少典家族世系
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
我的家族史作文
我的家族史作文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢修家谱(族谱或家史)有何的作用 修家谱有何的作用 (天长市内省堂_朱氏家谱) 天长市仁和中学朱庆文 人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静 地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人 之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后 自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世， 换言而之，你的孩子也就是失去了根本。 过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表 示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多少代呢？世代 变迁，人为的损坏，年代长久日月
的风化，也就失去了立碑的作 用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到 今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗? 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也.”意思是谱能告 诉你，你是谁? 你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。” 但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你 从哪里来。 树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 万里江水，源起何 处? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 特别我们 朱氏家族，已有半百年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自 己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说 这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的
名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、 父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是 他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。 二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆 之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相 息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不 管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖 人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传 给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和 事，谱上都有记载，比如，你要知道朱氏来由、远祖世系，可查
晋国六卿家族完整世系
xx六xx家族完整世系 【xx、xx氏、xx】 赵与秦、梁为一宗，同出于赵城。造父擅御，幸于周穆王，封于赵城，立赵氏。造父侄孙赵非子封于犬丘，其后建立秦国，裔孙赵叔带去周侍晋，其后建立赵国。梁国亡，后裔入晋为大夫。 第一代： xx（xx夙之弟）、xx（xx之后） 第二代： 赵盾（赵衰嫡子）、赵同（赵衰子，别为原氏）、赵括（赵衰子，别为屏氏）、赵婴齐（赵衰子，别为楼氏）、赵穿（别为邯郸氏）、梁弘（梁益耳之侄） 第三代： xx朔（xx盾子）、xx旃（xx穿子） 第四代： xx（xx）、xx（xx旃子） 第五代： 赵成（xx）、xx、xx午（xx） 第六代： xx（xx）、xx（xx）、xx父 第七代： 赵无恤（赵鞅庶子）、赵伯鲁（赵鞅嫡子）、赵罗 第八代：
xx周（xx伯鲁子）、xx嘉（xx无恤子） 第九代： xx浣（xx） 第十代： xx（xx）（【注】： 显示粗体字之人为前633年后担任卿之人） 【xx氏、xx、xx】 xx氏出于xx。晋初xx： 启以夏政，疆以戎索。晋献公娶二女于戎，大戎生文公重耳，小戎生晋惠公夷吾，故为晋舅氏，及“文襄之世”狐氏极盛。第一代： xx突 第二代： 狐毛（狐突长子）、狐偃（狐突次子，别为贾氏） 第三代： xx溱（xx毛子）、xx（xx偃子）第四代： xx鞫居 【xx、xx、xx、xx氏】 魏氏之先为周公族，毕公高立毕国。后毕国灭，公族子弟称毕氏，散落各地。有一人曰毕万侍奉晋献公诡诸，因功封于魏城，为魏氏，其后建立魏国。 第一代： xx犨、xx
魏颗（魏犨子、别为令狐氏）、魏悼子（魏犨嫡子）、吕锜（魏寿余子，别为吕氏）、毕阳 第三代： 魏绛（魏悼子子）、令狐颉（魏颗子）、吕相（吕锜子） 第四代： xx（xx嫡子）、xx（xx） 第五代： xx（xx）、毕游 第六代： xx多（xx） 第七代： xx（xx多子）、豫让（xxxx） 第八代： xxxx（xx驹子） 【xx、中行氏、xx、辅氏、xx】 荀氏之先为晋公族。晋武公灭荀国，以此地赐大夫原氏黯，别为荀氏。后逝敖生荀林父，其后为中行氏，荀林父弟曰荀首，其后为智氏，故中行氏、智氏实出于一宗 第一代： xx 第二代：
一套完整家谱分为七大部分
第T06版中国家族血脉记忆
2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代，美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案，写成了世界名著《根》，掀起了世界性的“寻根热”。由此，“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下，一部较完整的家谱由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者，“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本，水必有源，此万古不易
之常道也。不明其始，何以知祖之所出；不晰其流，何以知派之所由分。”王鹤鸣说，“源”是指一个家族的姓氏来源，也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况；“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过，“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源，有的讲的是家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王姓的起源问题，“开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后，子孙多贤。”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者，来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说，堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如，闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、
03齐国君主世系(田齐)(资料丰富,内容详尽;已仔细校对,无错误
齐国君主世系简介（田齐）田齐君主世系图
田氏齐国，史称田齐，为田氏代齐后的齐国，是战国七雄之一。 春秋初期，姜姓齐国为大国，最强势时疆域东到海，西到黄河，南到泰山，北到无棣水（今河北盐山南）。春秋末年，军权逐渐为大臣陈氏（即田氏）所夺。前386年周安王承认田和为齐侯。田和传三代到齐威王，进行改革，国力强盛，大败魏国，开始称王，成为战国七雄之一。此后长期与秦国东西对峙。前284年五国联合攻齐，齐被燕将乐毅攻破，从此国力衰弱。前221年为秦所灭。 妫姓田氏，出于陈厉公之子陈完。陈与田古音相近，故古书往往作田。前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子，陈氏开始强大。以后陈氏逐渐兼并齐国的栾、高（齐惠公之后）和国、高（齐文公之后）以及鲍、阚等族，专齐政。田齐的国都仍在临淄，疆域亦袭姜齐之旧。 田齐立国时，已经进入战国中期。齐成为战国七雄之一。太公田和是第一代齐侯。太公和之孙齐桓公午临淄置稷下学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。前386年周安王承认田和为齐侯。到威王、宣王时，稷下人才济济，成为东方学术文化的中心。齐威王任用邹忌为相，改革政治，齐国遂强大。前353年，齐大败魏国于桂陵。前341年，齐又大败魏军于马陵。前334年，齐威王与魏惠王“会徐州相王”，正式称王。威王晚年，相邦邹忌与将军田忌争政。前322年，田忌攻临淄，求邹忌，不胜，逃亡楚国。 前314年，燕国发生“子之之乱”。在孟轲劝说下，齐宣王命匡章率“五都之兵”、“北地之众”伐燕，五旬克之，一度占领燕国。齐国实力极盛。前301年，齐联合韩、魏国攻楚，大败之。前298年-前296年，齐联合韩、魏连年攻秦，入函谷关，迫秦求和。前288年，齐、秦并称东、西帝，旋皆放弃帝号。次年，苏秦、李兑合赵国、齐、楚、魏、韩攻秦，罢于成皋。前286年，齐湣王乘宋国内乱，于是出兵灭宋。由于齐国独自霸占宋国国土，引来其他各国不满，秦国于是与赵楚等和好，前284年，燕昭王以乐毅为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十余城，齐城不下者只有莒和即墨。湣王逃入莒，被淖齿杀死。王孙贾与莒人杀淖齿，立湣王子法章为齐襄王。燕引兵东围即墨，城中推举田单为将。双方相持达五年。前279年，田单组织反攻，用“火牛阵”大败燕军，收复失地。齐虽复国，但元气大伤，无力再与秦抗衡。 前236年，秦王乘赵国进攻燕国之际，分两路大军攻赵，拉开了统一战的序幕。秦国重金收买了齐丞相后胜，齐王建听信了后胜的主张，使齐国即不合纵抗秦，也不加强战备。秦国灭五国后，齐王才顿感到秦国的威胁，慌忙将军队集结到西部边境，准备抵御秦军的进攻。前221年，秦王在灭亡韩、魏、楚、燕、赵之后，以齐拒绝秦使者访齐为由，命王贲率领秦军伐齐，秦军避开了齐军西部主力，由原来的燕国南部南下直奔齐都临淄（今山东淄博北）。齐军面对秦军突然从北面来攻，措手不及，土崩瓦解。齐王建出城投降，齐国灭亡。 齐国（田齐）君主 （一）陈氏宗主 1.田敬仲完 田敬仲完（前706年-？），妫姓，陈氏，后又为田氏，名完，为陈厉公儿子。谥号敬仲。陈与田古音相近，故古书往往作田。齐国田氏家族第一任首领。 陈厉公佗，为陈桓公鲍之弟。陈桓公死，厉公佗杀陈桓公之太子免而自立。陈厉公二年，陈完出生。适逢周太史过陈，陈厉公使周易筮之，得卦象为：“是为观国之光，利用賔于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，太岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？” 陈厉公即位后，娶蔡国女子为妻。妻子和蔡国人通奸，所以常返蔡国，厉公也常回蔡国。 桓公鲍之太子免有三弟，长为公子跃，次公子林，次公子杵臼。前706年八月，三人怨恨厉公杀其父兄，就让蔡国人诱骗厉公并把他杀死。陈厉公被杀后，公子林等拥公子跃为君，是为陈利公。然利公立仅五月就去世，公子林继立，是为陈庄公。庄公林立七年卒，弟公子杵臼立，是为陈宣公。 利公、庄公、宣公之时，公子完继续住在陈国。宣公二十一年（前672年），陈宣公杀死太子御寇。公子完与太子友好，恐怕受到牵连，便立即逃离陈国到齐国，事齐桓公，齐桓公欲封公子完为卿，公子完不受，只接受工正之职。至齐国后以田为氏，为齐国田氏之祖。陈完娶大夫国懿仲的女儿为妻，生田稚孟夷，陈完去世之后，世袭工正之职。 2.田孟夷稚 田孟夷，名稚，系本作“夷孟思”，字孟夷。齐国田氏家族第二任首领，承袭父亲田完担任田氏家族首领。田孟夷死后，儿子田孟庄继位。 3.田孟庄湣 田孟庄，名湣，一作“田孟芷”，系本作“闽孟克”，又称孟庄。齐国田氏家族第三任首领，承袭父亲田孟夷担任田氏家族首领。田孟庄死后，儿子文子田须无继位。 4.田文子须无 田文子，名须无。齐国田氏家族第四任首领，承袭父亲田孟庄担任田氏家族首领。田文子是齐庄公的大夫，晋国的大夫栾逞作乱，来投奔齐国，齐庄公厚礼相待。晏婴与田文子劝谏齐庄公不要这样，齐庄公不听。田须无死后，儿子桓子田无宇继位。
姓氏文化与家谱文化的关系
姓氏文化与家谱文化的关系 人有姓氏，血脉不会紊乱；家有谱谍，宗亲才能凝聚。姓氏文化和家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分,世界上许多古文化，早已随着创造它的种族一起淹没在汹涌浩瀚的历史长河之中，而中国姓氏和家谱文化，历经数千年，始终在延续和发展。姓氏和家谱文化一直代表着中国传统的宗族观念，它以一种血缘文化的特殊形式，丰富了博大精深的华夏文明，在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。 姓氏和家谱，二者有着密不可分的关系。姓氏是家谱得以存在的基础和前提，姓氏的产生、演变和传承是家谱的重要内容，而家谱则是姓氏繁衍续存的重要载体。姓氏出现在前，家谱出现在后；姓氏区分个体，家谱记载世系。 1、姓氏是家谱之本，家谱因姓氏而生 中华姓氏，至今已有五六千年历史，大量姓氏的产生是在夏商至秦汉这一历史阶段，至今也有三四千年，随着大量姓氏的产生和世系的延续，以及姓氏家族繁衍带来的人口激增，家谱也随之产生和发展，于是就有了口述家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱等，而甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱就是用文字记载一个家族的姓名及关系，因此成了我国历史上最古老的实物家谱。 家谱在命名时，通常是在“家谱”之前，冠以姓氏，如《张氏家谱》、《李氏家谱》等。姓氏稳定，家谱也就稳定，姓氏的包涵内容发生变化，家谱记载也随之变化。姓氏信息的演变经历了一个由简到繁，由单一到丰富的历史发展过程，家谱以前侧重于姓氏及关系，随着姓氏所含信息的增加，家谱所记载的内容也随之增加，续修的家谱通常比始修家谱增加了很多内容和篇章。历史上，姓氏级别的不同，也决定了家谱的叫法不同，如皇帝姓氏的家谱称帝系、玉牒，记载诸侯姓氏的家谱成世本，记载普通姓氏的家谱称家谱或宗谱等。 2、家谱理顺了各姓氏家族横的关系和纵的脉络 作为姓氏文化的表现形式，家谱记录了家族的历史，联结起了以血脉关系为纽带而繁衍生息的人们。各姓氏家族内部的血缘关系，必须十分清楚，这种组织才能够延续和传承。即使他们的家族分裂成了横向许多新家族，在家谱里面各新家族之间的血脉关系也必须理顺。 姓氏在家谱里排序，从奠基始祖或始迁祖开始，依次排列世系顺序，始祖及始祖母是谁？他们有几个儿子，名字是什么？他们的妻子又是谁？又各有几个儿子？不分政治地位，不分富贵贫贱，入谱的姓氏、生卒、婚姻及子孙后代等，纵向一代续一代，中华姓氏几千年来，就这样以垂直方式在各自的家谱里理顺并记载了下来。 3、姓氏里所携带的历史信息，要靠家谱传承下去 家谱既是姓氏的历史读本，又是姓氏的文化读本。每个姓氏，每个家族都是中华民族的重要族系，都有着自己的文化、历史。许多人都很想了解关于自己姓氏的有关信息，尤其是家族的渊源，最直接的方法就是找出自己的家谱，这样自然就有了归属感、认同感和自豪感。不管怎样说，家谱作为我国传统文化中特有的一个亮点，这方面有着最权威的记录。
世界梁氏家族世系表
世界梁氏家族世系表 世界梁氏家族世系表（1-90世、跨约2800年）世界梁氏家族世系（代）排列表 （梁金河考证） 梁氏是远古黄帝世系家族的一个重要成员，在黄帝世系1—48世后，梁姓的1世康伯公诞生，他是黄帝系第49世孙。 梁氏1世：康伯夏阳开基，被分封到夏阳少梁之邑，立为梁国，后人以国为姓（梁姓的鼻祖康伯公诞辰于西周的周宣王5年，即公元前822年，到2010年的今天，梁氏有记载可查的文字史已经达2832年）梁氏5世：梁益耳（官徙河东，公生于周惠王2年）梁氏9世：梁鱣（音shan，叔鱼公，公生于周灵王21年，是目前梁氏族史中有史可查的主要先祖，许多支脉梁氏由此而来，公在孔子72贤中列32位，墓在山东东平梁家林）梁氏11世：梁宪（梁鱣之孙，另有喜、戈、鸢、式、乾等5个孙子，梁鱣的这6个孙子，是梁姓主流世系发展的骨干脉系，后繁衍传世各地）梁氏20世：梁禄（梁宪之后，公生于汉高帝9年）梁氏23世：梁褚（梁宪之后，公生于汉武帝元狩4年，安定一世）梁氏24世：梁桥（梁褚之子，安定系开基之祖，公生于汉武帝51年）梁氏25世：梁汉梁氏26世：梁延梁氏27世：梁统梁氏30
世：梁商（公生于汉明帝永平13年）梁氏31世：梁冀、梁藉梁氏35世：梁芬（公生于晋武帝太始元年，梁姓南迁之始祖，率梁氏族群最早到达浙江钱塘、广西合蒲）梁氏36世：梁策（公生于晋惠帝永兴2年）梁氏41世：梁德仁（公生于北魏太武帝真君5年）梁氏41世：梁德义（德义公发展成为另外一支，见后）梁氏44世：梁毗（德仁公之后，公生于梁武帝大通元年，有玄侃、玄德、玄策、玄莫、玄掫、玄修、玄珍、玄粟等8子）梁氏46世：梁诞（公生于陈宣帝大建13年，45世玄侃公的长子）梁氏46世：梁嘻（公生于唐高祖武德3年，45世玄粟公的长子） 梁氏51世：梁文仲（梁诞之后，福建象运梁姓始祖）52世梁直辉，东渡台湾56世梁绅，61世梁仲义，62世梁永昭、永寿、永仁、永敬66世梁必遂，71世永福、安德、由仁（闽、浙、台、赣、粤、新加坡等）梁氏51世：梁文臻（梁诞之后，公生于唐玄宗开元10年），59世梁蒲（广东梅州），60世梁文有、文志（迁福建）61世梁格（潮州）62世梁熙学（入粤）64世梁登（拱）（珠几巷、南海、东莞始祖）64世梁克家（福建） 梁氏51世：梁约（梁嘻之后，公生于唐德宗贞元17年）52世梁孟涓（东平开基）54世梁通55世梁文度、文捷（61世梁帮美、63世梁应星，湖北新县）56世梁颢57世梁固57世梁适59世梁子美（梁适之后）59世梁焘（梁固之后）60
族谱横排世系图
世代（字辈）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 祁锦春梅奕会珍云照轩伍秉文裕简 （图一） 雪耀 会珍辉 标云照轩伍文 祁锦春梅奕菁端 积秉与裕（见图二） 儒简 （见图三） 世代（字辈）： 15 16 17 18 19 20 简时任济青太 （图二） 任 端杰升敬宗叔胜 佾姜孟 恭宗 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 简时任济青太玉章祥纶永芳 （图三） 淡玉润章质善信 简时英典书太常章文永益芳明（见图四） 济青杨太德玉成章斐祥瑞纶康暄太 太定章宪经康益民 祥昭 维康 晋康 世代（字辈）： 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 芳湘崇荣德希诚皓光为恭克 希贤 （图四）德良光廷为成恭安克己湘湖忠良希圣诚恭皓光朝（见图五）芳明崇仁材良光国 湘灵崇德荣宝 崇道修良 善良 明良
世代（字辈）： 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 克用卷建宫可守武进宏仁格 （图五）宏佐 宏伸 雍宏妙 宏益 宏肇 可祥宏广 建极宫宏崇 敬之卷达可奕守禄武兴道宏德 克己承伦宏义 用之宏韬 秀宏政 书奇宏秀格（见图六） 明洪宏亮仁京 宏福彬 宏仁 宏赛 宏俭 世代（字辈）： 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 格安仕处德巽伦正义明仲 （图六）鸿泰容鸿德 宽明跃鸿程 宠龚鸿文 宝处善德甫旗鸿鸣格宁处尧德常奠鸿圣宦仕黎处高德裔典正卿鸿湛 定应徽处荣异伦章正荀义仕明荣鸿贵 安处英翼陈出正通鸿富 宣铎清巽义益鸿羡 铎渝出综鸿奇（见图七） 珍尹仲清 明卿仲奇 仲德（见图八）
杨氏远祖世系
杨氏远祖世系 (2011-02-10 13:17:19) 杨姓，为中国第六大姓氏，此姓氏在全球都有广泛的分布。杨氏之远祖者，天下杨姓的共同先祖也(包括两个杨氏授姓的传说)。此文实为您寻根问祖及清谱的重要资料…… 一世:黄帝，生于轩辕之丘，因名轩辕;长于姬水，故又以姬为姓。生二子，昌意、玄器。 二世:玄器，名挚。卒后葬于云阳，传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。生子，乔极。 三世:乔极，生子，帝喾。 四世:帝喾，名麦嗣位，卒后葬于顿丘。生子，后稷。 五世:后稷，名弃，别姓姬氏。生子，不窟。 六世:不窟，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子，鞠。 七世:鞠，生子，公刘。 八世:公刘，虽于戎狄，复修后稷之业，咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳。生子，庆节。 九世:庆节，国于豳。生子，皇仆。 十世:皇仆，嗣位豳国。生子，差弗。 十一世:差弗，生子，毁陯。 十二世:毁陯，生子，公非。 十三世:公非，生子，高圉。 十四世:高圉，生子，亚圉。
十五世:亚圉，生子，公叔祖。 十六世:公叔祖，生子，古公亶父。 十七世:古公亶父，复修后稷、公刘之业，止戎狄扰于岐下。生三子，太伯、虞仲、季历。 十八世:季历，为王季，修古公遗道，笃仁义，诸侯顺之，卒葬鄂县南山。生子，姬昌。 十九世:姬昌，为西伯文王，迁都于丰邑，崩于商纣53年(前1122)，葬雍州万年县毕原(今陕西咸阳西北周文王陵)。生子，姬发。 二十世:姬发，灭商建周为武王，卒葬父陵旁。生二子，姬诵、叔虞。 二十一世:叔虞，字子平，周成王(姬诵)之弟。受封于唐(今山西翼城西)，被尊为周代晋国始祖。生二子，燮父、姬杼。 二十二世:杨杼，名姬杼，叔虞次子，晋侯燮父之弟。生于周成王20年(前1085)七月十一日子时，卒于周穆王23年(前999)四月初八日丑时，葬于弘农西门外金龟形乾山巽向。周康王6年(前1050)被封于杨邑，为杨侯，以食采于杨邑为姓，尊被为“杨氏授姓”始祖。配姒氏，生二子:伯沃、仲沃。 二十三世:杨伯沃，袭杨侯。生于周康王23年(前1045)三月初三日子时，卒于周孝王元年(前953)五月十四日，葬山东武昌府东门外螃蟹形甲山庚向。配胥氏，生子庚。 二十四世:杨庚，生于周穆王元年(前1022)四月二十日丑时，卒于周懿王11年(前954)十月十六日卯时，葬山东城南门外虎形寅山申向。配贲氏，生子三，文、宜、亭。 二十二世:燮父，叔虞长子，改唐为晋，为晋侯。生子，宁族。 二十三世:宁族，为武侯，生子，服人。 二十四世:服人，为成侯，生子，福(辐)。
卓氏家族世袭表一1
卓氏家族世袭表一 1世.卓俨：公元前116年(西汉)左右任西河太守，武帝升司徒，为西河卓氏立姓始祖。2世.卓元：汉扶风太守/卓德：汉武帝五年襄州刺史/卓巷：汉昭帝七年(公元前80年)刑部尚书/卓卸：汉昭帝八年(公元前79年)汝州刺史/卓相汉元帝十年(公元前39年)汝州刺史/卓尔：汉平帝七年襄州刺史。 3世.卓晃：卓尔之子/卓春玲：卓元之子。4世.卓震：卓晃之子/卓积：卓春玲之子。5世.卓茂：字子康，汉平帝时任高密令(约公元26年左右)，光武帝时为太傅封褒德侯，为南阳卓氏创基始祖。 6世.卓嵩：字戎，大中大夫/卓崇：字骐，汛乡侯。 7世.卓忻：袭汛乡侯/卓演：作大鸿胪/卓椿：黄门侍郎。 8世.卓琴：袭汛乡侯/卓云：会稽司马。 9世.卓隆：袭汛乡侯/卓萱/卓永/卓旭。 10世：.卓助/卓懿/卓忠/卓恕(与诸葛恪深交。
11世.：卓赞/卓乾/卓翰。 12世.：卓衍/卓实。 13世.卓伟：字规，弋阳太守。 14世.卓宏：卓伟之子，西晋永兴三年(公元304年)晋安刺史，为福建卓氏创基始祖/卓著/卓藻。 15世.卓逞/卓曹：卓宏次子，尚书附马都尉。卓亦/卓宗/卓再/卓飚/卓琮。 16世.卓霁：内史/卓露/卓敷。 17世.太乙/太初/太庚。 18世.卓祷/卓智。 19世.卓坛/卓从。 20世.卓钿/卓铎/卓慎。 21世.卓徵：黄汀侍郎/卓澄/卓私。 22世.卓佐/卓端。 23世.卓扎：颍州守。 24世.卓冰：司马。 25世.卓自杰。 26世.卓森。 27世.卓隐之：唐贞元(公元790年左右)进士，福建莆田第二任县令，为莆田卓氏始祖。
28世.卓应林：唐上柱国，兵部尚书/卓十一：建州司马/卓德广：光禄大夫。 29世.卓禄美：号美行二十字光大，唐咸通四年进士，乾符元年银青光禄大夫，大顺二年国子祭酒兼右散骑常侍郎，后随闽王王审知入闽，为福州、霞浦、寿宁、平阳等地卓氏始祖。 30世.卓大云/卓大霖。
家谱版式体例
https://www.360docs.net/doc/6e5458098.html,/cpz/proview.asp?id=51 版式体例 传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将
始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式：牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有 一个相关的简介。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 宝塔式牒记式 传统版世系图：
孟子家族世系
孟子家族世系 《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。 孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等2Z人有传人。其他11人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。 至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能知数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。 从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是孟轲-仲子-睾-寓-舒-之后-昭-但-卿-喜-镃-兴-尝-展-戫-敏-光-康-宗-揖-观，孟观即为孟轲的第二十代孙。观生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生二子，长子曰怀玉，次子曰龙符，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉以下十代，即孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉-表-斌-威-恂-儒-景-善谊-诜-大融-浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟轲的第三十三代孙。孟浩然生了两个儿子，长子曰云卿，次子曰庭玢。长子云卿又生二子，长子曰简，次子曰华，他们是孟轲的第三十五代孙，但孟简、孟华均无后代，所以把孟庭玢的孙子—孟郊（唐代大诗人）之子孟常谦作为孟轲的第三十六代继承人。孟常谦生二子，长子曰遵庆，次子曰元阳。遵庆生一子，曰孟琯，琯生二子，长子曰方立，次子曰方迁，他们是孟轲的第三十九代孙。从第三十九代至第四十五代均为单传，他们是方立-承诲-汉卿-贯-昶-公济-宁。这时正值唐代以后的五代十国时期，因战乱不断，孟公济携全家避乱于山东。 一0三六年，即北宋仁宗景佑三年，孔子的第四十五代孙孔道辅被派到兖州为官，孟轲的家乡邹县正好在他的管辖区内，孔道辅认为，孟轲在儒家学派中继承和发展了儒家思想，贡献最大，应当大加褒扬，于是，他到处寻找孟轲的后代，终于找到了孟公济的儿子孟宁。孔道辅积极筹划在邹县大修孟子庙，并派专人管理孟轲的祭祀活动。他还积极向朝廷举荐孟轲的后代为官。从此，孟轲才开始享受祭祀，其后代子孙也开始受到朝廷的封赐，孟子的社会声望从宋代开始才逐渐提高。孟宁被朝廷封为迪功郎、邹县主簿、主祀事等职，孟氏族人都把孟宁称为“中兴祖”，即孟氏家族从此又开始兴旺发达了。 孟宁生二子，长子曰存，次子曰坚，长子孟存留在家里守护孟轲的林庙，主祀事，次子孟坚被朝廷委以徐州知州。孟存生二子，长子曰况，次子曰海。况生一子曰彬，彬生二子，长子曰澄，次子曰沂。澄生一子曰德成，德成生三子曰述祖、光祖、荣祖。述祖生四子，曰惟清、惟忠、惟敬、惟信。惟清生之平，之平生三子，曰思春、思温、思润。思春生克刚，克刚是孟轲的第五十五代孙。这时，已是明朝天顺年间。克刚无子，不得不以孟坚的第九代孙孟克仁的长子孟希文为继承人，因而孟希文则为孟轲的第五十六代传人。 孟轲从第五十七代起人丁兴旺，孟希文生四子，长子曰元，元生一子曰公綮，公綮生十子，长子曰彦璞，彦璞生二子，长子曰承光，承光生七子，长子曰宏略，宏略生闻玉，明朝天启年间（公元一六二二年），宏略死于战事，这时闻玉年幼，于是改由宏略的弟弟宏誉的儿子闻玺为孟轲的第六十二代继承人，这时，已是清初顺治年间。孟闻玺生三子，长子曰贞仁，贞仁生八子，长子曰尚桂，尚桂生九子，长子曰衍泰，衍泰生七子，长子曰兴铣，兴铣是孟轲的第六十六代孙，这时已是清康熙年间。兴铣生毓瀚，毓瀚无子，由兴铣的二弟兴錞的儿子毓纍为继承人，他是孟轲的第六十七代孙。毓纍生传梿，传梿生四子，长子曰继烺，继烺生广均，广均生四子，长子曰昭栓，昭栓生四子，长子曰宪泗，宪泗生三子，曰庆桓、
中国家族家庭亲属关系及称谓大全
中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) ｛传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编｝ 导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。近现代以来，随着社会生产的发展，血缘关系的地位和作用有下降趋势，不断让位于地缘关系和业缘关系。由于传统和文化的差异，血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。在中国，传统上一向重视血缘关系，中国的血缘关系主要是家庭，在社会上仍然发挥着重要功能。在我国广大农村，家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 目录 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度 【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序: 【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表: 【五】、父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表: 【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:
【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表: 【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表: 【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表: 【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据 【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代: 【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述: 中国家族家庭亲属关系及称谓汇编 (湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰) 【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代: 中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚，即同出一个高祖的人都是直系亲戚。从高祖到自己是五代，家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。》上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖、同宗、同族的血脉传承,称呼为同祖先同血缘同血脉的远亲。【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度
爱新觉罗氏家族世系谱
爱新觉罗氏家族世系谱 作者：王振林录自并整理 按《满洲氏族通谱》，努尔哈赤原本姓觉罗。宋朝徽钦二帝及其从亡的宗室大臣等后裔，基本上都转化为赫哲族，也有的融合于斡朵怜、胡里改两万户部落中，南迁辗转落脚地方（今辽宁省桓仁县境内），后称董鄂部。但他们都以“觉罗”～赵为姓。又因其为中原贵姓，故女真人中也有随之姓觉罗～赵者。后又因诸觉罗氏的居地或处境不同，乃演化为：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。这些觉罗～赵姓都是在“爱新觉罗”之前就有的。明朝建州女真大首领锁罗骨，以赵为姓。又称伊尔根觉罗，相对伊尔根觉罗的民觉罗，爱新觉罗意思是官觉罗，其实就是官赵。爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。 康熙初年，几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名，康熙二十年才固定划一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。 爱新觉罗氏正宗辈份：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤禛登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。 家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻，因其不是道光之子，则是“力”部。
【张浚】张浚宗谱世系简表(完全版)
【张浚】张浚宗谱世系简表(完全版) 专题：张浚张浚宗谱世系简表浚┬栻┬焯┬明义┬铿，至元十九年仗义负文天祥骸骨归葬吉州，遂居焉，其后元末明初回迁湖南居│ │ ││宁乡、湘潭等处。见民国十三年张登愷沩宁水口先儒四益堂谱和清光绪二年│ │ ││张铣、张而昌《张氏通谱》。│ │ │┝翱—宣—文□，其后居浙江金华汤溪。见湖南祁阳、武冈、溆浦、沅陵诸谱。│ │ │┝翔，原籍吉州（一说洪州），其后回迁湖南居衡、邵、永、溆、辰、益诸县市及川、│ │ ││豫诸省。明河间王张玉、清宰相张鹏嗣即其裔也。见湖南祁阳谱。梁恭辰有│ │ ││五房六宰相之说，即张居正、张玉书、张英、张廷玉、张鹏翮、百菊溪同出│ │ ││一系，见《北东园笔录》。长沙阅田谱载张居正为张炳之后。│ │ │└千载，一说即铿，原籍吉州，与文天祥善，仗义负文天祥骸骨归葬吉州，其后迁│ │ │居湖南岳阳、邵阳等处。见张克刚《张氏南轩通谱》。江西吉安亦有其后，│ │ │但以南唐参政张敏为始祖。见万安固山横塘谱。│ │└明羲─镗┬惟孝，因父殉难，隐沩学道，居宁乡龙塘，其后居湖南宁乡、安化、新化、│ ││桃江等处。│ │└惟考，因父殉难，迁安化三洲,自号梅山处士。见《张氏通谱》。│ │ ┌明羲│ │└明义，字存理，号濲滨，自湖州蒹葭里迁兰溪桃花坞，其子文瓒字廷璋，号兰谷，行宗│ │ │六，入赘胡氏遂居汤溪沃里，张祖年即其
裔也。见张祖年《道绎集》。│ │┝文吉，其后居浙江余姚、上虞、新昌、嵊县一带。见清光绪十年张谦、张震祥姚江历山│ │ │敦伦堂谱、嘉庆二十年张天成古虞孝友堂谱和嘉庆十二年张周才南明夏州萃英堂│ │ │谱。上虞、新昌诸谱载文吉为唐代人，魏公为文吉八世孙。余姚谱载魏公为唐彦│ │ │博公十世孙，与朱子《魏公行状》殊异。│ │ ┝王相，南宋嘉定间知平江府事遂居吴，其后居浙江平湖、上海华亭。见民国五年张元善平│ │ │湖张氏家乘和清光绪十三年张德刚松江华亭南塘张氏谱。谱载魏公为唐相张柬之裔。│ │┌锡，自潭州迁绍兴山阴余贵庄，其后居浙江嵊县。见清道光二十年张登洙剡北济美堂谱。│ │ └铴—义伦。同上。│ │┝伸，其后居河北定兴、浙江萧山。张弘范、葛云飞即其裔也。见张宪、张阳辉《张氏统│ │ │宗世谱》和萧山义门《张氏宗谱》、县前《徐氏宗谱》、山阴天乐《葛氏宗谱》。谱│ │ │载汝南王张柔为宣公六世孙，甚谬。│ │ ┝墀─镗，字孟声，子遗宋末迁福建永福，其后居永泰、福州等处，实业家张秋舫即其裔。││ │见清末张绍曾永泰清河张氏宗谱。梁克家《淳熙三山志》载张镗，字声甫，长邑人，│ │ │淳祐四年进士，新会簿。弟镇，字仲甫，绍定五年廷试第一，因父为考官，易为第│ │ │三，通判绍兴府，官至吏部尚书。父翀，字蜚卿，嘉定四年探花。孟声疑即声甫。│ │┝洽—镗┬源，字怀湘。因父殉难，避地潜隐，逃山东济宁城西疃里山之阳作地村（今嘉│ │ ││
孔子家族世系表
孔子家族世系表 一、孔子家谱 孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。 由于孔氏谱系的完善，有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。如若按孔氏家规规定，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼，往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。另衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低，导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。 孟、曾、颜三族亦用孔姓行辈排序，唯开始时期和严格程度各有差异。 二、世系 卌七世祖黄帝轩辕氏 卌六世祖少昊金天氏(玄嚣) 卌五世祖蟜极 卌四世祖帝喾高辛氏 卌三世祖契 卌二世祖昭明 卌一世祖相土 四十世祖昌若 卅九世祖曹圉 卅八世祖冥 卅七世祖振(王亥) 王恒 卅六世祖上甲微 卅五世祖报乙 卅四世祖报丙 卅三世祖报丁 卅二世祖主壬 卅一世祖主癸 三十世祖商王成汤(太乙) 廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬 廿八世祖商王太甲(太宗) 廿七世祖商王沃丁商王太庚 廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗) 廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲
周朝世系表及诸侯世系表
周朝世系表及诸侯世系表 一、周朝世系表 1、西周(公元前1106年-公元前770年) 周文王: 在位51年，文王姬昌，父名季。姬昌即位后曾一度被商王所泅，后被释放。他礼贤下士，有姜子牙等名辰辅佐，为以后灭商打下基础。据传文王死时97岁。 周武王:在位5年，武王姬发，父姬昌。即位后大举伐商，并于牧野，大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。史称西周。武王死时54岁。 周成王:在位30年，成王姬诵，武王子，即位时12岁。由周公旦摄政。之中，平定武更(纣王子)叛乱，并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。 周康王:在位25年，康王姬钊，成王子。康王是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。 周昭王:在位19年，昭王姬瑕，康王子。“昭王之时，王道微缺”，周国力开始下降，昭王南巡死于楚。 周穆王:在位55年，穆王姬满，昭王子。穆王时作《吕刑》，是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。 周共王:在位23年，共王姬伊扈，穆王子。 周懿王:在位8年，懿王姬囏，共王子。懿王时，周室衰弱，外族入侵已无力抵抗。 周孝王:在位6年，孝王姬辟方，穆王的儿子，共王的弟弟。 周夷王:在位8年，夷王姬燮，周懿王的儿子。夷王时，周天子与诸侯的矛盾尖锐化，夷王曾烹杀齐哀公。 周厉王:在位37年，厉王姬胡，夷王的儿子。厉王是一位暴君，对外战争屡败，国势日危，后被国人放逐。 周召共和:执政14年，周，召共和是指周定公与召穆公共同执政。此二人均为宗周的大贵族。 周宣王:在位46年宣王姬静，厉王的儿子。即位后针对周王室的内忧外患，进行改革。取得成功，史称“宣王中兴”。周幽王:在位11年，(前781-前771)。 2、东周(公元前771年-公元前256年) 周平王:(姬臼)，在位51年，(公元前770-公元前719年)。 周桓王:(姬林)，在位23年，(公元前719-公元前696年)。 周庄王:(姬佗)，在位15年，(公元前696-公元前681年)。 周厘王:(姬胡齐)，在位5年，(公元前681-公元前676年)。 周惠王:(姬阆)，在位25年，(公元前676-公元前651年)。 周襄王:(姬郑)，在位33年，(公元前651-公元前618年)。 周顷王:(姬壬臣)，在位6年，(公元前618-公元前612年)。 周匡王:(姬班)，在位6年，(公元前612-公元前606年)。 周定王:(姬瑜)，在位21年，(公元前606-公元前585年)。 周简王:(姬夷)，在位14年，(公元前585-公元前571年)。 周灵王:(姬泄心)，在位27年，(公元前571-公元前544年)。 周景王:(姬贵)，在位25年，(公元前544-公元前520年)。 周悼王:(姬猛)，在位1年，(公元前520-公元前519年)。 周敬王:(姬匄)，在位44年，(公元前519-公元前475年)。 周元王:(姬仁)，在位7年，(公元前475-公元前468年)。 周贞定王:(姬介)，在位28年，(公元前468-公元前441年)。