文昌祠正殿供奉文昌帝君及其左右侍者,文昌既是星名,亦为神明,(精)

文昌祠正殿供奉文昌帝君及其左右侍者，文昌既是星名，亦為神明，民間一般稱文昌星、文昌神或文昌公。

保佑頭好壯壯

請依據下面問題，選出（打勾）正確答案。

【一】文昌君是保佑學生（）會念書（）會跑步

【二】文昌祠裡面總共祭拜（）ㄧ尊神明

（）兩尊神明（）三尊神明（）四尊以上

【三】文昌祠裡面有（）ㄧ位（）兩位門神

（）三位以上門神

【四】文昌祠裡有青龍跟白虎，請問左邊是青龍還是白虎？

有拜有保佑

小朋友為何考試要拜文昌君呢？你知道原因嗎？

把你知道的原因寫出來。

你有在台灣哪些地方也看過文昌帝君嗎？把你知道的地方寫出來。

千年古镇廿八都

千年古镇廿八都如果仅仅一个地名也能给人一种隔世的味道，那么廿八都就是。在中国的古镇中，廿八都的名字是很奇特很有诱惑力的，光这名字，就强烈地吸引我到此游了一番。廿八都在浙江衢州的江山市，北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有近千年的历史。江山市至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。廿八都与我国江南的一些著名古镇相比，虽然名气不够响亮，游人不是很多，但却有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘，有人称它是“一个遗落在大山里的梦”。繁衍着142种姓氏，交流着13种方言，有着浙式、闽式、徽式、欧式等建筑特色，是一个有多种文化特色的小镇。古镇是深沉的廿八都由战事而起，又因和平而兴。

公元878年，黄巢起义军攻打福建，被浙闽边界的仙霞岭阻挡，于是在崇山峻岭间开辟了仙霞古道，古道边上就是小镇廿八都。人们一直用“东南锁钥，八闽咽喉”来形容廿八都险要的战略位置，这不仅因为它地处闽浙赣三省的交界处，更因为它有安民、枫岭、六石、仙霞四道关口，易守难攻，成为兵家必争之地。在1932年公路没有修通前，仙霞古道是福建浙江之间唯一的通道。廿八都镇南的浮盖山，是仙霞古道的入闽端口，《徐霞客游记》中称之为“怪石拿云，飞霞削翠”。由于这里地势险要，各朝代都在此驻军，古镇上至今仍然保留着浙闽枫岭营总府，最多时有马步兵1500多人。到了清代，由于长期的和平环境，仙霞古道逐渐成为商旅要道。溯钱塘江而上的船只装载着来自江浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣；从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金（华）衢（州）沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，是一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石

绵阳梓潼县七曲山大庙文昌宫正殿解说词

文昌宫正殿解说词各位游客朋友，大家好！欢迎你们来到文昌帝乡七曲山大庙的文昌宫正殿参观！我是文昌宫正殿专职导游人员***，今天我将陪同各位游客领略文昌宫正殿建筑的恢宏，感受文昌文化的博大精深。在游览过程中，我会竭诚为大家服务，使大家的旅行愉快；如果我的服务有不周到的地方，欢迎大家提出宝贵的意见和建议。最后预祝大家的七曲山之行能够顺顺利利，开开心心，快快乐乐！各位朋友，我们现在站在文昌宫正殿前，首先映入眼帘的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶，二十四级石阶象征传统的“二十四孝”，巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。好了，请各位朋友跟我登上阶梯。朋友们，这就是文昌宫正殿，它位于七曲山古建筑群的中心，也是供奉文昌帝君的主殿，又名真庆宫，始建于明代。正殿平面呈正方形，明间及次间为殿堂，两稍间为走廊，殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙，左右两廊均安置古朴棂栏，这在一般古建筑中十分少见。请朋友们到殿里面参观。大家现在看到位于殿中间正殿正中这位高4.7米，短颈粗体，方面大耳，头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像，就是文昌帝君张亚子。张亚子生于西晋太康八年（公元287年）二月初三，出生于越西县金马山。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山善板祠里。后来在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明有九个帝王不断加封，梓潼神与主管文运的星宿文曲星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文曲星，专司功名、文运、利禄。于是文人儒士和道士争相以文昌帝君之名，降笔撰定经诰著述百余部，

形成了以哲学、历史、文学、建筑、雕塑、音乐、绘画、医学、民俗、宗教等，独具特色的文昌文化体系。文昌帝君两旁侍从按官位排列呈八字形，形神兼备，体态各异。文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文，是崇祯元年所铸。殿前有拜厅，殿基置以须弥座，座腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道七级台阶。拜厅雕梁画栋，异彩纷呈，上有数道匾额，其中有乾隆四川总督提军所书“紫极敷文”等名匾，两墙石壁上还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。春祭二月初三，即文昌的诞辰日，全国各地都要举行祭祀活动，叫做文昌会；秋祭始于清乾隆时期，又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县，由知县担任主祭官，县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭，十分热闹。谈演《文昌大洞仙经》始于南宋。《文昌大洞仙经》是蜀中道士假借元始天尊传给文昌帝君的经书，大洞仙经有三十八章，全是四言或五言的韵文。所谓谈演的“谈”就是朗诵，“演”则是歌唱，唱时还有音乐伴奏，这些伴奏乐曲叫檀炽钧音，俗称洞经音乐。大家知道云南丽江有个古乐表演，其古乐就来自于道教的洞经音乐。七曲山大庙在节假日也有原汁原味的洞经音乐表演。各位朋友：现在已参观完文昌宫正殿，请前往参观桂香殿，感谢朋友们对我工作的理解和支持。临别之际，为各位朋友送上一份祝福，祝大家在以后的工作和生活中，有滋有味，有说有笑，有情有意，真诚的欢迎大家参观文昌宫正殿！

云龙山

云龙山苏北名山，是徐州市内重要的风景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龙山长3公里，北头毗连市区，海拔142米，由九节山头组成，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书“放鹤亭记”碑文现存山中。现山上满布松柏，四季常青，山顶建有亭廊，供人休息。山上主要风景有放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、碑廊；东麓兴化寺内有云龙山石佛，西麓大士岩有石造观音像，云龙书院内有东坡石床，黄茅岗摩崖石刻。概况简介自然景观(8张)江苏省徐州市风景名胜云龙山，位于古彭南部景色秀丽云龙山的风景区，素为徐州名胜之冠。云龙山海拔142米，长达3公里，占地520422平方米，其中绿地509944平方米，绿化覆盖率达97.9%以上。山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南。云龙山是苏北一带的名山，是徐州自然风景区重要风景山林之一，山上巨石人文景观(17张)磷峋，林壑幽美。云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。云龙山山势巍峨，曲折回旋，颇有诱人之处。每逢夏日，山花争艳，清香四溢。冬天，青松叠翠，素裹银装。游人缓步入山，如登云鸟瞰，可见到“西溪灵井”胜迹。有小桥流水，又有飞瀑如练，楼台亭阁，掩映于山水之间，景色十分美丽。走过“望山楼”，便到了“观水亭”。“观水亭”座下有一石雕龙头，水从龙口喷出，仿佛飞珠泻玉，紧连“玉泻桥”。桥北有石牌坊一座，直上数十台阶，可到龙王庙。庙东有“澄碧楼”，楼中水井，清澈澄碧，偶见游鱼，历历可数；庙西有钟楼一座，悬挂大钟，声闻十里；庙后山腰，有小型石窟两个，平面皆方形，造像面相清癯、肉髻磨光，典型的北朝风格，为最有价值的历史遗迹。此外，还有典雅古朴的“棋盘亭”，构制精巧的“四明所”、“翰俗轩”、“掌陀庙”、“观音堂”等等，虽为近年所筑，但一处一景，配以优美的自然风景，仍令人流连忘返。这里已成为人们游览、小憩的场所。云龙山云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭台掩映，四时风光不同。北宋大文豪苏轼的名篇《放鹤亭记》对其赞美曰：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变……” 云龙山既有名山大川的自然风光，又有历史悠久的人文景观。山上文化古迹众多，从北魏至民国期间，留有北魏时代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、张山人旧居；明代的兴化禅寺、清代的大士岩、山西会馆、船厅、御碑亭、碑廊等历史文物古迹。解放后云龙山又修复和新建了幽邃轩、洞天小庐、跨云阁、云龙书院、杏花村、观景台、同心台等一大批历史景点。云龙山的文化积淀历史悠久而厚重，尤以名人文化著称。宋代苏东坡任徐州太守时怀古抒情，留下许多传世佳作名篇。汕头曙光整形美容医院https://www.360docs.net/doc/6e8581108.html,提供

文昌阁文昌帝君灵签

文昌阁文昌帝君灵签第一签上上苏秦佩剑出西游，联合诸邦志愿酬，十载寒窗勤诵读，一朝重振旧门楼。第二签中上时运未来莫强求，且须放下钓鱼钩，有待命运亨通日，五湖四海任君游。第三签中下荷叶田田在水中，开花结籽满池红，晨昏光景须云美，一过狂风又是空。第四签上上蒙正苦守破窑中，偶过彩楼喜气浓，绣球拾得姻缘定，从此流行万事通。第五签中上人生谁不好风光，时运未逢枉费量，积善之家天赐福，自然门户自祯祥。第六签下下小船过海又遭风，虽得石桥路亦穷，夏日飞霜何所望，雪中存火火难红。第七签下下

地里藏金本是无，主人日日苦奔波，今朝纵得多财宝，又恐家中不和顺。第八签中中日坠西时人影移，天涯景物自推移，必须阴天天光晓，万众分明更巧奇。第九签中下吉凶祸福本由人，不关已事莫劳心，自知有过须更改，命里艰难莫强求。第十签中上万里云霞瑞气浓，万千景象日方中，黑白青黄君自晓，何须向外去寻踪。第十一签上上鸿雁高飞向水西，有形有影有高低，奋身向上青云路，仿佛翱翔赤日齐。第十二签下下病患连连无尽头，家人忧虑未能休，急须悔过祈神佑，庶免双亲日日愁。

第十三签上上金风吹动桂花香，巧鼻能闻在路旁，着力推寻终得见，不须用意若茫茫。第十四签大吉晶莹如玉白如银，结果生成万点金，滋味甚深无物比，何须万里苦搜寻。第十五签中上素手持珠本善人，还须心地涤澄清，果然有过殷勤没，自有相知报好音。第十六签上吉红日东升月沉西，时时相照得清虚，百事有为皆称意，婚姻和合正佳期。第十七签中上所望青天一片云，谁知家中受虚惊，幸有贵人添吉庆，门庭可保事和平。第十八签中上龙虎相逢势太凶，翻天动地失西东，幸而心田无大愿，暂时惊险复从容。第十九签中中人望中原月正圆，谁知又被黑云漫，

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答案及解析】

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 下图中E处在元朝时应为（） A．宣政院辖地 B．中书省辖地 C．西南行省 D．西藏行省 2. 西周铜器铭文中有“应监”、“艾监”等称呼。在西周王朝的政治体制中，监是由王朝中央派出，负责监督地方的特殊官员。下列官职（或机构）的职能与西周的“监”最为接近的是（） A．汉武帝时的刺史 B．唐代的门下省 C．宋代的通判 D．明朝的内阁 3. 下列宋代官职中，体现地方分权的可能是（） A．三司使 B．参知政事 C．枢密使 D．通判

4. 唐长安城中设有东、西两市，市下设行，如肉行、绢行、药行、鼓行、铁行等。可见，唐都长安（） A．商业活动不再受官府监管 B．商品交易打破了空间限制 C．城市的政治功能日益减弱 D．商品交易市场专业化明显 5. 唐朝前期长安城实行严格的坊市管理。可以作为其直接证据的是（） A. “ 今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼” B. “ 勒坊内开门，向街门户，悉令闭塞” C. “ 夜市直至三更尽，才五更又复开张” D. “ 坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖” 6. 中国古代的绘画作品很多以历史事件为题材，下图就是著名的画家阎立本的《步辇图》，请问画中唐太宗接见的使者来自于（） A．蒙古高原 B．青藏高原 C．云贵高原 D．黄土高原 7. 据记载，唐代中后期，长安胜业坊出现卖蒸饼的店家，宣平坊内有卖油的油坊，延寿坊有鬻金银珠玉者等。这表明（） A．唐朝取消了对商业的时间限制 B．商品经济发展冲击了坊市格局 C．当时城市职能发生了根本变化 D．唐朝政府放弃了重农抑商政策 8. 香港文汇报报道，香港苏富比由2011年4月1日至8日将推出3,600件书画,瓷器及珠宝等珍品，总估价达27亿元。其中一件珐琅彩“锦鸡花石”图胆瓶，预料成交价超过1．8亿元。你认为这只碗最可能是哪个朝代的（） A．宋 B．元 C．唐 D．清 9. 以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（）

都坪镇简介(旅游)

都坪镇简介都坪镇位于镇远县西北部，距县城55公里，东抵江古乡，南靠舞阳镇，西南与羊场相连，西北与尚寨土家族乡相邻，东北与岑巩县龙田镇、客楼乡接壤。全镇总面积188.7平方公里，辖9个中心行政村，167个村民小组，有耕地面积18370.8亩，总户数5128户，总人口20576人。都坪地处中亚热带地区，气候温和湿润，雨量充沛，水热同季，四季分明。都坪森林资源丰富，覆盖率达60.3%，有丰富的铅锌矿等矿产资源。都坪盛产水稻、玉米、茶叶、柑桔、板栗、金秋梨、中药材等，有“鱼米之乡”之美誉。都坪历史悠久，古称都坪洞，思州府曾从思南迁驻过此地，夏商周属鬼方，战国时期属夜郎国，秦代隶属象郡，后设都坪峨异溪蛮苗长官司，元为台蓬若洞注溪等处蛮彝长官司，隶属思州宣抚司，明洪武六年改置都坪于都坪寨。一、名胜古迹都坪在数千年的历史长河中，这块宝地养育着勤劳、勇敢的人民，并写下流芳千古的篇章，也留下了具有民族特色的名胜古迹。有拱桥的“永兴寺”、左龙的“文昌阁”、大岩方的“显灵寺”；有地花的“坪西庵”、庞坪的“交椅山庵”、下屯的“金钟庵”、大坝的“上庵”、长坝的“下庵”、天印的“金顶庵”。这些寺庙庵堂，大多修建于明清时期，修筑结构多为木质结构，修建时精工细琢，独具一别，如天印的“金顶庵”三面绝壁，山势险要，只有通道一条，加之古树长青融为一体，好似云中圣庙；大岩方“显灵寺”，现改名为“永兴寺”，寺内设施齐全，修建时前清文生国民教员何荣先为此题言写照:“大岩方地方陡峭，其间地势悬岩所在而建，真是天地幻境也。”都坪的名胜大多因历史原因被毁，但信男善女，每年庙会节到故此崇拜求神保平安的人数甚多，深有灵感彼有信者。二、土特产

关于文昌阁的保护和文化传承的建议

关于文昌阁的保护和文化传承的建议文昌阁，原名文武阁，坐落在平阳县城北门外北门河之渚。据原文昌阁碑志《金印渡义学碑记》载，清康熙三十七年（1698），邑令王奕鹏在渚上创立义塾，名为“金印渡义塾”，乃文昌阁之前身，距今已有300多年的历史。金印渡义学的始建是为了筹集资金来供贫寒人家的孩子读书，此后由于经费等问题，一度停办。清雍正二年(1724)和嘉庆十年(1805)，金印渡义学两次重修，改为文昌阁。 “千古魁光悬斗柄，九天宝气化文章”。文昌，是星座名。传说，文昌星座帝君是专司人间读书、功名和文运的神，又称文曲星或文星。得到文昌帝君护佑的人，会更聪明、更有学问。因此文昌阁的建立是先人们为了护佑平阳文运昌盛。虽琅琅书声已然远去，但我们对文化的爱护和崇敬，更加不能泯灭。文昌阁现状：新建的文昌阁为两层、两进楼房，中间留有庭院，两边用走马楼连接，设有敞开式走廊。北门老人协会把文昌帝君和陈十四娘娘等神像搬进二楼，神像前设起了神坛，燃起了香烛，有老人在售卖香烛。文昌阁南首被三合板格成数个小房间，房内摆着麻将桌和床、锅灶等日常生活物品。随之，文昌阁入口处镌上了“晚晴亭”三字，游人进入其内，时常可以见到老人们聚在一起搓麻将，地上扔有烟头等垃圾。另悉，北门老人协会原有的活动场所已经出租了。文昌阁拥有的历史文化给平阳这座千年山城增添了风光与底蕴，我们应该去珍惜和保护它，让它的文化得以传承，而不是到处充斥着麻将声和香火。文昌阁，作为平阳文脉传承之所在，文化遗产之经典，我们如何将其文化代代传承？我们认为：复原文化底蕴场所，护佑平阳文脉传承

将阁内的老人乐园，鼓词室，聊天室，麻将室搬离，复原平阳的文化根基，将体现平阳的历史文化的书籍典藏，碑刻字画展现，以期平阳的文化得以传承与发扬，让其深入到昆阳人的骨髓，造就风俗醇厚、文气如虹的地域文化。

燃灯古佛训

燃燈古佛訓燃燈古佛訓 1忍耐歌笑呵呵。我勸世人要像我。忍一句。禍根從此無生處。饒一著。切莫與人爭強弱。耐一時。火坑變作白蓮池。退一步。便是人間修行路。任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。終日被人欺。神明天地知。若還存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。禪師答曰：只管任他。憑他。遠他。莫要理他。再過幾年看他。身穿破衲襖。淡飯隨時飽。涕唾在臉上。隨他自乾了。有人來罵我。我也只說好。有人來打我。我自先睡倒。他也省氣力。我也無煩腦。這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。一生過到老。 2聽天由命聽聽聽。堂前父母須當敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽。天天天。天意與人無兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物

從天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。富貴貪窮都是命。 3安分守己安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時夢也安。分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。守守守。命理有時終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。己己己。別人閑事不要理。休言長短與笑人。何不將心諒自己。 4彌勒古佛勸孝偈堂上有佛二尊，懊悔世人不識，不是金彩裝成，亦非梅壇雕刻，即令現在父母，就是釋迦彌陀。若能誠敬事他，何須別求功德，不因父母所生，且導你身何得。何必靈山燒甚香，只須堂敬爹娘；晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。 5勸節日殺生者良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心傷者也。何則？人於此時，歡呼暢飲；物於此時，魄震魂飛。人於此時，骨肉團圓；物於此時，母離子散。人於此時，飾衣服賀新禧，珍饈草芥；物於此時，血淋漓腸寸斷，肝腦沙塵。故節日殺生，第一殘忍者所為也。

文昌阁

文昌阁简介清朝中叶，蛟洋人民为了祈望文化昌盛，于村中心倡建了文昌阁。从乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），前后历时13年建成。乾隆四十六年（1781年）在文昌阁左侧建造了天后宫和镇龙桥，光绪十六年（1890年），又在文昌阁右侧建造了五谷殿；天后宫、五谷殿与文昌阁相连相同。文昌阁坐西朝东，面阔9间，进深5间，占地面积为863平方米。文昌阁为宝塔式楼阁建筑，外观6层，实则4层，通高22.6米，飞檐翘角，古朴庄重。一、二层为四角方形，三层以上为八角形，攒尖顶，穿斗木构架，葫芦刹。第一层，祀孔子神位；第二层，祀文昌君（张孚敬）神位；第三层，祀魁星神位。据说，文昌阁供奉这些神位后，果使蛟洋文运亨通。因此，文昌阁建成后，成了文人聚会之所。每年农历三月初三，全乡文人绅士都集中于此“称觞祝遐”、“讲论阴骘”、“以为省身客己之助”。顶层为非上人层，采用悬臂梁式构架，一根悬柱支撑至顶，极具建筑特色。文昌阁阁门为青石方柱，额顶横刻楷书“凤起蛟腾”四字。正面是一道围墙，围墙大门有一幅对联：“蛟得雨云洋远拓，文光牛斗阁长辉”，暗含“蛟洋文昌阁”之意；其它三面为围屋。辛亥革命结束废除科举制度后，于1918年，在文昌阁二楼办起了广智学校，邓子恢同志就曾任教于此。大革命失败之后，邓子恢同志等人便利用广智学校做掩护，从事革命活动。五谷殿为单层歇山式建筑，由一进、前后两厅、一天井和左右两厢房组成。天后宫为单层五凤楼宫殿式建筑，由一进、前后两厅、一天井、左右两厢房和右侧横屋组成。后厅为正殿，正殿屋檐斗拱精致美观。 1929年5月，毛泽东、朱德、陈毅等率领红四军第二次入闽，所向披靡，至6月下旬，初步建立了以龙岩、永定、上杭三县为中心的闽西革命根据地。随后，红四军进行了“七月分兵”，广泛发动群众，开展土地革命。为了进一步促进革命形势的发展，解决土地革命斗争中日益突出的问题，达到巩固和发展闽西革命根据地的目的，中共闽西临时特委根据红四军前委的建议，决定在蛟洋文昌阁召开中共闽西第一次代表大会，以总结闽西土地革命斗争的经验和教训，制定革命根据地建设的方针和路线。根据毛泽东的提议，与会代

介绍龙泉山的导游词

介绍龙泉山的导游词各位亲爱的游客：大家好!我是xx旅行社的导游xx。欢迎来到美丽的龙泉山，我们今天将一起在这里游玩，一起去看看吧。余姚市区中心耸立着一座林木葱郁的山丘，叫龙泉山。山高米，周围约2公里，姚江流经山的南麓，山水相映，风光秀丽。龙泉山旧名灵绪山，亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋，龙泉山是露出水面的一个小岛屿，这是屿山之名的由来。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈现两条游龙波纹，如双龙戏水，故称“龙泉”。大约从东晋时起，山亦因此泉而改名为龙泉山。龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬“龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石，应余姚县令谢景初的邀请，多次登临龙泉山，题有《石井》诗两首，其中一首道：“山腰石井千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”南宋初，高宗赵构为躲避金兵的追索，逃经余姚时亦登龙泉山，饮了龙泉之水，感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后，曾专程派人来余姚，取此泉之水饮用。古代的龙泉山古柏森森，苍松入云，山上深藏野鹿。后来逐渐开发，先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后，在山

上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池，将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园，逐年整修，恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭，由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园，园内建有天风楼，古色古香，别有风姿，并有苗圃、盆景园等，名贵花木盆景竞艳，楼台亭阁呈彩。1982年，日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑，以纪念这位中日文化交流的使者。登上龙泉山俯瞰，全城景色历历在目：姚江蜿蜒东去，波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂，云山万重;城郊碧野平畴，令人心旷神怡;山上奇石如云，林木苍郁，楼亭参差，古迹众多，使人流连忘返。好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持! 以上是小编为大家整理的介绍龙泉山的导游词，希望对大家有所帮助。

车轴山简介

车轴山简介车轴山座落于丰润县城南10公里，是一处平地而起的孤峰，因辽代此处林深草密，是“轴辕”木材主要产地而得名。这里原有始建于辽代、规模宏敞的寿峰寺。民国初年因车轴山中学的建立，将寺内的僧堂全部拆除，仅留下山顶之上的无梁阁、药师灵塔、辽代经幢和明万历年间的石刻；同时无梁阁的东面建起文昌阁。上述建筑1956年均被列为河北省文物保护单位。1982年再次被公布为河北省文物保护单位。无梁阁亦称“无量阁”、“五大师观音阁”，始建于辽重熙六年。初为一层，明万历年间增至三层，阁高28.5米。阁为纯砖结构，面阔三间，进深三间，阁外部每层檐均为七踩仿木砖雕斗拱，斗拱之上置双层砖椽飞，系重檐三滴水歇山琉璃瓦顶。阁内纯为券洞式结构并绘有龙凤彩绘。该阁系我省现存规模最大的明代砖结构无梁架建筑，是研究古建筑力学结构的标本。阁内残存的明代彩绘壁画，制作精美，具有很高的文物价值和艺术研究价值。药师灵塔，俗称华塔，始建于辽重熙六年，明成化十六年进行过大规模维修。传说初建时无梁阁东西两侧各有一座药师灵塔，东塔建成不久，在一次大雷雨中被击倒，仅余西塔，但已无文字可考。药师灵塔塔高28米，为八角形亭阁式砖结构密檐实心花塔，塔基为雕刻富丽的须弥座，上置八角形塔身，塔身的东西南北四方设有十分逼真的砖雕格扇门，其余四方均有一尊高大的砖雕佛像，檐部由仿木砖雕斗拱托起，檐上置以八层小塔龛，龛内供奉佛造像。此类花塔在全国仅存十余处，此塔是保存最为完整的一处。是研究华塔建筑的重要实物遗存，其建筑工艺是研究长城以南辽代砖结构建筑的实物资料，塔上的砖雕构件是珍贵的古代艺术作品。文昌阁建于民国初年。砖石结构三层，面阔三间，进深一间。做为山顶古建筑群的组成部分，具有特别重要的景观价值。三座建筑以其独特的建筑风格矗立于孤峰之巅，犹如冲天笔架，象征着丰润人民崇尚诗礼的美德，它们与山南麓的河北省重点中学——丰润县车轴山中学校园内的仿欧建筑、现代楼群、参天古树融为一体，互相映衬，构成了京东一大奇观。但1976年的唐山大地震使三座建筑遭到严重破坏。无梁阁阁顶坍落，东部墙体只剩一层的下半部，南部、西部墙体部分劈裂、倒坍，未劈倒的墙体也已大部松散、扭曲。药师灵塔四层佛龛以上塔体全部折落，塔身出现多条裂缝，塔身及须弥座上的砖雕艺术构件大部脱落。文昌阁被彻底震毁。多年来，社会各界都非常关注对三座古建筑的修缮。遵照“不改变文物原状”的原则，对药师灵塔和无梁阁进行重点修复和加固，最大限度地保留了残存部分，充分利用了原有构件，并适当保留了震害痕迹。重新修复了文昌阁。2002年4月主体工程竣工。成为震后我市第一处全面修复的省级文保古建筑群。千年古槐田景文

七里镇简介

江西省赣州市章贡区七里镇简介七里镇距赣州城区约七华里，交通方便，与赣县梅林交界。地势北高南低，南部沿江平地，北部属丘陵地貌，面积约1.6平方公里。辖有沿江上坊、中坊、下坊、岭背等自然村，共约5000多人。赣州城东部的贡江水面，清波涟漪，七条山脚一字排开，斜插江边，分开七条水路，犹如七条大鲤鱼戏嬉抢水上行。“鲤鱼”对岸，就是因此而得名的赣南著名古镇——七鲤镇（又称七里镇，今为七里村）。今天的七里古镇古榕遮天，风景秀丽，没有喧哗，也没有人流，是座悠闲宁静，伫立在江边的古镇。往日的车水马龙已经逝去，剩下的是偶尔可见的稀疏卵石小路。只有在聊以穿行沿江数十座如山的古瓷窑堆时，从俯首可拾、斑斑砂碛的古瓷片上，才会透出千余年前，窑烟若雾，瓷贾如云，江西宋代四大名窑之一的七里镇曾有过的辉煌。从那宽阔的江面，沿岸木材堆场的遗迹和一方光绪十二年的官府告示上，仍可寻找出当年七里镇木流穿梭，排满江面，照章纳税的繁华。历史文化七里镇历史悠久。赣县县城曾于晋义熙七年（411年）设县在七里镇达142年。唐代晚期，由于七鲤窑的兴盛，这里成了一座以制瓷业为主的手工业集镇。宋代鼎盛时期，七里镇居民6000人左右，成为江西南部最大的集镇。成书于北宋时期的《元丰九域志》一书就有“七里”之名。到了明代，由于竹木发达，上游于都、瑞金、宁都及三南各县的木材大量水运到七里镇一带，再从七里扎成木排通过赣江运到长江中下游各大城市，七里镇便成了赣南最大的竹木集散地，一批木材富商便在这里兴起，并开始在此建造规模宏大的住宅。七里民居大部分是明清时期建造，既有赣南客家民居的特点，又吸收江浙一带民居所长，大部分为三进式，配有天井、走廊、厢房、四边采用柱板、雕花木扇隔断空间，有的有石柱、对联。七里古民居集中在上坊、中坊、下坊三个自然村，有50栋以上，并都建在贡江沿岸。七里镇拥有众多的人文景观，省级文物保护单位达5处，省级文物保护单位七里镇古窑遗址就坐落在此，还有市场级文物保护单位万寿宫、仙娘古庙和池家祠。池家祠位于七里镇古街东端，贡江北岸，是赣州城区历史上唯一的一位状元池梦鲤（南宋咸淳十年（1274年）甲戍恩科状元）的家祠，堂名敦本堂。赣南池氏的祖籍为灌南省西平县。南宋时期，绍兴至喜定年间（1132—1224），池梦鲤的祖父在广东边州为官，返乡时途经赣州，因慕

解读-北斗星文曲星奎星魁星文昌星魁罡星

解读-北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星、魁罡星北斗星北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。北斗七颗星，与太阳一样是在银河系中的恒星，因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高，从地球上看，北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。现实上，这7颗恒星距离地球的远近不同，约在60光年至200光年之间，它们与太阳同样环绕着银河中心运行，且总是同步的恒速运行，因此，

北斗七星总是在我们的北方位。虽然各自运行的速度与距离有别，但从地球上看，60光年之外的恒星天体群，小有变化是感觉不到的。要想感觉到变化，那是万计光年的事，我们八辈子也梦幻不到。文曲星文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。历史上被民间认定为文曲星下凡者有：比干、包丞、许仙的儿子许仕林。文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，因文曲星代表北方水，有阴性桃花，即有水性杨花的风流特性。而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。奎星奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，

银川中山公园简介2013

银川市中山公园简介银川中山公园始建于1929年11月。位于银川市兴庆区西北部，占地面积47.33万平方米，其中水域面积7.33万平方米。公园园址原为西夏皇帝李元昊的避署宫，元朝因战乱成为废墟，明朝成为方面都司和军马营房，清朝时为绿营兵的军马场。1929年，宁夏建省之初，为纪念孙中山先生，继承先生“植树造林，绿化中华山川”的遗志，省政府决定在省城西北隅“马营”旧址辟建中山公园。同年11月，公园初步建成并对外开放。在宁夏现代园林史上，银川中山公园不仅首开建园先河，而且在园林建筑、动物饲养繁殖、花木引种驯化等积累了丰富经验，是宁夏园林绿化事业摇篮和银川园林的缩影。银川中山公园是一处体现宁夏地域文化特色的名胜古迹。有西夏古城墙、文昌阁、岳飞诗碑、樵橹禁钟俗称“明钟”等古迹。园内的园林建筑有一山二岛、三湖一榭、六桥八亭。园内植物品种丰富，现有各种树木2万多株，木本花卉92个品种，树木葱绿，芳草萋萋，三季有花，四季常绿。主要树种有国槐、刺桐、白腊、臭椿、桧柏、云杉等。有古树名木101株，现存的一棵百年家桑仍然枝繁叶茂，1936年种植的一棵桧柏，俗称“宁夏第一柏”，苍劲挺拔，是公园的历史见证。银川中山公园这块土地由西夏王李元昊的避暑

行宫到元、明、清废墟辟建成今天重要的群众活动中心，经过历届党和政府逐年投资改造，大力修建，如今园内山水齐备，树木葱茏，花香鸟语，楼、榭、亭、阁掩映在绿树丛中。银湖如镜，碧波粼粼。古建筑文昌阁坐落在公园东北部，全新的彩绘焕然一新，鲜艳夺目，在翠绿的林海中魅力十分。园内的明代“禁钟”双龙桥钮，造型别致，重4.2吨，肩部的莲花瓣文一周，铭文清晰，字迹端正。传说此钟夜静不扣自鸣。清同治年间，赋“用铸炮火不能化，以八牛拽之不动”，鸣钟由此得名。现位于中山公园中湖西畔的铁牛，是原古代镇河渠“宝牛”重铸，昂首向东，形态精神，造型雅致。根据有关人士判断，此铁牛可能是唐代之产物。公园西大门现保存的400余米的这段西夏古长城由于历史变革，几度被损，残墙底宽为12米有余，高达三丈五尺。被银川市列为应保护的古城墙。时常唤起人们对往事的追忆和历史的回顾。岳飞诗碑是宁夏的文物，也是中山公园的园林小品。由于文革时期被毁，为了尊重宁夏历史，尽力保存宁夏文物，认真维护银川园林面貌，有关领导十分重视岳飞诗碑的复建工作，并拨专款修复，于1993年4月正式重立于中山公园，供游人欣赏。经过八十多年的建设，公园形成高水准的风景旅游区、游艺活动区、儿童游乐区、花卉观赏区、动物展览区、文化活动区及供游人休闲的安静休闲区等分区功能。各区域功能

文昌阁的建筑特色

一．文昌阁的建筑特色：文昌阁主体为五层框架结构，建筑层数四明一暗，建筑高度30米。古朴高雅的阁宇为明清时期徽派建筑风格，局部采纳了本地古建筑的建造元素，阁上飞檐翘角，灵巧欲飞，石雕漏窗，精湛秀美。二．文昌阁的寓意：发扬文化文明，护佑当地人文昌盛。三．文昌阁的风水（周围环境）：文昌阁位于衢城老城西面正对江边。阁西有魁星铁塔和魁星亭，阁东有观我园。蜿蜒的斗潭湖在文昌阁西面流过，湖里栽满了荷花，湖边两旁杨柳依依，从远处望去，文昌阁高大的阁体在一片湖光水色郁郁葱葱中显得格外高雅。四．内部陈设装饰：一楼是东面房供奉着文昌帝君，西面房供奉着魁星。二楼以上记载了历史上的衢州地区文化名人和进士人数。详细介绍了古代科举制度以及历史名人轶事。五．文化氛围：文昌阁是激励人积极进取，努力读书的地方。安静高雅的环境，屏风和壁画上记载着历史的上人文荟萃。六．各地文昌阁的共同特点：里面都供奉着文昌帝君和魁星以及记载着历史有名望的当地文人。七．帝君魁星的故事：文昌帝君的故事：文昌帝君是传统道教神袛，被视为主宰人世功名利禄之神。相传神本姓张名亚子，又作恶子，其祖先是越国人，后来迁居蜀地。张亚子仕晋战死后，人们为之立庙，自晋以后，世代显灵。唐明皇狩蜀追封张亚子为左宰相，唐僖宗避居蜀地封为济顺王，宋真宗封为英显王。因神世居梓潼，故俗称梓潼神，相传每年农历二月三日未神诞日。文昌帝君身边有二位童子，一个叫天聋，一个叫地哑，以示不泄漏考试秘密。魁星的故事：古代有一个秀才此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，，所以屡屡面试时落第。但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。八．金榜上的人物故事：赵抃(1008—1084)，字阅道，号知非子，西安县城(今市区)人。幼年丧父，家贫，刻意力学。景祐元年(1034)进士，任武安军节度推官、崇安知县、泗州通判等职。任殿中侍御史时，弹劾参知政事刘沆等，不避权贵，人称“铁面御史”。谏院范蜀公与执中结党，奏请斩赵，威武不屈。神宗即位，调谏院任职。不久，升参知政

燃灯古佛训图文稿

燃灯古佛训集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

燃灯古佛训燃灯古佛训 1忍耐歌笑呵呵。我劝世人要像我。忍一句。祸根从此无生处。饶一着。切莫与人争强弱。耐一时。火坑变作白莲池。退一步。便是人间修行路。任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。终日被人欺。神明天地知。若还存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。禅师答曰：只管任他。凭他。远他。莫要理他。再过几年看他。身穿破衲袄。淡饭随时饱。涕唾在脸上。随他自乾了。有人来骂我。我也只说好。有人来打我。我自先睡倒。他也省气力。我也无烦脑。这个波罗蜜。就是无价宝。能依这忍字。一生过到老。 2听天由命听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。枕边谗言休要听。天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贪穷都是命。 3安分守己安安安。夜间一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安时梦也安。分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。守守守。命理有时终须有。莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。己己己。别人闲事不要理。休言长短与笑人。何不将心谅自己。 4弥勒古佛劝孝偈

堂上有佛二尊，懊悔世人不识，不是金彩装成，亦非梅坛雕刻，即令现在父母，就是释迦弥陀。若能诚敬事他，何须别求功德，不因父母所生，且导你身何得。何必灵山烧甚香，只须堂敬爹娘；晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。 5劝节日杀生者良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心伤者也。何则？人於此时，欢呼畅饮；物於此时，魄震魂飞。人於此时，骨肉团圆；物於此时，母离子散。人於此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；物於此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也。诚於操刀之烦。慕地回光返照，虽嘉肴在御，当必黯然神伤矣。 6司马温公三惜铭粒米必惜，致富之源也。只字必惜，致贵之源也。微命必惜，致寿之源也。如是三者，诸福备矣。从来民以食为天，食以谷为贵，得之则生，失之则死，谷之所系基重。由苗而秀，由秀而实，不知受了多少艰辛，始得秋成。由谷而米，由米而炊，不知几经勤苦，乃能立食。古诗云：耡很日当午，汗滴很下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。 7金钱也能积德也能造孽金钱是身外之物，生不带来，死不带去，昼夜千方百计，舍命似的把他积聚，究竟为的什麽？

一条广西自驾游线路及沿途主要景点简介

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下面将相关景点的资料稍加整理，做个简介（部分图片来自百度）：兴安灵渠，位于桂林北部57公里处的“中国十大魅力名镇”--兴安县境内。与四川都江堰、陕西郑国渠并称为秦代三大水利工程，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。兴安猫儿山自然保护区，距兴安县城五十六公里，是以越城岭主峰猫儿山为中心的高山风景区，因山形如猫而得名猫儿山地跨兴安、资源、龙胜3县，相对高度1862米，最高峰海拔2142米, 为华南最高峰, 是漓江、资江、浔江的发源地，连接长江、珠江两大水系。陆定一先生称其集“泰山之雄、华山之险、峨嵋之秀、庐山之幽”于一身。猫儿山春天杜鹃花绽放, 夏天凉爽宜人, 秋天红叶烂漫, 冬天银装素裹，是揽胜、探险、猎奇、度假、避暑好去处。

文昌阁小学校园文化建设

冷水滩区文昌阁小学校园文化建设总体规划设计说明一、学校概况学校位于冷水滩区零陵北路舜德花园旁，是一所新建的公立完全小学，现在将学校进行整体的规划和设计。学校拥有两栋教学楼，一栋综合楼，将开设教学班36个，学校还拥有200米环形塑胶跑道（两个篮球场、一个小型人工草皮足球场、两个羽毛球场运动场、多功能体艺馆），舒适的文化休闲场所等学生活动区域。整个校园将呈现生机盎然的蓬勃气息，在校园文化建设设计上将以崭新的风貌，与时俱进，力争为学生创造出和谐、积极的校园环境。二、学校现状分析学校的文化建设以弘扬特色教育、铸就“授人以渔”教育品牌学校为目标，突出”生”的文化内涵。现在一切伊始，力求通过本次设计塑造一个和谐、自由、温馨、精致的校园。三、规划设计总体构思功能分区在以人为本和遵从场地空间的前提下，把校园内场分为：运动区、教学区、文化区、休闲区四部分。四、景观结构景观布局结构“四区一轴”：运动区、教学区、文化区、休闲区与南北连接形成的中心景观轴线。五、分区设计 1、运动区 2、教学区

3、文化区六、基本理念办学理念：授人以渔说明：“授人以鱼不如授人以渔”出自老子之口，这句古语的意思是说，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。在学校，作为学生，要选择一套适合自己的学习方法。作为教师，要教给学生正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点，为学生提供各种实践机会，让他们在干中学，让学生学会自主学习。这样的学习才是真正有效的学习。大科学家爱因斯坦有一个著名的公式，叫做：w(成功)＝x(刻苦努力)＋y(方法正确)＋z(不说空话)。成功，绝非偶然，特别是在这个信息爆炸的资讯时代，知识高速地更新，社会快速地发展，环境迅速地变化，只有拥有科学的学习方法者才能足以应付这种变化，才能在这种环境中求得进步和生存。我校“授渔”办学理念的提出，基于上述时代的大背景，同时融入了我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子的教育思想。我校将形成独具特色的校园文化。校训：责任说明：责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。在学校里，我们努力学习。在家里，我们帮父母做点家务活。出门在外，为社会做点事，这都是一个学生的责任。而“教书育人”则是一名教师的责任。大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。无论什么生命，都有自己不可