中国古城墙

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西安城墙Shanxi Xi-an

Ming Dynasty built 1370－1378

陕西省西安市古城墙，是明朝洪武3年到洪武11

年（公元1370－1378年），在唐代和元代城墙基

础上扩建的。平面呈长方形，顶宽12－14米，底

宽15－18米，周长约13.7公里。城墙外有宽20米、深10米的护城河。墙面用青砖包砌，厚重坚实，

东西南北四面均开设城门。城门上建有城楼、箭楼、闸楼、巍峨凌空，气势宏伟。城楼与箭楼之

间有瓮城。城四角各有一座角楼。这是我国现存

唯一完整的古代大型城垣，现已将城墙辟为环城

公园。

南京城墙Nanjing

Ming dynasty 1366

江苏省南京市古城墙，始建于元至正26年（公元1366年），建成于明洪武19年（公元1386年）。城墙内侧周长33公里，现存21公里，高14－18 米，上宽8－12米，砖石结构。有13座城门，现存4座。城墙与水道相通处设有水门、水闸或涵洞。城墙

上建有垛口13616个，但部分地段有破损。南京

城墙的规模，堪称世界第一，尤其是中华门（聚

宝门），为世界之冠。

荆州城墙Hubei Jinzhou

Qing dynasty 1366

湖北省荆州市古城墙，据传为三国时关羽守荆州时所筑。原为土城墙，南宋改建为砖墙。现城

墙为清顺治3年（公元1646年）所重建。城墙整

体形状呈不规则椭圆形，城墙高8.83米，底部宽10米，周长11.3公里，城内东西直径3.75公里，

南北直径1.2公里，总面积4.6平方公里。底部为

大条石、糯米石灰浆灌缝堆砌而成，城墙、城门、堞垛等，现在都保存较好，古色古香，呈游龙之势。荆州护城河，又称水域，是古城的第一道防

御线，护城河全长10500 米，宽30米，水深4米。

襄阳城墙Hubei Xiangfan Xiangyang

Ming dynasty

湖北省襄樊市襄阳县的古城墙，原城墙在元末被毁，现城墙为明初重建，略呈正方形。其东南隅有仲宣楼（俗称会仙楼）、魁星楼，西南隅有狮子楼，西北隅有夫人城。明洪武初年，卫国公邓愈守襄阳，将东北隅城垣扩展至江边，增辟二门（大北门、长门），连同原有四门，各建城楼一座。六个城门外各有瓮城，东、南、西三门的瓮城外另有子城，瓮城、子城外各设吊桥（后改石桥）。城垣周长7.6公里，平均高8米，宽10米左右，用土层层夯筑，外用大块青砖垒砌。城北以汉水为池，东、南、西三面凿有城濠，濠宽130米至250米，深2至3米，终年水波潋滟，俨若平湖，全国罕见。

兴城城墙Liaoning Xingcheng

Ming dynasty 1428

辽宁省兴城市的古城墙，是明代的宁远卫城，在清代改为宁远州城，始建于明宣德3年（1428年），宣德五年（1430）又增筑外城，外城周围9里124 步，高如内城，是我国现存最完整的一座明代古城。城墙为正方形，周长3274米，南北和东西各长800多米，高10米，上宽4.5米。城墙四面正中各设城门，东曰远安，南曰永清，西曰迎恩，北曰大定。城门上皆筑箭楼，为两层楼阁。城墙四角设台，突出于城角。在城区东南角上建有魁星楼一座，现存西、南两座城门楼，城郭之间为护城河。

平遥城墙Shanxi Pingyao

Ming 1370

山西省中部的平遥县的平遥古城墙，建于明洪武3年

（公元1370年）。周长6公里，高8－10米，底宽8－12米，顶宽3－6米，墙身素土夯筑，外壁城砖，白灰包砌。环

城辟城门6道，城门外均有吊桥，门外筑瓮城，瓮城上有

重檐歇山顶城楼，四周各有角楼一座。墙体，每隔60米，筑观敌楼一座，城墙上共有72座观敌楼。由于瓮城共有6座，形成乌龟形状，故有乌龟城之说。平遥城墙马面多，造型美观，防御设施齐备，为中国历代筑城之仅有，并以筑城手法古拙著称于世。现北、东、南三面城墙及东西隅的魁星楼，经修整而更加完好。

北京城墙Beijing

北京的城墙现在还有几处遗存：（1）东南角楼附近

城墙：位于崇文区崇文门以东到东便门一带有一段保存最

完整，且长度最长的北京内城城墙，外加一处箭楼——内城东南角楼。（2）西南城角附近城墙：位于西城区西二

环西便门桥附近，是北京最早被列为市级重点文物保护单

位的城墙遗址，里面有一座“八瞪眼”箭楼。（3）德胜

门箭楼：位于西城区北二环德胜门桥北。（4）正阳门城

楼及箭楼：正阳门俗称前门，是北京现存最完整的一座城门，位于天安门南侧。以前的北京城门包括：城楼、箭楼、瓮城三个部分，只有正阳门保持着城楼及箭楼。可惜的是，由于修建二环路，大部分的城墙都被拆除。

阆中城墙Sichuan Liangzhong

四川省阆中市的阆中古城墙，为明代古城墙，位于古城区南城新巷，长100米，高5.3米，厚4米，是完全按照唐代天文风水理论建成的一座城市，

被誉为风水古城。阆中古城的主要建筑有古城墙、古城门、古牌楼、古文化街区、古树、古寺庙和

其他古遗迹７个方面。阆中市尚存的宋代古城墙

只有50米长，城墙顶部和两侧还间或长着草木。

阆中古城在战国时即为巴国国都，现保存有完好

的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民居街院、寺院楼阁等，其历史文化居我国现行五大古城之首。

开封城墙Henan Kaifeng

Zhanguo 365BC

河南省开封市的开封古城墙，是河南省保存下来规模最大的一处城垣建筑。现在的开封城墙是清代的建筑，长14公里，高11.3米，底宽6.66米，上宽5米多，内外用大

块青砖包砌，城墙外侧是排列整齐的城垛和炮台。据文献记载，开封最早的城池建筑在战国时期（前365年），大梁城共有12个城门，其中东门名夷门，大约在今日铁塔附近；西门名高门，在今日城西的东陈庄。明代以前的城墙，除皇城为砖筑外，其他城墙全为土筑，只有城楼和城门用砖砌。古城城外有宽16.66米，深3.33米的护城河围绕，在城门口的护城河上修有吊桥。开辟五个城门，南为南薰门，北为安远门，西为大梁门，东北为仁和门，又称曹门，东南为丽景门，又称宋门，城门上建有城楼，四个城角各建一座角楼。

中国古代建筑系列之中国古桥

中国古代建筑系列之中国古桥[21P] 中国古代建筑系列之中国古桥[21P]中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。遍布在神州的桥、编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。我国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了我国古代劳动人民的非凡智慧。关于古桥的资料很多，而且有的桥图片很精美，但我只能从中选出有代表性的，如最早的、最有影响的、最具民族风格的。桥桥原名万安桥，位于省东郊的洛上，我国现存最早的跨海梁式大石桥。宋代太守蔡襄主持建桥工程，从北宋皇佑四年(公元1053年)至嘉佑四年(公元1059年)，前后历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的大石桥。桥全系花岗岩石砌筑，初建时桥长360丈，宽1.5丈，武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大，工艺技术高超，名震四海。建桥九百余年以来，先后修复十七次。现桥长731.29米、宽4.5米、高7.3米，有44 座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、1座石亭、7座石塔。桥之中亭附近历代碑刻林立，有“万古安澜”等宋代摩岩石刻；桥北有昭惠庙、真身庵遗址；桥南有蔡襄祠，著名的蔡襄《万安桥记》宋碑，立于祠，被誉为书法、记文、雕刻“三绝”。桥是世界桥梁筏

形基础的开端，为全国重点文物保护单位。州桥州桥又叫安济桥，坐落在省县城南五里的洨河上。县古时曾称作州，故名。州桥是隋朝石匠春设计建造的，距今已有近1400年，是世界现存最古老最雄伟的石拱桥。州桥只用单孔石拱跨越洨河，石拱的跨度为37.7米，连南北桥堍(桥两头靠近平地处)，总共长50.82米。采取这样巨型跨度，在当时是一个空前的创举。更为高超绝伦的是，在大石拱的两肩上各砌两个小石拱，从而改变了过去大拱圈上用沙石料填充的传统建筑型式，创造出世界上第一个“敞肩拱”的新式桥型。这是一个了不起的科学发明。象州桥这样古老的大型敞肩石拱桥。在世界上相当长的时间里是独一无二的。在欧洲，公元14世纪时，法国泰克河上才出现类似的敝肩形的赛雷桥，比州桥晚了700多年，而且早在1809年这座桥就毁坏了。隋代著名石匠春的杰出贡献在世界桥梁建筑史上永放光辉。卢沟桥卢沟桥位于西南郊的永定河上，联拱石桥。桥始建于金大定二十九年(公元1189年)，成于明昌三年(公元1192年),元、明两代曾经修缮, 清康熙三十七年(1698年)重修建。桥全长212.2米，有11孔。各孔的净跨径和矢高均不相等，边孔小、中孔逐渐增大。全桥有十个墩,宽度为5.3米至7.25米不等。桥面两侧筑有石栏，柱高1.40米，各柱头上刻有石

参观省博物馆滇文化有感

《参观省博物馆滇文化有感》在本学期，我参与了两次毛概的实践活动，第一个是参观省博物馆并且感受滇文化，第二个是参观第六污水处理厂，这两次活动与我们的教材所结合，在实践的过程中，我们不仅加深了对教材的深刻理解，也感受到了滇文化的魅力和重要性，而参观污水处理厂让我学到保护生态环境的重要性，并且在这两次实践活动中我也有了很大的感悟，学习到了很多课外知识，这对我是一次提升，一次拓展了知识面和提升了精神层次的经历。首先在对省博物馆的参观中，我看到了很多具有文化价值和历史价值的文物及艺术作品。它们独具特色，蕴含着自己独特的文化气息，陈列在博物馆中的一件件文物，仿佛在诉说着悠久的历史故事，而其表达的滇文化价值也各具特色。在我查阅资料中，滇文化是战国中后期至西汉末，以滇池为中心，东达曲靖，西对禄丰，北迤东川，南抵通海、华宁这一大致范围分布着一支高度发达的青铜文化，这便是考古学称这为“滇文化”的边疆少数民族文化——一种古老、神秘、灿烂、辉煌的文化。滇文化的发现始于1955年晋宁石寨山的发掘。云南博物馆从一位古董商处发现一批造型奇特的青铜器，与中原地区商、周青铜器迥异，引起专业人员的注意。经了解确认了铜器的出土地，于是从晋宁石寨山墓地进行了五次发掘，揭开了滇文化神秘的面纱。随后，江川李家山、呈贡天子庙、安宁太极山、曲靖八塔台、宜良纱帽山、官渡羊甫头等大大小小数十个墓地逐步被发现和发掘，滇文化才逐渐被认识和引起重视。而在参观中，我看到最多的东西就是古滇文化的青铜器文化，各种各样的青铜器具陈列在博物馆中，色泽厚重而低调，年代感极远，青铜在秦代便被广泛的使用，例如著名的司母鼎、三脚酒杯等等器具，青铜是我国重要的一个标志性物品。而滇文化的范围广泛，以其造型精美奇特、纹饰细腻丰富的青铜器闻名于世，并具有较强的写实性和极高的艺术价值，故又称为“滇青铜文化”。以铜鼓、贮贝器、葫芦笙、案、枕、编钟，各种造型的扣饰、杖头；以及兵器和工具如狼牙棒、铜矛、戚、蛇柄剑、铜柄剑、铜柄铁剑、锄、镰、纺织工具；还有各形的金饰、玉饰等为特点。其中贮贝器及扣饰生动地反映了滇人的生产、生活、祭祀、狩猎、纺织、舞蹈各方面的情况。而在博物馆参观中，最显眼的莫过于位于馆外，建于公路中心圆形花坛的巨型青铜“牛虎铜案”，1972年出土于江川李家山墓地,是古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具,高43厘米,长76厘米,重17公斤。形体为一站立的大牛,四蹄作案腿,前后腿间有横梁连接,以椭圆盘口状牛背作案面,大牛腹中空,内立一小牛。牛后部一圆雕猛虎咬住牛尾,四爪抓住大牛的后胯，把牛和虎的动作、神态等刻画得淋漓尽致。反映了滇人独特的艺术审美风格。构思精巧,用牛和虎构成了具有震撼力的视觉感觉... 而这个青铜雕塑表明了古滇国国家政治的思想，老虎代表了入侵国家的恶势力，而国王则化身为大的青牛，身下的牛犊则是古滇国的子民，

最后的青铜王国--滇国

最后的青铜王国--滇国一、滇国的历史概述 “滇”是我国西南边疆古代民族建立的古王国，主要分布在以滇池地区为中心的云南省中部和东部地区。考古资料证明，滇国出现的时间至迟不晚于战国初期，战国末至西汉初为全盛时期，西汉中期后开始走下坡路，西汉末至东汉初被中原王朝的郡县制所代替，从此在史书中神秘消失。由于几乎没有文字，所以滇国怎样建立和消亡就成了一个未解之密。根据考古资料和史书记载来推测，滇国存在的时间大约有500年左右，为公元前5世纪中至公元1世纪初。二、滇国青铜文化的发现与发掘关于滇国青铜文化的正式发掘工作，是在1951年云南省博物馆建立后开始进行的。1955年——1960年，首先在晋宁石寨山进行过四次发掘，共清理墓葬50座，出土文物4800余件。其中6号墓发现蛇钮金印一枚，篆文“滇王之印”。这一发现证实了司马迁在《史记·西南夷列传》中关于滇王降汉后，汉武帝“賜滇王王印”令其“復長其民”的记载正确。由此，在地下沉睡了两千多年的古滇国开始被人们发现与发掘。古滇国在滇池地区青铜文化的分布以滇池为中心，在昆明、晋宁、江川、呈贡等20多个县市的40多个地点共发现万余件青铜器。 “滇王之印”的发现，确认6号墓为一代滇王之墓。石寨山古墓群是滇国上层贵族墓地。墓内出上的青铜鼓、贮贝器、葫芦笙、枕、伞盖、啄、狼牙棒、各种扣饰等文物，具有浓郁的地方民族特色，可以判断系少数民族先民的文化遗物。 1996年，又在晋宁石寨山滇工族墓群发掘古墓葬36座，出土了一批青铜器，如贮贝器、铜跪俑、装饰动物的青铜兵器等，其风格与20世纪50至60年代发掘的器物完全一致，这36座古墓也应属滇国贵族墓葬。 1972年发掘的江川李家山古墓群，大大地丰富了滇池地区出土的青铜器，加深了我们对滇池地区青铜文化的认识。共发掘27座占墓，出上各类文物1300多件，其中青铜器1000余件。1991年12月至1992年4月又在江川李家山进行了第一次发掘，共发掘58座墓葬，出土金、铜、铁、玉、玛瑙等各类文物2066件。青铜器的种类与江川李家山第一次发掘及晋宁石寨山出上文物类似，如铜鼓、贮贝器、俑、编钟、狼牙棒、镂空锤、凿、镢、扣饰等具有浓郁的滇国气息的文物在本次出土文物中常见。1994年又发现一座古墓，至此，总共在江川李家山发掘古墓86座。除晋宁石寨山和江川李家山以外，滇池地区青铜文化重要的墓葬还有呈贡天子庙古墓群。1975年发掘9座，1979年12 月到1980年元月发掘44座，1992

中国古桥的科学分类

中国古桥的科学分类孔庆普（北京市政集团古建筑专家北京市） 1. 古桥分类的原则与科学依据桥梁的总体分为上部结构、下部结构、基础三大部分，其中上部结构是承载其自重力和活荷载及其它外力的主体部分，上部结构中主要杆件的受力性质决定上部结构的类型，故以上部的基本结构划定该桥的结构类别。桥梁的上部结构，以受拉杆件为主的桥梁则为索桥，如泸定桥。桥梁的上部结构，以受弯杆件为主的桥梁则为梁桥，如灞桥。桥梁的上部结构，以受轴向压力的弯杆件为主，则为拱桥，如卢沟桥、安济桥。 2. 古桥的三大类型中国古代桥梁的结构形式多种多样，根据其结构的承载状况和杆件的受力性质分析，所有桥梁共分为三大类型——索桥、梁桥、拱桥。 2.1索桥：其上部结构无论是采用何种材料制成的索，下部结构无论是何种形式，均属于索式桥，简称索桥。中国古代的索桥，由于索所用的材料之不同，又有铁索桥、竹索桥、藤索桥之分。 1、铁索桥：此种桥梁的“索”是由铁环套铁环而构成的链条，通称为“铁索”。其下部结构均系圬工桥台，铁索的两端固定在桥台上，铁索悬挂于两个桥台之间而成桥，故称其为铁索桥。如泸定桥，该桥的上部结构是铁索（铁链条），铁索承受上部结构的全部荷载，在底面的铁索上铺设桥面板，在侧面铁索上安装栏杆，构成上部结构——桥面系。下部结构（桥台）是以石砌实体构造为台，桥台建筑在基岩上。 2、竹索桥：此种桥梁的“索”是用竹子劈成细丝拧成的绳索，故称其为竹索桥。桥的下部结构是圬工桥台，竹索的两端固定在桥台上，构成整体桥梁。如四川的安澜桥。 3、藤索桥：将藤蔓编或拧成索，用于桥梁的主受力构件，故称其为藤索桥。桥的下部结构是圬工桥台，藤索的两端固定在桥台上，构成整体桥梁。 2.2 梁桥：梁桥，顾名思义其上部结构的主体受力构件是以“梁”为主。古代的梁式桥有木梁桥和石梁桥两种，其纵梁均系简支梁。 1、木梁桥：木梁桥的上部结构是以圆木或方木为纵梁，由于其构造形式有所不同，又分为复合（双层）木梁桥、悬臂式木梁桥、撑架式木梁桥。由于其墩台所用建筑材料之不同，又分为木墩台木梁桥、圬工（砖石）墩台木梁桥。（1）木墩台木梁桥：古代的木墩台木梁桥，其上部结构，多数采用疏铺圆木梁或方木82

中国历代首都列表完整版

中国历代首都列表完整版【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）『颛顼』帝丘（今河南濮阳）『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）『尧』平阳（今山西临汾西南）『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）阳城（今河南郑州登封东）阳翟（今河南禹州）帝丘（今河南濮阳西南）安邑（今山西夏县西北）斟鄩（今河南洛阳偃师西）原（今河南济源西北）老丘（今河南开封东北）西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）西亳（今河南洛阳偃师西）亳（今河南郑州）

嚣（今河南郑州西北）相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）邢（今河北邢台）庇（今山东郓城北、梁山西南）奄（今山东曲阜）殷（今河南安阳）朝歌（今河南淇县）【西周】（公元前1046年～公元前771年）镐京（今陕西西安长安西北）成周（今河南洛阳）犬丘（今陕西咸阳兴平东南）南郑（今陕西渭南华县）【东周】（公元前770年～公元前256年）雒邑（河南洛阳）【春秋战国时期】（公元前770年～公元前221年）『秦』：西犬丘（今甘肃天水西南）、平阳（今陕西宝鸡东南）、雍（今陕西凤翔东南）、泾阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西西安临潼东北）、咸阳（今陕西咸阳东北）『楚』：郢（今湖北江陵纪南城）、陈丘（今河南淮阳）、巨阳（今安徽太和东南）、寿春（今安徽寿县西南）『齐』：临淄（今山东淄博）

『燕』：临易（今河北雄县）、蓟（今北京城西南）『宋』：商丘（今河南商丘南）、睢阳（今河南商丘西南）『鲁』：曲阜（今山东曲阜）『郑』：新郑（今河南新郑）『赵』：晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁西）、邯郸（今河北邯郸）『魏』：安邑（山西夏县西北）、大梁（今河南开封）『韩』：平阳（今山西临汾西南）、宜阳（今河南洛阳宜阳西）、阳翟（今河南禹州）、新郑（今河南新郑）『卫』：沫（今河南淇县）、曹（今河南安阳滑县东）、楚丘（今河南安阳滑县东北）、帝丘（今河南濮阳西南）『陈』：陈（今河南淮阳）『蔡』：上蔡（今河南上蔡）『曹』：陶（今山东定陶）『吴』：吴（今江苏苏州）『越』：会稽（今浙江绍兴）『杞』：杞（今河南开封杞县）【秦】（公元前221年～公元前207年）咸阳（今陕西咸阳东北）『西楚』（公元前207年--公元前202年）彭城（今江苏徐州）『南越』（公元前203年--公元前110年）番禺（今广东广州）

古滇国的宗教和祭祀

古滇国的宗教和祭祀滇国时期，当地的居民普遍信仰一种原始宗教，及通常所说的”自然崇拜.”“万物有灵”认为凡是人们在日常生活中接触的事物，诸如山川、河流、雷雨、森林、野兽及他们早已过世的祖先，无不具有潜在的力量，这些若隐若现的神灵乐意直接或间接地降临吉凶祸福，无时无刻都在影响人们的现实生活.正是因为滇国的居民相信万物有灵，所以多神论的信仰观念便应运而生，他么崇拜的对象虽然多，但主要的有几种；一农神崇拜铜鼓是滇国居民崇拜的对象之一，参与祭祀的人有的肩荷铜锄，有的手持点种棒，有的头顶籽种篮，在主祭人得带领下，围绕铜鼓举行祭祀活动。铜鼓本是较大的炊具，及供大多数人煮饭的青铜器。滇国早期尚处于原始社会，一般以氏族为单位进行生产和生活，大型炊具种的事物就是人们生活的来源。由于人们希望能从集体使用的炊具种得到更多的食物，进而对铜器产生畏惧和崇拜心理；加之部落头领们对煮食食物的工具竭力神化，或赋予他种种神奇的传说，使人们将食物来源和炊具及三足架等联系在一起，好像对炊具的不敬，就会得罪恩赐食物的神灵，自然也就没饭吃。滇国的居民崇拜铜鼓，因为他是一种大型的炊具，由炊具联想到食物，进而至粮食，后来又演化成为农神的象征，所以在有关农业的祭祀中，自然少不了把铜鼓作为崇拜对象。二动物崇拜滇国境内多沼泽、湖泊等，附近又有茂密的原始森林，经常有大量的野兽和

毒蛇等凶猛动物出现，对居民的生存构成威胁。因此他们崇拜动物之神，祭祀动物之神，保护人畜安全的仪式便应运而生。三祖先崇拜在他们看来，祖先不仅身前是家族的创业者，死后又是子孙后代的保护神，因此对足下崇拜都十分虔诚，并不亚于其他的神灵。四生育崇拜当人们还意识不到男女交合在生殖中的作用时，图腾感生神话十分流行。当性观念形成后，男女交合取代了图腾感生的作用，感生说向性生说转化，于是对男性、女性生殖器的崇拜便出现了。生育崇拜不仅反映古代民族对发展社会生产、增加社会财富的强烈愿望，也反映了人类度自身繁殖和人丁兴旺的美好要求。祭祀仪式有以下几种方式一剽牛祭祀二杀人祭祀三舞乐祭祀滇国的祭祀场面中，多伴有音乐和舞蹈。巫师的职能任何一种宗教祭祀仪式，都是人们祈求和取乐于神鬼的迷信活动，然而人

中国十大名桥.

中国十大名桥中国十大名桥 1、卢沟桥位于北京广安门西南10千米。建于1189年，是一座联拱石桥，长约265米，有241根望柱，每个柱子上都雕着狮子。卢沟桥亦作芦沟桥，亦称永定桥，位于北京市丰台区永定河上，距离北京市中心约15公里。该桥因跨越卢沟河（今永定河）而得名。卢沟桥是中国最大的古代多涵孔圆弧拱桥，弧拱跨度为11米，扁平率为0.69。由于马可·波罗在《马可·波罗游记》对卢沟桥有详细的记述，卢沟桥在欧洲被称为马可·波罗桥。 2、广济桥位于广东潮洲东门外，是我国古代一座交通、商用综合性桥梁，也是世界上第一座开关活动式大石桥，有“一里长桥一里市”之说。广济桥（俗称湘子桥），全国重点文物保护单位，位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，为古代闽粤交通要津。以集梁桥、浮桥、拱桥于一体的独特风格，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著名古桥。古人有“到潮不到桥，枉向潮州走一遭”之说。桥梁专家茅以升曾撰文指出：广济桥“中有一段，用船只连为浮桥，可以解开，让出航道，成为可分可合的活动桥，是我国桥梁史上的一个特例。”桥

上形式各异的亭台楼阁是该桥的一大奇观，因兼作经商店铺，故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。 3、五亭桥位于杨州瘦西湖内。桥基为12条青石砌成大小不同的桥墩;桥身为拱卷形，由3种不同的卷洞联合，共15孔，孔孔相通，亭亭之间的廊相连。五亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。 4、安平桥位于福建晋江安海镇。桥面由7条大石板铺成，桥头有六角五层砖构宋塔一座，为中国古代最大的梁式石桥，有“天下无桥长此桥”之誉。平安桥位于福建晋江安海镇，是我国现存古代最长的石桥，始建于南宋绍兴八年(1138)，历时十四年告成。明清两代曾多次重修。该桥是中古时代世界最长的梁式石桥，也是我国现存最长的海港大石桥。1961年安平桥成为国家第一批公布的全国重点文物保护单位之一。 5、赵州桥位于河北赵县的河上，是一座单孔石拱桥，桥面宽10米，两侧42块模仿板上刻有龙兽状浮雕。赵州桥，又称大石桥、安济桥，是位于河北省赵县城南五里洨河上的一座石拱桥，设计者是隋代杰出的工匠李春，

大班美术欣赏教案：中国古桥建筑欣赏

大班美术欣赏教案：中国古桥建筑欣赏设计意图：中国土地上既有大江大河的豪迈，又有小桥流水的恬静；在漫漫的历史中，无数桥梁沟通了交通，便利了生活，同时也留下了一笔宝贵的艺术财富，多姿多彩的桥梁造型体现了昨日的辉煌。在中班年段我已引导幼儿欣赏了部分中国古民居建筑，幼儿感受建筑美的能力有了一定的提升，积累了一定的审美经验。幼儿对桥梁的已有认识是桥梁的功能，而本次活动旨在带领幼儿从欣赏古桥不同造型的角度去感受桥的美感，能够扩大他们的欣赏视野，进一步领略古代中国人的聪明才智，提高幼儿发现美和表现美的能力。活动目标： 1、通过观赏古代拱桥、梁桥的图片，感受造型简洁流畅和对称结构的均衡稳定，体验柔美与稳固的视觉感受。 2、欣赏桥洞、桥墩、桥柱等有规律的变化和重复的设计，感受不同的韵律带给我们的不同美感。 3、学习运用不同的材料来表现不同造型的桥，再现自己对不同造型美的理解，体验创作的乐趣。活动准备：造型各异的古桥图片，辅助讲解的示范卡片若干，供幼儿创作的各种材料。活动过程一、出示一张古代梁桥的图片，帮助幼儿理解桥的用途和结构。 1、提问：这是什么？桥有什么作用？这座桥是用什么材料建成的？这样的一座桥给你什么感觉？（很直、很平）如果你走在这座桥上，你放心吗？为什么会有这种感觉呢？（因为这座桥看起来很牢

固。）如果我们想把这座桥画下来，我们可以用什么样的线条来表现呢？（直线）因为直线可以用来表示比较坚硬的牢固的东西。 2、出示直线条画成的梁桥的造型。二、出示一张古代单拱桥的图片，欣赏拱桥的造型美 1、提问：这座桥和刚才看的那座桥有什么不同？（它是弯弯的）看到这种造型的桥，你会想到什么？它的样子看起来像什么？你从这座桥上还看到了什么？ 2、介绍桥洞、桥墩、桥栏等结构名称 3、用曲线来表现拱桥的造型，引导幼儿感受曲线的视觉效果。这种曲线造型让你想到什么？（很柔美、很流畅、很美、看起来很舒服-----）三、欣赏桥洞、桥墩、桥栏有规律的变化和重复的设计，感受不同的韵律带给我们的不同美感。 1、欣赏三个等高桥洞和多个等高的拱桥，了解连续的半圆拱产生的韵律美。引申出桥柱的连续重复设计产生的美感。 2、欣赏七个逐渐变化的桥洞。感受桥洞大小、高低不同产生的渐变的规律，形成的另一种美感。 3、欣赏高低配合的主从协调的造型，领会古桥丰富多彩的造型带给我们的不同感受。四、请幼儿运用卡纸、塑料玩具、橡皮泥、吸管、水粉颜料来再现对古桥造型的感受。 1、提醒幼儿想想如何用不同长度的卡纸来表现大小、高低不同的桥洞，如何运用相同长度的卡纸来表现连续重复的规律设计。 2、引导幼儿怎样用绘画的方式来表现高低起伏的古桥造型，再现自己对古桥造型美的理解。五、互相欣赏作品。

云南民族文化特征论

云南民族文化特征论 03级汉语言文学专业 030911014 张颖中国是个多民族国家，中华民族是由中国境内不同的民族所组成的一个统一体。中国56个民族，在多元一体的中华文化中，有着各自的民族文化特征。云南民族文化，因其丰富而独特的文化资源，成为民族文化中一个重要的、不可分割的部分。从历史来看，云南悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。云南是人类的发祥地之一，其历史的久远可以追溯到170万年前的元谋人。始于春秋的古滇文化、魏晋的爨文化、宋元时的南诏大理文化和元明清以来以汉文化为主体的各民族文化，构成了云南2000多年文明史的纵向脉络，使云南的历史文化资源雄浑而厚重。从人文地理来看，云南多民族的共生共存孕育了绚丽多彩的民族文化资源。云南是中国少数民族最多的省份，是一个世界少有的多民族群体、多文化形态共生带。各民族在漫长的历史发展中，形成了各具特色的民族文化及民俗特点，构成了云南特有的民族人文景观。

下面，结合《云南民族文化概说》书本上的知识和上课所学的内容，粗浅的谈谈我所认识的云南民族文化特点。一、云南民族文化特征的乡土性自古云南地处闭塞，交通不便，即便有“蜀身毒道”、“茶马古道”这样联系外界的通道，但“蜀道难，难于上青天”，而滇道之难，又远远超过蜀道。因此造成了云南民族人口流动性小，社会开放程度低，形成了云南各民族社会发育程度的参差不齐。从原始社会到资本主义社会的萌芽，人类社会发展经过的几种历史形态都有存在。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此形成了一种比较完备的“隔离机制”。这样，其文化形态都较少发生重大变革，决定了云南民族文化具有乡土性的特征。但也正因为云南民族文化的乡土性，造就了云南民族文化的独有的魅力。云南绚丽多彩的民族文化资源包括各具特色的民族文化及歌舞、风俗、工艺品、服饰、建筑、饮食、节祭等等，构成了云南特有的山山水水各见人间千秋的人文景观，为文化事业的繁荣和文化产业的发展提供了肥沃的土壤。主要包括以下几方面：一是民族歌舞资源。云南人已经在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，《云南映象》就是把

中国最美十大古桥

中国最美十大古桥哈喽，小表呗们周末愉快又到了一周的科普时间啦前排的童鞋坐正了不要影响后排睡觉的童鞋后排睡觉的童鞋不要打呼噜不能影响到前排吃零食的童鞋伟大的旅行家南小野曾经说过这世上本没有桥，走的人多了也就有了桥童鞋们知道是哪些吗? “卢沟桥”因“七七事变”的一声枪响，永远载入史册。卢沟桥的风景再美，永定河的水再清，在中国人心中总还是痛苦的。卢沟桥原名广利桥，距京城30余里，是离京送别之地，因此很容易让人想起唐诗里反复吟咏的「灞桥」，有一种「鸡声茅店月，人迹板桥霜」的凄苦情结。卢沟桥上的石狮子--数不清，这是当地的歇后语，以前数不清，现在离真实更远。古旧的狮子，犹如卢沟桥的饰物，古拙与灵动之间，最恰如其分体现一种悠远深长的气度韵味。

有道是:「到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一趟。」但凡到潮州，一定会去瞧瞧韩江上的广济桥。广济桥以其「一里长桥一里市」的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥。茅以升先生称之为「世界上最早的启闭式桥梁」，专家称它为「梁舟式结构」。不过站在桥头，向对岸一瞥，一切也就一目了然了。五亭桥是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建，它不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。五亭桥位于瘦西湖的中部，五亭桥上有五个亭子，中间一亭突起，周围四亭对应坐落，从空中鸟瞰恰似一朵美丽的莲花绽在瘦西湖中央，远翘白塔，夕阳的余晖下，熠熠生辉，船娘划桨留下的波痕泛起了片片涟漪，若是碰巧，几只白鹭闯入画中，就算至美了。五亭桥的桥墩由12大块青石砌成，形成厚重有力的「艹」字型桥基。建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。难怪茅以升这样评价:中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是芦沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。面对这座中国最古老的石拱桥，距今1400多年历史。是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。你能从它苍老的面容上读出一些什么?时光、心境、情绪、沉重、

中国古代桥梁类型 - 副本

俄罗斯联邦交通部联邦铁路运输公司联邦国家预算国家高等职业教育机构远东国立交通大学外语教研室专题报告《中国古代桥梁》学生：ПаньПэн 老师：АнохинаЕ.О 哈巴罗夫斯克 2011

目录 1.古代雏形 (3) 2.梁桥 (3) 3.吊桥 (9) 4.拱桥 (10) 5.浮桥 (11) 文献 (13)

1.古代雏形蹬步蹬步早在公元前23世纪的尧舜时代就已出现，这类桥式虽可达到跨河越谷的目的，但它并不具备桥梁的本质，桥梁应以架空飞越为标志。然而这种早期的梁，是道路向桥梁转化的一种过渡形式，是古代桥梁的雏形。现存的湖南省永丰蹬步就是这种原始桥型之一。永丰蹬步的始建年代已不可考，位于湖南省娄底市双峰县永丰镇，一条小河穿镇而过，河心有一口水井，为便于汲水，在水井和西岸之间，设有近20米长的蹬步，每块石蹬约一尺见方，间距为20至30厘米，并设高矮两组，以便在不同水位时使用，蹬步表面凿有石槽，防止行人滑落水中。这种蹬步桥已考虑到了泄洪问题，比之截水而就的堤梁进了一大步。河南永丰蹬步蹬步 2.梁桥梁桥外形平直，古时称为平桥。把木头或石梁架设在沟谷的两岸，就成了梁桥。梁桥的构造最简单，出现也最早。早在原始社会时，我国就有了独木桥和数根圆木排拼而成的木梁桥。战国时期，单跨和多跨的木、石梁桥已普遍在黄河流域及其他地区建造。1972年对春秋战国时齐国的国都山东临淄的挖探中，首次发现了梁桥的遗址和桥台遗迹，两处桥梁的跨径均在8米左右。北魏郦道元《水经注》记录了在山西汾水上有座有三十柱，柱径5尺的

木柱木梁桥，桥始建于春秋晋平公，是见于古书记载的最早的一座梁桥。闻名中外的渭水三桥——中渭、东渭和西渭桥，座落在咸阳故城附近的渭河上，是三座多跨木梁木柱桥。据北魏郦道元《水经注》记载，中渭桥全长约合525米，宽约13.8米，接近南京长江大桥汽车道宽度；它由750根木柱桩组成了67个桥墩，68个桥孔，平均每孔跨径7.72米，中间桥孔跨径达9米；在木柱桩群上加盖顶横梁组成排架墩，再在排架上搁置大木梁，然后铺上木桥面，桥两侧设雕花木栏杆。中间桥孔高而大，两边桥孔低而小，呈八字形，既能使高大楼船顺利通过，又可以迅速排除桥面雨水，防止腐朽。两端桥堍〔tù〕上竖立着华表、镇水妖石件、石灯柱等，作示标、照明之用。这座桥始建于战国时的秦昭王，秦始皇时又作了改建和加固。到了汉朝，又重修了中渭桥，增建了东渭桥和西渭桥。东汉末年董卓入关时焚毁了中渭桥，魏文帝曹丕修复了它。咸阳地区文管会在七十年代初发掘了唐朝东渭桥的遗址。该桥座落在今天渭河耿镇公社周家大桥，桥宽约20米，桥梁基础由青石砌成。青石一般长1米，宽0.5米，厚0.2米。青石之间有用铁水浇铸的铁栓板相连，石缝中灌以铁水，石头之间打有松木桩，规模之大，施工之精细，在古桥梁史上是罕见的。《唐六典》说：天下石柱桥有四座，河南洛阳的天津桥、永济桥和中桥，西安的灞桥。灞桥位于西安东北二十里的灞水上，是一座石柱墩木梁桥。自汉朝建桥后，两千年间一直是长安与潼关以东的交通咽喉，千百年来屡毁屡建，直到清朝道光十三年（1833年）化了九个月才建成了今天的多跨梁桥。桥长近400米，67孔，每孔净跨6米左右，桥宽约7米。桥墩由六根石柱组成；每根石柱用四层石磙叠砌，底部用石盘承托，石盘下打了十一根柏木梅花形桩；六根石柱顶端盖上一根石梁，把六根石柱合成一体，形成了今天所说的石排架墩，是桥梁史上最早的一种轻型墩。又在桥墩之间和桥墩上下游各4米宽的河床内筑有厚约1米的白灰三合土护底铺砌，以防止冲刷桥基。

中国历代首都一览表(完全版)

中国历代首都一览（完全版）【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年） ?『黄帝』有熊（今河南郑州新郑） ?『颛顼』帝丘（今河南濮阳） ?『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）?『尧』平阳（今山西临汾西南） ?『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年） ?阳城（今河南郑州登封东） ?阳翟（今河南禹州） ?帝丘（今河南濮阳西南） ?安邑（今山西夏县西北） ?斟?（今河南洛阳偃师西） ?原（今河南济源西北） ?老丘（今河南开封东北） ?西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）

?西亳（今河南洛阳偃师西） ?亳（今河南郑州） ?嚣（今河南郑州西北） ?相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）?邢（今河北邢台） ?庇（今山东郓城北、梁山西南） ?奄（今山东曲阜） ?殷（今河南安阳） ?朝歌（今河南淇县）【西周】（公元前1046年～公元前771年） ?镐京(今陕西西安长安西北) ?成周(今河南洛阳) ?犬丘(今陕西咸阳兴平东南) ?南郑(今陕西渭南华县) 【东周】（公元前770年～公元前256年） ?雒邑（河南洛阳）【春秋战国时期】（公元前770年～公元前221年）

?『秦』：西犬丘（今甘肃天水西南）、平阳（今陕西宝鸡东南）、雍（今陕西凤翔东南）、泾阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西西安临潼东北）、咸阳（今陕西咸阳东北） ?『晋』：绛（今山西翼城东南）、新田（今山西侯马）、屯留（今山西屯留县南）、端氏（今山西沁水东北） ?『楚』：郢（今湖北江陵纪南城）、陈丘（今河南淮阳）、巨阳（今安徽太和东南）、寿春（今安徽寿县西南） ?『齐』：临淄（今山东淄博） ?『燕』：临易（今河北雄县）、蓟（今北京城西南）?『宋』：商丘（今河南商丘南）、睢阳（今河南商丘西南）?『鲁』：曲阜（今山东曲阜） ?『郑』：新郑（今河南新郑） ?『赵』：晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁西）、邯郸（今河北邯郸） ?『魏』：安邑（山西夏县西北）、大梁（今河南开封）?『韩』：平阳（今山西临汾西南）、宜阳（今河南洛阳宜阳西）、阳翟（今河南禹州）、新郑（今河南新郑） ?『卫』：沫（今河南淇县）、曹（今河南安阳滑县东）、楚丘（今河南安阳滑县东北）、帝丘（今河南濮阳西南）?『陈』：陈（今河南淮阳） ?『蔡』：上蔡（今河南上蔡） ?『曹』：陶（今山东定陶）

古滇文化概述

古滇文化的传承与学习在云南两千多年有史可稽的发展史上，曾经有一个古代国家，就是以滇池区域为中心的古滇国；有一段璀璨的文化，就是以青铜文化为代表的古滇文化。古滇国作为中华民族的组成部分，在其产生和发展中，与整个华夏民族一样，在祖国的西南边疆繁衍生息，开创了农牧业，冶金制造业，纺织业，建筑业，与中原、东南亚、南亚通商的国内外贸易业。古滇国是云南经济社会发展的基础，古滇文化是云南民族文化的基石，大量史籍说明，古滇国与古滇文化是云南发展史的渊源。古滇国兴盛的农产品、畜产品、矿产品、工业品为中华民族的发展起到了重要促进作用，古滇文化与中原文化的融合共同促进了中华民族文化的发展。一、何谓古滇文化（概述）（一）定义古滇文化作为云南省昆明市晋宁县名片之一，是春秋末期至东汉初期以滇池为中心，劳浸、靡莫、叟等部落融合周边兄弟民族文化、中原汉文化、楚文化、外国文化，在生产、生活中形成的一种具有浓郁地方特色和鲜明民族特色的民族文化。据考古人员的调查及发掘证明，在晋宁，除石寨山外，金沙山、小梁王山、大湾山、左卫山等四个滇池东南岸小山丘的地下文物蕴藏也极为丰富。研究资料显示，以上述五座小山为主的滇池东南岸是古滇文化的重点分布区，亦即东南亚青铜文明的中心。（二）对古滇文化的界定学界对古滇文化的界定有比较相近的认识。从江川李家山出土墓葬的情况看，古滇文化上至战国，下至东汉时期，历时约五六百年，其地域范围为昆明、玉溪、曲靖、楚雄等滇中地区，中心地带在滇池南岸至江川星云湖一线，总面积应在1-2万平方公里。其文化特征是以滇中多民族聚居的古代文明为源，以战国末期入滇的楚将庄蹻带入的楚文化相汇合的中国西南少数民族文化。从司马迁在《史记》中的记述看，西汉以前滇池及周边地区已经进入部族社会，有着数以百计的部族和更多的尚无君长的族群聚落，“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。”（《史记·西南夷列传》）；滇池地区物产丰富，气候宜人，古滇先民以水稻种植和渔猎为生，有比较发达的稻作文化，聚落而居，“此皆魋结，耕田，有邑聚。”（《史记·西南夷列传》），而滇池地区西南面的广大地区则有游牧为生的昆弥等游牧民族。这种农耕、渔猎、游牧的生活方式，构成了古滇文化的本土之源，是古滇的原生态文明，也是古滇文明与其他古代文明相区隔的重要标志。庄蹻入滇后，将古代中国南方的楚文化带入滇池地区，建立了有封建意义的古滇政权，庄蹻本人由此称王并世袭之，滇池地区从此开始与华夏文明的主要支系开始融合。我们将古滇文化的点定于庄蹻入滇，基本的依据就是两种古代文明由此而汇合，并共同成为华夏文明的重要来源。古滇文化的终结点定于东汉、三国，其史实依据是此后至魏晋南北朝时期，由于中原内地的战乱和衰落，中原政权自顾不暇，对云南等西南边地的管控和联系较前大为削弱，云南大部地区逐步进入到由地方士族大姓自为自治的状态，其文化特征有别于古滇时期，也不再具有古滇文明的特征。二、古滇文化的发源与形成过程(历史发展进程) 晋宁是古滇国的都邑治所，古滇文化的发祥地、云南青铜文化的中心。据考古研究推断，古滇国约于公元前5世纪即已形成存在。滇国时期，滇池地区的社会经济等方面已发展到了相当高的水平，据《史记》记载：“蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里。”可见古时的滇中地区真的非常富饶。“郡土大平敞，有原田，多长松，臬有鹦鹉、孔雀、盐池田渔之饶，金银蓄产之富”，古滇国在历史上曾一度辉煌。公元前286年，楚人庄蹻率领一支

中国最美十大古代桥梁知识分享

中国最美十大古代桥梁

中国最美十大古代桥梁中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。遍布在神州大地的桥、编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。我国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了我国古代劳动人民的非凡智慧。赵州桥又叫安济桥，坐落在河北省赵县城南五里的洨河上。赵县古时曾称作赵州，故名。赵州桥是隋朝石匠李春设计建造的，距今已有近1400年，是世界现存最古老最雄伟的石拱桥。赵州桥只用单孔石拱跨越洨河，石拱的跨度为37.7米，连南北桥堍(桥两头靠近平地处)，总共长50.82米。采取这样巨型跨度，在当时是一个空前的创举。更为高超绝伦的是，在大石拱的两肩上各砌两个小石拱，从而改变了过去大拱圈上用沙石料填充的传统建筑型式，创造出世界上第一个“敞肩拱”的新式桥型。这是一个了不起的科学发明。象赵州桥这样古老的大型敞肩石拱桥。在世界上相当长的时间里是独一无二的。在欧洲，公元14世纪时，法国泰克河上才出现类似的敝肩形的赛雷桥，比赵州桥晚了700多年，而且早在1809年这座桥就毁坏了。隋代著名石匠李春的杰出贡献在世界桥梁建筑史上永放光辉。

卢沟桥位于北京西南郊的永定河上，联拱石桥。桥始建于金大定二十九年(公元1189年)，成于明昌三年(公元1192年),元、明两代曾经修缮, 清康熙三十七年(1698年)重修建。桥全长212.2米，有11孔。各孔的净跨径和矢高均不相等，边孔小、中孔逐渐增大。全桥有十个墩,宽度为5.3米至7.25米不等。桥面两侧筑有石栏，柱高1.40米，各柱头上刻有石狮，或蹲、或伏，或大抚小，或小抱大,共有485头。石柱间嵌石栏板,高85厘米，桥两端各有华表、御碑亭、碑刻等，桥畔两头还各筑有一座正方形的汉白玉碑亭，每根亭柱上的盘龙纹饰雕刻得极为精细。卢沟桥以其精美的石刻艺术享誉于世。芦沟桥久已闻名中外。意大利人马可·波罗的《马可·波罗行纪》一书,对这座桥有详细的记载。1937年七七事变在此发生，是日本帝国主义侵略中国本土的开始，芦沟桥因此成为有历史意义的纪念性建筑物。洛阳桥原名万安桥，位于福建省泉州东郊的洛阳江上，我国现存最早的跨海梁式大石桥。宋代泉州太守蔡襄主持建桥工程，从北宋皇佑四年(公元1053年)至嘉佑四年(公元1059年)，前后历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的大石桥。桥全系花岗岩石砌筑，初建时桥长360丈，宽1.5丈，武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大，工艺技术高超，名震四海。建桥九百余年以来，先后

历代都城一览表

【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）『颛顼』帝丘（今河南濮阳）『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）『尧』平阳（今山西临汾西南）『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）阳城（今河南郑州登封东）阳翟（今河南禹州）帝丘（今河南濮阳西南）安邑（今山西夏县西北）斟鄩（今河南洛阳偃师西）原（今河南济源西北）老丘（今河南开封东北）西河（今河南安阳东南）朝歌（今河南淇县）【商】（公元前1600年～公元前1046年）西亳（今河南洛阳偃师西）亳（今河南郑州）嚣（今河南郑州西北）相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）邢（今河北邢台）庇（今山东郓城北、梁山西南）奄（今山东曲阜）

殷（今河南安阳）【西周】（公元前1046年～公元前771年）镐京（今陕西西安长安西北）成周（今河南洛阳）犬丘（今陕西咸阳兴平东南）南郑（今陕西渭南华县）【东周】（公元前770年～公元前256年）雒邑（河南洛阳）【春秋战国时期】（公元前770年～公元前221年）『秦』：西犬丘（今甘肃天水西南）、平阳（今陕西宝鸡东南）、雍（今陕西凤翔东南）、泾阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西西安临潼东北）、咸阳（今陕西咸阳东北）『晋』：绛（今山西翼城东南）、新田（今山西侯马）、屯留（今山西屯留县南）、端氏（今山西沁水东北）『楚』：郢（今湖北江陵纪南城）、陈丘（今河南淮阳）、巨阳（今安徽太和东南）、寿春（今安徽寿县西南）『齐』：临淄（今山东淄博）『燕』：临易（今河北雄县）、蓟（今北京城西南）『宋』：商丘（今河南商丘南）、睢阳（今河南商丘西南）『鲁』：曲阜（今山东曲阜）『郑』：新郑（今河南新郑）『赵』：晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁西）、邯郸（今河北邯郸）『魏』：安邑（山西夏县西北）、大梁（今河南开封）『韩』：平阳（今山西临汾西南）、宜阳（今河南洛阳宜阳西）、阳翟（今河南禹州）、新郑（今河南新郑）『卫』：沫（今河南淇县）、曹（今河南安阳滑县东）、楚丘（今河南安阳滑县东北）、帝丘（今河南濮阳西南）『陈』：陈（今河南淮阳）『蔡』：上蔡（今河南上蔡）

昆明历史文化名城

昆明历史文化名城？专家观点在建筑层面昆明的文化渐被边缘化谈及昆明的发展，原省规划院院长顾奇伟认为，城市建设应规划先行，一个城市的发展要有产业，也要有文化，而昆明的发展，从建筑层面来看，文化已渐渐被边缘化，关于文化产业的设施不宜往城外迁。城变节点上世纪50年代起，明代古砖城墙遭到毁灭性拆除上世纪80年代中期起，昆明逐步进行城市改造 1994年起，昆明逐渐进入大规模的城市改造 1999年，世博会召开，昆明从此迎来大发展 2003年，省委、省政府提出“现代新昆明”建设战略构想 2006年，昆明的房价开始上涨，房地产开发如火如荼，北市区、南市区发展迅速金马碧鸡坊旧貌。重建后的金马碧鸡坊色彩鲜艳，是钢筋水泥之躯。文庙里的很多古建筑都已无存。城市有五脉，即商脉、文脉、武脉、政脉、农脉，其中的文脉是经多年酝酿传承形成的。文脉是一座城市的根，亦是一座城市的魂，如今又被解读为城市软实力和潜在竞争力的核心。而昆明作为历史文化名城，其文脉内伤已很严重。 >文脉的表现有很多形式，建筑风格、城市布局是承载文脉的主要外在表现形式。昆明的文脉在近现代弱化消退，大致可分为两个时期：建国后的约20年间和改革开放后。 50年代明代古城墙被大规模拆除建国后最初的20年是昆明文脉被严重破坏的阶段，首当其冲的就是制约城市扩张的城墙。上世纪50年代后，昆明的明代古砖城墙遭到毁灭性拆除，原有的城市格局因此破碎。拆除的原因是为了扩建城市，以及响应“消除封建残存”的号召。

如今，往日城池的荣耀已灰飞烟灭，变成了一条条拥堵的大路抑或是一个个高档小区的地基，4650米的明代城墙仅余象征性的50米。 80年代古城格局不再城市改造起步一晃到80年代，昆明进入百万人口以上大城市之列。在经过数十年改造后，原来的古城格局还依稀存在，整个城市版图仍是以近日公园为圆心、五华山向正义路以下延伸的一根中轴线平分的形状基本对称的两城区，周边大都为农田。当时，面临激增的人口，城市与人口的不协调发展引发了严重的问题。上世纪80年代中期开始，昆明逐步进行城市改造，改造始自大观片区，之后是长春路片区，再到金碧路片区。昆明城市改造的步伐从那时起就停不下来了。 90年代 “万国建筑博物馆”渐行渐远 1994年起，昆明逐渐进入大规模的城市改造阶段，随着武成路、金碧路、长春路、同仁街、金牛街等大批老街的改造，许多凝聚着昆明历史文化精髓的老宅消失。在上世纪90年代之前的三四十年，昆明还是在各种建筑风格的老房子掩映下的一座古城，既有明清时期的“一颗印”、“走马转角楼”，北方的四合院、粤式的滴水檐楼，也有苏式的红砖或青砖群楼和欧美风格的精美别墅。这些老宅都典雅、简约、实用，用“万国建筑博物馆”来形容昆明一点都不为过。随着城市改造步伐的加速，“万国建筑博物馆”的辉煌渐行渐远，昆明市区有些街区整个地消失了，比如大德寺附近的小绿水河，原本是建筑颇有特色的小街巷，现已彻底消失，变成新建的楼房。有些老宅和老街虽然得以留存，但由于城市规划缺乏整体性，导致部分老街区和富丽堂皇的现代化街区建筑风格迥异、格格不入，对于文化的继承发展也是非常大的破坏。对于拆除这些老街，市民反应不一。对于一些代表性街区的消逝，不少市民有着很矛盾的看法。比如武成路，一方面这条街在城市改造中被拉通后成了城市中心部位的一条大街，为市民生活带来了便利，但另一方面它的消逝也连带改变了不少老昆明的生活方式，甚至邻里间的相处方式都改变了。新世纪城市扩张迅猛文脉日渐迷失

中国四大名桥

赵州桥简介赵州桥又称“安济桥”，在河北省石家庄市赵县城南2.5公里处，它横跨洨水南北两岸，建于隋朝大业年间（605-616年），是著名匠师李春建造，距今已有1300多年的历史。因桥体全部用石料建成，俗称“大石桥”。赵州桥结构新奇，造型美观，全长50.82米，宽9.6米，跨度为37.37米，是一座由28道独立拱券组成的单孔弧形大桥。在大桥洞顶左右两边拱肩里，各砌有两个圆形小拱，用以加速排洪，减少桥身重量，节省石料，这在建桥史上是个创举。桥面两边的栏板望柱，雕有各种精美图案，刀法苍劲，造型生动。在结构上，弧形平拱和敞肩小拱给人一种巨身轻灵、跃跃欲飞的动感。线条刚劲之中见柔和，隐重之中显轻灵，雄伟之中含隽永。赵州桥历史赵州桥距今1300年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修缮8次。

洛阳桥的建造，是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急,“水阔五里”、“深不可址”,桥基屡被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——筏形基础,就是沿着桥的中轴线抛置大量石块,形成一条连结江底的矮石堤,然后在上面建造船形墩。同时采用“激浪涨舟,浮运架梁”的妙法,把一条条重达数吨的大石板架在桥面上。他们又在桥下养殖大量牡蛎,把桥基涵和桥墩石胶合凝结成牢固的整体。这就是造桥史上最别出心裁的“种蛎固基法”,也是世界上第一个把生物学运用于桥梁工程的创举。洛阳桥的建成,不仅使洛阳江天堑变成通途,对泉州海外交通事业的发展也起着重大的作用。广济桥简介广济桥位于广东省潮州市古城东门外。俗称湘子桥。横跨浩瀚的韩江，居闽粤交通要津，以其“十八梭船廿四洲”的独特风格，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。广济桥历史广济桥，宋乾道七年〔1171）太守曾汪创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成，始名“康济”。淳熙元年〔1174），浮桥被洪水冲垮，太守常纬重修之，并“创杰阁于西岸”，开始了西岸桥墩的筑建，至绍定元年（1228）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳朝+六年（1189），太守丁允元建设的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”，绍熙五年（1194），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亨”，并称东桥为“济川桥”，至开禧二年（1206），建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三激十二桐，计长八十六丈；中空二十六丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。正德八年〔1513），知府谭伦又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船廿四圳”的独特风格。清雍正二年（1724），知府张自谦修广济桥，并铸鉎牛二只，分置西桥第八墩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。道光二十二的年（1842）洪水，东墩鉎牛坠人江中。故有民谣云：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜”。

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