介绍道家炼丹术
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道
目录
一、炼精化气--炼铅，除病强身。
二、炼气化神--炼汞，消除昏睡。
三、炼神还虚，炼己忘我，消除杂念。
四、炼虚合道--炼丹火候。
炼精化气，又叫采铅，抽铅。
三相类云：炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎花叶，果实垂布，正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。（此喻阴囊也）
古仙云：因燒丹藥火炎下,故使黃河水逆流。此乃烹鍊之火,不得不炎也。
修炼方法：修炼时把下丹田热气降下阴囊，立时精化为气，阴囊中气流感明显，用意引该气上督脉再降下下丹田，或引至口腔时与唾液一起吞下腹中，用文火温养至热感，再进一步修炼。
这或许是万古不传之仙家秘法。下面的炼神化光和止念方法也都是，方法至简至易，一得永得。（本方法必须先炼成小周天，也就是已经开通任督二脉才可以修炼，如已经炼成了李少波的真气运行法五步功。当然不必炼通小周天，仅仅是下丹田炼至有温热感时也可以修炼，但是为了防止打开阴囊中的强大气流后出现乱窜的现象，甚至出现走火入魔事故，因此必须先熟悉有关经络穴位和有人指导才行。注：本博客有关道家修炼技术都是内部资料，仅供诚心修身养性之士，探索道家真理者练习，请自觉禁止与不相关的人及反对气功的人谈论）
附录：
李少波真气运行法>> 静功五步 五步操作方法及要领
第一步 呼气注意心窝部
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天
固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要
求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自
然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步 意息相随丹田趋
1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意
丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
第三步 调息凝神守丹田
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无
意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长。
第四步 通督勿忘复勿助
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督
时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。
消除疾病
古仙云：堪叹世人不学仙，四时常怕病来缠。岂知一气原无敌，气满身中命可延。
方法：炼精化气法时常采气入下丹田，再用文火进行温养，使身中温热，或用气攻病灶，可以除病，可以养生。
炼气化神，又叫炼汞，炼性化光，采汞，添汞。
古仙云：性若碧天雲片片,萬緣無礙快心頭。
方法：把气运至双目,然后展开眉中,用看三维立体画的方式观看双目上方，入静，等待汞光出现。（最好先炼出性光，再用本方法练习，如炼成了匡常修的先天气功筑基要诀的聚性止念部分）
先天气功筑基要诀 匡常修
（二）聚性止念
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米处），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。
子丑寅三个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。
消除昏睡
古仙云：至人本无梦,其梦本游仙.真人
本无睡,睡则浮云烟.。
方法：不断地采取源源不断的汞光降下下丹田便可以消除瞌睡的困扰。这也是采汞的方法。
盘腿坐式
“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
炼神还虚，炼己忘我，消除杂念。
消除杂念
诀云：缄舌静，抱神定。
方法：修炼时舌尖顶住上腭，并用口腔的力量固定舌根，意注舌根部位，杂念立即烟消云散。
干扰修行入静的因素主要有六个，古代称为“六贼”必需一一加以降服。
炼虚合道--炼丹火候。
缺
手掌劈砖
炼精化气成功后就是打开了人体的能量之门，它的能量之巨大令人惊叹，这种能量可以作很多事情，比如
练习陆国柱的手掌劈砖，这是硬气功，不必进行深度入静就可以练习，是一种强身健体的好方法。当运气
至手掌劈砖时，以真实感觉手掌上力大无穷，好像能把巨石劈开为妙。
手掌劈砖 陆国柱
自然站立，入静一分钟，思想集中，排除杂念，意念自气海穴引中丹田气任脉而上，经膻中往肩井至曲泽
到劳宫穴，掌心感到微热，深呼吸三次，然后下蹲成马步式，两脚平行，宽于两肩，抬右臂，用肩带动肘
，使前臂往后拉，肩关节成45度，右手掌从下往上成一圆形，集中意念在手掌后溪穴，五指变成梯形拉拢
，左臂放松运气于右掌，使内力全部集中，猛往下击，掌下劈至砖时，上身逐渐往下，使身体重心往下沉
，这样，全身气力皆可用于掌上，加上大暴发力，即能将砖一举击碎。
开天目预见未来
方法：炼性化光成功后就是打开了人体的超级光子能量之门，可以作很多事情，比如在眼前显像而预见未来，但要显像，必须要有足够的光，而炼神化光得法后要多少光都会有（铅枯汞少的老年人等除外）。入静等待眼前出现白蒙蒙一片，就可以见到未来的景象了，一般没有加入特别意识时，都是预见一天后的事情的。（必须先开天目后才能运光显像，如先练习庞明先生的智能气功科学技术——超常智能的开天目部分）
梦境，幻觉，身体诸兆，灵魂出体所见及开天目后在自然状态下所见到的图像，都是预知未来的事情的，只是开天目所见的景象是最真实，最直接的，是未经过任何伪装的图像。不象梦境那样用象征性去表示未来将要发生的事情，又要作一翻破译才能知其含义。
智能气功科学
技术——超常智能 庞明
透视法的练法
练透视法往往需要打开天目，天目穴的位置在两眉之间，那里有个凹陷的长
沟，约有二三厘米长，用手可以摸到。胎儿时，额头处是两块骨头，发育过程中
逐渐长到一起，因此，通过天目的信息量少了，其功能也被隐蔽起来。我们要通
过练功，把天目冲开，发挥它的功能。冲开的办法，一是从里向外冲，二是从外
向里破。具体练法分述如下：
（一）从里往外冲开天目法
先安静坐着，盘腿或坐椅子均可。要清除杂念，意守丹田。练到丹田气充足
之后，将丹田气向脑中心（相当传统气功中的流珠宫）导引。具体方法是两手保
持一个特殊的姿势，即：大拇指自然伸直，二指于拇指根处成一圆圈，中指贴于
二指甲根部，拇指管压于此二指之上，四指五指伸直。（图4－1）两只手都以同
样姿势摆好，大拇指似接非接，男左手女右手在上面，把手搭起来，此后将手放
在肚脐的位置上，（图4－2）当静坐至除掉了杂念，手从外面往上升，气从里边
向上走，手升到胸部后，再上不去了，就把手分开，再向上升，到印堂，将拇指
贴紧平放于眉间印堂穴，（图4－3）挤着先慢慢转圈，不要用力按，手指轻轻接
触皮肤即可。同时，要引气从里边随着手而上升。气升到流珠宫。气在流珠宫里
边转圈，正转反转，而后努力往外看，慢慢就看到想要看的东西了。这是过去的
练法，比较费时间，需要一千天，即三年功夫。
现在我们把这种练法改革了一下，与上述动作同，当将手升到眉间（印堂穴）
之后，就开始轻轻转圈，先从哪个方向转均可。一般是先正转7圈，再反转7圈，
每转完7圈后，往印堂点按，一放松，一点按。意念是：往流珠宫里边按，放松
时，就从里向外冲。一按一压进入里边了，一放松，从里向外一冲。反复这样做。
关键是向外冲。还可把两指掌分开，再轻轻向两侧掰一掰，然后往里一挤，掰时
的意念要往深处想，像要把骨头掰开似的，不是光掰皮肤。慢慢天目就可以开了。
（二）从外往里冲开天目法
基本是用捧气贯顶法的功法来开天目。捧气贯顶法第二节侧起前捧气，有点
按印堂这一动作。当捧气贯顶的双手从上往下贯气，经头顶至两眉间，两手中指
轻轻碰上按印堂，就从这开始练开天目。两手点按印堂后，左右转圈，各转3、5、
7次均可，然后就边点按边往里想，想到流珠宫，一点按一松，轻轻由里向外导引。一般重复7
次，到第8次往下点按，两手从里向外分，两手贴紧向外拉。意念似乎手伸到了流珠宫，两
条线从里面张开，里边是个点，两手挤着点往外掰
，这样一掰合上，再一掰合上，就形成了
一个圆锥式三角形（图5) ，掰合动作周而复始。这样做时，觉得里面跳蹦，那就意味着天
目穴要开了。一旦出现上述情况，它一跳，手即轻轻合上，按进去就往外拉，一般拉出半
尺远，再往里按时，意念进去一寸稍多一点就够了，也是反
复这么做。坚持这样练，慢慢天目就开了。当你往外一拉时，里外会出现白茫茫
的一片，那就是开了，就可以看东西了。不过，有的人即使天目开了，也还不能
透视，这同每个人练功后里面气充斥的程度有关。身体别的部位气足了，这个地
方气不足还不行。气不足不要硬按，不要使劲掰、用力挤压，关键是运用意识，
靠意念，以意领气，意到气到。上面提到的按、提、拉、掰、转等，都要用意念
带着去做。要集中精神，动作要缓慢、均匀。虽然闭目做动作，但是要看着动作，
内视里边，慢慢就可以看到里面有一团光气，气感大起来，天目便快开了。
（三）天目旋开法
这是通过旋转天目达到开天目的方法，具体练法与前述的心念专一法相似，
只是手诀法不同。此手诀法称作“金刚指”亦叫“朝天一柱香”。手诀式为：中
指真立，四指从中指根节指背绕过，曲食指压在四指末节指甲部，小指屈向掌心，
大指压于食指、小指的指甲。（图6－1）两手诀做成后，两中指尖相接，掌心向
内置于脐前，中指轻轻点于肚脐，意念透到背部命门，再返回到脐内1.5寸的位
置待到内气充足后，两手诀上升到印堂，意念（距皮肤1.5寸深）随之而上，两
中指尖轻轻点在印堂，指尖不动，手掌向外下方（约45o角）下落使两手小指相
接。（图6－2）两目集中看两中指尖，在视野中两中指呈重合的圆锥形，注意该
圆锥尖顶的点，意识集中到印堂，然后两中指尖拈着印堂皮肤微旋（注意：切勿
转动范围过大，一般说来转动幅度不宜超过1毫米）。先顺时针转5～7圈，再反
向转相同圈数为一度，可反复转5～7度。依此练之，往往有出现头晕、头胀的现
象，若不能忍受则减少次数，若减少仍晕则宜改练他法，切勿勉强。天目开时，
觉得顿时明亮，可能看到手的骨骼、血管等，也可能先看到头内的状态。
（四）天目虚开法
此法与前述“内外相合”中的
穴道放松相似。练此法先把意念集
中到鼻尖，待心神宁静后，把意念
转移到印堂，意想一个以印堂为球
心的直径约1 厘米的空虚的球体。
（图7）默念“明镜虚通”四字，
念明镜二字时，意念从印堂向内注
入约1.5寸深，念虚通二字时，意
念从内部向印堂缓缓冲出，反复默
念（开始默念，以后变成心念），
当感觉到印堂内一片光明有如明
镜时，天目穴就开了。
（五）聚光法
姿势：坐站均可，要舒适自然，
先意注印堂，闭目安神静气约5 分
钟，然后以男左女右手的大指和中指的指腹按于两眼，食指指腹按于印堂。（图
8）三指位置放好后，两眼内视印堂，然后中指大指稍稍用力压迫眼球，两眼顿
时产生光感，此光感是视觉神经
对机械刺激产生的反应，所以仅
有这种光感不是开天目的现象，
有些人把此现象认为是开天目是
“受师不真”的缘故。当两眼球
受压产生光感（每人所呈现的光
感都不会一样，即使同一人，每
次练习产生的光感也不尽同）后，
要把目力集中到印堂，意念要高
度集中，这样，两眼产生的光感
就逐渐向印堂集中而且融合成一
个光团，呈白色或呈黄色，此光
色逐渐变化，直至消失。当一切
光感消失后会产生一种宁静的感
觉，此时，把意念集中到头脑的
中心，似守非守，若有若无地继
续静养，反复练习即可开发出透视功能。
以上介绍的开天目的方法，除聚光法可以自然开发出透视功能外，其他各法
在天目打开后，未必当即就能呈现出透视功能，往往还需要进一步练习天目的运
用。方法是按照前述的“心虚神静”的方法，默念“虚吾”二字。待心神宁静后，
把意念集中到印堂，默念“虚吾”二字，意识中逐渐把自己的形体变成一个“若
有若无”的空虚的形休，并将这一虚的体象向四周扩散，和虚空结合，然后再逐
渐向印堂集中，如此一散一聚为一度，反复练习，即可呈现透视功能。若欲透视
某物时，只要意识发出寻找该物的指令即可透视了。其结果有的施术者是感觉直
接透视到物体内部状态，有的施术者则是在头脑内（主要是在前额内）呈现出所
透视物的形态。
需要说明的是，上述五种开天目的方法，虽然都是简单捷要的方法，但由于
每个人的素质不同，因而开天目所需的功程也不同。但若能以古人治学所主张的
“人一能之己百之，人十能之己千之”的顽强意志去锻炼，肯定迟早会达到开天
目之目的。我这样讲并非主张大家都去练开天目，我对单纯追求开天目是不赞成
的，因为开了天目，气从下往上升，升至与天目相平处，那里气满了就会从天目
往外跑，容易漏气。而且给人查病时，要从别的部位把气调到这个部位，然后往
外发气查病，也跑气耗气。看一次病，消耗不少丹田气。气往外跑，再往上升就
困难了。上面的部位得不到充足的气，很多功能就出不来。结果出了一点小功能，
别的功夫上不去了，实际上耽误了真正的功夫，得不偿失。再者，诊断病不是
非
搞透视不可，比如感知、感应功能，都比较切实可行，掌握起来也比透视功能容
易，又不伤气。