《新闻时评十讲》+《新闻评论教程》笔记

曹林《时评写作十讲》

第一讲：评论的知识准备

1.多读书

①读书为评论储备知识。从知识积累中增强深度，超越简单的好坏、明显的是非作出更有价值的阐述和判断。

②读书积累评论的问题意识。在研究和了解某个社会而对于这个问题有许多自己的想法、困惑和答案，否则容易人云亦云。

③读书培养评论敏感。对新闻中隐藏和包含的社会问题有敏感的嗅觉，能从一条不经意的新闻中洞察到一个普遍的社会问题。

2.多写作

①写作培养语感。即逻辑、别人对你表达的理解、语言的通顺、文字的修饰和文章的美感。

②突破写作的心理障碍。

③积累评论分寸感。情理、法理、逻辑上恰到好处的调和，点到为止。

3.多看新闻

①培养时代感。通过持续地关注时事新闻，就能培养出自己的时代感，将自己融入这个时代中，在宏观上把握这个社会的基本脉络。

②训练评论思维。在关注新闻的时候形成自己对新闻的看法，要在看新闻时自然地有这样的意识：如果让我去评论这件事，我会怎么去评？

③培养时事联系感。考验一个人将不同新闻联系起来的能力，将近来一系列类似的新闻结合起来评论，增强自己观点的说服力，让你的评论有厚重的历史感。还有，持续并习惯地关注时事，会让你的文章更贴近现实，你的观点也更有现实感。

4.将理论应用到评论中

两个原则：其一，最好不要照搬概念，而要在理解和掌握后用自己的语言将理论表达出来，明白易懂，没有术语，也没有复杂的长句和从句之类；其二，要使用理论工具去分析，而不是简单的罗列和“炫耀”，不少新学者在文章中使用理论，很多时候只是一种卖弄，卖弄的结果，只是生搬硬套的罗列。理论运用到评论中，一要贴切，二要有鞭辟入里的分析。

附加值一写评论要比读者知道得更多

评论的附加值就是那些“你知道得比读者更多的信息”，读者能通过读你这篇评论获得他所不知道或者忽略的信息和知识，让读者读完之后产生一种恍然大悟或有所收获的感觉。超越新闻已预设的判断和已包含的信息，用独到的分析告诉读者新闻中看不出的结论和读不出的信息。

附加值二建立政治人脉

只有与政界、政府保持较好的关系，才能做出真正的高端时政评论，使时政评论突破低层次的价值判断，而有预测性的事实判断和政治判断力，因而具有更强的权威性。

附加值三亲自调查

实地和一线的调查给评论带来的不仅是真实，更多的是通过“接地气”增加评论的信息，也能让笔者的判断更让人信服。让评论超越电脑前思考的那种简单判断，而多了许多现实的理性和情怀。

附加值四专业领域的优势

专业研究的影响局限于对专业感兴趣的小众，而时事评论通过大众传媒传播后，能产生非常大的舆论影响，同时对某个方面的话题掌握比别人更多的信息和更深层次的认知。

专家给评论版增辉，报纸也给专家提供了在公共事务领域发言的平台，是一种双赢。

附加值五亲身经历讲故事

“我”的故事，“我”的经历，说出来与大家分享，让大家在生活的“共鸣”中悟到一个道理，这就是“我”的附加值。

附加值的判断标准

笔者所要写的文章，在附加值上有没有首先能让自己兴奋的地方，或者有一个很独特的观点，或者有一个新的、能让读者惊叹的发现，或者有一个全新的观察事件的角度，或者能够拟一个新的标题，这些都能产生独特的价值。

1.降低读者的“理解成本”

文章应该开门见山、直接地表达观点，不要含糊其辞、拖泥带水，应该做到让读者读到旗帜鲜明的判断。用尽可能少的文字，以最容易理解的表达向读者传播你的观点。

2.采用收敛式思维

必须集中所有的材料和论据、逻辑和推理去论证一个观点。笔者需要找到一个觉得最独特、最让自己有表达冲动的角度切入，选择一个自己感觉最独到、最兴奋的论点，然后组织论据和集中材料论证这个观点。

3.尽量少谈抽象概念

时事评论应该尽可能在常识、共识、众所周知的意义上使用那些抽象的概念，以约定俗成的理解来用那些大词。读者就是这么感性，尤其是报章文体的读者，直观具体的事物更能触动和影响他们。

4.语言不要让人捉摸

语言不能含糊其辞和有歧义，用词不能生僻难懂，句子结构不应该过长，段落也应尽可能短，评论的语言还需要简洁和浓缩。

5.标题和开头要精彩

引人注目/合适长度/表达效率

6.评论的结构和节奏

对新闻进行缩写，把你想评论的新闻点提炼出来。当然，在这个提炼过程中要注意，只可以缩减，而不能改变新闻的意思，或者是选择性地、带有偏向性地强调某一个事实，而将不符合你的观点的事实刻意掩盖起来。缩写和提炼的时候，还是要忠实于新闻文本和真相，尽可能以简短的文字概括新闻的核心。

结构与节奏是一体的，节奏是结构的感觉，结构是节奏的形式，归根到底，它们体现的是评论各要素之间的关系，开头、铺垫、论证、结尾间如果衔接得非常好，环环相扣非常紧凑，该简略的简略，是重点的分配较多的资源，我们称之为评论节奏很协调，评论结构很均衡，符合读者的阅读习惯和心理节奏，符合评论的规律，也符合形式上的审美。

7.表达效率，当然还要求出手迅速

必须能跟上这种时事的节奏和读者紧跟着时事的阅读期待，看到新闻后，必须迅速出手，迅速根据自己所积累的知识和对事件的理解对新闻作出判断，为读者阅读新闻提供思考的角度和“比他们知道得多的、新闻之外的附加值”。评论要及时跟进作出价值判断，引导公众观察的视角，引领事件发展的方向。

8.表达效率让评论付出的代价

评论的效率性，是以某种程度的模式化、快餐化、粗糙化作为代价的。八股化/即时消费的快餐/思想性、文学性、审美性大打折扣。

第四讲：评论的选题

1.选题就是对评论价值的判断

新闻人通过自己独特、有洞察力的判断，把隐藏的新闻挖掘出来，引领了舆论对某个话题的关注，设置了议程。选题的过程，就是一个进行价值衡量和判断的过程。

选题，与选题者一以贯之的价值观有关，他有什么样的价值观，在他的价值观中哪种价值居于优先位置，他的选题往往就会倾向于哪个方面。

选题，也与选题者擅长的领域有关。

选题，也与一个人的选题渠道和视野有关。

当然，选题也与选题者所在媒体、所处的地域有关。

2.将选题与时代结合起来

要注重选题的意义。有些题材看起来很小，却能反映这个时代一种普遍的现象，或者反映出一种普遍的焦虑，能够以小见大。

3.从你的选题中读懂中国

作者喜欢自觉地把自己的评论关怀与这个时代结合起来的大气的评论。要有强烈的历史使命感和呼应时代需求的责任感。我们这些以评论为业的人，要敏感地把握住这个时代的特征，主动把自己的选题倾向于这些方面，把民主与自由的追求融入自己的评论关注中。评论是一种公共话语，是介入公共事务的一种方式。

4.新闻本位时代无法回避热点

事件性选题成为主流，让评论的时效越来越重要。一个新闻有不同的阐释角度，不同的人从同样的新闻中可能看到不同的意义，舆论也需要多元的视角和多元的声音。

5.有冲突的话题更有评论价值

那些有争议的事件，新闻并不能提供完整的价值判断。冲突和争议，才是评论家发挥自己理性的地方。通过自己的分析从冲突中理出思路，理清争议，从而提供一种清晰的判断和独特的认知视角。但冲突必须是客观存在的，而不是臆造和想象出来的。

6.追逐热点之外拓宽选题途径

发现性评论，更能体现评论独立于新闻、超越于报道的理性力量。这就需要

时评作者能多拓宽选题途径，只要是客观存在的事实，只要有准确来源，都可以成为评论的对象或评论材料。

7.带着问题意识，等待新闻由头

还有一类评论选题是这样产生的：对某个问题有自己的理解，形成了某种问题意识，但苦于缺乏新闻由头，无法与时事紧密地结合起来，这时候就需要等待，等一个合适的时机，找到新近发生的某个由头时，将自己的思考表达出来。或者是自己一直对某个问题有自己的思考，但这种思考比较模糊，并没有形成清晰的认识，某天看到一条新闻时，突然触发了自己那种模糊的想法，对那个问题有了全新的想法和清晰的认知。

马少华的补充

1.选题是对媒体定位和受众需求契合点的寻求。

选题需要符合媒体宗旨、传播对象需求、新闻运作规律及媒体操作规律等四方面。不同媒体的定位和传播对象不同，评论的选题也往往呈现不同的范围和倾向，而且具有一定的稳定性。

2.选题的类型

①事件性选题。事件性选题的评论紧跟新闻事件，时效性强，能够及时满足读者的期待。但其“快写”的特征也使得评论失去了深度的可能性。

②非事件性选题。这类选题不是要对某个具体的新闻事件进行判断，而是通过积累和思考，在许多新闻事实或社会生活的普遍现象中发现共同的、突出的问题。它要求作者应有更多、更细的观察与积累。其时效性差，但深度与沉淀好。

③周期性选题。这类评论往往被人们视为“应景文章”，达到迎合读者期待、回归现实意义的目的。

第五讲：评论的角度

1.角度不是迷信，角度非常重要

评论的不同的角度，恰是对事物不同的认识。不同的角度会呈现出不同的问题，不同角度的分析会呈现不同的表达和传播效果。

当事件本身缺乏足够的新鲜性、引人注目的新闻价值时，就需要新的角度进行弥补了，以新角度来补充旧话题、抽象问题带来的关注疲劳。

2.新角度切入，提起对老问题的关注

3.小角度切入，让大问题有贴近性

小角度的切入，让宏大主题的文章与每个读者熟悉的心路历程联系了起来，从而有了一种击中每个人内心的力量。

4.跳出思维局限“无话可说”也是一种角度

5.从细节中寻找新角度

谁抓到别人没有注意到的细节，评论就成功了一大半。因此，必须细读新闻，关注细节，才会有差异化的角度，并从差异化的角度中提升出差异化的观点。6.寻找最能体现新闻价值的角度

寻找最有意义、最能体现新闻价值、最符合社会的“问题意识”的角度。发掘新闻价值、将新闻价值充分表达出来的任务，需要评论员去完成。

第六讲：评论的观点与判断

1.观点是对事实或价值的明确判断

事实判断。因为事实客观存在，所以判断往往最终是可以用事实进行验证的。因为存在这种可证实或可证伪性，所以事实判断存在较大风险，对评论者素质要求比较高。

价值判断，就是从某种价值观、情感、原则、道德、伦理、审美标准出发对事实作出的判断。因此，价值很大程度上是主观的，并没有客观的共识和量化的标准。每一个人的判断都可能是对的，在价值上都没有高于其它判断的优越性，这就是判断的特征。

2.法律判断是一种事实判断

法律判断是最常见的一种事实判断。方法要求，判断的依据都必须有准确的信源和确凿的依据。法律既然客观存在，而且法律规定往往也是刚性的，严格依据这样的法条进行判断，就是一种事实判断。判断必须经得起严苛的审视。

3.是非判断

①简单的是非。每个人都能轻易地看到对错、是非、善恶和美丑，则无太大的评论价值。

②完整的是非。这是由一系列有相互联系、互为因果的事件组成，无法只抓住某个环节而面对整个事件作出是非判断，必须对事件进行细细的分解，逐一分析每个环节上的是非，一一界定责任和是非。必须瞻前顾后，注重全面的思维。

③深浅的是非。这是在一个事件的纵向层面上，在所涉及的现象和本质、直接与间接、浅层与深层、个人与制度的对比中作是非判断。可以透过现象看本质，就是为了反抗这种偷懒的思维，揭示出平常人看不到的、误解了的、更深层次的是非。但这也需要以事实为依据，以逻辑为准绳，而不是迎合某种偏见和情绪。

④比较的是非。

⑤现实的是非。制度不应该不顾国情而全盘移植，评论家应把判断扎根于现实土壤中，而不是缥缈、理想的云端。

⑥辩证的是非。评论要讲究辩证法，评论的思想性体现在超越是非对错的层次，而提升出一种更有包容性的判断。用“辩证的是非”去看问题，带着包容

尝试反思自己和理解对方，才能够找到理解和共识。从“恶”中看到“无奈”，从“容忍无奈”中看到“善”。

⑦反躬的是非。尝试站在当事人的利益立场来看是非，而非执着于站在自己的利益立场看问题。随着视角的转换，设身处地地看为题，也许会看到更客观、更符合人情常理的是非。

4.利害判断

面对公共事务，每个人都会产生一种“利害判断”的癖好。而进行利害判断需要遵从两个原则。

①分清主观上的利害和客观上的利害。

②要注意利害判断的边界和局限，不能对利害判断作无限的推理，否则很容易陷入阴谋论的逻辑谬误中。

马少华补充

1.新闻评论追求判断的准确性与深度。

作为对新闻事实的认识活动，表达的是对新闻事实或当下人们共同关心的某一问题的见解。这种见解就是对对象的判断。那些值得广泛传播的观点，往往是克服了大家共同的认知障碍而得出的结论。在写作中，作者则应有意识地使用适当的标记语，尽可能方便读者认清自己的观点。

2.新闻评论中观点之间的关系

●一般来说，事实支持观点，观点也可以支持观点。可以用那些与人们的

常识比较接近、可接受程度较高的观点，支持与人们常识较远、可接受

程度较低的观点。

●“论点”这个概念强调的是某一个或某一些观点在全篇作品中的核心地

位。

●新闻评论作为一种有效率的观点体系，应该更为集中，其论证关系应该

更为紧密。

3.事实判断与价值判断

①事实判断。事实判断是由事实性的前提推断有关事实的结论。

●事实判断的目的是要达到对事物、事件及其过程的客观化的认识。

●事实判断需要作者对客观事物本身的深入了解。支持这种判断的材料都

是事实性的材料。事实判断一般会显示出客观的色彩。

●作者对事实的判断是作者的观点。

●新闻评论中新闻事实作为前提和论据的事实判断是有风险的，因为影响

事物发展的因素和条件往往非常复杂，而且变动不居，不是评论作者能

够完全掌握的。需要通过语言标记反映其可错性。

②价值判读。价值判断是对价值问题的回答。

价值判断有以下特点：

●主观性。

●多元性。

●普遍性（可交流性/可论证性）。

●选择性。

●应然性。

4.具体判断与普遍性判断

①具体判断。具体判断为就事论事，只适用于具体对象的判断。具体判断满足人们对具体事实确定性的认识。

②普遍判断。对一般情况进行判断，具有普遍的适用性，满足人们超越个别具体事物，在开阔的认识视野中实现融通的、整体认识的愿望。

5.提高论点鲜明性或准确性的方法。

①尽可能直接把论点表达出来，而非“暗示”出来。

②表达论点的语句自身，应当简洁、概括、凝练。

③避免评论中的其他因素，尤其是不同于论点的观点因素干扰论点。

④如果可能，在标题中表达论点。

第七讲：评论的思维

1.评论的批判思维

就是当面对一件事物时，不是用欣赏、赞美、鼓吹、叫好之类的眼光和角度，而是保持一种怀疑、质询、审视、揭露和批评的视角。一事当前，即使看起来是好事，也当以质疑为先，而不是忙不迭地去叫好。

一个再完美的政策，由于人的有限理性，它也可能有缺陷和漏洞，需要是评价质疑完美背后的缺陷。一种再完美的善，它也可能隐含着某种问题、时评家这时要突破那种浅层的道德感和廉价的同情，而选择追求一种更深层、更普遍的正义。

时评家应致力于发现和揭露那些幽暗的一面，并不留情面地去防范和鞭策。只有这样，才能提升这个社会的整体道德水平。

2.经验思维：不能空谈抽象的事物

时事评论与现实有着密切的贴近，需要经验理性的支撑和事实的证明。同时，用时评家所理解和消化了的、公众能听懂的常情常理常识去说服人。多谈具体的问题，多些务实精神。

3.不可不重视的求新思维

评论同一新闻事件有很多思考角度，观点是一个竞争的市场，所以，评论最大的价值在于独到，独到的评论才能体现一个评论版的品质。因此，评论要避免成为新闻的配角和附庸，必须要有超越新闻的独立价值。

4.时评写作需要开放性思维

时评家一定要对不断变换的时事和新的报道保持一种开放的思维，根据时事的全面信息作出判断，并根据时事的最新进展来修正自己不准确的判断。同时，警惕自己思维的固化，当有了偏见时，就会阻碍自己作出客观的判断。

5.时评写作中常用的几种思维

①跳跃思维。通过思维的跳跃，走出记者预设的观点，则豁然开朗，可以找到一个新的、有认知价值的批评角度。

②逆向思维。往相反的方向去思考。

③联系思维。将表面上看起来并不相关，甚至完全是两回事的两件事联系起来，凸显出某种道理或意义。

④归纳提炼思维。对一段时间以来发生的类似新闻类似事件进行归纳，或对某种带着共同问题的社会现象进行提炼，总结为某种现象。

⑤对比思维。

⑥辩证思维。

⑦发现思维。评论员以敏锐的洞察力，去发现隐藏在社会表象中的问题，提出那些在生活中天天存在着，但很少有人能关注到的事，进而提起一个议程，让大家恍然大悟。

6.时评写作需警惕的思维

①刻板思维。形成刻板思维后，就容易用这种刻板的思维去选择性地接受事实。

②二元对立思维。这种思维迎合了人们在思想和判断上的一种惰性，喜欢将事情简单化，偏爱道德上的定性。

③愤青思维。这种思维是为了骂人而骂人，空有一腔廉价的道德义愤而缺乏思考问题的理性。缺乏恒定的、独立的价值观。

④极端思维。

7.公共政策批评的三个思维误区

不能为了批评而批评，而要真正地挑到关键点上，真正地点到问题的实质，真正对推进制度的完善有所助益。

①制度洁癖。带着理想化和完美的苛求去看待制度。

②根治预期。苛求某个制度必须治本，而不能仅仅停留于治标。其实，有些问题根本就无法治标，只能诉诸尝试性、渐进性的治标。

③立竿见影的苛求。苛求制度要起到立竿见影的效果，一颁布就要药到病除，一实施就要看到效果。

第八讲：评论的逻辑

1.演绎推理

①演绎推理是评论写作中用得最多的一种方法，因为这种三段论的推理最符合一般人的思维、认知和判断习惯。

②演绎推理的思维特点，是从一类事物的普遍规律中推导出其中某一个事物的性质。两前提与结论之间的联系，其实就是事物的整体与部分之间的关系。

③演绎推理要求前提的正确是前提，错误的、虚假的前提，根本就推不出正确的结论。

④人们只能把那些可接受程度较高的材料当作前提，由此得出那些起初看来可接受程度较低的判断。

⑤新闻评论的这种判断，无非是具体的新闻事实中包含着某种普遍性的因素。

2.归纳推理

①这是从个别性知识推出一般性知识的推理。即“不完全归纳”。

②归纳的思维特征在于提取和概括不同思维对象中的共同因素，理解事物的本质和发展趋势。

3.类比推理

①这种方法比较直观和形象，容易让人接受。类比推理需要中介作为过渡，所以在这个过渡过程中会有一种假设，即假设同类事物身上具有相同的特征和属性。类比的可靠性，强烈依赖于两者的相似性和相关性上。

②由于类比推理是一种或然性的推理，因此使用类比推理应该注意：一，用以类比的相同属性应当尽可能多；二，用以类比推理的前提中的属性应当是本质属性；其三，要注意用以类比的两个或两类事物的差异性。

4.归谬法

它是通过暂时把对方的观点先接受为前提，并以此推演下去，直到推出荒谬的结论，以证明这个观点是错误的。

5.征兆关系推理

这种推理机制是：事物发展的一种状态，往往伴随着另一种状态，后者为前者的征兆。以某种征兆作为前提，判断事物已经发展到前一种状态，即征兆关系

推理。

7.评论中常见的逻辑谬误

①以偏概全。根据很有限的例证得出一个普遍的结论。

②推不出。就是从给出的论据推不出他想要证明的结论。

③假性因果。两者之间存在的因果关系是虚假的，在毫无联系的两个事件间扯上因果关联。还有一种情况是属于认知偏差的问题，将一个很复杂的结果归结于某一个原因，或过于强调某一个原因。

④滑坡谬误。声称某事之后将会发生一连串通常是可怕的后果，但却并无充分证据支撑该推论。这样的推论断定即假定我们不可能中途停住。评论中常见的滑坡谬误就是，过于强调某个细节的重要性，无限地推演其可能发生的后果，一步步地推演，最后推出一个可怕的结论。避免滑坡谬误的最好方法就是，每一步的论证都拿出充分的论据。

⑤概念偷换。

⑥诉诸非逻辑。这些非逻辑手段包括权威、民意、情感、无知、道德、沉默、比喻等。

1）诉诸权威。名人名言并不一定就是真理，它本应受到逻辑的拷问，而不能直接拿来支撑某个论点。

2）诉诸民意。民意并不就意味着正当、合法和正确，多数人支持的某件事，并不一定就是正确的。

3）诉诸情感。

4）诉诸无知。没有证据证明某种东西存在或者不存在，所以，它不存在或者存在，以诉诸无知作为某些证据。

5）诉诸道德。许多不讲逻辑却戴着道德面具的谬误招摇过市大行其道。

6）诉诸沉默。沉默并不意味着认罪，嫌疑人有权保持沉默。

7）诉诸比喻。比喻虽然形象和直观，却偷换了论题。

8）诉诸信心。我相信中国的公民社会会如何如何，我相信在某某的调查下会真相大白。

⑦反问谬误。评论中经常会出现反问：如果是你，你会怎样？假如你是受害者，你会有什么反应？以这样的反问进行反驳。

⑧稻草人谬误。也就是“假想敌”，这样的谬误常常出现在观点交锋中：设立一个根本不存在的耙子进行批判。

⑨虚假两难。

⑩复杂问题谬误。即在一个向别人提出的问题中悄悄地置入自己的倾向和结论。

? 词语歧义。

? 小众统计。以个人体验为据，可以增加评论的附加值，但一定要意识到“个人体验”的局限性，认识到这种直接经验可能存在的边界，不能将一种小众统计和特殊个案作为普遍性的材料。

? 实体化谬误。逻辑真的命题，不一定事实就为真。凡不合逻辑要求的命题，事实上一定为假；凡是真实的命题，它必合乎逻辑学关于命题的理论。

? 感觉谬误。凭表象和感觉想当然地作出的判断和推理，符合人的直觉，但经不起逻辑的推敲。可能过去的腐败不比今天差，只不过过去报道不多而已。

? 烟幕谬误。即制造烟幕，用复杂的前缀和形容词将谬误掩盖起来。

第九讲：评论的理性

1.理性成为自我阉割术

理性在滥用中确实已经被异化了，在对媒体管制的被动接受和主动迎合中附加了越来越多无理的约束，成为绑架言论自由和限制表达的软性枷锁。

2.评论为何要尊崇理性

就公共话题面向大众发言，是为了寻求共识和赢得理解，为了与别人分享自己对某个事件和现象的理解，为了普及某种理念和传播某种思想，为了在某件事上说服别人接受你的理解。只有坚守理性，才能使你的表达为人所理解，并实现分享、传播、说服和影响的功能。

3.理性是公认的规则

“理”是一个推理和论证的过程，是以普遍接受的逻辑和公认的价值为基础作出的一个判断。

理性的三个层次：

①方法论：符合逻辑，评论者要以逻辑的力量和严密的推理去说服别人；

②价值观：符合普世价值，必须尊重这些普世公认的底线价值；

③责任论：思考社会公益和社会后果，在做判断的时候一定要保持谨慎和克制，审慎地思考自己的观点可能产生的后果，节制自己的义愤和激情，将公共利益置于自己的职业功利之上。

4.判断真假的理性

判断真假，是评论者第一步要做的，在事实的基础上去判断是非和辨析利害才有价值，应使自己的评论建立在客观事实基础上。

5.是非永远高于立场——公正旁观者的理性

将是非置于价值次序的最高位置。真相未明的时候，永远不要先入为主地站立场，而应努力去追寻真相和接近真相。否则，容易使评论进入一种道德陷阱，从而使判断带有浓厚的情绪色彩，失去客观和理性。只有公正地旁观，才会依据真相作出客观判断。

公正的旁观者：就是明辨是非，尝试站在每一方角度设身处地、反求诸己进行考虑的人。

6.谨慎地衡量社会后果——社会责任的理性

媒体需要有一种强烈的自律意识，避免无节制的报道和不恰当的评论对社会产生误导，加剧犯罪的传染和暴力的传播（示范效应）。评论者需要带着人性温度和人文敏感的理性，把社会公益置于首位。

①不能含糊其辞和混淆是非，暗示观者作案。收起不分是非的同情，传递鲜明的是非观。

②淡化报道和评论，不要从客观上帮助作案人扩大他希望达到的恐怖效应。

③淡化对事件原因的分析。

④尽可能地避免向社会传播“接连发生的几起事件是有联系的”这种缺乏根据的暗示，从而引导社会理性思考，而不是传播恐慌，否则不当的暗示会造成不小的恐惧。

⑤节制对暴力场面的描述。

7.理性不是霸权——自我反思的理性

理性不是封闭的，而应是开放的，时刻保持一种开放和包容的心态，要有一种自我反思和自我批判的精神，不要总霸道地以为自己是对的，否则评论可能会变成僵化的教条。同时，应该与被批评者一起去克服这些弊端，超越这些问题，而不是居高临下的教训。

8.在网络民愤前保持独立判断

“暴力无借口”，新闻评论要把捍卫原则放在判断首位。网络民意的匿名性、随意性、草根性、民粹性、低门槛表达的特性，决定了网络这种表达方式通常是基于简单、轻率的立场。而新闻评论的写作是实名的、个人化的，纸媒的公信力、写作者的知识水平，决定了其必然尊崇原则，保持一种恒定的、理性的价值观。冲突不可避免。

9.坚守理性，不放过每一种恶

不能刻意回避对弱者之恶的批判。原则比立场更重要，自由优先于善，理性高于那种虚幻的道德优势。

第十讲：评论伦理、评论版与评论员

1.中国人普遍缺乏职业精神

新闻报道人，变成新闻当事人，这不是记者可炫耀的谈资，而是职业上的败笔。令人忧虑的是，新闻界浮躁之风盛行，以非报道的方式成为“名记”的人越来越多。

2.应警惕的一些时评病

①警惕拔高和过度阐释。对于人之常情的东西，我们不妨就在人之常情的层次去阐释，而无须去附会某个意识形态理念或某个立场。其实，贴近事实本原的“就事论事”已成为一种稀缺的品质。

②警惕大词、俗词和套话。要警惕那种语言的轻浮和庸俗，拒绝陷入一种被浮躁的网言网语所裹挟的流俗之中。

③警惕自我设限。过多的自我设限，会让评论作者的思想窒息，无法伸展开来写评论。

④警惕自己的期待。为了取悦读者而扭曲自己的观点迎合大众的期待，就无法保持独立的判断和客观的评论。

⑤警惕道德优越感。克制那种站在道德高地上对人进行居高临下批判的习惯。

⑥警惕修辞与比喻。

⑦警惕野鸡数据，学会咀嚼数据。这种“野鸡数据”很符合人们的偏见和情绪，却不符合事实。

⑧警惕表达冲动。

3.国内时评版的几种风格

①《中国青年报》“青年话题”

“青年话题”版是1999年由李方和马少华创办的。该版在创刊号上就强调了版面的定位：作公民表达的广场，倾听不同观点，倡导“大嘴小嘴都说话”。

②《南方都市报》评论版

《南方都市报》评论不仅成为《南方都市报》和《南方都市报》报系的一个品牌，也成为当下评论的一个高度。它以其尖锐、大气和使命感为公众所熟知，并引领起都市报评论的热潮。《南方都市报》评论自2002年创办以来，便以其新

锐的观点和每天一版的密度、力度引发业界关注，2004年改版后更形成了自己独特的气质和风格，使“南都体”评论一纸风行。

在几年的发展中，《南方都市报》的时评已经形成了以社论、街谈、个论为主打产品，以宏论、来信、来论、推荐栏目为补充的多层次架构。社论关注中国时局的走向和转型社会的问题，个论彰显独特的认知价值，街谈小品文的形式关注本地有意味的新闻。

③《新京报》评论版

《新京报》是“南都人”2003年北上与《光明日报》合办的一份报纸，评论自然带着“南都评论”的气质，但在融入北方文化后，形成了自己的评论风格：注重专业判断，崇尚客观和理性。

《新京报》身处京城，京城的学术资源和学者资源非常丰富，《新京报》充分利用了这种区域优势，与学界保持着非常好的关系。“新京评论”与学界的联系是整体性、全面性的。无论是从“新京评论”的作者群、评论编辑与学界的关系，还是从“新京评论”在京城学界中的影响、“新京评论”选题的价值立场来看，都是如此。正是与学者、学界、学院深入的关系，使《新京报》的评论拥有了一种与众不同的气质：观点独到，思想含量很高，有深度，有建设性，有知识分子的人文情怀，提升了整个报纸在京城报业中的气质和品位。“新京评论”强调专业判断和专家表达，并不唯专家判断，而是主张分层次的表达。《新京报》评论追求积极、稳健、有见地的取向，这种取向尤其体现在社论上。他们的社论并不追求逞一时口舌之快的宣泄，而追求建设性和积极的态度。

④《晶报》评论版

其一，对大事件的关怀。其二，务实而不凌空蹈虚。

⑤红辣椒评论

红辣椒评论是湖南省政府网站红网所办评论频道，在网络评论圈有较大的影响。红辣椒评论最大的特色就是坚定的草根性。

第十一讲新闻评论的传播、思维和表达特点

一、新闻评论的传播特点

1.新闻评论所满足的社会要求

①评论存在的根本，不在人的水平和理解能力高低，而在于人的观点和意见的不同。不同利益、不同价值观的观点表达，直接构成了评论景观的丰富性。

②人们需要通过新闻媒体了解新闻事实的意义及其产生的原因和发展方向，而这是通过作者对具体新闻事件的认识得到的。

③新闻评论与意见表达的区别：新闻评论是呈现在新闻媒体上的，有更强的传播力。

2.新闻评论与新闻报道的区别

①新闻报道的主观性主要表现在探寻事实和选择材料的过程之中，而新闻评论则在作品中直接表达主观认识。

②新闻评论的作者对新闻事实的具体了解不如新闻记者，但他们的长处在于：通过长期的积累、开阔的视野和普遍的联系，以及在上述基础上形成的判断力，可以说出一名新闻记者在报道一个具体事实时不可能说出的东西。

3.从多个要素看新闻评论的传播特点

①传播内容：观点传播/传播节奏：新闻性议程/传播渠道和对象：大众传播

②在评论中，引述其他人的观点是作为反驳的对象或支持自己观点的论据而出现的。

③新闻报道的“底本”是客观事实自身，而评论的整个作品核心却着眼于如何表达自己的观点。

④新闻评论实际上就是人们用相对稳定的思想认识来对层出不穷的新闻事件做出具体的判断。

⑤如果观点表达中缺乏新闻事实这个对象，则可能是空泛的、不着边际的，难以满足大众传播特定节奏中受众的特定期待。

⑥大众传播渠道对评论写作的影响，在内容方面，应该是符合社会基本价值；在形式方面，则要求作品的表达比人际或人内传播的文本更有效率。

⑦新闻评论内容的理性和形式的有效性，正是在人类意见传播与交流这个层面上规定的。