中国传统美德智慧的当代价值

传统美德是中华民族生生不息的文化根基，也是我国现代化进程中不可缺少的道德文化根基。传统美德是现代思想道德教育的重要价值资源，是现代思想道德教育价值的需要。党的十六大报告明确提出，我国思想道德建设不仅要与“社会主义市场经济相适应和社会主义法律规范相协调”，而且要“与中华民族传统美德相承接”，这说明了传统美德在现代道德建设中具有重要价值地位。

一、传统美德智慧的涵义

何为美德？简而言之，就是美好的、给人以幸福感的一种品德或德性。德性是一种获得性人类品质，这种德性的拥有和践行，不但使人能够获得实践的内在利益，也能够使人克服生活中所遇到的困难和痛苦，还能使人增强对善和对自我的体认。中国历来号称文明古国、礼义之邦，有着丰富伦理道德思想，其中蕴涵了许多优良传统美德智慧，这是中华民族生存之根基，也是我们现代化过程中不可缺少的道德文化底蕴。

我国优良传统美德智慧的内容极其丰富，主要体现在：（1）天人关系方面主要表现为人道要遵行天道。（2）人我关系方面主要表现为“己所不欲，勿施于人”。（3）个人气节关系方面主要表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，更是强调“穷则独善其身，达则兼善天下”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之心。

我国传统道德教育方法也极其丰富，富有特色，主要体现在：（1）文道结合，以文载道。（2）以身作则，言传身教。（3）蒙以养正，以小见大。意思就是道德教育要从娃娃抓起，这样才能有功效。（4）长善救失，防微杜渐。

二、现代思想道德教育需要传统美德智慧

（一）现代社会的断层呼唤传统美德智慧。传统文化，尤其

是优秀的传统文化是一个民族生生不息之源，也是一个民族现代发展的动力所在，离开传统文化就是无本之木，无源之水，“传统文化”使代与代之间，一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性和同一性，构成了一个社会创造和再创造自己的文化密码，并给人类生存带来了秩序和意义”。可是我国传统文化，尤其是一些传统美德，由于我国特殊历史原因，在现代出现了断层现象。第一次是在20世纪初，也是发生在“五四新文化”运动中，以陈独秀为代表的进步人士提出“民主”和“科学”的口号，当然这次运动开启了民智，激发人们的斗志，同时也是对传统文化进行了否定。第二次是在20世纪中叶，以“反右运动”和“文化大革命”为背景，在全国掀起一场对传统文化的批判，这次是以“政治需要”为导向的反传统；第三次是在20世纪末，是在我国改革开放和进行社会主义市场经济的历史背景下，出现过西化的倾向，其极端表现就是想以“蓝色文明”取代“黄色文明”。正是由于这三次共同历史记忆，却恰恰让我们忘记了历史，割断了历史的回忆，使我们在现代化过程中出现了不少的道德问题，尽管我们在经济现代化上取得了可喜的成绩，但如果一个社会失去了道德文化，建成了经济现代化又有何意义。因而，要解决当今社会问题，人们要向2500年前的孔子吸取智慧。

（二）现代社会道德生活方式的嬗变呼唤传统美德智慧。现代社会已跨入信息化、知识化、全球化的一个崭新时代。现代社会与传统社会相比更具有主观性、想象性、虚假性、模仿性、创造性、社会性、人性、非物质性、超时空性、隐蔽性、可感性、可推断性、交互性、持久性、娱乐性、知识性、高效性、迅速性、经济性、凝缩性、调节性和可操作性等。由于上述特征，因而在当今的社会产生了多元化、去中心化、个人化、时空压缩化、碎片化、虚拟化等现象。尤其是在我国这样一个“后发国家”中更是体现出来。多元化、去中心化，这既标示着社会生活的多样化、丰富化、多彩化，同时也造成了人们思想意识、道德观念、政治思想、生活方式的混乱化、模糊化，给社会的稳定和发展带来了一定阻滞力。个人化的出现既体现了现代人的主体性加强，同时

也伴随个人主义的产生，无限追求个人利益，最为突出的就是“经济人”的出现，造成人的异化。在我国市场经济里突出表现为唯利是图，一切以自己的得失来计算，在重利的同时忽视了我国传统美德中所倡导的重义，也把孔子倡导的“君子取财，取之有道”的“经济原则”置之脑后，假冒伪劣产品横行天下，贪污腐化屡禁不止，人与人之间处心积虑，人之为人的诚信原则也在经济膨胀力中显得如此软弱。其实在我国传统文化中非常重视诚信道德的建设，把诚信看作是立人之本、执政之基、进德修业之源，不仅把它看作是一种人道，更把它看作是一种天道，“诚者，天之道也”。因而重新追寻传统美德，无疑具有重要的现实价值。

（三）现代人生存方式的蜕变呼唤传统美德智慧。人的发展经历三大阶段，即一是“人与人之间的依赖关系”阶段；二是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段；三是“建立在个人全面发展和共同的社会生产能力”基础上的“自由个性”阶段。而当下人的生存方式正处在摆脱身份、等级和出身等封建传统向现代“自我发展”的转型阶段。由于人们刚从几千年的封建等级身份中释放，没有来得及对现代生活真正体悟，却对传统的东西却已深恶痛绝了，所以就不顾一切完全抛弃传统，正如黑格尔所说的，倒洗澡水时连同小孩子也全部倒出去，这必然会造成思想意识的混乱和道德的失控。在中国，人们普遍对规章制度不信任，对优良传统不信任，对专家系统不信任，其中一个重要的原因就是人们的评价标准是凭自己个人主观所左右，人们对事物的道德评价也因个人好恶去评价、去践行，没有一个客观的社会标准，这势必造成道德相对主义。而传统美德教育，就非常注重一个统一的标准，告诉人们什么是美好的，什么是丑恶的，应怎么做，不应怎么做，都有一套成文或习俗的规定。在人们心目中都有统一的价值取向，这对整个社会的和谐发展起着重要的润滑剂的作用。

（四）现代道德教育的迷茫呼唤传统美德智慧。

中国长期以来主要是“美德袋”式教育模式，所谓“美德袋”就是指用一个口袋把传统道德中的德目装起来，以这些德目

为内容进行道德教育。改革开放之后借鉴道德认知发展理论，同时碰到不少问题。这是因为现在的孩子生长在一个社会经济、科技文化极大发展的时代，他们乐于接受新事物，主体意识、平等意识增强。在价值观的选择上已经不受过去传统的、封闭的一元价值观的约束，他们有自己的独立意识，时常以自己的行为实现一种新的价值追求。但是，正是由于学校忽视传统美德教育，而学生的主体性加强，导致了人们在价值观和道德观上的非客观性，因而，青少年身上存在的问题也是十分突出的。青少年比较自私、狭隘，缺乏合作意识，心理承受能力差，缺乏吃苦耐劳精神。这就需要今天的道德教育一定要在一定程度上回到德性伦理学时代，回到德性论时代的主张。这是因为传统美德最贴近人类的天性，作为文化，在人类的漫长演进中，渗透到人类的生命体中，成为人类的获得性遗传的文化特质，构成了人独特的心理基础。因此，传统美德智慧智慧既古老又具有时代感，具有旺盛的生命力。

总之，随着我国经济的发展，物質財富会越来越丰富，道德问题的缺失也会更加显著。因此我们有必要继承中国民族的传统美德智慧，继续发扬和广大下去！

弘扬中华美德作文

弘扬中华美德作文每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”

这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！弘扬中华美德作文铿锵玫瑰，斗志男儿，逐鹿中原，力拔

壮丽山河。万里长城，绵亘巍立，母亲黄河，千里滔滔，崛起中华脊梁。这就是我深爱着的祖国！作为世界上四大文明古国之一的中国，淳朴的中华品德哺育了一代又一代的新生的中华儿女，以其独特的形式，为后人留下了一篇又一篇的壮丽诗篇，一座又一座的伟大丰碑，长江后浪推前浪，我们作为新世纪的主人，有责任学习和了解中华美德，更有责任继承和弘扬中华美德。今天，伴随着徐徐的春风，让我们走进文明，告别粗野，做一个文明自觉、道德高尚的现代人吧。我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明礼貌的风尚远远流长。从非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动开始，我们的祖先一直走在追求文明的道路上。那么，文明到底是什么呢？文明，是路上相遇时的微笑；是同学困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是

论民俗文化的旅游价值

论民俗文化的旅游价值 --以宝山石头城为例

08级5班 08068005 王俏摘要: 民俗文化是传承文化，也是变异文化，它是认识和理解民族传统文化的基础，更是关注现实人生、变迁滞后文化的核心所在。民俗文化的地域性、民族性、类型性、传承性和变异性使民俗文化景观成为重要的旅游资源。但在现代化的浪潮中，受时尚潮流及外来文化的影响，民俗文化本来据有的发展繁荣空间正在被一点点的吞食，民俗文化面临着生存环境逐渐缩小，它的持续发展面临着严峻的考验。那么民俗文化的当代价值在哪里，民俗文化的发展出路在哪里？本文通过以金沙江峡谷宝山石头城民俗文化为例来浅析一下民俗文化的当

代价值以及其旅游开发的新路径，以达到传承保护开发目的。关键词:民俗文化旅游价值宝山石头城一、民俗文化的内涵民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。二、民俗文化的旅游价值 1．民俗文化的参与性活动有利于提高游客兴趣民俗旅游的内容相对丰富多彩，形式不拘一格。不同目的地的活动形式重复性也较弱。游客在旅游过程中可以体验到与平时生活不同的另一种生活方式，当地少数民族节庆活动，特色表演一般都会让游客参与进来，有极高的参与性，满族了游客

中国传统文化的当代价值及其传承

中国传统文化的当代价值及其传承* 窦坤1,2,新科1 (1.师大学教育学院,710062;2.西北政法大学外国语学院, 710063) 摘要:中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的容,具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。传统文化究竟能为当代中国带来什么,又能在多元共生的全球对话背景下给世界以何种影响,需要我们深入地反思与追问。以中国传统文化的基本涵入手,深入分析了中国传统文化的当代价值。提出中国传统文化不能仅靠延续,更需要创造性的转换,使其得到良性的传承和发展。因此,摒弃出于对现实利益的得失和民族情节的片面做法,全面理性地认识我国传统文化,对于开创有中国特色的文化,形成良好的科学发展观,为构建和谐社会提供历史的镜鉴和现实的渊源,促进全球文化的平等与交流,具有十分重要的现实意义。关键词:中国传统文化;当代价值;文化传承一、中国传统文化的基本涵中国传统文化包含了三个小概念:中国、传统、文化。中国,在西周初期有三种含义:天子所属之城, 即京师,与四方诸侯相对举;商周封域,与远方相对举;专指以为中心的地区,即夏区,用于周所封诸侯,称为诸夏,与四夷相对举。在统一多民族

国家的形成过程中,中国的含义多次发生深刻的变化。由专指中原发展为包括所有郡县,进而发展为包括所有边疆,由专指汉民族发展为包括中国各民族,由中华的统称发展为作为主权国家的专称。传统,是指人类创造的不同形态的质,经由历史凝聚而沿袭着、流变着的各种文化因素构成的有机系统。传统是来自于过去,而现在仍有生命力的东西。所以说,传统不仅有历史意义,而且拥有超越历史的意义。“文化”一词源于《易经》。《易经》云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化正天下。”其意是按照人文进行教化。到了汉代,文化成为相连的常用词,多为“以文德治天下”之意,或与未经教化的“野蛮”、“质朴”相对举。广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而狭义的文化,除指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构外,有时又专指文学艺术,如“文化部”、“文化部门”等。中国传统文化是中华民族在中国本土上创造的文化,它从远古延续到今天,已有五千年的历史。其中,从夏、商、周以来至鸦片战争前的这一大段属于中国传统文化的畴,它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下,世代形成、积淀,并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化,它不但占据了中国文明社会的绝大部分时期,而且在今天建设有中国特色的社会主义时期,至今仍在影响着我们当代的文化。二、中国传统文化的精神要义文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的在动力,也是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基

弘扬中国传统美德的故事

弘扬中国传统美德的故事中华传统美德是中华民族赖以形成和发展的强大精神支柱。那你知道弘扬中国传统美德的故事有哪些吗?下面是给大家分享的弘扬中国传统美德的故事，欢迎大家阅读。弘扬中国传统美德的故事：甄彬赎苎【甄彬赎苎】甄彬赎苎。得五两金。送还寺库。朝野同钦。【原文】梁甄彬、尝以一束苎。就寺库质钱。后赎苎。于束中得五两金。彬送还寺库。武帝为布衣时。闻之。及践阼。以彬为郫县令。将行。同列五人。帝诫以廉慎。至彬。独曰。卿昔有还金之美。故不复相嘱。由此名德益彰。许止净曰。传云。君子见其大者远者。小人见其小者近者。无故而得五两金。此其小者近者。还金而得廉名。此则大者远者。君子见利思义。身名俱泰。即大利所存。小人见利忘义。身且不保。利何有焉。【白话解释】南北朝时候。南边梁朝里有一个人。姓甄单名叫一个彬字的。有一次、拿了一束苎、到寺观的钱库里当了钱来用。后来把这束苎麻赎回来的时候。在苎里面发现了五两重的金子。甄彬就把这个金子送还到寺观的钱库里去。当梁武帝做平民的时候。就听到了这件事的。等

到做了皇帝。就叫甄彬到郫县地方去做县官。临去的时候。同班的一共有五个人。武帝都警诫他们要廉洁谨慎。轮到了甄彬。武帝独对他说道。你从前的时候。有还金子的好品行。所以我不再来嘱咐你了。因为这个缘故。甄彬的名誉德行愈加彰明了。弘扬中国传统美德的故事：羊续悬鱼【羊续悬鱼】太守羊续。却献悬鱼。缊袍示帝。清介非虚。【原文】汉羊续、以功臣后。累官太守。清介自持。府丞尝献生鱼。续受而悬之。丞又进。续乃出前鱼示之。以杜其意。灵帝欲拜续为太尉。时进三公者。皆输东园礼钱三万。续乃举缊袍示之。曰、臣之所有。惟此而已。鲁公仪休以嗜鱼故。而不受客之鱼。已为美谈矣。乃羊续竟悬鱼。而俟其复进以示之。于人不伤感情。于己不失清节。且可杜绝人之复进。一举而数善备焉。今之不得已而受人馈者。盍仿羊续行之。【白话解释】汉朝时候。有一个姓羊名叫续的人。是功臣的后代。屡次做了太守官。可是廉洁的很。有一次、他的下属官。送一尾生鱼来给他。羊续受了。就把这条鱼挂了起来。第二次、那个人又拿一尾生鱼送进来给他。羊续就拿出前次挂着的一条鱼、给那个人看。表示自己不要人家的东西。并且杜绝那个人的意。灵帝要叫羊续做太尉官。这时候、凡是升官到三公位子的。都要送给东园衙门里的礼钱三万。羊续因为没有钱。就把自己穿着的一件破旧的布棉袍子。举了起来。说道。做

中国现当代文学作品中的民俗文化体现

中国现当代文学作品中的民俗文化体现前言我国的民俗文化是世界上民俗文化最为丰富的国家之一，我国几千年的文明历史为民俗文化的发展打下了深厚的基础。在中国现当代文学作品中，民俗文化发挥着十分重要的作用，民俗文化中蕴含的优秀传统精神、文化内涵能全面提高文学作品的底蕴。 1.中国现当代文学作品中民俗文化的重要性对于中国现当代文学作品中民俗文化的体现，主要集中在居行民俗、礼节民俗、生活民俗、乡土民俗等几个方面，在分析中国现当代文学作品中民俗文化的重要性时，可以从这几个方面入手。作为诺贝尔奖的获奖者，莫言是我国文坛上为数不多的成功者，而莫言的作品中就蕴含着丰富的民俗文化，可以说民俗文化是帮助莫言登上文坛的重要力量。莫言用他独特的文字语言描述，将民俗文化形象的展现在读者面前，莫言的众多作品均得到了东西方的共同认可，如《红高粱》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》等，莫言的每一部作品都蕴含着他独特的精神向往及民俗文化内涵。纵观中国现当代文学，民俗文化各局千秋，可以说是中国现代文学中的一道靓丽风景线，文学是读者经验的产物，而文本则具备互动性及不确定性，对文学作品中的民俗文化进行分析，也可以看做是对文学作品的一种阐释，因此，在文学作品中，应该加强对民俗文化的重视力度，以此加深对文本阅读的理解、感受。 2.中国现当代文学作品中民俗文化的体现 2.1莫言作品中的乡土乡情民俗文化体现在20世纪80年代初期，莫言的《红高粱》被广大读者评委我最爱的作品，《红高粱》中真刀、真枪、真性情的语言进攻性，使其刚发表不就，就广受欢迎，面对挑剔的发行商，《红高粱》还能大受欢迎，不仅仅在于人物形象的生动塑造，还在于民俗文化的生动表达。在《红高粱》中充满了浓郁的乡土乡情，民俗文化的丰富性使得国内外读者叹为观止，如姑娘坐花轿出嫁，在中

中国传统文化中的管理智慧

中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法” 佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么? 我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等） =忘我能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，

新时代中华传统美德的传承与发展作文800字5篇

新时代中华传统美德的传承与发展作文800字5篇中华传统美德是组成如今强大的祖国的重要因素，下面给大家分享关于新时代中华传统美德的传承与发展作文800字.欢迎阅读! 新时代中华传统美德的传承与发展作文【1】在暑假里我看了“中华传统美德故事”，其中我最喜欢“大禹治水”、“完璧归赵”和“孟母三迁”三篇故事。大禹治水这篇故事讲了洪水淹没了农田，禹决定治理洪水，在禹的带领下，他们吃尽千辛万苦，大禹三过家门而不入，全身心无私地奉献到了治水事业中。洪水终于被制服了。其中我最喜欢的人物是大禹。因为他坚持不懈地治理洪水，百折不挠、信念坚定，和老百姓们一起挖通了九条大河，劈开了九座大山，我很佩服大禹。我第二喜欢的故事是“完璧归赵”。讲的是赵王得到了一块绝世宝玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五个城与越王交换。赵王不敢得罪秦王，明知秦王不会给十五个城，但还是要派人送玉。大臣蔺相如用自己的胆量和智慧，将宝玉和氏璧送还赵国。这篇故事的人物中我最喜欢蔺相如，因为他既忠诚又聪明。他猜到秦王会不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王让步。我第三喜欢的故事是“孟母三迁”。讲的是战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在草地附近，他和邻居家的小孩把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母连搬了两次家，最后搬到学堂附近，以保证孟子能有个好的学习环境。其中我最喜欢孟子，因为他很聪明。明白孟母把织好的布剪碎的意思是学东西要持之以恒，从而懂得母亲的良苦用心。第二喜欢孟母，因为她很关心孟子，为了他的学业做出很大的牺牲。中华传统美德故事时写了许多我们要学习的品德。我们一定要尊重先人的智慧，学习先人的精华，这些中华传统美德，是几千年的道德精髓，对我们的健康成长非常有用处。新时代中华传统美德的传承与发展作文【2】中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。记得有一次，我站在100路车上，人很多，座位都做满了人。到了新街口这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，没有人让座，坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止

中国传统文化的当代价值

中国传统文化的当代价值中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它蕴含着博大精深的内容,例如：茶文化、服饰文化、书画文化、和文化等。无论是在过去的封建王朝还是在当今社会，其中的优秀传统文化都有着巨大的时代价值。此文就对其中“和”与“礼”文化在当代的价值进行粗略的发表一下个人的见解。中国传统文化大精华所在，便是和谐的思想，“和”是我国传统文化中的重要范畴。“以和为贵”、“家和万事兴”、“和气生财”、“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。儒家思想中的中庸之道，强调不偏不倚，及而不过，强调一种中和之美，协调之美。“天行健，君子自强不息”在中国传统哲学看来，人的品性与天地合一，四肢对四季，五脏对五行，中国传统文化把人与自然和谐相处的思想描述得至善至美，“天人合一”是一种合谐的境界，更是一种诗化了的人生宇宙的至高境界。传统“和”文化是构建和谐社会的重要思想文化资源。传统文化以儒家文化为主体。儒家“和文化”的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的政治观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的社会伦理观；国家统一、协和万邦的民族国家观；天人合一的自然观等等。这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建社会主义和谐社会所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用伦理道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。两千多年来，传统“和文化”对国家的统一、民族的团结、经济的发展、社会的安定、文明风尚的养成、人才的造就、政德政风的淳化等，起到了重要的促进作用。直到今天，贯穿其中的人文精神和自强不息、积极进取等价值取向，仍是综合国力的重要源泉。对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有强烈的美学意义，哲学的况味，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的范畴，因此中国传统文化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。中国传统文化另一大精华所在便是“礼”。中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天，我们学习弘扬中国传统文化，就不能不对礼乐文明有所了解。礼是“修、齐、治、平”的大经大法。周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。 “礼”文化作为传统文化的精髓，讲究亲和政策和伦理亲情。人际伦理，社

中国人的杰出政治智慧汇编

政治篇: 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼。孤方兼容天下,岂仇匹夫乎!——石勒。《资治通鉴》夫经略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待众言皆合也。——袁乔。《资治通鉴》夫能顺天乘时济群生于艰难者，非上圣与英雄不能为也，自余则莫若度德量力。——蔡谟。《资治通鉴》非夫雄略冠时，英姿不世，天与神授，纬武经文者，孰能与于此乎?《资治通鉴》非常之事,非常人所能为。——《资治通鉴》 “天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！” “胸有惊雷而面如明湖者，方可拜上将军。” “名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。” 两敌共对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。——朱伺。忍人所不能忍，方能为人所不能为。夫建大事者，不忌小怨。——汉光武帝刘秀。吾任天下之智力，以道御之，无所不可。——曹操。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃。

“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也”。——孙权。 “今以吾之众，投鞭于江，足断其流。又何险之足恃乎！”——苻坚。 “吾方收揽英雄以清四海，奈何杀之！且其始来，吾已推诚纳之矣；匹夫犹不弃言，况万乘乎！”——苻坚。大丈夫在世，当如崇山峻岭，岂能甘为蝼蛄！——刘渊。既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪。——桓温。自古美人如名将,不许人间见白头。—白发从无到美人。太平本是将军定，不许将军见太平。可怜剃头者，人亦剃其头。揽古今之成败而审趋避之术。善作者不必善成，善始者不必善终。——乐毅。成大功者不谋于众。卜以决疑，不疑何卜。赵充国。“沈勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事”。张宾。“博涉经史，不为章句，阔达有大节”。“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。” 王猛。“猛环姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远”。

敬老爱幼——弘扬中华美德-作文

敬老爱幼——弘扬中华美德孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中国是世界上四大文明古国之一，积淀着丰富的精神文化。敬老爱幼便是中华优秀传统美德的精华，自古以来，这种美德一直为人们所弘扬。《三字经》上有香九龄，能温席。孝于亲，所当执。这便是黄香温席的故事。黄香自小失去母亲，和父亲相依为命。寒冷的冬天，父亲在外干活，黄香便脱了衣服钻进父亲的被窝，用自己的体温为父亲暖被；炎热的夏天，父亲在庭院里乘凉，黄香便拿着蒲扇扇跑蚊蝇，扇凉父亲的席子和枕头……后来，这件事传到了京城，人们都说：天下无双，江夏黄香。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的思想从古代便已开始。战功赫赫的开国元勋、叱咤风云的外交家、才情勃发的诗人陈毅元帅，不仅在国家大事上处理的井井有条，在平常的生活中，更是一个敬老爱幼的好儿子、好父亲。年，陈毅元帅的母亲重病，陈毅元帅回到家时，看见母亲把失禁弄脏的内裤藏起来了，便拿起尿裤，说：小时候，您给我洗了无数次的裤子，今天，也该我给您洗洗了。

年，一代伟人毛泽东回韶山，请亲人吃饭，席间，主席向老人敬酒，老人连忙说：主席敬酒，岂敢岂敢？毛主席说：尊老敬贤，应当应当。连两位最高领导层的大人物都遵守着敬老爱幼的思想，可见：尊老爱幼是中华传统的一枝独秀。不仅是是在古代、民国，一直到现在，都有人在弘扬中华美德。还记得那个夏天的最美妈妈吗？年，最美妈妈吴菊萍用她的左臂接住了一个从十楼高空坠落的两岁女孩，有人计算过她相当于用左臂承受了。公斤的重量！这是一个何等大的数字，但是在一个母亲的眼中，没有什么是比一个孩子还重要的，也许这就是一个作为母亲的本能和伟大……从古至今，这些人都用自己对爱的理解诠释了敬老爱幼的思想和意义。让我们携起手来，一起弘扬中华美德，敬老爱幼，为美好的世界增上一笔绚丽中华的印记吧！姜叶

浅谈学习中国传统文化的收获和现代意义

浅谈学习中国传统文化的收获和现代意义【摘要】：中国有着五千年的文明史，中华传统文化博大精深。中华文明在漫长的发展过程中, 形成了独具特色的文化传统。中国传统文化的作用之大是我们难以想的，与中国的未来息息相关，中国的发展需要以文化为动力，它的重要性是任何东西都不能代替的。它的影响力是保持中国传统文化的独立性，而不至于受外来文化的侵扰，创造一种属于中国本国民族文化，才能让中国立足世界文化之林而不败。然而，改革开放三十四年来，西风劲吹，大众文化愈来愈向自私化、娱乐化、庸俗化等方向发展，这时我们必须重视传统文化教育，因为文化传统源于历史又超越历史，具有现实的精神生命和文化范式，富有时代意义和现代价值。【关键词】：学习中国传统文化收获现代意义一、前言中国有五千年的文明史，中国的传统文化博大精深源远流长。“刚健有为、自强不息、威武不屈”是中华民族的精神。《易经》提出“天行健，君子以自强不息”的思想，这是对中华民族自强不息精神的集中概括。刚健和自强的思想激励着中国人不畏强暴、壮怀激越、无畏进取、为光明而奋斗。常言道“越是民族的，越是世界的”。在经济全球化浪潮涌动的今天，并行不悖的是文化寻根。现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪是许多人的回答：长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。二、中华传统优秀文化所创造的辉煌业绩（一）文化体系当我们谈到中国传统文化的时候，常常骄傲地论及这么一个现象，即它是世界上唯一一个自从形成以来绵延五千年而从未发生重大断层的文化体系。我们暂且不论形成这种“一枝独秀”的现象是由于中华文化的优越性或是地理气候等因

弘扬中华传统美德活动方案

弘扬中华传统美德活动方案弘扬传统美德，推进素质教育 ——xx 镇中心小学德育活动方案为进一步加强学校德育工作，增强学校德育工作的针对性和实效性，提升学生道德素养，近期，学校将深入开展以“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的一系列德育活动，现将活动方案制定如下：一、指导思想以科学发展观为引领,以中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为指导，在推进素质教育中落实德育功能，以“行为习惯养成教育”为核心，以中华传统美德教育为重点，把文明礼仪教育、感恩教育、县情教育等推向新的高度，提升学校德育工作的针对性和实效性，努力探索以学生为主体，以实践为主线，以灵魂塑造为主旨的德育工作新模式，努力提高学生思想道德素质新水平。二、总体目标进一步加强自身建设，促进德育工作科学有效地开展，落实各项常规教育，在自我管理中提高学生的能力，丰富少先队活动，引导学生在体验中感悟，在实践中提高，优化组织管理，凸显校园特色。三、活动主题：感恩教育、礼仪教育、中华传统美德教育、爱国主义教育、环保教育四、活动时间：3 个月五、活动实施过程：（一）宣传启动阶段（3 月份）为了保障活动的顺利实施，学校将专门成立以校长、书记为组长的主题活动领导小组，政教处、大队部负责整个活动的策划、组织与实施。根据上级文件精神，结合学校实际，学校还将制定活动方案，并利用周一升旗仪式进行“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的国旗下讲话，正式启动此项活动。（二）活动实施阶段（4 月份—5 月份）本学期，学校按照制定的实施方案，围绕中华传统美德中的“礼”和“孝”，深入开展一系列教育活动。 1、“弘扬中华传统美德”主题教育活动策划方案评比为了提高教师策划德育活动的水平，培养教师创新能力，提升德育工作成效，学校将在 4 月份组织开展首届德育活动策划方案评比，通过书面方案、现场陈述两个阶段评选出一、二、三等奖若干名，并将优秀活动方案予以全面推广，切实加强学生文明礼仪教育，提高学生文明素养。 2、“让感恩走进心灵”主题教育活动清明期间，学校将利用于都长征出发地红色教育资源，“清围绕明祭先烈，思源感恩情”主题，在学生中开展感恩励志系列实践教育活动。一是学校老师带领少先队员参观于都长征纪念馆；二是长征出发地纪念塔下，少先队员献上鲜花，表达对革命先烈的缅怀；三是少先队员在长征纪念馆听老师讲述革命先烈故事；四是指导学生积极参加“网上祭先烈”活动。每年 5 月的第二个星期天是母亲节，学校将紧抓这一节日契机，深入开展“三个一”感恩母亲活动（即我为妈妈献一份礼；我为妈妈洗一次脚；我为妈妈做一次家务活）。通过孩子的孝行，培养孩子的爱心，让孩子在实践中体会父母长辈的艰辛与不易，激发孩子对父母长辈的感激之情，并在心中种下孝敬长辈的根。学校还将征集“感动瞬间”作品（征文、照片等）予以展示。

弘扬中华文化,传承中华美德征文1500字

弘扬中华文化，传承中华美德征文1500字人，因充满美德而变得更美丽。国家，因充满美德而变得更和谐。世界，因充满美德而变得更缤纷。中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。从小到大，一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中华传统美德”。那么，真正的中华传统美德是什么呢? 语文老师说：“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭;待友诚信、为人正直、处事循义;尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷则独善其身，达则兼善天下”。数学老师说：“中华美德”是一条长长的线段，它连着中华民族上、下五千年的过去，艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。英语老师说：Chinese civilization is one of the oldest in the world。地理老师说：“中华美德”位于地球的东半球，它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。历史老师说：“中华美德”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，它是一份珍贵的遗产，是中华民族崇高的气节。美术老师说：“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画，它的颜色是光芒而又耀眼的。

音乐老师说：“中华美德”是一首歌，它的音色美妙动人，它激励着所有中华儿女努力拼搏。我说：泱泱中华美德，几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。而今，随着社会的持续进步，经济的高速发展。“文明进步”成为了最重要的中华美德。中华美德的体现不在于它有多么壮观、伟大，而事实上，它在我们不经意的动作中已经产生。雷锋叔叔，你永远值得我们崇敬，因为你身上有很多我们所没有的中华美德。中华美德人人都能够拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。抗日战争的烈士们，是你们教会了我“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我要学习你们自强不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。你们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强，我们一定会青出于蓝而胜于蓝的。在我上学坐的车上，以前发生过这样一件事：在那两位老人上车之前，车上的人们在我看来普通极了，没有年老、体弱的。而当年老的爷爷、奶奶上车，售票员叫到：“请车上哪位好心的同志让个座?”时，原本平凡的人们开始焦躁起来，有的人说我身体不舒服，有的人并没有说什么，但他们的脸上却多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情，两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”，到哪去了?我很庆幸，我让了座，我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，“弘扬中华美

论中国的传统文化地现实价值与意义

实用文案陕西广播电视大学课程论文课程名称：分校(工作站) 专业学号学生姓名年月

论中国传统文化的现实价值与意义【内容摘要】：中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。【关键词】：传统文化特点习惯影响文化本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。（1）中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响

着当代文化的‘活’的中国古代文化。（2）其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化具有以下四个特点：1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3.历史悠久，有五千年的历史。4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个

浅谈中国传统文化在现实中的意义

浅谈中国传统文化在现实中的意义姓名：院系：计算机与通信工程学院专业：计算机科学与技术10-01 学号：联系电话：

浅谈中国传统文化在现实中的意义在上您的课程之前，我一直认为传统文化已经与我们生活的现实世界脱节，没有很大的联系，自从您讲了阴阳八卦和易经之类的，我才真正明白我们虽然生存在现代社会里，却也是生活在中国传统文化的影子中。这种文化的得失与消长，无时无刻不在无形中影响着我们的工作和生活，我们对中国传统文化把握的深浅，认知的高低，运用的好坏，会直接影响着我们的为人处事，决定着我们的事业成败，影响着我们人生命运的兴衰。传统文化内涵丰富，博大精深，它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面。儒家文化主要内容是维系社会、稳定家庭、规范人伦的（君臣父母夫妻）“三纲”。为了理想社会的实现，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“以天下为已任”的胸怀；强调社会的整体利益重于个人一已私利，要求人们能“克已复礼”；建立了一套系统的治世理念“修身、齐家、治国、平天下”。道家文化是对自然与人类、社会与个人、主观与客观、肉体与精神等进行更深层次的探讨与冷静的思考后所产生的更具超前意识的思想体系。儒家文化崇尚阳刚，道家文化崇尚阴柔，二者恰恰构成一个“太极”道家认为客观规律既不可制造，也不可改变，更不可抗拒，因此强调“清静无为”，进而认识它，遵循它。道家也追求社会的自然、和谐与宁静，因而强调与世无争。佛教文化发源于印度，但在印度早已衰落，十三世纪后濒于绝迹，而东汉以后传入中国却得到了长足的发展，再次呈现出了它的辉煌。佛教文化是以宇宙与人体生命为研究对象的一种宗教文化。佛教文化把物质世界称为器世界，把有生命的动物称为有情众生；三世因果，六道轮回，中国传统文化在现代生活中的意义总结为以下几点：（一）中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值中国传统文化有着巨大的思想统摄性，传统文化可以超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，以文化为纽带，以思想为桥梁，产生巨大的而又无形的文化整合力量。传统文化正是通过人们心理上的认同、感情上的拥戴、行为上的遵守，如同一只无形之手将人们联系起来，形成“同心同德”的社会整合力量，将整个

如何弘扬中华传统美德

如何弘扬中华传统美德中国5000多年的历史，沉淀出了华夏文明，其中中华传统美德更是闻名于世。中华传统美德即中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和，甚至可以说是中华民族的灵魂。于是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”成了多少仁人志士实现人生理想的步骤。且不仅中国人如此，各国文化互相交流取精融合的今天，连很多外国人也把它作为座右铭。有这样的中华传统美德，我们作为中国人不光要为之自豪，更要将其发扬光大。然而我没想到的是这些美德在时代中没落被忽视，甚至有些被一些人唾弃批判。放眼观看如今中国社会，虽人民生活富裕了，知识水平提高了，道德却败坏了，更何况美德。我们不能这么下去，我们至少不能越过道德底线。如何弘扬中华传统美德，我虽说不能给出多少有效的建议，倒也想说说自己的想法。每当我听说哪里哪里斥巨资修建了啥啥像，又怎样怎样花大钱拍了一部教育意义深刻的电影的时候，我觉得无奈，百姓们再没文化也知道钱和思想没有正比关系啊，为什么浪费钱搞这么多噱头，为什么这些类型的电影和电视剧要么全是说教剧情无聊，要么就是剧情搞笑却没意义的，不能找到一个平衡点吗，别说我站着说话不腰疼，我对这方面不了解我做不到，难道中国没人能做的到吗。我们看到很多编剧、导演、作家才华满溢却只能对着读者口味写些快餐类的东西，我们知道他们要吃饭就要听从公司上级安排，而商人则是利益至上的，我们怎么能有太大期望？国家不能养活这些才子让他们为教育工作吗？这么多才子加上各专业人才我就不信做不出剧情有意思又有内涵的电影或电视剧。我们都知道教育的重要性，可是教育不该只局限于课堂，尤其是中国的应试教育早就本末倒置，把知识看得比做人还重，幼儿园小学倒会教我们一些美德，可我们那时懂吗？用处大吗？而初中有中考，高中有高考，老师恨不得把我们榨干，难道指望他们教我们做人的道理、中华传统美德的重要性吗？当然弘扬中华传统美德，人民力量也很重要，话说从我做起从小做起，只不过没有国家领导很多人是力不从心，还有很多人甚至不知道美德的重要性。所以还是需要国家和人民的共同努力。就像彭宇事件，我们不仅需要人们的善心，也需要国家法律的保护。总有一天中国人能一点不心虚的拍拍胸口道：“中国，是真正的礼仪之邦！”

弘扬中华民族传统美德优秀精选作文

弘扬中华民族传统美德优秀精选作文中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。作为一名中小学生，我们更要学习、遵守中华民族的传统美德。把中华民族美德时刻记心中。 “懂礼貌，讲文明”是传统美德中最重要的一点。在何时何地，文明礼貌无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的内心。很小的时候，妈妈就教育我要讲文明，懂礼貌，告诉我“讲文明，懂礼貌”是中华民族的传统美德。从那时起，“讲文明，懂礼貌”就深深地刻在了我的脑海里，也使我养成了“懂礼貌，讲文明”的好习惯。现在，随着社会各界人士不断的呼吁人们：懂礼貌，讲文明，渐渐地人们不再那么没有礼貌了。公交车让座的人越来越多了;在大街上没有人随地扔垃圾、随地吐痰了;公共场合没有人再抽烟、大声喧哗了……这些在我们身边的小事也能体现出人们的变化。所以，我们人人都应该“懂礼貌，讲文明”。 “人而无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”“诚实是人生永远最美妙的品格。”等名言都是写“诚信”在生活中必不可少。诚信待人，也是中华民族传统美德的一部分。有一个真实的例子：一次，宋庆龄奶奶去少儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，教师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车

奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，教师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对教师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚是诚恳，信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。 “节俭节约，是中华民族的传统美德。”中华民族的传统美德，节俭节约也是重要的一部分。无论家里的收入高低，再有多富有，我们都应该节俭节约，我们要从现在做起，从生活中的点点滴滴做起，养成良好的节俭节约习惯。尊老爱幼是我们每个中小学生以及大人们都应该做到的事。乘公车的时候主动让个座位，搀扶年迈的老人过马路，帮助年迈老人搬东西等等。这些都是我们很容易做到的事情，却体现了中华民族的优良传统。所以，我们人人都要尊老爱幼。遵守中华民族的传统美德，是我们每个中小学生的责任。我们一定要把中华民族的传统美德发扬光大!

中国传统文化的当代价值

中国传统文化的当代价值自19世纪中叶特别是“五四”新文化运动以来，我国已经历了几次对传统文化的省察和反思。但是一百多年省察和反思的结果，却是把中国近代落后的板子打在了传统文化的身上，传统文化承担了中国近代落后挨打、积弱积贫的一切责任，于是，蔑视、嘲笑、批判和否定本民族悠久的历史文化就成为这一时期的社会主流思潮。但事实是，这种情绪化、非理性化的行为除了让我们这个民族的文化遭到前所未有的空前的摧残和破坏外，还给我们这个民族留下了成千上万匪夷所思、滑稽可笑的人和事，留下了太多太多值得我们这个民族去思考去反省的问题。进入90年代，中国政府作出了弘扬民族文化以振奋民族精神的政治选择，我们这个民族开始以理性的心态而不是情绪化的心态再次反思我们的民族文化，一百多年前先辈们提出的那些最基本的问题又再次摆到了我们的面前。当然，对待传统文化，需要我们辩证地看，并非一切都好，一切都具有现代价值，它有精华，但也有大量封建糟粕的东西，如权力崇拜、个人崇拜，封建等级观念，专制主义、个人迷信、封建家长制、闭关锁国、践踏知识与人权、任人唯亲，唯书唯上，官本位，皇权思想，依附性人格，缺乏国民、公民意识,缺乏民主、法制观念，缺乏创新意识，缺乏科学精神，重农抑商，重义轻利，重群体轻个体，反对竞争，轻视效率等等。这些都是封建落后的东西，还对我们当今的社会有很多负面的影响，需要我们去判断去甄别去筛选去批判，但过去那种对传统文化不问青红皂白，一概怀疑、否定和批判的做法是非常错误的。一百多年过去了，回过头来看看我们走过的艰难历程，我们发现，对传统思想骂了一百多年，问题并没有得到真正的解决，最后还是回到了原点上来，回到了那些最基本的问题上来。一百多年来，检讨、省察和反思的内容很多，但不出“古今中外”四个字，即传统文化与现代化、全球化之间的关系以及传统文化与马克思主义的关系。在反思传统文化与现代化、全球化之间的关系中，其中一个重要问题就是如何看待中国传统文化的现代价值和意义，换句话说，当今社会，我们为什么还要重视传统文化，重视它的理由是什么？下面从几个方面来分析这个问题。传统文化是马克思主义中国化、民族化的重要方面马克思主义是科学的世界观和方法论，作为西方文化的产物，马克思主义同样面临着中国化、民族化的问题。不“化”，就无法在中国这块土地上生根、发芽、结果；要“化”，就无法回避悠久的传统文化。马克思主义的中国化、民族化，包含两方面的内容：一是与中国革命和建设的具体实践相结合，一是与本民族的传统文化相结合。只有实现了这两个结合，才能够在内容上和形式上真正实现马克思主义的中国化、民族化。在实现两个结合过程中，不是一个“吃”掉一个或一个“化”掉一个，也不是二