《生命册》：基于泥土的生命悲歌

《生命册》：基于泥土的生命悲歌

一句话点评：《生命册》是一部基于“泥土”的生命悲歌。

李佩甫“中原三部曲”中的前两部《羊的门》和《城的灯》的标题都来源于《圣经》，在前两部小说中李佩甫紧贴着大地写作，写出了中原人生活的酸甜苦辣和命运的曲折坎坷。到“中原三部曲”的第三部《生命册》时他没有再从《圣经》中寻找灵感，根据整部小说的艺术形式和表达形式，取名为《生命册》。在这部长篇小说中，作者用放射状的结构详细描述了中原和中原人近半个世纪的生存状态，也揉进了作者的生命感悟和根源意识。《生命册》中的每一个人都带着属于自己的泥土芬芳，犹如生长在大地上的植物，它们虽然千奇百怪，生命轨迹和生命姿态也不尽相同，但它们却有着各自鲜明的地域特色，既“泥土特色”。

“我”是小说中根源意识最为浓重的一个。“我”从小无父母，吃百家饭长大。在“我”的成长过程中，无梁村的每个人都付出了不少，直至我长大成人，成为一名大学教授。不管是出于老姑父的权力之手，还是出于中原百姓善良的本性，我成了中原上生命延续的范本或载体。在我摆脱农村，试图成为“城里人”时才发现身上“泥土”的痕迹挥之不去。犹如小说开头中所言“我是一粒种子”那样，作者李佩甫把“我”写成了一个植物：“我”的成长需要“泥土”，“我”的发展壮大需要“泥土”，“我”的归宿更需要“泥土”。在“我”的成长过程中这片泥土把我养大，在我成为名声显赫的人物时这片“泥土”上的每一个人都提醒我的“泥土属性”；当我一无所有，想要回归时这片“泥土”时它无声无息地张开怀抱接纳了我。“我”即便飞得再高，影子都映射在中原大地上。可以说，故乡是“我”城里被动的原因，那种自卑也让我有了植物一样寻找“阳光”不停成长的理由，只是那“阳光”是无休无止的欲望。《生命册》中还特意描写了一种植物——“汗血石榴”。老姑父对我恩重如山，他死后的头颅是不是在那盆“汗血石榴”下是小说重要的线索之一，在小说的接近尾声时这个谜题终于被揭开。但谁都知道谜底对整部小说已不再重要，重要的是它带着“泥土”的气息贯穿了整部小说，这一过程中展示了作者把人和“植物”放在同一起跑线的意图。

《生命册》中用插叙的方式写了无梁村三个特殊人物的命运，映射的是中原地带人们的生存状态和精神层面：梁五方身怀绝技，但他为人高傲，因此在时代的变迁中尝尽了苦头，最后沦落为精神乞丐，用半生重复了“上访”路。小说中的“上访”，我们可理解为是“寻找父母”的原始冲动。虫嫂”唯一的目标是活着，让自己活着，也让孩子们活着。为此她不顾道德底线，为此身遭打击，对“虫嫂”的打击是人们在捍卫自己卑微的道德底线；“有为青年”春才在生理压力与人们的闲言碎语中终结了自己作为男人的“尊严”，这份尊严在敲打警钟，人言多么可畏。《生命册》此三人有完整的出场和落幕，又可独立成为三部中篇小说。与长篇小说融入之后充实了整部小说的色彩和人物的多样化，为其“贴近泥土”塑造了有力的依据。

《生命册》亦是一部生命悲歌。迫于外部和自身内心的压力，每一个人都不知不觉地走到了自己的反面：“我”最大的理想是远离乡村，最后却重归乡村；骆驼的唯一目标是“抢时间”赚钱，最后变得一无所有，甚至为欲望付出了生命；小乔希望动用自己全部优势在都市中慢慢爬升，最后所有的梦想都化为乌有；卫丽丽渴望一份真情感，却在变幻莫测的时代进程中不得不选择独自生活；夏小雨在权钱交易中失去了原有的光环，沦落为金钱的奴隶；梅村则一辈子在寻找一种安稳，却始终未能如愿……小说的悲剧意识更在于，作者如打开潘多拉魔盒般塑造了一个个光鲜亮丽的梦想和前程，自己又将其逐一打碎。在人物命运构建与毁灭中，《生命册》虽然打碎了不少东西，但小说的精神内涵和文化底蕴却在一步步提升。

犹如作者在《生命册》中写到的阿比西尼亚玫瑰，那些美好的东西在时代和我们内心的巨变中是多么不堪一击，一不小心就会走到自己的反面，离当初的自己越走越远。