知易行难四辩稿(定)

谢谢主席，大家好。

听完对方辩友的观点，我想我必须指出对方辩友的两点错误，

第一、对方辩友说真知，是经过不断的探索行动得出来的知，中间行的过程是知的过程，那不是行，然而爱迪生发明电灯，用了几十、上百种金属的过程，难道不是一种行的实践吗，因而对方辩友混淆了知、行的概念。

第二、今天所要讨论的主题是在知和行的比较中，哪个更难，哪个更易，而对方辩友今天一直在强调知的重要性，忽略了行，难道我们知道高山难登，就认为登山的过程很容易吗，因此对方辩友严重偏离了今天的辩题。

下面，我将从三个方面总结我方观点，

首先，正如我方一辩所说，知易行难是懂得一件事物的道理很简单，但是要将道理付诸实现却是难上加难，从历史角度而言，这是人类探索进程中的普遍规律。《尚书》中提到“非知之艰，行之惟艰也”，说的就是这个道理，我们需要知事理来实现我们的行，就是因为行太难了。刘备曾经告诫过他的儿子：“亲贤臣，远小人”，而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣，最终导致灭国之祸。我们还要说知难行易吗？

其次，顺着我方二，三辩的逻辑，告诉大家知易行难符合马克思唯物主义哲学体系，从个人角度而言，符合我们日常生活中的逻辑，我们在行的过程中，会受到各种主观和客观条件的限制，这些都无疑加大了行的困难程度。当今那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子爱财，取之有道”吗?那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的后果吗？他们当然知道，是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸，控制欲望是何其难啊。这不都说明了行比知难吗？

然而，今天我们的辩题不仅是要讨论个人的知和行，个人是社会的子体，上升到社会层面来说，个人不良道德行为、违法犯罪等事例层出不穷，以及客观障碍的存在，都阻挠了社会整体进步，导致社会的行难。钱学森大师知囯之所需，突破重重阻挠，回归祖国怀抱，就是要告诉大家，知易行难，但是并不止步于前，而是要明知蜀道难，却迎难而上，发扬我辈奋勇直上的民族精神，仍有一览众山小的雄心壮志。习总书记伟大“中国梦”的提出，践行的过程虽难，但是我们也要迎难而上，顺应社会价值潮流，努力实现中国之梦想。

所以，综上所述，我方坚持认为知易行难。