里耶秦简文字的特征及影响

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里耶秦简文字的特征及影响

作者：杨林舒魏璐瑶

来源：《文艺生活·中旬刊》2019年第05期

评析里耶秦简的史料价值

评析里耶秦简的史料价值摘要：里耶秦简是于2002年在湘西土家族苗族自治州龙山县里耶古城的一口古井中发掘出来的秦代简牍，发掘出的秦简有36000 余枚( 约20 余万字) ,为历次秦简出土之最。里耶秦简内容多为官署档案，涉及当时社会政治、经济、军事、法律、民族、邮政、贸易等各个层面，是截止2012年以来发现的唯一一部大秦帝国的编年史，有“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”之说。被誉为“21世纪以来中国考古学上的“最伟大发现之一”。关键词：里耶秦简、简牍、无字简、秦国在2002年的考古发掘中，里耶一号古井出土了了大量的竹、木简牍近3万枚，文字为篆书体；也有隶书体的，有的还记有“六八四十八、七八五十六”等一些乘法口诀，这比1996年12月长沙走马楼出土的三国时期简牍还早几百年。在此后的考古发掘中，又发现了一些简牍。较为全面地反映了秦国时期楚、巴、秦及少数民族政治、经济、文化发展交流的一些过程，揭开了许多悬而未决的谜底。里耶秦简记事详细到月、日，十几年连续不断。而在此之前，中国古代正史中关于秦朝的记录不足千字。专家认为，里耶秦简是极为重要的百科全书般的日志式实录，它是继兵马俑以后秦代考古的又一惊世发现，蕴涵着巨大的学术价值。里耶古城的发现成为研究秦史的最关键性的资料，弥足珍贵。里耶古城和秦简的发掘是中国考古界的重大发现。里耶战国秦代古城遗址所处里耶镇行政区划属湘西土家族苗族自治州龙山县，里耶秦代简牍包括里耶古城遗址一号井出土的三万八千余枚和二00五年十二月出土于北护城壕十一号坑中的五十一简牍。里耶秦简内容丰富，涵括户口、土地开垦、物产、田租赋税、劳役徭役、仓储钱粮、兵甲物资、道路里程、邮驿津渡管理、奴隶买卖、刑徒管理、祭祀先农以及教育、医药等相关政令和文书，公文中的朔日干支是研究秦汉时期历法的重要依据，数量众多，内容详备的公文形式，为研究秦汉公文制度打开了新的窗口。秦简的整理结果已经证明，它不但是一本秦代的百科全书，更为我们了解秦代历史，提供一个百科全书式的实录，提供了一个全息式的思维空间。国家历史博物馆馆长朱凤瀚对此评价道，里耶的考古发现，不亚于殷墟甲骨。在中国古代正史中关于秦朝的记载本甚单薄，故里耶秦简的发现在社会上引起不小的轰动，被誉为“继兵马俑之后又一惊世发现”，有论者以为其价值“堪可与殷墟甲骨文和敦煌文书相媲美”。同年7月底，在长沙举办了里耶简牍论证会（“湘西里耶秦简学术研讨会”）多位专家与会，李学勤、朱凤瀚、张忠培、吴荣曾等先生对里耶秦简的的主体性质和学术价值进行

彭浩：谈《岳麓书院藏秦简(四)》的“执法”

谈《嶽麓书院藏秦简（四）》的“执法” 彭浩（荆州博物馆）《嶽麓书院藏秦简（四）》有“执法”一词。1整理者云：“执法，官名或官署名，或为朝廷法官。《战国策·魏策四》：‘秦自四境之内，执法以下，至于长挽者，故曰：“与嫪氏乎？与吕氏乎？”虽至于门闾之下，廊庙之上，犹之如是也。’可见‘执法’在‘廊庙之上’，故此处的‘执法’当为朝廷法官。故常与丞相、御史并列。如嶽麓简1872：‘●御史、丞相、执法以下’。或为郡县法官，郡执法有断狱、奏谳、上计、调发刑徒等职责。此处与都官等并列，故应为郡县法官之名。”2 通过对《嶽麓书院藏秦简（四）》中多条与“执法”相关律令的分析，得以了解其职掌与机构设置，或可补充整理者的看法。执法的职掌主要有： 1.监督、协调法律、法令的执行及各地司法文书的汇集。例如：（1）郡及襄武、上雒、商、函谷关外人及?（迁）郡、襄武、上雒、商、函谷关外053男女去，阑亡、将阳，来入之中县、道，无少长，舍人室，室主舍者，智（知）其请（情），以律?（迁）之。……其亡居日都官、执法属官、禁苑、園、邑、作务、官道畍（界）中，其啬夫吏、典、伍及舍者坐之，如此律。057 上引律文的前一部分是对舍匿亡入关中者的处罚规定。亡入（“闌亡、将阳”）者包括从关中迁出又私自返回和关外亡入“中县道”者。对此类亡人是按“闌亡盈十二月而得，耐。不盈十二月为将阳，繫（系）城旦舂”处罪。3对照《嶽麓书院藏秦简（四）》中有关逃亡的处罪律条可知，这些人原来的身份是在司寇之上，被判系城旦舂后的服刑方式是“作官府，偿亡日”。4他们分散在关中的禁苑、園、邑、作务、官道等处服刑，而不是像处迁刑者那样遣返回原地。5从睡虎地和里耶秦简可知，系城旦舂由司空管理。上述系城旦舂者由上述都官司空管理，执法并不参与其中。系城旦舂者如逃亡，都官、执法属官连坐，或与监督、协调不力有关。（2）亡不仁邑里、官，6毋以智（知）何人殹（也），中县道官诣咸阳，郡【县】道诣其郡都024县，皆（系）城旦舂，槫作仓，苦，令舂勿出，将司之如城旦舂。…… 咸阳及郡都县恒以计时上不仁邑里及官者数、狱属所执法，县道官别之，027且令都吏 1以下引文见于陈松长主编：《嶽麓书院藏秦简（肆）》，上海辞书出版社，2015年，（1）第56-58页，（2）第46-48页，（3）第197-198页，（4）第119-120页，（5）第209页，（6）第212页，（7）第212页，（8）第210-211页，（9）第145页。为方便称引，本文采用竹简整理号。 2《嶽麓书院藏秦简（肆）》，第78页。 3《嶽麓书院藏秦简（肆）》，第69页。 4张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简（二四七号）释文修订本》，文物出版社，2006年，第30页. 5《嶽麓书院藏秦简（肆）》，第62-63页。“诸?（迁）者、?（迁）者所包去?（迁）所，亡□□得，?（迁）处所，去亡而得者，皆耐以为隶臣妾，不得者，论令出071会之，复付?（迁）所县。?（迁）者、?（迁）者所包其有罪它072县道官者，罪自刑城旦舂以下。已论报之，复付?（迁）所县道官。?（迁）者、?（迁）者所包有罪已论，当073复诣?（迁）所；及罪人、收人当论而弗诣弗输者，皆?（迁）之。有能捕若诇告，当复诣?（迁）所。074” 6仁，整理者读作“认”。参见《嶽麓书院藏秦简（肆）》，第75页注二十二。

2017年湖南省长沙市中考历史试题

2017年湖南省长沙市中考历史试题吴涛整理一、选择题（每小题2分）（2017·湖南长沙）13．《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同。”这是指秦朝实行（） A．禅让制 B．王位世袭制 C．分封制 D．郡县制（2017·湖南长沙）14．《中国诗词大会》嘉宾王立群教授在谈到李白与苏轼的比较时说，宋代诗人群体的学问胜于唐代，下列各项中对这一现象的出现影响最大的是（） A．科举制的创立 B．印刷术的发展 C．经济重心的南移 C．民族政权的并立（2017·湖南长沙）15．有学者撰文指出：1840年以来中国人向西方学习，经历一个始而言技（学技术），继而言政（学制度），进而言教（学思想）的过程。这一系列学习活动的共同目的是（） A．救亡图存 B．巩固清朝统治 C．向西方学习 D．发展资本主义（2017·湖南长沙）16．下列关于中国共产党重要会议的描述中，关键词表达最为恰当的是（） A．遵义会议——决定起义——生死攸关 B．中共七大——道路选择——准备条件 C．十一届三中全会——颁布宪法——改革开端 D．中共十五大——三步走战略——重大转折（2017·湖南长沙）17．任何国家和地区都有权利做自己的发展之梦，但是做好自己的梦，必须让别国也能睡好觉。以下外交政策和活动中，体现了上述观点的是（） A．亚历山大大帝东征 B．绥靖政策 C.“杜鲁门主义” D．和平共处五顶原则（2017·湖南长沙）18．公元前5世纪的剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时会让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。如果有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典（） A．参政是公民的义务 B．实施残暴的统治 C．统治遭到公民的反抗 D．公民大会形同虚设（2017·湖南长沙）19．吴于廑认为，在15、16世纪人类对世界的认识空前扩展之前，当时历史学家所知道的世界，远非16世纪以后人们所知道的世界。据此推断，人们对世界认识的变化主要得益于（） A．郑和下西洋 B．文艺复兴 C．新航路开辟 D．三角贸易（2017·湖南长沙）20．有人认为，中世纪以来的西方政治发展史，权力中心经历了从神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体上来看，“从王权转到民权”开始于（）A．14世纪 B．17世纪 C．18世纪 D．19世纪（2017·湖南长沙）21．右图是来源于1885年某周报的一则漫画。该漫画表达的主旨最可能是（） A．工业革命后，英国确立了世界殖民有权 B．工业革命后，英国默许德俄在亚非疯狂争夺殖民地 C．随着第二次工业革命的开展，英国殖民霸权受到德俄的挑战 D. 第三次科技革命动摇了英国的殖民霸权（2017·湖南长沙）22．美国学者亨廷顿说，“美国是

文物201409期--里耶秦方与_书同文字_陈侃理

里耶秦方与“书同文字” 陈侃理（北京大学中国古代史研究中心研究员） * * 本文为2012年全国优秀博士学位论文作者专项资金项目“中国政治文化传统的形式与早期发展研究”（201311）阶段性成果。公元前221年，秦始皇统一中国后，实行了“书同文字”政策[1]。近代以来，学者对这一政策的内容、实质和效果做了不少探讨。陈昭容总结前人研究，归纳出“正字形”和“正用字”两种主要意见，作为认识“书同文字”政策的两个层面。她认为，“书同文字”政策在“正字形”，即废除与秦系文字不合的字形写法方面，取得了极为显著的成效，而在“正用字”，即改用与秦文用字习惯相同的通假字方面，则效果不彰[2]。以往的研究已经大致说明“书同文字”的情况，但限于资料，仍存在缺憾。近年，里耶秦简和岳麓秦简等简牍相继公布，使资料情况大为改观。里耶秦简中的8-461号木方记载了“书同文字”的具体规范，使我们能更直接地了解这项政策。里耶8-461号木方长12.5、宽27.4、厚0.6厘米[3]。木方正面分为两栏，以篆书抄写，内容是对两个方面的变更和规范：一是“皇帝”名号和其他称谓、用语，二是文字的字形和使用[4]。关于这一木方的性质，学者有不同看法，胡平生认为属于“扁书”，游逸飞主张是官吏个人的笔记或备忘录，不过他们都同意木方的内容来自秦代的官方规定[5]。正如整理者张春龙、龙金沙所指出的，木方书写使用篆书，而非日常文书通行的隶书。在秦代，篆书比隶书更为正式，是诏策所用的书体。由此推测，无论木方抄写制作的目的是什么，内容都很可能移录自秦代的诏令。其中关于文字规范的部分，应是目前了解秦代“书同文字”政策最直接的史料。木方记载的文字字形和用法规范，集中在上栏的前半部分（图一）。陈伟主编的《里耶秦简校释》第一卷（以下简称《校释》）给该木方的每句都加了序号，提供了修订释文，对笔画残缺、字形不能完全认定的字，少数根据残笔和文例加补字符号释出，多数则阙疑[6]。这部分文字虽残缺较甚，但有多句采用相同句式，应有类似的意涵，可以互相参证。根据保存状况较好的Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、Ⅺ、Ⅻ、育等行，可以推测Ⅲ～育行文句应都采用了“某如故更某”的句式。《校释》Ⅴ、Ⅷ两行的补字，估计就是基于这个判断作出的。按此思路，Ⅳ行“钱”上一字、Ⅵ行“故”下一字所存残笔均与“更”字相符，亦可补出。接下来便没有可以根据句式补释的文字，只能考虑字形和文意两个方面，为便于讨论，这里先列出补释后的文句（补释出的字加框表示）。 DOI:10.13619/https://www.360docs.net/doc/7015049140.html,11-1532/k.2014.09.006

历史文化古城南京说明介绍(完整编辑版)

历史文化名城——南京一、城市简介南京，有着6000多年的文明史和2400多年的建城史，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”，是中国著名的历史文化名城。南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，总面积6597平方公里。南京现辖11个区（玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台）2个县（高淳、溧水），总人口约770万人。南京，山环水抱，葱茏毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。自然界厚赐于南京龙盘虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都与此，因此，

历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆收藏的六朝文物举世闻名。孙中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦诚难觅此佳境”。位于城东紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在绿色葱葱的紫金山中，布局宏伟。太平天国遗址，殿阙巍峨。数十处南朝陵墓刻，硕大洗练，堪称一代巨制，国之瑰宝。栖霞寺内舍利塔，造型雄健，比例匀称，装饰华丽，是我国现存石塔中不可多得的佳品。总统府、雨花台烈士陵园、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、梅园新村纪念馆、渡江胜利纪念碑是我国过民主革命的历史见证。玄武湖，三面环水，一面临城，秀峰塔影，碧波荡漾，堪称“金陵明珠”。莫愁湖，蕴含动人凄丽的传说，湖光倩影，花团锦簇，典雅、幽秀而豁达奔放。

博物馆学考研试题

博物馆学考研试题考研是中国研究生入学考试是在中国进入研究生学习必须进行的考试，那么你知道博物馆学考研试题吗?下面由为大家整理的博物馆学考研试题，希望对大家有帮助! 博物馆学考研试题一一、名词解释南通博物苑三性二务文物修复博物馆相对年代列鼎制度里耶秦简司马金龙墓二、简答(123中任选2，456中任选2) 1.当代世界博物馆发展现状和趋势 2.博物馆陈列与公众教育关系 3.博物馆藏品管理的主要内容和关系 4.郑州商城的时代和布局 5.汉代铁官制 6.夏鼐的考古学学术贡献

博物馆学考研试题二一、名词解释(5分一题，6题) 1、博物馆藏品 2、博物馆定义 3、博物馆建筑 4、陈列语言 5、国际博物馆日 6、史密松学会二、论述(1为必选，23任选一) 1.论述博物馆学 2.汉代画像石墓 3.宋代著名的瓷窑博物馆学考研试题三一、简答(20分一题，6题) 1、博物馆学的研究内容 2、万国博览会(貌似) 3、辅助展品 4、博物馆的基本功能 5、法定博物馆的基本条件 6、例举博物馆的四大功能区和三条功能线二、论述题(四选三，每题50分) 1、数字博物馆 2、博物馆陈列展览 3、貌似是博物馆建筑的设计什么的

4、陈列展览的学术支撑博物馆学考研试题四1、如何用考古学的研究方法研究艺术品的意识形态和宗教信仰，结合玉器进行说明。 2、明代景德镇陶瓷发现的特点。 3、什么是博物馆陈列?博物馆内容研究与设计的主要任务是什么?请具体说明。 4、博物馆的教育和服务有什么?请为中小学生设计一种“第二课堂”方案。 5、文物保护和文物修复的基本原则是什么，并进行说明。故宫参观人越来越多，文物受侵害严重，就民众需求和文物保护的冲突，谈谈你的看法和建议。 6、纸质文物的“染璜”是什么，对纸质文物保护有何意义。 7、商晚期和西周早期，青铜器发展的特点。 8、考古学的“相关性”是什么。说考古学相关性研究和考古研究的重要性相当，请说明理由。然后是一段材料，说何地楚墓出土了《老子》等简牍，认为它们反映了什么什么。之后香港等地涌现了不知出土地点的类似简牍，反映了同样内容，却受到专家质疑，用上述观点进行分析，说明专家质疑的理由。

浅谈历史文化名城的保护与更新

浅谈历史文化名城的保护与更新随着社会的发展，历史文化名城的保护与更新需要充分结合科学发展观，以全新的理念与视角，对历史文化名城进行保护与更新。本文主要以全面保护，永久保护的理念，由经济保障，法制建设以及组织机构等方面入手，对南京城的保护措施进行强化，并且以合理利用历史文化资源，促进南京的文化，社会以及更好更全面的发展，才能不断促进历史文化名城的保护与更新。【标签】历史文化名城；保护；更新一、创新历史文化名城保护理念（一）全面保护理念无论什么样的城市都是处于自然环境中的城市，因此南京历史文化名城的保护，需要由整体出发，不仅是对历史文化名城本身，对周围山川风貌以及自然环境的保护，也需要归入历史文化名城保护范围之内。南京，自古以来其周围自然风貌就有“十里秦淮”以及“虎踞龙盘”等美称，因此需要将自然风貌保护与历史文化保护并举。传统的取土开矿以及城市建设等，时常出现幕府山，象山，郭家山等自然环境被破坏，今后需要做到历史文化名城周围自然风貌尽可能的保持原生态，同时加强对自然景区如玄武湖，雨花台等的人为保护。而对历史文化名城南京本身的保护，则需要对以前将保护重点集中在文物个体的情况进行改变，进行整体文化保护，对历史文化名城南京分为历史文物，非物质历史文化遗产，历史格局，历史风貌以及历史文化街区等进行不同类型不同层次的全面保护。并且注重加强对地下文物的保护，以防进行城市基本建设对地下文物的破坏以及非法盗取地下文物的事件发生。（二）永久保护理念目前许多历史文化名城受到浮躁以及盲目模仿的风气影响，盲目的建设“罗马城”或是“巴黎城”，将历史文化名城搞的不伦不类，甚至找不到一处历史文化街区的存在。因此，在历史文化名城的保护与更新中，需要以科学的发展观为指导，抛除传统的城市更新就是拆旧建新，建起高楼大厦，霓虹灯以及立交桥。这样的错误思想直接导致在对旧城改造中，将富有特色以及文物特点的历史街区一概推倒建立起现代化的“水泥森林”，将历史文化名城弄的面目全非。因此，树立起正确的历史文化名城更新观尤为重要。历史文化名城的保护不仅仅是文化，文物部门的事情，而是需要交通，经济，城建以及各个部门的共同努力，才能更好的保存历史的延续性，让现代文化以及历史文化能够更好的和谐共存，并且创建出良好的人居环境以及人文环境，才是历史文化名城保护与更新的根本目的所在。二、强化历史文化名城保护措施

《南京历史与文化》——4六朝(中)

四、六朝故都（中）六朝时期，随着北方人口的大量迁入，为南方经济的发展带来了大量的劳动力、先进的生产工具和生产技术，社会经济迅速发展。（一）六朝经济的繁盛（1）农业六朝政府大力推行劝农政策，招集流亡，奖励耕垦，兴修水利，减轻赋役，赈济灾民，发展生产。孙权在建业都城及沿江地区大规模开展屯田，促进了东南地区经济的繁荣发展。东晋时，南渡的人们带来了中原先进的生产技术，从火耕水耨的原始耕作方法，发展到使用粪肥和绿肥，同时牛耕得到进一步的推广。这一时期农作物的品种有了增加。江南原来以种植水稻为主，随着大批北方人的南下，小麦和大豆等北方农作物已经在南方推广种植。旱地作物的区种法也开始推广，土地的利用率大大提高。南朝时期的农业生产率又较东吴和东晋时有了很大提高。如与金陵地区农业有着密切关系的秦淮河，在南朝时多次加以整治，并修建了许多蓄水塘。（2）手工业在农业发展的同时，手工业也有了进一步的发展，六朝时期的手工业主要有纺织业（麻织业、丝织业、南京云锦等）、冶炼业（设“东冶”、“西冶”和左、右“尚方”等冶官）、造纸业（设“纸官署”）、陶瓷业（设“瓦官”）等。（3）商业六朝农业和手工业的发展，促进了商业的发展。南朝时建康城内外的商业十分发达。城里有4个大的商市，城外秦淮河两岸的商市更多，计有大小市集100多个。有些商品甚至形成了单独的市，如纱市、谷市、盐市和蚬市等，连皇宫的后面也有苑市。南朝的皇室、大族和寺院，也多经营商业和发放高利贷，以牟取厚利。（4）交通运输与海上贸易六朝时期，为了长江水战和江海交通的需要，大力发展造船业，造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。在秦淮河的下游也设置了更多的渡口和浮桥，仅仅从现在的通济门附近到石头城这一段，就设置了24座浮桥，称为“浮航”。其中最重要的是都城正南面的朱雀航、竹格航、骠骑航和丹阳航4座。这些浮航平时用船只相连作成浮桥，一旦发生军事行动，就断舟撤航，隔绝两岸交通。位于东海外的朝鲜半岛和日本等国，也与南朝有着密切往来。朝鲜半岛上的高句丽和百济两国来建康的使者络绎不绝，曾带回中国的诗书、画师和腰弩等。日本使者还带回南朝的丝织工和缝纫工，促进了日本纺织业的发展。（二）六朝科技的发展六朝时江南经济的开发，促进了科学文化事业的发展。这一时期，学术思想活跃，人才辈出，科技、文化、艺术硕果累累，在取得的成就中，有不少已经达到当时世界的先进水平。六朝的自然科学，继承秦汉时期的成就，又有了新的发展，产生了一批科技成就。（1）天文学与数学天文学的发展首先表现在历法的改进上。东晋天文学家虞喜发现岁差。宋、齐时代的祖

秦文化的考古发现与研究概述

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2005年秦文化的考古发现与研究概述田静 2005年学界发表有关秦文化的史学专著及论文集7部，一般著作十余部，考古学著作4部，论文近百篇。本年度与秦文化研究有关的学术会议依次是7月在内蒙古鄂尔多斯召开的“秦直道学术讨论会”、8月在内蒙古呼和浩特召开的“中国秦汉史第十届年会暨国际学术讨论会”、8月在西安召开的“纪念司马迁诞辰2150周年暨国际学术研讨会”、10月在天水召开的“早期秦文化学术研讨会”。有关秦文化的考古发现反映在四个方面：一是阿房宫西边界已确定，二是凤翔秦都雍城作坊遗址取得重要收获，三是里耶秦简清洗完毕，四是长安区发现大型战国秦的陵园遗址。一、论著出版史学类著作有安作璋、孟祥才先生的《秦始皇帝大传》。有关秦始皇的书已经出版数十种，这本书视角独特，是近年来同类著作中的比较好的一部。张文立、张敏的《秦始皇》作为古都西安丛书的一本全面梳理了有关秦始皇帝的资料，如秦始皇帝的妻妾子女、秦始皇帝未立后等问题，同时注意挖掘新的文献资料，并充分利用出土文物资料和研究成果，全方位地展示了秦始皇帝这个人物形象。秦汉史研究方面的著作有张荣芳先生的《秦汉史与岭南文化论稿》。该书收录秦汉史研究文章18篇，秦汉史书评文章10篇，岭南史研究文章11篇，岭南史书评5篇。黄今言先生的《秦汉商品经济研究》一书对秦汉商品经济的发展、特征等方面内容做了深入研究，较全面地反映了秦汉时代商品经济的发展全貌。韩星先生的《儒法整合：秦汉政治文化论》是在前人研究成果的基础上，基于政治思想、社会政治制度演变、分化以及整合的史实，主要抓住儒法两家思想体系构成似的若干重要概念、范畴来宏观地、纲目式地研究先秦儒法在秦汉之际参与政治文化整合、初步为其后二千年中国社会确立基本政治文化模式的情况。张涛先生的《秦汉易学思想研究》系统论述了秦汉时期易学思想的发展脉络和学界对易学思想的研究概况。相关著作还有王世荣先生的《周秦政治文化与政治伦理》和胡克森先生的《儒家理想与秦汉政权》。考古类著作有咸阳市文物考古研究所的《任家嘴秦墓》。该书报道了1990年12月至1991年1月，咸阳市文物工作者在秦都咸阳遗址丙侧任家咀发掘的242座秦墓资料，这批墓葬从春秋中期一直延续到统一秦，它对研究关中地区特别是秦中心区域墓葬的分期建立了可靠的分期标尺，具有重要学术价值。这一墓地也是秦咸阳本地居民一直使用的墓地，同相距较近的塔儿坡墓地系外来人口形成的墓地性质不同。它的出版又必将引起一股秦文化研究的热潮。湖北省文物考古研究所、襄樊市考古工作队、襄阳地区文物管理所的《襄阳王坡东周秦汉墓》。该书是襄阳王坡东周秦汉墓的考古发掘报告，其中有东周秦墓2座。白云翔先生的《先秦两汉铁器的考古学研究》涉及到中国冶铁的起源及初期发展、战国时代和秦汉时代铁器的发现及类型学研究和铁器的应用与发展、先秦两汉铁器与当时的社会历史和文化关系等重要问题。这些问题都是中国古代铁器考古学研究中的重大问题、学术焦点或热点问题，有的还是多年来存在的学术研究薄弱方面。先秦两汉铁器考古学研究是中国古代铁器考古学研究的核心内容，书中本书对先秦两汉铁器所涉及的铁器生产管理、铁器流通、铁器与历史发展等诸多问题，均进行了深入研究，提出了有意义的学术观点。王雪农、刘建民的《半两钱研究与发现》属于钱币学及历史货币研究领域的专著。全书分上、下两编。上编把半两钱置于历史长河中作综合考察，阐述各个时期半两钱的历史定位；以范铸工艺为基础，以不同时期半两钱铸造工艺所承载的技术特征为依据，对半两钱进行分期断

里耶秦简研究综述

里耶秦简研究综述（山东师范大学齐鲁文化研究院 2014021107 林东梅）摘要：2002年，考古工作者在湖南省龙山县里耶镇发掘出3.7万枚秦简，这些简犊主要是当时县级政府的文书，对研究秦代历史，尤其是基层政府管理运行有重大的学术意义。学界对里耶秦简职官、行政、法律、户籍、历史地理、祭祀、邮驿等文书进行了多视角研究，取得了丰硕成果。关键词：里耶秦简；学术活动；研究动态；综述 2002 年6月在湘西龙山县里耶古城的一口古井(即1号井，简称 J1)中发掘出36000余枚秦简(约20余万字)，为历次秦简出土之最。在中国古代正史中关于秦朝的记载甚是单薄，故里耶秦简的发现在社会上引起不小的轰动，被誉为“继兵马俑之后又一惊世发现”，亦有学者认为其价值“堪可与殷墟甲骨文和敦煌文书相媲美”。同年7月底，在长沙举办了里耶简牍论证会，即湘西里耶秦简学术研讨会，多位专家与会，其中李学勤、朱凤瀚、张忠培、吴荣曾等先生对里耶秦简的的主体性质和学术价值进行了总体估价，这对里耶秦简的研究起到了前导性作用。由于所公布的资料不多，研究受到很大局限，但据笔者不完全统计，近年来关于这方面的论文达50余篇，成果亦卓然可观。更令人欣喜的是，学界关于里耶秦简的研究力度在进一步加大，有两项科研项目获国家社会科学基金资助。另外，中国社会科学院历史研究所秦汉魏晋南北朝史研究室成立了“里耶秦简研读小组”，日本山明教授领导成立了“里耶秦简讲读会”，这些都极大地促进了里耶秦简研究的深入开展。笔者这里拟以所能搜罗到的材料为据，对里耶秦简的研究现状稍作归纳。一关于里耶简文的释读里耶秦简出土后从龙山县运抵长沙市，由湖南省文物考古研究所负责清洗整理工作。自治州文物处等所公布的《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》（以下简称《简报》），《简报》由张春龙、龙京沙两位先生执笔，首次公布了里耶秦简彩色图版25幅，并刊载了释文（该释文没有标点）；两位先生后来又从已公布的里耶秦简中选出37枚进行了初步的考证、标点和注释，撰成《湘西里耶秦代简牍选释》（以下简称《选释》）一文，刊登于《中国历史文物》2003

浅谈中国的地名文化

浅谈中国的地名文化王晶晶（南京大学历史系，南京，210093）中图分类号：H315.19 文献标识码：A 文章编号：1006—4117（2007）07—0250—01 地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上古时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋战国时是燕国的都城，故称燕京。秦置广阳、渔阳，西汉设幽州，东汉为广阳、蓟县，北魏称燕都，隋改涿郡，京杭大运河的北端就从这里开始。唐改称范阳，安史之乱时，安禄山就是从范阳起兵的。唐以后又一度称幽州。辽建都在上京，把这里作为陪都称幽都，也称南京，因此地在上京之南。金朝建都于此，称中都，并对其进行了扩建。这是北京八百余年建都史的开始。元朝时称大都，这时的北京城已是一个相当繁华的大都市了。马可?波罗在他的游记中曾对大都做过详细描述。北京作为全国的政治中心也由此开始。明朝建立后，朱元璋将首都定在南京。后朱棣从他侄儿手中夺得政权后，将首都迁到这里，故称北京。明朝时，还一度称北京为京师。清朝也建都北京，并沿用了明朝的名称。民国建立之后仍称北京。1928年改称北平。北平这一名称是国民党四大家族之一的陈立夫提议改用的。北伐战争后，陈立夫曾在南京办了一份《京报》。这份民间报纸很敢说话，销路很好，其销出的份数比《中央日报》还多。有一天，陈立夫忽然想到首都既决定在南京，北京这一名称应更改，以免残余军阀再图在那里起野心设政府。于是，他让《京报》罗时实执笔，写下了《正名之重要》一文。国民政府采纳了陈立夫的建议。其实，历史上北京的北平之称早已有之。那是1368年，朱元璋手下大将徐达攻占元朝大都之后，即对大都城进行改建。第二年，朱元璋下令将元大都改称北平府，有平定了北方，从此安宁平静之意。到1403年，朱棣定都北平时，才改名北京。1949年，新中国成立，又将北平改为北京。上海是我国最大最繁华的城市之一，也是闻名世界的大城市。可在远古时期，这里却是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积逐渐变成了沙滩，最后成了一块新生陆地。春秋时期，吴王曾在此建了一个馆舍，取名“华亭”。战国时，这里是楚国贵族黄歇的封地。三国时，东吴孙权在这里建起了水师基地，那时这里还是一个无名的小村落。到了唐朝，当时的吴郡（今苏州）太守赵居贞上奏，割昆山南境、嘉兴东境和海盐北境设置华亭县（即今上海松江区）。那个无名小村落也有了华亭海的名称。这应是上海最早的名称。到了宋朝，这里的经济得到发展，成了国内外贸易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，开始在这里建镇。那时，吴淞江，即今苏州河，南岸有两条支流，一条称上海浦，一条称下海浦。建镇的治所在上海浦附近，故取镇名为上海镇。这就是上海地名的来历。元朝元世祖至元二十九年即1292年，设上海县。1927年改为上海特别市。1949年中华人民共和国成立后改为中央直辖市。上海的简称“沪”和“申”也是有来历的。先说“沪”。“沪”原是一种捕鱼工具，是用竹子编成的。当地人民将此工具插入江海中，潮来沉没，潮退露出。鱼随潮而来，退潮时便被沪拦住。古时称呈喇叭形向外扩张的水道为“渎”。而当时上海所在淞江口处正是喇叭形的海湾。所以，人们便将到处插有“沪”的、又被称作“渎”的淞江口一带称为“沪渎”，这一带正是上海所在地。所以，“沪”也成了上海的代称。说起上海“申”的简称，它与战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇有关。黄歇是战国著名的“四公子”之一，号春申君。他与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名。当时的黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。后来，人们便以“申”代称上海。所以，上海“申”之简称，是对黄歇造福上海百姓的纪念。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡的这首《乌衣巷》脍炙人口，朱雀桥、乌衣巷这两个南京的老地名也由此深深地植入人们的记忆中。在南京这个有近2000年历史的“十朝古都”，像这样的老地名还有很多。史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时，诸葛亮出使东吴途经此地，曾登上石头山(今清凉山)，驻马观察南京的地理形势，作出了“钟阜龙蟠，石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。古代，人们送友人出南京，便以送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依不舍的情谊。因此，长干里频繁出现在文人的诗歌中，代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里，两小无嫌猜”，造就了“青梅竹马”的典故，被传为美谈。同时，长干里还是南京最早的佛教中心，是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。相传明太祖朱元（下转244页） 250

里耶秦简祠律考述

里耶秦简《祠律》考述曹旅宁【英文标题】The Cilv Unearthed in Liye and Religious Policy in Qin Dynasty 【作者简介】曹旅宁，华南师范大学法学院，广东广州 510631 曹旅宁，历史学博士，华南师范大学法学院教授。【关键词】里耶秦简/《祠律》/先农/《法律答问》 the inscribed slips of the Qin from Liye/cilü/Xiannong/the Answers to Questions Concerning Qin Statutes 里耶秦简中有《祠律》及秦迁陵县祭祀先农等神祇的记载，为了解秦的宗教信仰及宗教管制政策提供了珍贵材料，也反映出当时宗教祭祀仪式已是中央及地方行政的组成部分，是各级官员的法定职责及义务。据此还可确定睡虎地秦简《法律答问》中有关宗教祭祀的解释应是对秦《祠律》条文的解释。 There are documents about cilü（ritual laws） and the sacrificial rites for gods such as Xiannong on the inscribed slips of the Qin from Liye. These documents have supplied the information to study the religious life and the religious policy of the Qin. They show that the sacrificial rites had become important in life of the officers and governments both of the centre and local. They also show that there are ritual laws in the Answers to Questions Concerning Qin Statutes on the inscribed slips of the Qin from Shuihudi. ［中图分类号］K233；K877.5 ［文献标示码］A［文章编号］0583-0214（2008）08-0037-06

浅谈中国地名文化

浅谈中国的地名文化地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。地名是各民族语言中的普遍现象。作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。所以，汉语中的地名，也是中国社会历史文化信息的承载体。通名和专名原始人类同地名是无缘的，地名应该是人类进入文明阶段后的产物。最早的地名大约就是借用图腾的名称，这从国内一些少数民族的地名可以推断。比如云南彝族，曾以虎为图腾，哀牢山有彝村就名“罗摩”(母虎)，山岗就叫“纳罗”(黑虎)，意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗(参见牛汝辰《中国地名文化》)。又云南有“鹤拓”一名，据张了先生伊鹤拓”考说》，其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。如山西汾河一名，就因一个一度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得(王克林《汾河释名》)，“风”，古与“风”通假，则也可读如“分”“汾”。不过由于时世迁易，比较难于考证罢了。现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国时期的地名也还是单音节占优势。但到了汉代，单音节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成，所以至少是双音节的(一些书面语中的简称如沪、津、京除外)，甚至也不乏三音节、四音节、五音节、六音节等多音节的地名，如石家庄、羊肠子沟、大秃顶子山、一三五食宿站。这说明，地名词在语音上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步调是一致的。汉语地名一般由专名和通名两部分构成，而且专名在前，通名在后。比如江苏省、南京市中的“省”、“市”就是通名，放在最后；而“江苏”、“南京”就是专名。由于地名是中性词，所以不包含“老”、“小”、“阿”这样富于感情色彩的词头，也不用叠音和虚字。通名和专名一般都是有着特定意义的实词类。汉播地名起名根据不同性质粗略可以分成三大类 (1)自然地理环境的通名，如：山类：山、峰、岭、冈、坡、丘、陵、高原、山脉水类：水、河、江、湖、泊、溪、池、潭、沟、浦、海地貌类：岛、港、湾、洲、角、屿、半岛、盆地、沙漠 (2)人类居住聚落建筑的通名，如：聚落类：乡、村、庄、镇、巷、街、道、路、弄、胡同、坊口、条、新村建筑类：楼、台、亭、阁、城；寺、庙、宫、观、店、堂铺、集、墟、场、市、店以上如“寺”、“庙”等多属各种宗教的建筑物名，历史上由于宗教信仰的繁盛也常用来做地名通称。“道”、“路”在古代曾经一度作为行政区划的通名，近代起演变成街道通名。（3）国家行政区域划分的通名中国的行政区划，在漫长的历史上，变化很大。先秦代诸侯鼎立，秦始皇统一中国后实行郡县制，分古中国为：十六郡，郡的下面设县，这是最早的全国统一的行政区汉承秦制。唐

里耶简牍所见秦迁陵乡里考

里耶簡牘所見秦遷陵縣鄉里考* 晏昌貴郭濤里耶秦簡，包括2002年發掘於里耶古城一號井（J1）的38000余枚簡牘，以及2005年發掘於護城壕的50餘枚木牘，主要內容是秦遷陵縣的行政公文檔案，年代跨度為秦王政二十五年（公元前222）至秦二世二年（前208）1。簡文中有大量前所未見的鄉里地名，是研究秦代縣以下基層行政組織的重要材料。此前我們曾根據已公佈的里耶秦簡的有限材料，揭示秦朝在地方行政建制中存在“縣—鄉—里”結構，但未能進一步闡釋遷陵縣鄉里建制的具體情況2。近年來，隨著里耶簡牘資料的逐步刊佈，使得對秦遷陵縣鄉里的復原成為可能3。本文打算利用這些已刊的簡牘資料，全面復原秦遷陵縣的鄉里建置，希望得到讀者的指教。里耶簡8-757：“今遷陵廿五年為縣”，表明秦王政二十五年（前222）今湖南龍山里耶一帶已設為秦遷陵縣。簡8-1663+8-1925：“?【朔】己卯，遷陵丞昌【敢】告尉，三鄉?。”可知秦遷陵縣實有三個鄉。又從簡8-49和8-1663以及其他簡牘材料可知（見下引），三鄉分別是：都鄉、啟陵鄉、貳春 *國家社科基金項目“秦簡牘所見地理史料的整理與研究”，批准號13BZS024。 1湖南省考古研究所編著：《里耶秦簡（壹）》，文物出版社2012年，前言，第4頁。 2晏昌貴、鐘煒：《里耶秦簡所見的陽陵與遷陵》，《中國歷史地理論叢》2006年第4期。 3本文所引里耶簡牘資料主要見於以下論著：湖南省文物考古研究所等：《湖南龍山里耶戰國——秦代古城一號井發掘簡報》，《文物》2003年第1期；湖南省文物考古研究所、湘西土家族苗族自治州文物處：《湘西里耶秦代簡牘選釋》，《中國歷史文物》2003年第1期；湖南省文物考古研究所：《里耶發掘報告》，嶽麓書社2007 年；張春龍：《里耶秦簡所見的戶籍和人口管理》，中國社會科學院考古研究所等編《里耶古城·秦簡與秦文化研究——中國里耶古城·秦簡與秦文化國際學術研討會論文集》，科學出版社2009年，第188-195頁；湖南省考古研究所編著：《里耶秦簡（壹）》，文物出版社2012年；陳偉主編：《里耶秦簡牘校釋（第一卷）》（以下簡稱《校釋》），武漢大學出版社2012年；游逸飛、陳弘音：《里耶秦簡博物館藏第九層簡牘釋文校釋》，簡帛網2013年12月22日；張春龍等：《湖湘簡牘書法選集》，湖南美術出版社2012年；鄭曙斌等：《湖南出土簡牘選編》，嶽麓書社2013年。

《南京历史与文化》——9明代(中)

九、明代的南京城（中）从洪武元年（1368年）朱元璋在应天府称帝到永乐十九年（1421年）明成祖迁都北京，明朝在南京建都的时间总共53年，历经洪武、建文、永乐三朝。作为明初国都所在，南京既是当时全国的政治中心，也是经济和文化最繁荣的城市之一。（一）明代南京城内布局（1）靖难之役 1398年，明太祖朱元璋病逝，皇太孙朱允炆（1377～？）即位，是为建文帝。建文帝即位之初，在大臣的提议下开始削番。 1399年，燕王朱棣采取行动，杀死了朝廷派到北京的驻守大臣，以“清君侧”为名，发动叛乱，史称“靖难之役”。（2）城内三大区域洪武年间，南京有长安街、大通街、大市街、大中街、三山街等20余条大街，纵横交错，贯通全城。在全城街区里面，错落有致地分布着皇宫、官署、工商、民居、仓储、文教等区。明代南京城内布局，大致可以分为东部皇宫官署区、南部工商业和居民区和西北城防仓储区。城东部大中桥以东，南至正阳门，北至太平门，是皇城和宫城所在，也是主要的中央衙署区。城南一带为南唐至宋元以来的旧金陵城范围，自六朝以来就是人烟稠密、百货云集之地，明代仍然是主要的工商业和居民区。城西北自鼓楼起直到石城门、定淮门、仪凤门和金川门一带，濒临长江，丘陵起伏，利于防守，因此被辟为主要的城防区。（3）贵族府第功臣、官僚和其他贵族的府第，也大多位于城南和城中。如徐达中山王府位于今瞻园路，常遇春开平王府位于今太平南路杨公井以东常府街。今中山东路之北的“邓府巷”和城南的“信府街”，分别是功臣宁河王邓愈和信国公汤和的府第。（4）祠庙明代南京城里最著名的祠庙是十庙，十庙是指功臣庙、历代帝王庙、武庙（关羽庙）、城隍庙、真武庙、蒋王庙、卞壸庙、刘越王庙（南唐大臣刘仁瞻）、曹武惠王庙（北宋大将曹彬）和元福寿庙等，都建于鸡鸣山南。（二）“秦淮灯火甲天下”——明代南京的城市经济从1368年明太祖朱元璋在应天府称帝到1421年明成祖朱棣迁都北京，明朝在南京建都的时间总共53年，历经洪武、建文、永乐三朝。 1398年朱元璋病逝，建文帝朱允炆（1377－？）正式即位。1403年，明成祖朱棣（1366－1424）即位，年号永乐。明成祖朱棣于1421年迁都北京，但仍在南京保留了皇宫和六部衙门，称为“留都”。（1）明代南京的人口作为明初国都所在，南京既是当时全国的政治中心，也是经济和文化最繁荣的城市之一。永乐迁都以后，南京作为“陪都”，其地位依然高出于一般的城市。在洪武、建文和永乐三代，南京城的人口一直保持在40万人左右，是当时全国人口最多的一个城市。（2）明代南京的手工业丝织业：关于明代南京的城市经济，较宋元时期也有很大的发展。全城共有100多个

浅谈豫剧的历史、文化底蕴和代表流派

浅谈豫剧的历史、文化底蕴和代表流派我出生在豫西南的一个城镇，在还不会唱流行歌曲的年龄，就会哼唱豫剧《花木兰》选段——“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男”，但由于时代原因、也由于学业紧张，对于豫剧的了解一直没怎么进步。在这篇论文的写作中，我做了认真的文献调研，也进行了比较深入的思考，对豫剧的特点、发展历史、文化底蕴、艺术大师的代表作和表演风格等都作了详细的介绍。一：豫剧概述豫剧又称河南梆子、河南高调，俗名“靠山吼”。是河南省的地方戏曲，流行于河南、陕西、甘肃、山西等地。豫剧在声腔上属梆子腔系，唱腔分为慢板、二八板、流水板和飞板。唱腔吐字清晰、行腔酣畅、节奏鲜明，加之极具口语化的唱词，深为观众喜闻乐见。其伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，后以板胡代替二弦。武场乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣、手镲、梆子、手板等。豫剧的角色行当为“四声四旦四花脸，八个场面（即一鼓二锣仨弦手，梆子手镲共八口）俩箱倌”，即四生、四旦、四花脸。四生是大红脸、二红脸、小生、边生；四旦是正旦、小旦、老旦、帅旦；四花脸是黑头、大花脸、二花脸、三花脸。豫剧流派分祥福调、豫东调、豫西调和沙河调等四派。其中，豫东调和豫西调占主导地位。豫东调多用假嗓，声音高亢轻快，兼之多夹花腔，故它以表现喜剧风格的剧目见长。豫西调则多用真嗓，悲壮低缓，又多夹哭腔，故长于表现悲剧风格的剧目。二：豫剧的发展历史开封地处中原，自古人烟稠密，生产发达，是华夏文明的发源地之一。两宋时期，“百戏”繁衍，“京瓦会议”兴盛。正如《东京梦华录》所记，当时的开封“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声噪杂十余里”。而且“奇巧百瑞，日新耳目”。两宋以后，一方面由于民间乐舞开始为新兴戏曲和曲艺形式所融合；另一方面中国的政治和文化中心也转向南京、北京。所以，河南的民间乐舞相对衰落，但从民间乐舞中吸取了大量滋养的民间戏曲和说唱音乐，却迅速成长起来。豫剧——“河南梆子”就是在这种历史转折中由地方民间音乐不断改进而形成的。明末清初，开封是中原有名的商业重城，文化交往非常昌盛，如《清稗类钞》中所记：“土梆戏者，汴人相沿之戏曲也。其节目大率为公子遭难、小姐招亲及征战赛宝之事”。清末民初，豫剧已经成熟，不仅有了班社、名演员、剧目，而且因地域形成了不同的流派。二十年代初到四十年代末，是豫剧的兴旺发达时期。此时战争频仍，军阀混乱，灾祸不断，而豫剧却靠着和人民群众的血肉联系，以顽强的生命力蓬勃发展。20年代后期，豫剧班社开始从农村乡镇的“地摊”、“高台”进入城市，并建立固定的演出剧场。30年代初，涌现出大批女演员如陈素真、司凤英、马双枝、常香玉、汤兰香等“五大坤伶”，为豫剧唱腔和表演艺术作出了重要贡献，特别是常香玉，把豫东、豫西两大唱腔流派揉为一体，使豫剧音乐面目一新。解放后豫剧进入了空前繁荣阶段，特别是60年代，涌现出一批具有划时代意义的新作，如《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《人往高处走》、《李双双》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《杏花营》等。近年来，豫剧艺术更为精湛，79年，由省豫剧二团的牛得草、吴碧波主演的《唐知县审诰命》，参加北京国庆30周年演出，获创作演出一等奖。