关于爱情与婚姻的经济学研究

关于爱情与婚姻的经济学研究
关于爱情与婚姻的经济学研究

关于爱情的经济学分析

一、爱情市场

从男女双方角度来看,倘若将爱情看做一种经济现象,它反映的是爱情需求与爱情资源的一种优化配置。恋爱者本身既是爱情产品的生产者,同时又是它的消费者,因而爱情市场是最原始的物物交换市场。当然,在某些情况下,爱情市场也会出现货币的身影,这种情况另当别论。爱情的资源属性体现在诸多方面,包括资源提供方即爱人的外表、性格、年龄、工作、收入、地位、健康度、性能力以及家庭观念等方面。一个人能提供的爱情资源,可以看做是这个人生产的社会产品,那么其产品的价值必然具有差异性,因为首先人的长相就有差别。当然,外表的差异与社会地位和工作收入的差异相比,其权重比明显要低得多。爱情资源的稀缺性是对于少数人而言的,在某些方面具有绝对优势以及整体优势明显的人,才是爱情市场的抢手货。对于普通大众而言,能提供的爱情资源都是同一价格水平的低档商品,不具有竞争力。因而,当一个人有钱、有权之后,总会有意想不到的人投怀送抱,所以才会有那么多二奶和小三。

爱情的需求属性主要体现在三个方面:一、生理上的需求——性;二、心理上的需求——情感,三、物质上的需求——生存和发展。根据马斯洛的需求理论,这三种需要是永恒的,是一种刚性需求,由此可见,爱情的需求弹性指接近数为零。不过,也不排除少数出家当和尚或者修女的人出现。

爱情的需求是刚性的,这就为追求者提供了机会。但是,爱情市场是不公平的,因为谈恋爱总要有先开口的主动追求者,而被追求的人往往又都是比较优秀的,面对追求者的殷勤他们经常挑三拣四甚至不予理睬,因而爱情市场是卖方市场,并且卖方对于自身的价格拥有定价权。

但是,爱情的价格是不断变动的。首先,爱情本身的价值是不断变动的,因为首先一个人的年龄就是在变动的;其次,市场需求是在变动的,因为一个人的追求者随自身年龄和要求的增长而递减。所以,无论卖家对自身的定价有多高,爱情交易都必须在一定时间段内完成。如果眼光太高,那么很可能会使大家望而却步,优势很可能变成劣势。社会上很多女白领,因为看不起追求自己的人而将他们一一拒绝,结果到后来自己无人问津。

随着时光的推移,当大龄剩女们发现自身青春不再的时候,才开始着急婚姻问题,于是纷纷加入惨烈的老公争夺战。这时候那些本来条件不太好的剩男则成了抢手货,身价倍增;而那些女强人则因为既不善于追去男性,同时又人老珠黄,反而价格不断下跌。从这个角度来看,爱情市场的运行符合价值规律,只有尊重这个规律才能把握自己的爱情。

爱情市场与传统市场一样,买与卖是同时进行的,但不同的是买卖双方永远不会成交,对方的爱情永远不会是自己的私人物品。只有在古代才会出现嫁鸡随鸡、嫁狗随狗甚至“夫死女亦去”的所谓贞洁烈女。而在现代社会,即使结过婚的两口子也可能会因感情不和或者第三者插足而离婚,从而终结这场交易。

从上面的分析可以看出,爱情市场是完全竞争和自由配置的自由市场,买卖双方的地位是在不断变化的,而且爱情产品是在自由流通的。现代社会是自由开放的社会,不仅恋爱分手遵循自由原则,结婚和离婚也是受保护的。自由市场经济固然有其好的一面,但却无法避免产生生产过剩和资源浪费。爱情市场也一样,总是有很多人想插足做第三者,同时又有很多人苦于找不到对象。中国古代包办婚姻,应该说是爱情市场的凯恩斯主义,不过已经成为历史。

婚姻是爱情市场上的规模经济,它不仅实现爱情资源的优化配置,而且实现了1+1>2的经济效益和社会效益,使得人类得以繁衍发展。但规模经济并不一定就是高效率的,有时候也会出现“婚姻是爱情的坟墓”的情况。究竟如何见婚姻的规模优势发挥到最佳,则需要夫妻双方的共同努力。

二、爱情投资

从一个人的角度来看,爱情可以看做是一场投资。对于爱人的付出可以看作是投资,投资的机会成本包括时间、金钱和精力,当然最重要的还是情感的投入。投资的收益则是自己的幸福,包括前期的沟通、交流、好感和信任,以及后期的婚姻、家庭、生活,它的量化指标是幸福感,计算公式是:幸福感=效用/期望值。在这个过程中,投资和收益是同时进行的。

按投资种类的分法,爱情可以分为两种:一、短线投资式得爱情,因为只是短线玩玩,所以来也匆匆、去也匆匆,在很短时间内就可以获得爱情的体验,同时担得风险却不大;二、长线投资式得爱情,因为要放长线钓大鱼,所以来得慢、去更难,长期的性格磨合、感情培养需要大量时间和精力投入,而且还要承受无果而终的巨大心理压力。

有投资就会有风险,总体而言,短期投资的风险小于长期投资,长期投资的收益大于短期投资。那究竟怎样选择爱情的投资方式才最合理呢?在年轻(主要指青少年)时,作为一个初学者,很多人选择了短线投资,因为谈恋爱的投入和风险都比较小。而真正成熟之后,往往选择长

线投资,因为婚姻和家庭产生的收益更大。这固然有其合理性,但是这种投资模式忽视了一个重要问题,就是对投资收益多少的预期。

收益分为短期收益和长期收益。如果只要获得短期收益而不想长期持有,就不需要投入太多,而且要及时清仓。所以,如果不打算白头偕老,就不要用山盟海誓欺骗感情,而且要趁早收手结束恋人关系,否则不仅伤人而且害己。而对于想真正获得长期收益的人而言,必须要明白一个道理,“收益越高风险越大”(爱情收益的风险来自于性格不合、父母压力、婚外恋等可能造成分手的因素),因此,规避爱情风险是第一要务。

如何判断风险并规避风险呢?首先,要慎重选择投资对象,在确定对象之前要作仔细全面的观察和分析,对投资对象的性格和情感有大致的判断和把握,不会到最后无果而终;同时,还要不断增加投入资金的数量和质量,所以即使已经结婚了,也不要冷落了你的爱人,要知道他(她)随时可能会出轨;此外,想办法增加自己手中的砝码,争取在爱人心中站有主要位置,保证自己对它的影响力(注意:不是武力的威慑!)。最后,要懂得将自身损失降至最低,根据沉没成本理论,牛奶打翻了就不要再摔坏杯子。如果实在无法挽回你的爱人,就当花钱花感情买个教训,倘若为了感情而自杀或者杀人是很愚蠢的。

将爱情比作投资其实并不合理,因为爱情是双方共同的的投资,虽然主动追求者在开始时投入的要更多,可被追求的爱人则在之后付出了同样很多。因此,爱情的投资应该是双向的投资,在这场投资中,双方都有投入,同时也都获得收益,因而,爱情没有所谓占便宜和吃亏一说。所以,当老公要和老婆亲热时,老婆绝对不会给老公一巴掌并骂他流氓。

综上所述,爱情是双向的投资,也是双向的受益,在这场良性的博弈中,男女双方要为自己的投资负责,因为自己的幸福收益来源于他(她)。如果不珍惜你做出的投资,那么只会有一种结果,就是你的投资成果被别人占有并享用,那时候只能望爱兴叹,怪自己爱错了人。

“风险越大收益也越高”,虽然会承受巨大风险,但如果可以获得更大收益,那么就应该进行长期投资。这有两个原因:一、无论风险多高,都必须要找到一个长期投资的对象,因为人不可能一辈子都不找个伴,除非是独身主义者;二、长期投资虽然风险很大,但整体上看收益是稳定增长的,特别是国债和黄金最具代表性。然而这又牵涉到下一个问题,

如何寻找

特别是准备选择潜力股的女性朋友,要明白一个道理,潜力股升值后会有更多人要求买进,而此时股票的选择可就由不得你了。

投资的收益遵循边际收益递减规律,但是

元好问说“问世间情为何物,只教人生死相许”,在中国传统的爱情观念中,爱情是心灵的沟通与

有人说,恋爱越久爱情越乏味,因而爱情的发展符合边际效用递减规律,

投资对象的种类可以大致分这几种:一、股票型,股票在虚无缥缈中涨跌不定,身价随着市场牛熊而变化,而且从长期来看,其价格变动趋势是先涨后降的,能坚挺下来的只有少数。

二、债券型,这种风险相对较小,但是作为不大,可以适合长期持有;

三、黄金型,黄金的价值永远不会跌,

婚姻和爱情是人类永恒的话题。曹世珍说“婚姻是爱情的坟墓,但是没有婚姻,爱情将死无葬身之地”。罗曼罗兰说“婚姻的伟大之处,在于唯一的爱情,两颗心的互相忠实”

投资首先要有投资渠道,最好是自己熟悉的渠道,这样获得收益的几率会更大,所以找对象首先考虑自己身边的交际圈里的人。其次,确定投资对象,自己身边的同学、同事,甚至是本来不认识的人都可以是投资对象,但是选择的时候则要考虑是否适合自己。再次,要确定收益预期,至少收益应该为正值,如果女孩子当男生打算追女孩子,首先要考虑的是女生是否会给自己机会,当预期收益大于成本

总体而言,短期套利的风险小于长期投资,对初学者而言,短期套利要更保险一些。所以,年轻人“不求天长地久,只愿曾经拥有”是正常的。但是,正常的并不意味着是合理的,这就涉及到道德和伦理的问题,本文不作解释。

而且,对于初学者而言,短期套利也是唯一的最佳的选择。所以,很多人“不求天长地久,只为曾经拥有”,这种行为可以原谅,但不可以被提倡,这就涉及下一个问题,投资的风险和收益问题。

婚姻和爱情的关系

编者按:作者关于爱情的论述自有他自己的观点。恋爱阶段有没有爱情,婚后的爱情是否转换成了亲情,这些都可继续认知。 爱情与婚姻的关系,可以数学地描述:婚姻是函数,爱情是该函数的极限值。有的函数是间断函数,在定义域内没有极限,但在特定的区间是存在极值的。函数值只能无限趋近极值或极限值,永远不可能相等。婚姻与爱情的关系与函数和极限值的关系类似。没有婚姻的爱情不是爱情,是种错觉。这种错觉迷惑了不少人,包括一些智者。你永远不要希望在婚姻外能找到爱情,那是铁定的徒劳!爱情的基础是婚姻,没有婚姻,爱情就是无源之水,无本之木。婚姻和爱情不是同时到达的,爱情总是在婚姻历经磨难后姗姗来迟。婚姻使我们有了共同的子女,共同的财富,共同的生活苦难,在这“三共同”基础上才能生发爱情。没有这三共同,任何爱情都是“豆腐渣工程”。爱情是持久的深沉的。没有经过婚姻的滚打摸爬,没有历经婚姻的纠结和缠斗,不劳而获地得到爱情,是种幼稚的爱情观。任何爱情都不是绝对意义上是爱情,而是一种近似的爱情,就象函数值永远无法等于极限值一样。绝对的爱情是理想主义的爱情。正如并非每个函数都存在极限值一样,有了婚姻不一定就能获取爱情。婚姻是爱情的必要条件,不是充分条件。没有爱情,我们丝毫不感到悲怜,因为我们还有夫妻感情,还有亲情.我们没有生活在共产主义社会里,在社会主义社会仍然可以生活得有滋有味. 没有正确的爱情观势必影响我们的生活态度,势必影响家庭的稳定和社会的稳定。对于文学爱好者,明白这些道理是非常重要的。琼瑶是作家,她大概就没有明白这个道理。她的作品恶劣地影响了一代人。(此文是即兴给耒阳原创文学版块网友的回帖,未加修润.)

用经济学角度分析婚姻爱情

用经济学角度分析婚姻爱情 一个经济学家与一个陷入情感迷雾中的女子在火车上偶遇,经济学家用经济学的眼光对女子的情感、恋爱、婚姻问题,进行了另辟蹊径的分析.他的结论令女子感悟颇深。为便于阅读,我们将她的提问逐条编号。 先是女子的自我介绍:“我今年28岁,和男朋友是同班同学,毕业与长春机电学院。几年前我和他一起来杭州找工作,我的工作比较理想,在一家电表厂做设计,他的工作不太好,于是我鼓励他去考研。考取后,我供了他三年,没想到现在快毕业了,他居然提出分手。后来,我才搞清楚,他又谈了一个刚大学毕业的女孩。我真的很痛苦,几年的感情和心血付诸东流!……” 一、 女子道:“我想问你,为什么男人总是那么花心?” 经济学家道:“用经济学的理论,很容易理解这个问题,那就是边际效用递减。什么是边际效用递减呢?就是说一样东西当你拥有得越多的时候,对你的作用就越小。比方说,你饿了,吃第一个包子的时候特香,第二个很香,第三个还可以,第四个饱了,第五个吃不下,第六个看见都烦!也就是说第六个包子的作用为零甚至为负”。 “边际效用递减,是经济学的公理,由于边际效用递减,从现在恋爱的角度看,你的效用比不上那个刚毕业的女孩,你激情是那第六个包子,而那个女孩却是第一个包子。这也是许多男人为什么家有美貌如花的妻子,却在茶座酒吧去找小姐的经济学原理。” 二、 女人道:“既然边际效用递减是公理,为什么花心的女人比较少?” 经济学家道:“花心的男人应该和花心的女人一样多,假定花心的男人没有花心的女人相呼应,那么男人又到哪里去花心?准确地说,应该是结了婚的女人中花心的比较少!但这并不等于说,边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用,结了婚的女人未必就没有喜欢更英俊更年轻更富有的男性的念头,只是一般他们不会采取‘采花’行动,这里的道理可以用经济学的成本收益方法来分析。”“在经济学的假设中,人都是理性的(也就是有理智或者是会‘精打细算’——编者注),人们采取一项行动都要在心理盘算值不值。收益大于成本,这样才值得考虑去做;假如成本大于收益(就是赔本买卖——编者著),那是无论如何不会去做的!从我们的日常观察中可以看到,已婚的男人花心,相对于已婚女人其实成本是比较低廉的,最多是花几个小钱,很少有妻子因为丈夫花心而坚决要离婚的。假定已婚女子有红杏出墙的打算,心中必定会做一番权衡:这样做值不值?” “一般说来,已婚女子花心一旦被发现,其成本是非常高昂的。对大部分男人(包括很花心的男人)来说,戴绿帽子是无论如何不能忍受的(能忍受的要么是大智若愚,有极强的心理承受能力,要么就是智力有缺陷——编者著),离婚是必然的选择,而离婚女子在现在的世俗眼里,名声肯定又是不好的;要想再找对象,也很难再找到与自己年龄相仿的男人,又使女人多了一份负担。” “正是因为已婚女子红杏出墙的成本大于收益,所以尽管有边际效用递减的公理存在,但她们仍然会做出坚决不红杏出墙的理性选择。有一种现象可以反衬我的

柏拉图与苏格拉底关于爱情与婚姻的对话

柏拉图与苏格拉底关于爱情与婚姻的对话 一天,柏拉图向老师请教什么是爱情?苏格拉底就叫柏拉图去麦田里捡一棵最大最好的麦穗回来,只能捡一棵,而且要不回头地走。结果柏拉图两手空空就回来了,苏格拉底问他为什么。柏拉图解释说:自己在麦田看到很多又大又好麦穗,而他以为后面还会遇到更大更好的麦穗,所以直到走出麦田也没捡一棵麦穗。 苏格拉底于是告诉柏拉图这就是爱情。 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻?苏格拉底叫他到彬树林走一次,要不回头地走,在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材,但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训,充满信心地出去。半天之后,他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿,却有点稀疏的杉树, 苏格拉底问他:“这就是最好的树材吗?” 柏拉图回答老师:“因为只可以取一棵,好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了,也不管是不是最好的,所以就拿回来了。” 这时,苏格拉底告诉他:“那就是婚姻”。 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇?苏格拉底还是叫他到树林走一次,可以来回走。在途中要取一支最好看的花,柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后,他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍蔫掉的花。 苏格拉底问他:“这就是最好的花吗?” 柏拉图回答老师:“我找了两小时,发觉这是最盛开最美丽的花,但我采下带回来的路上,它就逐渐枯萎下来。”

这时,苏格拉底告诉他:“那就是外遇。” 又有一天又问老师苏格拉底什么是生活?苏格拉底还是叫他到树林走一次,可以来回走,在途中要取一支最好看的花。柏拉图有了以前的教训,又充满信心地出去。过了三天三夜,他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他,最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 苏格拉底问他:“你找着最好看的花吗?” 柏拉图指着边上的一朵花说:“这就是最好看的花。” 苏格拉底问:“为什么不把它带出去呢?” 柏拉图回答老师:“我如果把它摘下来,它马上就枯萎。即使我不摘它,它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候,住在它边上。等它凋谢的时候,再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 这时,苏格拉底告诉他:“你已经懂得生活的真谛了。”

恋爱与婚姻

1 第三节 婚姻家庭生活中的道德与法律 一、爱情与人生 (一)爱情的本质 爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。爱情的三要素:性爱、理想、责任。 教育家苏霍拇林斯基这样教导儿子:要记住,爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱,首先意味着献给,把自己的精神力量献给爱侣,为她缔造幸福。 (二)恋爱中的道德 尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。《圣经》中,神对男人和女人说:你们要共进早餐,但不要在同一碗中分享;你们共享欢乐,但不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉,你们是分开的也是分不开的;像一座神殿的两根柱子,你们是独立的也是不能独立的。你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你起誓:如果上帝赐予我财富和美貌,我会让你难于离开我,就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓,平等的站在上帝面前。 (《简爱》) 文明相亲相爱 ? 文明的恋爱是恋爱双方既相互爱慕、亲近,又举止得体,相互尊重,而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵 (三)大学生的恋爱 讨论: 1、大学生谈恋爱利大于弊,还是弊大于利? 2、大学生喜欢什么样的伴侣? (1)女生喜欢男生的形象:有才华,有风度,善于社交,有责任心,诚实、豁达、聪明、幽默,有上进心,有领导才能等。在服饰方面,注意整洁,穿着可以随便,但是不要邋遢,不要畏畏缩缩,缺乏朝气。 (2)男生喜欢女生的形象:漂亮、大方、温柔、细心,爱整洁、善良、自尊等。在服饰方面,纯洁清新、自然大方的形象最好,平时不要化浓妆,最好少穿高跟鞋。 以下请绕行: 误把友谊当爱情——情感定位不清晰;错臵爱情的地位——人生目标不明确;功利化对待恋爱——恋爱动机不正确;只重过程不顾后果——恋爱态度不严肃。 3、友谊与爱情的联系与区别: 友谊和爱情都是人们之间的良好感情的凝结。异性之间的友谊在一定的条件下是爱情的桥梁。 友谊与爱情的区别: 性质不同:友谊不分性别,恋爱必须是在男女之间。 基础不同:友谊的基础是理解,爱情的基础是相互吸引,互相倾慕。 体系不同:友谊具有开放性,爱情具有封闭性。地位不同:友谊是平等的,爱情是一体化 . 不要只为了爱,盲目的爱,而将别的人生要义全盘疏忽了,人生第一要义就是生活,人必须生活着,爱才有所附丽。——鲁迅

文学史上关于爱情与婚姻的描写

文学史上关于爱情与婚姻的描写 (10计机陈佳浩,曹阳,江满华,王海) (一)男女相恋。 恋爱首先是男女双方从心底发出的对对方的悦慕,文学史上有很多表现了男女间相恋、相思的诗歌。如《周南·关睢》,写男子对女子的爱幕之情,诗歌通过描写一个贵族青年对淑女的追求和他“求之不得”的痛苦心情,想象若能和她在一起,将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。 男女两情相悦,幽期密约,也是诗歌在爱情表现的一个方面。如《邶风·静女》,诗中写一个男子在城之一隅等待“其姝”的“静女”,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来,并以彤管、茅荑相赠,他珍惜玩摩,爱不释手,并不是这礼物有什么特别,而是因为美人所赠。主人公的感情表现得细腻真挚。 恋爱并不仅仅是相会的快乐和相亲相爱的幸福,还有相恋过程中有矛盾、烦恼和惆怅。如《周南?汉广》:“翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”这首诗中的男主人公深情在恋着一位女子,但是却难以如愿,也找不到追求的办法。但诗人的一往情深却难以动摇,她甚至愿意做她的一个仆人,等那女子结婚之时去给她喂马。江汉浩渺迷茫的水色,和男子无限缠绵有情思,有机地融在一起,使这首诗有一种难以言说的风韵。 但恋爱并不都是一帆风顺的,父母反对子女恋爱给青年男女带来了不少痛苦。《齐风?南山》云:“娶妻如之何?必告父母”、“娶妻如之何?匪媒不得”;《卫风?氓》:“匪我愆期,子无良媒”,这说明诗经时代男女的恋爱虽然比较自由,但好要受到父母之命、媒约之言的影响。在明清民歌中,有的女子由于违背“父母之命,媒妁之言”,大胆追求自己热恋的情郎,遭到母亲的毒打,她坚强不屈地表白:“乞娘打子满身青,寄信教郎莫吃惊;我是银匠铺首饰由渠打,只打得我身时弗打得我心!”(《山歌·打要》) (二)男女婚嫁 结婚是人生大事,古代诗歌曾对新婚场景进行描写,并表达出祝贺和礼赞。如,《召南?鹊巢》写贵族女子的出嫁,场面同样盛大,“维鹊有巢,维鸠居之。子之于归,百辆御之。”另外还有一个典型的诗篇是《卫风?硕人》,写婚嫁女子的显赫地位、豪盛装束、高傲气度、宏大场面及至女子本人的绝伦美丽。 婚姻虽然是美好的,但不完全是幸福和快乐。对于女子来说,更是如此。“女子有行,远父母兄弟”,想到从此远离了自己的父母兄弟,出嫁的女子自然有难以割舍的亲情。如《邶

恋爱与婚姻心理学

在婚姻的沃土里盛开爱情之花 有人说:“婚姻是爱情的坟墓”。此带有浓烈悲观色彩的观点,令不少追求浪漫爱情的青年男女对步入婚姻的殿堂望而却步。却又有人说:“不以结婚为前提的恋爱都是耍流氓”。此观点又让人反思,爱情与婚姻到底是什么样的关系?婚姻果真是爱情的坟墓?有了爱情就必须要有婚姻?要回答这些问题,我想,有必要先弄清楚究竟什么是爱情,什么是婚姻。 爱情,是无数文人墨客笔下的重要题材,是无数青年男女生活中的重要话题,被誉为人类情感中最典型、最强烈和最难忘的情感,是浪漫的,优雅高贵的精神追求。我认为,爱情就是两个人,多为异性,在日常接触中所产生的爱慕,依恋之情,同时,身体内部的变化,如常说的荷尔蒙,雄性激素,雌性激素,也是爱情产生的重要生理基础。而婚姻,并非爱情的坟墓,相反,是爱情的归属,是两人之间的感情到了一定阶段的必然产物,就如同植物的开花结果,是爱情的结晶与升华。有一句话很经典地反驳了“婚姻是爱情的坟墓”这一观点,那就是如果爱情没有婚姻这个坟墓,那么爱情岂不是死无葬生之地了么? 但是,现代社会较高的离婚率,特别是那些明星的结婚离婚问题,让很多人调侃说不相信爱情了。是人变了?还是爱情变了?有人说爱情是不能持久的。我认为,这里所谓的爱情,是指浪漫之爱,激情之爱,是需要用新奇感来维护的爱情,这并非爱情的全部,而只是其冰山一角而已。我认为真正的爱情是除了浪漫,除了激情之外相濡以沫后的日久生情,好比一坛白酒,埋在深深地泥土里,愈久弥香。真正的爱情是大多数人所向往的,知道了对方的全部缺点,还能在一起。而婚姻,家庭,就是让爱情发酵的最佳场合。一个小小的家庭,充满了浓浓的幸福,从二人世界变成三口之家,爱情,亲情相互缠绕,不可分割。但怎么构建二人世界呢?如何建立亲密关系?如何让爱情不败给柴米油盐酱醋茶的繁琐?如何让爱情在争吵中升温而非归于平淡?我觉得,要用心,用爱,用技巧。 婚姻,最常见的形态是二人世界,而这二人,却是有着巨大差距的二人。要想经营好家庭,首先就必须要承认这一点。性别就已经说明很多东西了,性别上的差异,导致二人在过去20多年里的成长过程截然不同,态度,价值观也完全不同,解决问题的方法也不同。如果,非得固执地要求对方与你一样,要求所谓的男女公平,那么,你将面临的将会有无尽的争吵。我觉得有的人一直强调的男

爱情 婚姻 经济学

爱情婚姻经济学 将近一个月没有更新博客,为了朋友们不至于忘了我,就想着再写点什么东西。可问题是平淡的生活中,搜寻了半边竟没有什么好写的素材,而内心太隐秘的东西,又不想拿出来晒,所以想来想去,只好就写写爱情啊婚姻啊这些老掉牙的东西,权当是无聊。 不过这篇我不想再像一个文学青年一样去做感性的呻吟了,我要像一个数学家一样去做精确的计算,只有这样,我觉得这个题目才有写下去的理由。当然,还有一个理由就是我的同学看了我的《大话爱情》,说是深刻,那我就真的深刻一回给她看看。 这个标题其实可以拆成两部分,爱情、婚姻和经济学,再说的透彻一点,就是用经济学的观点来分析爱情和婚姻。 关于什么是爱情婚姻,是人应该都知道(我说应该,是因为确实还有一些莫名其妙的人确实不知道),就不做什么解释了,唯一就简单说一下“经济学”。 当然,要说清楚“经济学”,那是很费口舌的一件事,而且讲的太长也没人愿意听,所以就说个大概意思。 经济学是一门社会科学,研究对象是人和人类社会。在剔除一些复杂的公式和图表后,经济学还是一门很有趣的学问。它能让我们从另一个角度去看去认识这个世界,一个客观的,可行的,正确的角度,而不是我们似是而非的直觉。从而让我们能更好的理解人生,理解社会,活的更简单快乐! 在展开讨论之前,我们先要进行一个假设,假设下面所讨论的男女双方都是独立而理性的正常行为人。只有在这样的前提下,下面的论述才有意义。这也符合一般科学规律,所有的真理都是在各种各样的假设下才成立的,如果有人告诉你一个不受任何限制的绝对真理,那只能说明他准备开始忽悠你了。 好了,下面言归正传,先说说爱情。 爱情---用经济学的观点来看,就是人的一种需求。 经济学最重要的三个概念就是:需求、供给、纳什均衡。不管你是生理需求,还是心理需求,经济学统称为需求。根据马斯洛的需求理论,生理需求是第一层次的,心理需求才在第三层次,生理需求比心理需求重要的多。 所以当性的需求没有被完全满足的情况下,人是没有情感问题的,当然也不会去考虑什么情感问题。就像男女刚开始交往的时候,一切都是美好的,饥渴的。随着性的需求被满足,情感的需求就被提到议事日程上来,而和相对简单的生理需求相比,情感的满足方式要更多样化和复杂,所以在这个阶段也就容易出现各种各样问题。 大概在恋爱的时候唯一的问题是---选择恋爱对象的问题。爱他还是爱另一个他?从经济学的观点来说,在一定时期内,只有从事一个项目是有利润的,才能实现资源效用的最大化。以此类推,对一个人来说,也许也只有唯一的一个人,才是他(她)的最佳婚恋对象。 经济学认为,当资源选择项目的时候,只有一种“机会成本”,当收益超过“机会成本”是,才有利润。“机会成本”不同于我们脑中的成本概念,它可以简单分为三个部分:会计成本(就是投入的那些有形的、在会计本上能够算出的成本,这是我们平常所说的成本)、资金利息(投入的全部资金存银行带来的利息)、经营者的时间成本(就是你用相同的时间干其他事情的收益,比如打工)。 那如果套在恋爱上的话,恋爱的“机会成本”应该是:一,你额外为对方的付出,也就是爱情;二,你不谈恋爱也能得到的快乐;三,和其他人交往所收获的爱情。

爱情与婚姻例子中英文1.

杨绛钱钟书——平凡的爱情,伟大的婚姻钱锺书在《围城》中将婚姻比作围城,城外的人想进来,城里的人想出去。可他和杨绛却是例外,有一次,杨绛读到英国传记作家概括的最理想的婚姻:“我见到她之前,从未想到要结婚;我娶了她几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。” 她把这段话念给钱锺书听,钱当即表示:“我和他一样。”杨绛 答:“我也一样。” 关于爱情,这是最朴素却又最动人的表白。 在长达六十多年的婚姻里,他们除了生活上相濡以沫,更有着精神上的相知相契。他们志趣相投,性情相投,进退一致。他们是夫妻,也是最好的朋友。 Yang Jiang, Qian Zhongshu - ordinary love, great marriage Qian Zhongshu in the "Fortress Besieged" will be compared to the siege of the city, the city people want to come in, the city people want to go out. He and Yang Jiang are the exceptions, on one occasion, Yang Jiang read British biographer summarized the ideal marriage: "before I met her, never thought of getting married; I married her for decades, never regret to marry her; nor wanted to marry another woman." She read these words to Qian Zhongshu, the money immediately said: "I like him." Yang Jiangda: "me too."." About love, this is the most simple and most touching expression. In more than and 60 years of marriage, in addition to their life on each other, more in the spirit of understanding and agreement. They are congenial, congenial and consistent. They are husband and wife and best friend.

对爱情和婚姻的看法

对爱情和婚姻的看法 首先必须强调一点的是,我没有过爱情,没经历过婚姻,现在要谈对爱情和婚姻的看法,实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段,对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的,没有过经历,就不会有深刻,没有过过程,就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说,影视作品中而来,是通过对别人的感情经历,从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以,我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西,只想通过文字这种最直接最浅显的方式,通过穿插一些或悲或喜的爱情故事,来表达一下自己的思想。 首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺,是封建社会的相国小姐,她深沉,含蓄,既有外在的凝重,又有内在的激情。封建家庭的教养,无法完全窒息她内心的青春情感,她不由自主的对张生一见倾心,她对张生的爱恋,一开始却是胆怯和动摇不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的,同时又接受过较多的封建道德教育,这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞,无事

度芳春:料得行吟者,应怜长叹人。”,表达了她不甘寂寞的苦闷心情,同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候,她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着,以致于泪水涟涟,但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中,封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着,最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时,终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗,约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名,甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的:待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。大概说的意思是:锁于深闺的我站在西厢之下,默默地等待着月儿升空。这时,风儿轻轻地将门吹开,只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗?由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了,正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字,标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生,但是因为张生要进京赶考,只好与崔莺莺忍痛分手,约定考取功名后再回来成亲,此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬,她一方面担心张生考取了功名之后会变心,另就高门,自己被抛弃,更担心的是张生考试落第,他们的婚事终成泡影。所以,在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下,他们俩最终有情人终成眷属,成就了一段幸福美好的婚姻。 通过崔莺莺与张生之间的爱情故事,我们可以从中得到或多

期权理论浅析婚姻问题转

婚姻之实物期权浅论 婚姻乃人生大事,不可不谨慎为之;而为谨慎从事,又须知婚姻为何物。然而,如何来理解婚姻?就此等论题,必然是仁者见仁,智者见智,不可期有统一的观点。经济学家迪克西特与鲁宾菲尔德著有《不确定性下的投资》一书,其中阐发“实物期权”理论,详论不确定性下的投资原则。婚姻与投资相差甚远,自不可相提并论。然而,若从实物期权理论的视角看,两者却有异曲同工之妙。本文尝试以实物期权理论探析婚姻之事,以供各位“茶客”品鉴。 为理解实物期权,不妨考虑任何一种存在收益不确定性的投资行为。依惯常的“净现值”分析法,倘若某项潜在投资的预期净现值为正,即可取之如珠玉;倘若持有某项投资的预期净收益为负,则需去之若粪土。就多数情形而言,人们自可将净现值法奉为投资决策之圭臬。然而,由实物期权理论可知,倘若投资决策兼具“不可逆转性”和“可递延性”两个特性,净现值法就开始失效,因为此时投资行为具有等待价值。所谓“不可逆转性”,是指投资决策一旦做出,就覆水难收,或者说,若要逆转投资决策,就需支付额外成本,而此等成本越高,投资决策的不可逆转性也就越强。 所谓“可递延性”,是指投资决策并非“机不可失,失不再来”,而是可以现在出手,亦可将来出手的。给定投资兼具“不可逆转性”和“可递延性”,实物期权理论可得如下两个推论:其一,即便某项潜在项目的预期净收益为正,立即投资也不一定是最好的。由于收益是不确定的,而投资一旦做出就难以收回,等等看或许可以避免陷入一些收益率很低的状态。所以,只有当预期收益率足够高或高于某个阈值时,比之于稍许等待一下,立即购买才是划算的。其二,即便继续维持项目的预期净现值为负,立即放弃也不一定是最好的。由于收益是不确定的,而一旦放弃就不能无成本重新开工,等等看或许可以碰到峰回路转的机会。所以,只有当预期收益率足够低或低于某个阈值时,比之于稍许等待一下,立即放弃才是划算的。 基于上述阐释而不难发现,我们完全可以借用“实物期权”理论来考察婚姻问题。婚姻关系有“单身”和“在婚”两种法定状态。从法律角度看,两种婚姻状态必是相互排斥的。任何人不可能既是“单身”的,又是“在婚”的。然而,借由“结婚”和“离婚”两种婚姻决策,上述两种婚姻状态却是可以相互转化的。“单身”者,可以通过“结婚”而转入“在婚”状态;而“在婚”者,亦可以通过“离婚”而恢复单身状态。 婚姻决策的“实物期权”性质体现于如下三点:第一,不管是单身者,还是在婚者,他们从婚姻关系中得到收益都具有不确定性,而这种不确定性的源泉,可以是心理的,可以是生理的,也可以是物质的。 第二,婚姻决策是可以递延的。至少就意愿而言,单身者可以选择立即结婚,也可以选择继续维持单身的状态;而在婚者可以选择立即离婚,也可以选择继续维持在婚的状态。单身者选择结婚就相当于实施了其“结婚期权”,但同时又获得了“离婚期权”;在婚者选择离婚就相当于实施了其“离婚期权”,但同时又获得了“结婚期权”。 第三,不管是结婚还是离婚,婚姻决策至少具有部分的不可逆转性。给定一夫一妻制,跟某人结婚,就必然放弃与他人结婚的机会;换言之,要与他人结婚,就必须先与当前配偶离婚,而离婚是有成本的。按照实物期权理论的逻辑,就单身者而言,即便与某人结婚所得收益高于单身收益,立即结婚也并非最优

英语口语作文关于爱情与婚姻LoveandMarriage

1. Do you think marriages based on love are more successful than arranged marriages (1)Yes, I think marriages based on love are more successful than arranged marriages. We can’t be happy if we get married without love. Although arranged marriages will get the support of our parents, but marry someone we don’t understand is really terrible. Furthermore, arranged marriages have a higher divorce rate. In a word, marriages based on love are more successful. (2)No, I think arranged marriages are more successful than marriages based on love. Our parents hope us to be matched for marriage(门当户对), it contains their love for us. What’s more They have a lot of experience on insight into others, so they can’t be wrong. 2. Where do you want to go to prepare for your marriage And why (1)I’d rather stay at home than going out for my marriage. Because it will save a lot of money for our future life. I wouldn’t like the life with no money to use after the marriage. (2)I will choose to spend my honeymoons on travelling abroad. It is the most important days of my life. The beautiful scenery will become the most unforgettable experience of my memory. do you think of Qianzhongshu's words: marriage is the grave of love

关于大学生恋爱与婚姻观的调查报告

关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者: 暑假回家,无聊就想看看电视打发时间,然后你会发现,各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步,什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑,也会说如果找不到喜欢的人,以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么?所以针对这种现象,我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告,以此来了解大学生恋爱状况,及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查,能比较客观全面的了解大学生的恋爱观,发现问题,然后寻找原因,以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后,就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的,是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后,我们采用的是网络问卷调查,通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷,以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体,,内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容,希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果: 此次调查一共分发了150份儿调查问卷,一共收回117份儿,

收回率为78%。其中男生占58.97%,女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到,大家对在大学中谈恋爱的态度,其中非常赞成的有5.13%,赞成的比重最大为79.49%,无所谓的占15.38%,不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱? 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分,其中有64%的人谈过恋爱,以次概率推算全体大学生,说明很多人在大学里谈恋爱,而且人数还不少。

对婚姻经济学相关分析

对婚姻经济学相关分析 一、婚姻的性质 上帝从生理上安排了男女之间的需求。男人是女人最大宗的消费品和客户,同时,女人也是男人最大宗的消费品和客户。男女双方在婚姻中是单个的经济自由体,拥有自身的完全产权。婚姻是对耐用消费品的购买,跟一般商品交易不同的是,所付出的不是货币,而是他(她)们自己。每个男女都是一个制造爱情的个体,交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气等等。人人心中一杆称,爱不会平白无故的产生。人们在寻找对象之前,总是有意识或无意识地形成一种择偶标准,如年龄、身高、容貌、学历、职业、收入、健康状况、家庭背景等等。如果我们把上述各种因素进行适当归类,会发现主要有三个主要条件:身体条件、社会条件和物质条件。身体条件主要包括年龄、身高、容貌、健康等;社会条件主要包括学历、地位、家庭背景等;物质条件主要包括收入、财产、职业等因素。在这些变量中,身体条件是随年龄增长而衰变的,是爱情婚姻中的减函数。社会条件和物质条件的增减是可以凭经验进行预期的。学历、地位、家庭背景的高低好坏以及收入、财产、职业等,预示着将来家庭收入及精神生活质量的好坏,即婚姻效用的大小。一般来说,男子对女方的选择较为看重容貌,因为男人自信有能力养活对方,容貌能够给自己带来心理满足,还具有正的外部性(别人看着顺眼)。女人则更看重男方的社会条件和物质条件,女人因其先天的生理构造,在社会生产生活中处于弱势,比较重视婚后的物质支撑。在以上诸要素中,综合得分最高的人,就成了抢手的商品,如香港的李泽楷被捧为“钻石王老五”。但必须看到,每一个要素都是可变量,有的人很有钱,他(她)可能就不是太在乎对方的物质条件,而会把对方的社会地位和年龄、美貌等当成重要的参数。有的人缺钱,就会把钱看得很重要,这就可以解释一些年轻帅哥为何选择年龄较大的富婆做老婆的现象了,这就是各得其所。理性的个人总是在自身客观条件的约束下选择合适的对象以实现婚姻效用的最大化。恋爱是男女双方各方面条件均衡和博弈的过程,结婚则是对爱情交换的一种确认,结婚证就是一个标准合同。 用经济学的眼光看,婚姻是一种交易。从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。有需求就必然有市场,婚姻交易存在着各种途径。婚姻介绍所是专门搜寻、处理、提供婚姻产品信息的职业机构,是为降低婚姻交易成本而产生的,它靠收取信息服

关于爱情和婚姻的美文

关于爱情和婚姻的美文 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本,欢迎您借鉴参考阅读和下载,侵删。您的努力学习是为了更美好的未来! 关于爱情和婚姻的美文篇1:婚姻与爱情爱情与婚姻,是多少人憧憬及其渴望的事情,也是人们一直以来亘古不变的话题。 爱情,在人们心中是浪漫而又神圣的。特别是处于青春期的我们,对这份懵懂的情感充满了幻想,脑海中浮现出过无数的画面,都是那样的美好与甜蜜,感动的自己都快要哭了。看泡沫剧的时候,总是幻想自己是那个主人公,与自己心爱的白雪公主或白马王子经历一番情节曲折的爱情马拉松长跑后,能幸福的走在一起。或者是一些令人感激涕零的精彩画面,触动了自己的内心情感,留下幸福的泪水。 这些都我们自己内心对爱情的憧憬和向往而给自己勾画出的美好蓝图,现实中的爱情基本上是残酷的,是艰难的,是渴望而不可及的。 之所以说爱情并没有我们想象的那么美好,是由于种种原因造成的,譬如距离、时间、家庭、性格、心胸等诸多问题等。这些造就的了爱情中的屏障,致使我们止步不前。恋的时候自己感觉幸福的都快被对方融化了,可等到爱的时候,才发现其实并不是那么简单,才明白爱比恋要艰难的多,苦的多。 恋是一种意向,爱则是一种能力;恋爱是一种感觉,爱情便是一

种付出。 她们之间总是存在着某种微妙而又重要的关系,这就要靠我们的意志与坚持去改变她,去融化她。这也或许就是我们感觉爱情错综复杂的直接原因吧,如果我们能经受得住世人的舆论与自己内心的纠结,突破通往成功之门的各种瓶颈,美丽的天使便会给我们通往幸福大门的钥匙。 电视中完美的爱情故事,都是导演为了吸引大多数人的眼球,或是为了给正在爱情长跑中人们的一种心灵寄托,刻意营造出来的一种美好氛围罢了;书中的山盟海誓,海枯石烂式的爱情,也只不过是诗人的一种浪漫情怀而已。然而我们也不能否认一些真实存在的山盟海誓、海枯石烂,这毕竟是九牛一毛。现实中的爱情才是值得我们思考,值得我们学习的。 爱情,她有一个保鲜期,过了这个保鲜期之后,更多的还是转化成了亲情。最终还是要回归到柴米油盐酱醋茶中来,也只有在这种情况下的爱情才能天长地久。 爱情最美好的归宿就是两个人能共同度过这段艰难而又美好的马拉松长跑,共度携手走进婚姻的殿堂。 而婚姻又是什么东西呢? 都说婚姻是爱情的坟墓,但要是没有婚姻,那我们岂不是死无葬身之地? 爱情究竟是个什么东东,婚姻又是个什么西西,而这个东东与西西之间又存在着怎样南南北北的关系?我至今都没弄明白。

经济学眼中的爱情与婚姻

第三只眼看爱情与婚姻 ----经济学眼中的爱情与婚姻 古往今来,针对爱情与婚姻这类千古难题,多少思想巨子、哲人泰斗,都从不同的角度出发,诠释着各自不同的观点,可谓"仁者见仁,智者见智"。本文试着从经济学(心理学、管理学)的角度来表达自己的一点浅见,谨供读者参考。 一.基本假设。 1.理性人与非理性人并存 假设参与者都是理性的经济人,他的本性是利己的,即以利己为动机,力图以最小的代价去追逐和实现自身的最大利益。同时我们必须看到,人的理性是有限的(西蒙语),尤其是在处理最为复杂的感情问题是。美国耶鲁大学教授罗伯特.希勒认为,非理性像毒品一样令人着迷,是人类根深蒂固的局限性。美国普林斯顿大学心理学家丹尼尔.卡尼曼通过实验证明,人在面对问题和决策时,总是偏向于以偏概全,

且囿于可利用信息的控制。本文的分析正是基于以上两点展开的。至于理性人与非理性人很难界定,但一般来讲,人们在追求爱情的过程中是以"非理性"为主的,而在巩固与发展爱情和经营婚姻的过程中是以"理性"为主的。 2.不完全信息。 微观经济学的基本假设之一是完全信息,但在爱情和婚姻中,在人们的情感世界中,由于人与人之间在社会阅历、个人地位、性格、兴趣等各方面的不同,导致彼此认识能力的差异,不完全信息是必然存在的。 二.爱情产生的动机:非理性下的心理需求 爱情产生的动机当然是多方面的,本文仅从非理性下的心理需求这一基本动因作简单分析。 1.根据美国人本主义心理学家亚伯拉罕.马斯洛的需求层次理论(the hierarchy of needs theory),人是社会的动物,人们希望在社会生活中受到别人的注意、接纳、关心、友爱和同情,在感情上有所归属。

爱情与婚姻英文演讲稿LOVE and MARRIGE

LOVE and MARRIAGE Hello everybody, maybe it is too early for us to talk about marriage, but we still have the right to put up our opinions about love and marriage. People often say that there is no reason to love someone,but I want to ask all of you a question: except the love of parents for child, everyone here, who can love a person for nothing? Or are you willing to love someone even if you will get nothing? Of cause you won’t. So the love is conditioned,maybe you don’t want to get anything from the person you love, but you desire his or her love, do you think so? So this is the premise of love. So all of us are being loved purposefully by others and loving others purposefully. Since there is no or less love without purpose, we can’t expect there will be anyone to love us for nothing. But we can make ourselves possession the advantages if we want to be loved by the other or if we want to love others better. And also at the same time, if you love someone, just forget some of your purpose. Good love likes the feeling of walking in grassland; it makes your world so wild and so bright. Bad love like a well, it can only make your world more and narrower. Good love is that you can see the world through someone; bad love is that you will miss the world for one person. The true love is that no matter how much difference you have and no matter how many tempt around you and no matter how the world outside changes, you just keep going with the person you love and you will never think of breaking up with each other and you will become braver and stronger with him or her. Have you ever experienced one’s promising and did the promise come true? There are so many things we thought we would love them forever, but the forever promise was made at the time when you have the strongest hope to hold them. So we should learn to take promise as a little part of love. If you get it or if it come true, you will be happy, and if you lost it or if it failed, you will be sad and then you will learn something from it, just don’t try to ask the reason why the promise did broken. So maybe marriage is the best kind of form of promise for women, but most of men think that marriage is the tomb of love and marriage has no relationship with love , but in my opinion, if there is no marriage, love is just a lonely and wandering ghost,and it has no place to burry itself. Love is the premise of marriage and marriage is the sublimate of love. For most of people, love is sweet and romantic, but marriage is realistic. According to statistics, the divorce rate in China is keep rising nowadays, the affection between husband and wife is waking and going bad in gradually, the family broken up and left all pains and bad influences to children, perhaps this is a social phenomenon, we can’t realize it or change it. In fact, marriage is something that you find someone who will never leave you alone and you will company each other to through the rest of life, it’s the best happiness in this world. I don’t know why some people just take marriage as a burden or treat it as a joke. Marriage is holy and it matters the happiness of two people, you should make sure that the one is whom you want in the vast world at the second you are ready to build a family with. In my growing years, I have learned from my parents that their love had being washed by time and common life all the time, but it had never vanished. On contrary, they care more about each other in health and mood and in many other aspects. Maybe they had complained, but they had never suspected their marriage and their own choices, they had never suspected their love. Their marriage had become not only something about moral and duty but also a kind of deepest

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