观“新四军江南指挥部纪念馆”有感
此次，有幸前来参观新四军江南指挥部纪念馆，我感慨万千。才进大门，就有一幢独特的建筑物吸引了我的眼球：这幢建筑系长方体，象征着一块横卧在江南大地的不朽丰碑，一眼望去，细心的人会看见抽象的N4A，听解说员阿姨说，此建筑已在美国的《建筑实录》上发表。听到这儿，我的心里不禁涌起一阵前所未有的自豪！进入展厅，眼前有尊雕像，同学们为他献花，默哀一分钟后，导游便领我们一起参观。这神奇的“战争之旅”便开始了。我们先参观一楼，此内容为“运筹帷幄”。同学们来到创建苏南抗日根据地的沙盘前，看着这沙盘，听着讲解员阿姨的讲解，再配上那乐声，每时每刻都扣动着人们的心弦。墙上挂着的那些资料，那一个个置生死于度外的英雄，他们创下的丰功伟绩，新四军那难忘的战斗历程，无不令我折服！接着我们来到二楼，二楼的内容可就多了，分为“东进西上”、“建家立业”、“威震敌胆”、这里陈列了许多在战斗时期用的武器、公文包、医药箱以及老式缝纫机，其中还摆设了一些崭新的武器，无非就是想让我们更深刻地体会到当时新四军的艰苦与不容易。可遗憾的是，我未能参观三楼，心里并不是滋味。出了展厅，导游便领我们来到李氏宗祠，看着里面那些陈旧的摆设，给人一种说不出来的温馨，也许这正是因为这里曾是陈毅和粟裕的办公室及宿舍，才会不知不觉有这种感觉的吧！“毛泽东！毛泽东像章陈列馆！”我心里的小人叫道。我迫不及待朝里面跑，一尊金色的毛泽东雕像屹立在大堂中央，我不胜荣幸，亲眼看到了，激动不已的心蓦然间不受控制，然后再以迅雷不及掩耳之势“冲”上二楼，墙上，柜台里，那密密麻麻的毛泽东像章，一个又一个映入我的眼帘，我的热血再次沸腾。此次，参观完新四军江南指挥部纪念馆后，我对革命的了解又更上一层楼了！
高淳新四军纪念馆参观记_高二作文
高淳新四军纪念馆参观记 今天是周末，我有幸和外公去了高淳老街，一睹了新四军纪念馆的雄姿。 新四军纪念馆，位于老街中央，从外部看，这座纪念馆和其他房屋并没有什么不同，都是深红色的门，门前挂着几个红灯笼，一派古老的气息。但走进里屋，我却有了意外的惊喜。 由于外公走累了，想休息会儿，所以，我便一人进去参观。走进馆内，只见正中挂着一幅行草匾额，又宽又长，上面金色的字体在阳光的照耀下显得分外耀眼。纪念馆的东南面贴着一些烈士的遗像和简介。陈峥：（1915~1941）又名陈保安，淳溪镇人，县立师范学校毕业，，1939年加入共产党，在华北平原反“扫荡”中壮烈牺牲，享年27岁；刑东升（1919~1943），又名刑杰，刑复汉，祖籍薛城二村，后迁居漆桥镇，读书7年，后加入共产党，在一次战斗中献出了宝贵的生命，享年24岁......20多岁，正是他们的夏季，是他们风华正茂的时候，可是他们，为了祖国，为了人民群众，竟付出了最大的代价——英年早逝。他们用自己的生命为我们开启了幸福之门，用火热的鲜血为我们染出一条光明大道，可后人，又有几人知道他们，又有多少人了解他们？可以说是少之又少吧！面对这些无名英雄的付出，我们是否该说句‘谢谢’？是否该向他们肃然起敬呢？ 带着敬佩和好奇，我继续参观，只见展厅中央整齐的列放着几只玻璃柜，里面珍藏着当年给新四军做衣服的剪刀和尺；当年
新四军作战时缴获的敌军机枪，子弹，长剑和一些手榴弹（当然，如今已是空的了！）虽然都已是锈迹斑斑，但当初新四军勇往直前，知难而进的精神却还依然溢满天地之间！玻璃柜两旁的墙壁上贴了不少新四军的事迹和诗篇文章。“波光荡漾水纹平，河汉复钩渠纵横。舟容与人如画，抗战军中未太平。堤柳低垂晚照斜，农家夜饭话桑麻。兵船初过疑群寇，及见亲人笑语哗。江东风物未曾谙，梦寐吴天二载前。此日一帆凭顾盼，重山复水是江南！芦苇丛中任我行，星星渔火水中明。步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳！”这是吴肃的《东征初抵高淳》，“敬庭山下橹声柔，雨满江天似梦游。李谢诗魂今何在？湖光照破万年愁。”这是陈毅写的《由宣城泛湖东下》......一句句肺腑之言一点儿也不比李白，杜牧逊色。看着眼前的一切，我似乎在隐约中穿越时空，回到了那个战争四起的年代，仿佛听到陈毅元帅在村民前大声演说：“敌军虽有飞机大炮，但绝对不会打倒我们！他们没有什么好怕的！”似乎听到了那嘹亮的号角声，正鼓舞着战士们前进；仿佛真的看到了淳溪镇村民下水摸了10几条鲫鱼，新四军按价给钱，体恤民情的场面......当时，新四军没有先进的武器，齐全的设备，仅用大刀、无尽的信心力量和日军的机枪大炮作战，就能使日方无条件投降，这该是多么艰辛啊！这又该用多少鲜血来筑起这坐胜利成功的堡垒啊！或许，正像《新四军军歌》中唱的那样：“前进！前进！我们是铁的新四军！前进！前进！......”作为新世纪的接班人，我们也必须继承革命先辈的战斗精神，时刻准备着！ 所有新四军战士，为国捐躯的英雄们，我们一定会向你们学习！你们安息吧！此致！敬礼！
心得体会-参观新四军纪念馆有感 精品
参观新四军纪念馆有感 参观新四军纪念馆有感一铭记历史，珍惜今天 刘佳楠 "青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"2019年6月5日，在党支部的组织下，华日公司全体党员来到溧阳新四军江南指挥部旧址，开展了一场生动的爱国主义教育。 走进新四军江南指挥部纪念馆，首先映入眼帘的是陈毅将军、张茜将军的全身铜像。 塑像栩栩如生，生动地再现了一代伟人的勃勃英姿。 塑像的后面，是"威震江南，功在民族"八个金字，灼灼闪光。 接着，讲解员带我们参观了各个展厅。 看着新四军打仗的路线图及战斗的老照片，听着前辈们从前浴血战斗的故事，它仿佛一下子把我们带到了那血雨腥风，艰苦卓绝的年代。 我们仿佛看到新四军战士们在敌人的飞机大炮轰炸下毫不妥协，顽强地和敌人展开殊死搏斗；看到战士们穿着破旧的衣服，一个个因饥饿而倒下；看到战士们在恶劣的环境下还对革命充满了必胜的信心。 我们的心灵受到了巨大的震撼。 我们没有资格对过去悲壮的历史做任何评价。 生于和平年代的我们，无法感受那段激情岁月所带来的鼓舞与振奋。 只能从馆内陈设的物品中体验并想象硝烟战火中的新四军是怎样取得一次又一次的胜利的，我们以为不会被感动，但内心渐渐涌动的澎湃却告诉我们，不论你是60后还是90后，那段历史不应该被忘记。 我们参观纪念馆，凭吊革命先烈，为的是继承先烈的遗志，发扬光荣的革命传统，把我们当前的工作做得更好。 历史总是一面镜子，留给后人的既有值得学习的文化和精神，又有值得吸龋的经验和教训，这段历史永远值得我们回味。 短短一天的参观活动结束了，华日党支部的每一位党员都感觉受益匪浅。 那些无产阶级革命家表现出来的宏才大略、英雄气概，深深震撼了在场每一位党员的心灵！
参观陶行知纪念馆有感
参观陶行知纪念馆有感 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
参观陶行知纪念馆有感10月15号的《中学教育概论》这门课，我们参观了伟大的人民教育家陶行知先生的纪念馆。全国有三处陶先生的纪念馆，我们所参观的纪念馆位于南京晓庄劳山脚下。我认真的听取了馆内讲解员对陶先生一生伟大事迹的讲述，对于陶先生的一些事迹，已经耳熟能详。在参观完纪念馆后，我们还去了陶先生的墓前进行拜谒。 陶行知，出生在安徽歙县的黄潭源村，他原名陶文浚，后来由于赞成“行知合一”的学说，改名陶知行；在实践中，他又觉得行应在知之先，又改名陶行知。陶先生早年美国，师从。回国后大力推行，特别是乡村教育，现在南京的晓庄师范就是陶先生创办的。 陶先生对教育在中国的发展影响很深，我想这和他早年的经历有关，这不禁让我联想到要做一个成功的教师，教师本身应该具有的知识文化水平应该是有一定深度的。陶先生的涵养足够深厚，所以他会自己编写教材，自己创办学校，提出自己的教学理念，同时，又将自己的理念与当时的国情紧密联系起来，以便教学的实施与推广。那时的旧社会，农民居多，陶先生认识到在农民种普及教育的重要，于是他走进乡村，在农村开展教育。陶先生创办了很多乡村学校，使农村的孩子从小就能得到受教育的机会；他也注重让大人识字，他亲自编写了识字的教材，让自己的母亲使用教材认字，结果一个月后，他的母亲就能读懂他的家书了。在普及基础教育的同时，陶先生也利用自己留学时学到的科学，为农民传授了科学农作的技术，更加突出了教育的重要性。由此可见，陶先生在推广教育这方面，真的很用心，这也更能体现陶先生的话：“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推广教育。
新四军纪念馆参观心得
新四军纪念馆参观心得 近日，我有幸参加了行总部组织的喜迎十八大参观黄花塘新四军军部纪念馆的活动。一路走来，战地黄花飘香，让我深刻的感受到了党的光荣与伟大。 从行总部出发，依次穿过城区、开发区、乡镇，最后到达目的地：黄花塘新四军军部纪念馆。一路走来，城区的熙熙攘攘、开发区的蒸蒸日上、马路的宽阔平坦、乡镇及居民集中区的整洁有序都给我留下了深刻的印象。 在黄花塘新四军军部纪念馆，解说员告诉我们：黄花塘原名叫黄昏塘，又叫黄晖塘，因为周边地区有大片的黄花，根据一名首长的提议，改名黄花塘……听到这里，我仿佛闻到了阵阵的黄花香…… 在黄花塘新四军军部纪念馆，我们观看了军区领导的照片、陈毅的摄影、以及红色婚礼，在当时我方积贫积弱的情况下，面对及其凶残的敌人，军区领导依然能够带领广大的劳苦人民保持乐观、向上的精神面貌，积极的面对工作和生活。而目前，我们个人在学习、生活中遇到的小问题又算什么呢？面对的银行业逐步市场化，我相信：我们**农商行只要保持乐观务实，必定可以做大做强、笑傲江湖。 在黄花塘新四军军部纪念馆，在墙壁上、过道上，你会发现有许多标语、口号，例如：打到日本帝国主义！种族不灭，中华不亡！这些标语、口号，让我感受到了当时的军民目标是多么的明确、多么的坚定！联想到我的工作，就是要紧紧抓住各阶段工作主题，咬定各阶
段工作目标，扎扎实实的完成各项任务。联想到当前的改革开放，正如胡锦涛主席所说：“停顿和后退没有出路，改革开放不容否定。” 在黄花塘新四军军部纪念馆，我看到了在当时的困苦条件下，广大军民万众一心，用镰刀、锄头、大铁刀对付凶恶的敌人，最终取得了胜利。这些事实再次告诉我：战争的伟力存在于广大人民中。联想到我们**农商行，只要我们真心实意得为三农服务，就一定能够在激烈的竞争当中，找准位置，发展自己，壮大自己，立于不败之地。 黄花飘香，党在心中。通过这次参观学习，我深刻感受到了党的伟大：中国共产党不但善于破坏一个旧世界，更善于建立一个新世界。我愿意永远跟党走、为**农商行奉献一切。
参观陶行知纪念馆感想
参观陶行知纪念馆感想Company Document number : WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
干教万教教人求真，干学万学学做真人 —11月20日参观陶行知纪念馆有感□月20日，党支部组织党员同志参观了位于合川市的陶行知纪念馆，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是〃伟大的人民教育家"，“万世师表〃。陶行知先生的教育思想令大家印象深刻，如〃捧着一颗心来，不带半根草去"、"千教万教教人求真，千学万学学做真人〃、〃教学相长"、"爱满天下"、〃师生共生活"等都对我们的工作具有很强的借鉴价值和指导意义。 陶行知先生主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于"变个小 孩子"。他说：〃教育是什么教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。教师应该不断研究，才能时常找到新理,只有学而不厌，然后才能诲人不倦。在知识经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。而教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来。教师的日常工作是平凡的，备课、上课、课题研究，指导学生等。但教育工作的意义却是不平凡的。我觉得，一名教师，只有不断地以新的知识充实自己，有渊博的学识，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模，才能更好地给学生传道授业。陶先生认为道德是做人的根本， 〃根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础,就是道德。新时代的教师，应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要
心得体会参观新四军纪念馆有感
三一文库（https://www.360docs.net/doc/768964757.html,）/心得体会范文/心得体会 参观新四军纪念馆有感 参观新四军纪念馆有感（一）：铭记历史，珍惜今天 "青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还".20XX年6月5日，在党支部的组织下，华日公司全体党员来到溧阳新四军江南指挥部旧址，开展了一场生动的爱国主义教育。 走进新四军江南指挥部纪念馆，首先映入眼帘的是陈毅将军、张茜将军的全身铜像。塑像栩栩如生，生动地再现了一代伟人的勃勃英姿。塑像的后面，是"威震江南，功在民族"八个金字，灼灼闪光。 接着，讲解员带我们参观了各个展厅。看着新四军打仗的路线图及战斗的老照片，听着前辈们从前浴血战斗的故事，它仿佛一下子把我们带到了那血雨腥风，艰苦卓绝的年代。 我们仿佛看到新四军战士们在敌人的飞机大炮轰炸下毫不 妥协，顽强地和敌人展开殊死搏斗；看到战士们穿着破旧的衣服，一个个因饥饿而倒下；看到战士们在恶劣的环境下还对革命充满了必胜的信心。我们的心灵受到了巨大的震撼。
我们没有资格对过去悲壮的历史做任何评价。生于和平年代的我们，无法感受那段激情岁月所带来的鼓舞与振奋。只能从馆内陈设的物品中体验并想象硝烟战火中的新四军是怎样取得一次又一次的胜利的，我们以为不会被感动，但内心渐渐涌动的澎湃却告诉我们，不论你是60后还是90后，那段历史不应该被忘记。 我们参观纪念馆，凭吊革命先烈，为的是继承先烈的遗志，发扬光荣的革命传统，把我们当前的工作做得更好。历史总是一面镜子，留给后人的既有值得学习的文化和精神，又有值得吸龋的经验和教训，这段历史永远值得我们回味。 短短一天的参观活动结束了，华日党支部的每一位党员都感觉受益匪浅。那些无产阶级革命家表现出来的宏才大略、英雄气概，深深震撼了在场每一位党员的心灵！ 参观新四军纪念馆有感（二） 搪瓷杯子，杯上的烤漆掉落了。战火纷飞的日子里，很少有能吃饱肚子的时候。今天的我们，不知饥寒为何物，那时的战士们，饥寒交迫中依然挺直腰杆与侵略者战斗。食物匮乏，皮带野草树皮都成为了食品。然而因饥饿而牺牲的战士们依然有那么多。
新四军纪念馆游记
新四军纪念馆游记 清风微拂脸颊，又是一年踏青时，我们跟随着近代史课老师一起去了盐城著名的新四军纪念馆，来追随先辈的遗迹，更来感受那段无法忘记的历史。 一来到纪念馆，首先映入我眼前的就是那醒目的蓝白相间的“N4A”的徽章，镶嵌在花岗岩的展厅门前，让我不由的肃然起敬，那是一个怎样的队伍，又有一段怎样的经历。 迈着沉重的脚步，我踏入了馆内，新四军纪念馆分为六个展厅，楼上四个和楼下的两个，在我们手足无措，不知该从哪个展厅开始时，正好纪念馆内的导游小姐在为外地游客讲解，于是我们也跟随其后，来了一次全新的新四军之旅。 期间给我印象最深的当属馆藏的满洲的“自行车”，那是一辆破旧的普通自行车，静静的呆在角落里，起初我们都没有在意，认为只是一件普通的藏品罢了，没有什么了不起，可是导游却说这辆看似不起眼的自行车，它可是纪念馆里的镇馆之宝，它是一件有传奇色彩的战利品，它的主人曾经过来看过，证实的确是，这是多么了不起的胜利啊！ 一楼展厅中的一面墙也引发了我的兴趣，那是一面布满窟窿的墙壁，这些窟窿里都有红外线感应，当你把手伸进窟窿时，能听到阵阵枪声，每个窟窿的枪声也是不同的，听着这些枪声，我的眼前浮现出当年新四军们浴血奋战，不畏艰险，在烽火连天中为了人民的胜利而向前冲。想到这些时，我真的感到了先辈们的无畏。 当我看累了坐在一楼座椅上休息时，无意间抬头，正好看到了墙壁上挂着的两幅油画，一副颜色很暗淡，另一幅却很鲜艳，他们生动再现了新四军们和敌人进行惨烈的斗争场面，画面上的新四军们一个个斗志昂扬，慷慨激昂，视死如归，面对敌人的攻击，丝毫不手软，为了胜利而向前冲！！！！ 时间过得飞快，两个小时的参观到此结束了，带着些许遗憾，我们离开了新四军纪念馆，这次虽然没有真正了解N4A，但我对他们表示深深的尊敬，他们是我们的先
在上海陶行知纪念馆
在上海陶行知纪念馆，我耳边仿佛一直响起诗人臧克家的《有的人》：“有的人死了，他还活着”、“有的人，俯下身子给人民当牛马”…… 诚然，陶行知是个教育家，他有着那么杰出的教育思想，那么伟大的教育功迹，然而，我在陶行知纪念馆，学习这位伟人的生平和思想，我这样一步步沿着展厅的安排，似乎沿着陶先生光辉一生的历程走着，越是往前走，那种想法就越强烈：陶先生，你不是想做教育家而成为一位教育家的，你是把自己的一生和整个国家的前途命运维系在一起了而成为以前无一的“大哉陶子”的。 参观纪念馆，我常常会对着黑黑白白的旧照片而陷入沉思，那些黑白无色的语言，朴素地叙说着一个个动人的故事。在陶先生的诸多照片中，我被他在墨西哥作抗战讲演时的那幅感动了，他双手捧着，象捧着自己的心，镜片后，眼睛充满了激情，好像是在用他的全部生命来说话，来呼吁，来向世界宣告着一个中国人的声音，那神态和动作，使我很自然地想起他的那句他用整个生命写成的名句：“捧着一颗心来，不带半根草去”。 那不是一个一般的教育家，一个书斋式的知识分子，而是如江泽民总书记曾经说过的那样，那是“中国进步知识分子的典型”。早在少年读书时，他就在自己的床头写上这样的句子：“我是中国人，应为中国作出些贡献来。”我觉得大凡伟人，常常在少年时就有着极为远大且高尚的志向，那陶先生崇一学堂床头的话，与周恩来学生时代的“为中华之崛起而读书”不是如出一辙吗？ 在那堵半圆形的镌刻着先生“捧着一颗心来，不带半颗草去”的手迹的墙上，合影留影的人络绎不绝，我想：只有具备远大的抱负的人，才可以有大的作为；只有心中装着人民的人，才能被人们永远地怀念。毛泽东以一代伟人的眼光称之为“人民教育家”，诚是最简洁最精辟的评价了。
新四军纪念馆观后感
新四军纪念馆观后感 在建党95周年之际，我怀着崇敬的心情，参观了茅山新四军纪念馆。纪念馆陈列史料翔实，内容丰富，图文并茂地展示了老一辈无产阶级革命家的光辉业绩和崇高形象，生动再现了当年新四军与苏南人民浴血奋战的悲壮场面。远远地望着新四军纪念馆，即使轮廓模糊，仍然透着它的肃穆庄严。一点点走近，敬畏和钦佩油然而生，我知道，我在靠近一段光荣的历史，走近一段峥嵘的岁月。以新四军抗日为主题的雕塑气势恢宏，彰显着战士们在抗战疆场中冲锋陷阵的无畏、团结一心的风范。情不自禁地，感动氤氲了每个细胞，是他们将生死置之度外，是他们为民族独立浴血奋战，创造了我们的和谐与安定。 新四军的建立和辉煌战绩，为成功开辟华中敌后抗日战场画上了浓墨重彩的一笔。看着玻璃柜里摆列的各式枪械武器，我仿佛嗅到了战争的味道，回到了那个烽火连天的时期，中共领导下的新四军在艰难的条件下创建了横跨五省包括八个战略区的抗日民主基据地，形成与华北八路军南北呼应的战略态势。即使没有先进的武器装备，即使没有优越的物质基础，他们凭借睿智与英勇成为战场的主人。解放和独立的念想在他们脑海回荡，无论多么辛酸苦楚，他们都坚定地前进着，无私地为着国家，为着人民。这样的胸襟和情怀，如今的我们都褪去了许多。物质横流的社会，几乎被利益、权利冲昏了头脑，迷失了本心，大步亦趋的朝着金字塔的顶端攀爬。有多少人会停下脚步关注国家时事，有多少肯放下利益为社会文明奋斗，有多少人愿挺出胸
膛为国家之需牺牲……我们不该这样冷漠，铁军浓烈的爱国精神应融入我们每个人的生命中。 一张张黑白照片里有微笑、有泪水、有血腥、有幸福……积淀着历史的年轮，记录着最真实的过往。通过每一个画面，我尝试着揣摩军人们当时的情感和思绪所想。将照片串接起来，我好像也站在了那片土地之上，感受到那份战争的紧张。看着战士们用过的生活用品，心疼的感觉像海浪般起伏着漫上心房。他们用着最简陋的用品，却为我们创造着最安定的祖国。回想到“皖南事变”国民党对新四军战士的肆意杀害，便愤恨他们的冷酷无情、惨无人道。然而，共产党迅速重建了新四军军部，粉碎国民党顽固派取消新四军的图谋，拯救中华民族于危亡之中。因为他们，才有今天的我们。 忆苦思甜，我们不能只沉溺于现在的幸福安逸，先人在动乱年代打拼的艰辛我们要时时铭记于心。我们不仅仅要缅怀，还要继承先烈的遗志，将他们的精、气、神在我们身上不断延续。每个人的肩上都应背负起开创新世纪的使命，扬起我们的臂膀，挥洒赤诚的汗水，创建繁荣昌盛的祖国。
一代名师陶行知
一代名师陶行知（1891—1946） 央视国际2003年09月24日21:18 主持人：一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。1927年1月，在晓庄的村头，贴出了一张别具一格的招生广告：学校的培养目标是要有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。考试内容包括：种一天地，智慧测验、常识测验、写一篇作文和5分钟演讲。广告最后还特别申明：少爷、小姐最好不要来。学校招生还贴广告，考试内容又那么新颖，一传十，十传百，晓庄师范就像一块磁铁吸引了全国各地的有志青年，陶行知这个名字也迅速流传开来。一个留学生，不在城里教书享福，跑到乡下来办学，这是为什么呢？ 陶行知出生在安徽歙县的一个农民家庭，1914年，在别人的资助下，他只身赴美国留学。在哥伦比亚大学，他师从美国著名教育家杜威，并与后来成为文学大师的胡适相伴就读。1917年，陶行知一回国就脱下西装，换上布衣，做了几年大学老师后，他毅然谢绝了金陵大学校长的职务，全心致力于平民教育运动。他说：“我本来是中国的一个农民，无奈十几年的学校生活把我向贵族的方向转移，经过一番觉悟，我就像黄河决了堤一样，向那中国平民的路上奔流回来了。”
陶行知曾这样描绘自己：“个子不小不大，穿的白布长褂。黑框眼镜一付，芭蕉扇儿一把。调子有高有低，满口南京官话。” 陶行知学生高云：办学政府不掏一分钱，全靠陶行知在朋友那儿募捐，经费非常有限。陶行知住在农民家里，晚上和耕牛同睡一屋，可是陶行知在给母亲的信中却这样写到：“知行近 在乡村师范工作，快乐地像活神仙一样。整日打赤脚，穿草鞋，自由得很。大前天我们造了个毛厕。前天自己做了个浴室，昨天又自己做了个厨房。明天晓庄学校行开学礼。” 晓庄开学了，这是一所全新教育理念的学校。学生在一天中要参加学术演讲、专题讨论、下田干活、体育锻炼、去农民家交朋友等各种学用结合的内容，陶行知强调要到生活中、社会中去受教育而不是死啃书本，不仅要向读书人学，更要向农夫学习本领，田间就是教室，民间就是大课堂。这对当时只重视高等教育的中国教育界来说，无疑是一场脱胎换骨的革命。中国陶研会副会长，原江苏教育厅厅长罗明：当时在晓庄附近盗匪猖獗，一次土匪给学校寄来了恐吓信：“陶行知先生，弟兄们要回家，商借大洋三百，请将钱款放在村东的大树旁。”结果，陶行知在大树杆上贴了一封回信：“我为穷人办学，大洋三百没有，请来晓庄读书，读书明理做好人。” 陶行知学生高云：“我们都称他陶老夫子”
参观南昌新四军旧址有感
参观南昌新四军旧址有感 初二（10）班龚彦培为了纪念世界反法西斯抗战胜利70周年，学校于10月8日组织初二年级学 生参观了南昌新四军军部旧址.目前,南昌新四军军部旧址陈列馆由旧址保护区、陈列展示区、园林纪念场三部分组成. 我们首先来到的是陈列展示区的正大厅,一进大厅映入眼帘的是一把大型的金色军号,金光闪闪的军号上被红色丝带缠绕在周围就如谱写出的一首首不朽的乐章. 在军号的后面是一幅巨大的油画,整个油画栩栩如生.画面与前面的人造场景连接起来再配上蓝紫色的天空真是浑然天成.整个大厅给人一种神秘而又庄严的感觉.让我觉得真是身临奇境.我想：这幅油画的作者真是太厉害了！ 接着我们从连着假山的左门进入了展厅的第一部分：“浴血坚持——坚持南方游击战争的红军和游击队.”那一幅幅图片向我们展现了当时战况的激烈，我看到了新四军战士浴血奋战的精神。 紧接着我们来到展厅的第二部分：“谈判改编——南方红军和游击队改编为新四军”在这个部分四周的墙上挂放着一些关于“全国抗战爆发、抗日民族统一战线正式形成、坚持原则立场、进行谈判斗争”的照片.中间还有一幅再现当时《南昌谈判》现状的油画.油画的正对面是一幢微缩的二层小楼“月宫饭店”,二楼的小窗子正在播着当时南昌谈判期间热闹场面. 再往里面走我们又来到了展厅的第三部分：“敌后抗战——驰骋大江南北抗战的主力军.”在这个厅内我们同样看到了许多反映当时境况的展示照片,还看到了象其他展厅内一样摆放的展柜,这些展柜里,有的展示了：旧棉被、草鞋、棉衣、斗笠、碗、水壶等生活用品,有的展示了：各类的报纸、藏书、刊物、信件、密文等文献资料,有的展示了：左轮手枪、大砍刀、小刀等战斗武器,还有的展示了：
参观新四军纪念馆
4月16-17日，我与有关部门一行来到了盐阜大地，以敬畏之心参观了盐城新四军纪念馆。 盐城历经了两千多年的历史沉淀，是江苏省面积最大的省辖市，人杰地灵，素有“渔米之乡”美称，是“宋末三杰”之一南宋丞相陆秀夫和《水浒传》的作者施耐庵的故乡。《小海八景》诗中曰：“野外孤寺树作邻，白云霭霭覆垣堙。东风时送钟声晓，惊醒渔樵梦里人。”指的就是位于盐城市大丰县的镇海禅寺。 历经2个半小时的车程，我们来到了盐城新四军纪念馆。该馆座落在盐城市建军东路北侧，于1986年10月建成对外开放。该馆共分为群雕、碑林、展厅、园林四个景区，占地一百多亩。 展览大厅是一座现代化建筑，造型体现新四军的“四”字，正面上方东、西各有一幅“新四军盐城重建军部”和“新四军八路军会师”的花岗石阴雕画。醒目的蓝白相间的“N4A”臂章图案，镶嵌在展厅的正门上方，两侧旗形的花岗石阴雕画，艺术地再现了新四军与八路军在白驹狮子口胜利会师和皖南事变后新四军在盐城重建军部的历史场面。展厅内陈列着较为完整、系统的新四军坚持华中敌后抗战的史料和文物，分六个展厅展出了从抗日战争全面爆发以后，根据国共双方协定，将南方八省的红军游击队改编为国民革
命军新编第四军，挺进华中奋起抗战，历经皖南事变等重大考验，坚持斗争，不断发展壮大，直到抗战胜利，以及后来新四军与山东地区八路军等人民武装合编为中国人民解放军华东野战军，继续为夺取新民主主义革命伟大胜利，建立新中国而英勇战斗的光辉历史。 纪念馆各展厅根据华中各抗日根据地的不同内容，采取不同的陈列手段，反映的内容是新四军各师及其抗日根据地的活动情况，尤其是每个师都有一面寓丰碑之意的石质浮雕旗帜，形成整齐统一的格调，各展区板块均以长城的墙体为背景，既象征着新四军及华中抗日根据地在烽火岁月的浴血坚持，又与第一展厅以长城造型相呼应，使总体布局相一致，寓意新四军作为中国共产党绝对领导下的人民军队的革命本质。馆内在新四军各师的展览内容中增设了有特殊或重大意义的场景，例如，反映新四军陈毅军长在艰苦的抗战岁月中为革命事业而舍家弃子的大型超写实雕塑《陈毅托子》；反映一师反击日伪清乡扫荡的“火烧竹篱笆”战役；反映四师在黄桥保卫战中“捉放韩德勤”的统战工作，反映六师深入江南敌后的“阳澄烽火”事迹（其中的一段史实被改编为广为人知的戏剧《沙家浜》）等实景造型，这些都为宣传新四军作为
观陶行知纪念馆有感
观陶行知纪念馆有感 郭沫若在提到陶行知的时候，曾说了这么一句话“两千年前孔夫子，两千年后陶行知”。将陶行知与孔夫子相提并论，对教师有这样的肯定至今还没有第二个。事实上，世界上还没有第二个人像他那样在极其艰苦的条件下全身心投入整个民族的普及教育运动且取得辉煌的成就。如何取得像他那样的成就暂且不谈，怎样拥有他那样的师德才是我参观完陶行知纪念馆后真正所想的，因为而作为一个教师专业的学生，陶行知无疑是个典范。 陶行知在他的“生活教育”理论中，将教学论总结为“教学做合一”。“教”“学”“做”，看起来是三件事，但作为教师来讲是一件事，即在做上教，在做上学。虽说中学教师与小学教师不同，不再是一个处于启蒙阶段的引导者，但是对于一个中学生来说，对科学，对社会，对人生真正的理解，却仍然是从中学开始的。为人师表者，不去“做”是不行的。比如教别人种田，必须要会种田，在田里教，在田里学。而在化学上则体现得更为明显——比如在做化学实验时，老师必须先做一遍，然后再辅导学生，即“教”。当然。要教得好，做得好，不“学”是不行的。在科学飞速发展，信息膨胀的今天，仅在大学里学到的专业知识已经不能满足中学生的学科需求。古语说活到老学到老，这在教师身上尤为重要。如何抓住学生的心理，如何让学生学到最权威最正确最有趣的专业知识，考验的不仅仅是一个中学教师的口才或者是人格魅力，还有最关键的专业知识。作为教师，优秀的学科素养能带给学生的不仅仅是关于这门学科的知识，而更是一种热情。
教师所传递的，也不应该仅仅只是相关学科的智慧成果，而是对探究这门学科的积极地态度。如果教师本身学而不倦，学生在潜移默化下对学科的关注程度也会提高不少。我想这就是为什么陶行知作为一个世界知名的学者，却仍然在死前的那一刻坚持工作学习的原因。 当然，陶行知的成就远不止其“教学做合一”的教学理论。他是我国大学开放女禁的最早实行者。他脱下西装革履，换上布衣草鞋，住进牛棚柴房，为的是让乡村的孩子一样能够上学，让学生农民化。他称学校和学生是他的“爱人”。而正是他这种爱，才赢取了世界人民对他的尊重。爱学生，爱学校，爱教育，这是教师必须具备的人文素养。教育学家认为，教育是一种“使人成为人”的活动，即让学生意识到人性之美。因此，即使是理科师范，也被归类于“人文学科”而不是别的什么。陶行知的“爱”让我们看到了作为一个教师的最伟大的力量。在我看来，教师不仅要爱别人，也要爱自己。人心之美来自人对自身的深刻把握。所谓“师德”，最简单的理解莫过于此。拥有健康的灵魂，优秀的人格，丰富的心灵世界，才能使教师真正深入到学生的内心世界，才能使学生拥有属于他们自己的内心世界，展现所谓“人性”。这也就是我对“教师”是一种“双专业”的理解。在我看来，教师本身首先必须具备相关学科的专业知识，同时必须担负起教会学生理解、同情、友爱、合作等的责任。这是所有教师的共同特点，也是我眼中陶行知“生活即教育”的真正内涵。教育不仅仅是在课堂，教的也不仅仅是书本上的学科知识。在任何时候任何地点，教师所体现的精神世界才是影响学生的真正关键。一个爱别人的中学
参观陶行知纪念馆感想
千教万教教人求真，千学万学学做真人 ——11月20日参观陶行知纪念馆有感11月20日，党支部组织党员同志参观了位于合川市的陶行知纪念馆，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。陶行知先生的教育思想令 大家印象深刻，如“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“教学相长”、“爱满天下”、“师生共生活”等都对我们的工作具有很强的借鉴价值和指导意义。 陶行知先生主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于“变 个小孩子”。他说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。教师应该不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。在知识经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。而教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来。教师的日常工作是平凡的，备课、上课、课题研究，指导学生等。但教育工作的意义却是不平凡的。我觉得，一名教师，只有不断地以新的知识充实自己，有渊博的学识，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模，才能更好地给学生传道授业。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使
你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。新时代的教师，应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，才能成为学生的良师益友，才能真正做到为人师表，教书育人陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，时时反省自身，那么我们一定会的很大的收获。让我们以此自律，使我们成为一位学习型、反思型的人民教师。 陶行知先生认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。人的发展是教育的出发点和归宿点。作为一名幼教老师，首先要爱每一个孩子，要拿自己最真诚的心来对待每一个孩子，让孩子在充满爱的地方茁壮成长，在每次的教学过程中，要不断的总结反思，即所谓“教学相长”，这样才会完善自己，得到孩子的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。孩子有着旺盛生命力的，充满着各种各样的幻想。教师如要走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，就得从本质上认识他们，要走进他们的世界，领悟到孩子们真正的需要，只有这样才能对每个孩子产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护身边每个孩子。有人说，没有读过陶行知的人，在中国就不配做教师，以前我对这句话还有点怀疑态度，现在看来，的确如此。陶行知的教育思想值得每一位教育工作者认真学习、实践。 这次的学习让我有了更进一步的认识，在今后的工作中，我会把爱放在首位，不仅学习陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”，更要学习他有着“爱满天下”的高尚情操。
描写徽州古城导游词3篇
描写徽州古城导游词3篇 下面是带来的徽州古城导游词，希望可以帮到大家。 篇一：徽州古城导游词大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城——歙县。 我是小导游郑晗，我会给大家带来旅途的快乐，让您无怨无悔!准备好了吗?请随我来吧!欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州。 歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有“东南邹鲁的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。 现在，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完整的瓮城。 古城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，现在我们还能看出它的古色古香。 走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。 传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。 为了区别于皇城城楼，特地少造了两根柱子，只竖立二十六根。 谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。 如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。 再往前走就是徽州府府堂，你们现在看到的也许是一些废墟。 这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，就是在原来府衙地址上进行修复，恢复徽州文化古貌。
这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。 你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。 走过阳和门，矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。 如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。 坊主许国是三朝重臣。 因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。 据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。 当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。 怎样才能与众不同呢?许国想了个“先斩后奏的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。 由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了。 许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。 皇帝听了哭笑不得。 许国石坊左边是徽园，素有“徽州文化大观园之称，是在歙县新建的仿古旅游城。
参观陶行知纪念馆有感
参观陶行知纪念馆有感——论陶行知教育观的优点与不足，以及对目前两个中学教育中的现象的启示陶行知先生是我国著名的教育家，他曾师从美国教育家杜威 因此其教育思想的优缺点在很多方面和杜威是一致的。 20世纪五六十年代是以美国和苏联为首的两大阵营冷战时期，苏联第一颗地球人造卫星的发射令美国人震惊不已，美国人认为他们的教育出了问题，于是美国政府对教育进行了一系列的改革。需要指出的是，其改革针对的正是杜威的教育思想，但并不是完全将其推翻，而是在其基础上进行了改进。那么，我们姑且假设美国人当时所做的改进是完全正确的，那么被改进的那一部分就必然是杜威教育思想中的不足，而杜威的不足，可以和陶行知的不足相对照来看；同样，杜威的教育思想在美国被保留下来的部分，我们假设它是正确的，是其教学思想的优点。那么，这些优点，也可与陶行知的优点对照起来看。 顺便解释一下，之所以要以杜威来引出陶行知，是因为杜威的教学思想在美国已经得到了反复的论证与实践。而陶行知去世于1946年，1949年以后，中国教育开始照搬苏联模式，因此，陶行知的教育理论并没有得到充分地论证与实践。 首先来看下美国人当年所实行的教育改革政策有哪些。（主要是中小学部分） 1965年，美国国会通过了《中小学教育法》，这个法案内容丰富，它肯定了自50年代末开始的教育改革，重申了黑人、白人
学生合校教育的政策，制定了对处境不利的儿童的教育措施。此法指出，小学目标是加强普通文化科学知识的教育，为将来接受专业教育打好基础；中学目标是为培养未来的学者、专家打下基础，使他们学习各种科学知识技能，扩大知识范围，同时学会钻研学习的方法，为高等学校输送合格生源做准备。 温和传统派在中学课程的改革方面也提出了一些建议： 第一、大力发展综合中学。这就意味着要保持美国现存的教育体制和办学模式，同时将综合中学的职能扩充为三项：普通义务教育、职业技术教育和学术性教育。普通教育的目的在于把学生培养成为合格的公民，职业技术教育和学术性教育兼顾了毕业后就业和升学的两部分学生的需要。这样培养出来的多层次的学生便能满足社会和国家不同层次的要求。而不是搞一刀切，不顾实际的只抓学术教育，要求青年一律朝着未来科学家的方向努力。 第二、实施新的修业计划。与综合中学办学目的相适应，其课程也具有统一性和层次性。所谓统一，指为普通义务教育开设的必修课，即具有共同核心的普通教育学科，包括4年的英文，3至4年的社会学科，1年的数学和自然科学。而层次性，指在必修课之外，还设了为毕业后准备就业的学生提供的职业选修课，以及为高材生提供的学术性选修课。这样，不同层次的学生都能在接受普通义务教育的基础上，选择适合自己水平的课程。 第三、实行能力分组教学。综合中学实行能力分组教学方式，
参观盐城新四军纪念馆的心得
参观盐城新四军纪念馆的心得 2012级基础医学院7班金陆昊 虽然我们生于和平年代，但是回想起那个战火四起、硝烟弥漫的年代，我的心被深深触动。在那峥嵘的斗争岁月里，这里卷起过波澜壮阔的历史风暴，如今在这块光荣的土地上（盐城）还保留着大量革命遗址和革命文物。 这个寒假我参观了盐城新四军纪念馆。盐城新四军纪念馆是全国唯一的专业性新四军纪念馆。该馆由主馆区、建军广场（铜马广场）、新四军重建军部旧址（泰山庙）三部分组成。我主要去了座落在建军东路北侧的主馆区。 首先看到的是广场正中的一座“国民革命军新编第四军重建军部纪念碑”，碑的正面为李先念的题字，背面刻有黄克诚写的《盐阜会师记》碑文，碑前有喷泉。再者，印入眼帘的是纪念馆门前一个号手雕像，这是为了纪念当时牺牲在这里的小号手而建的，据说如果在这里放鞭炮，就会响起军号声。新四军小战士雕像穿戴着新四军的标准装备，手拿着一个小号，像是在吹响着前进的号角。在雕像的下方有陈毅同志手写的两个苍劲有力的大字——“东进”。在主馆区的西边陈列着飞机、大炮、军舰等。 展览大厅的造型整体体现新四军的“四”字，正面上方东、西各有一幅“新四军盐城重建军部”和“新四军八路军会师”的花岗石阴雕画。两幅中间是新四军佩戴的“N4A”臂章图案。它镶嵌在展厅正门上方，让人一眼就能看到这个醒目标志。进入纪念馆，大厅左面墙上，江泽民总书记的题词：“江淮英杰，卫国干城”，高度评价了新四军的丰功伟绩；右面墙上，邓小平同志的题词：“中华儿女们记着：你们的幸福生活是用血换来的！”教导后人缅怀革命先烈，继承发扬光荣革命传统；正面巨幅屏风上，镌刻着毛泽东的手书《中国共产党中央革命军事委员会命令》屏风两旁挺立着陈毅、刘少奇、张云逸、赖传珠、邓子恢五位领导人的巍峨雕像，这是在“皖南
参观茅山——苏南抗日根据地有感
参观茅山——苏南抗日根据地有感 菁英六班一组王蓓蓓 为纪念我们伟大的党建党九十周年，7月3日下午，在学院的组织下，我院20名菁英学校学员奔赴句容茅山——苏南抗日根据地参观学习，进行了一次有意义的红色之旅。 茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。 此次的红色之旅，我们，首先参观了新四军纪念馆。步入新四军纪念馆，首先映入眼帘的是一座造型别致，气势雄伟的主体展馆，展馆两侧的空地上陈列着当年新四军在茅山抗战期间使用和缴获的各类飞机，大炮等大型武器。该展馆造型别致，雄伟壮观，既表现了茅山三座山峰的雄姿，又展现了革命前辈业绩光照千秋的气势。展厅共有两层，楼下门厅中屹立着陈毅同志身着戎装，手持望远镜的古铜色全身塑像，在他身后的展厅则分为“苏南人民奋起抗击日军侵略者”、“新四军开辟茅山抗日根据地”、“新四军东进北上”、“苏南抗日根据地的艰苦坚持”及“苏南人民夺取抗日斗争的最后胜利”五大部分。馆内共展出各种珍贵文物和历史资料3000余件，用声、光、电、多媒体等高科技手段,图文并貌地生动再现了陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家的光辉形象和璀璨业绩，真实地反映了以茅山为中心的苏南抗日根据地的光辉历
读陶行知有感：行是知之始,知是行之成
行是知之始，知是行之成 ——读《陶行知名篇精选（教师版）》有感 唐琴 陶行知先生是我国近代教育的先驱，他创立的教育理论，对我国的教育产生了深远的影响。虽然他研究的是当时的教育问题，但对我们今天的教育，仍有很强的指导意义。斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，在字里行间当中我感受到了陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神，从中学到了“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等至理名言，我更体会感受到了作为一位人民教育家他所具有的伟大人格和教育情怀。 一、生平简介：中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者， 中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一 陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。” 陶行知，原名文浚，后改知行，又改行知。（60页小故事）1891年10月18日生于徽州歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家，祖籍浙江绍兴。6岁时，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，便坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂，他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了"我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。 1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂，想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。 1909年他考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。1914年，他以总分第一名的成绩毕业。 1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。 1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。 1927年陶行知放弃了优厚的教授生活，谢绝了武昌高等师范（武汉大学的前身）和吉林大学校长的盛情邀请，脱去西装革履，穿上布衣草鞋，告别城市繁荣舒适的生活，在南京北郊晓庄创办了实验乡村师范学校（后改名为晓庄学校），到农村去开展乡村教育运动。他想通过培养具有"康健的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神"的乡村教师，以实现他的"改造一百万个乡村"的宏愿，"为三万万四千万农民烧心香"。同年他创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。 1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，1931年回国开展教育普及工作，在上海创办自然学园、儿童科学通讯学校。主编《儿童科学丛书》等。1932年，他又创建了山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，将工场、学校、社会打成一片，进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等，还开展小先生运动。 1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一