知易行难辩论四稿

谢谢主持人、评委以及各位观众朋友。

首先，感谢对方辩友的发言，但我方仍有几个问题要指出：

1.对方辩友“知”“行”概念混淆不清。对方辩友将知定义为“求知”，可求知是探索真理

的过程，是行的一部分。对方辩友岂不是在偷换概念？

2.对方辩友“知”的概念混淆不清。对方一辩陈词中将“知”定义为“真知”，可在随后

的两个辩论环节，对方辩友又说“知”是“求知”，求知可就属于行的范围了咧，这让我方实在困惑。

3.对方辩友评判难易标准有漏洞。对方辩友反复提及“知是行的目的，实践出真知”，想

以此来证明知更难的道理，可认识的最终目的是作用于实践，那这么说来，还是行更难。

4.对方辩友将所有实际生活中的“行”的障碍都划分为“知”的难度，认为科学实验之所

以反复进行过程艰难是因为没有掌握正确知识，贪官污吏之所以肆意妄为是因为没有真正认识到其中利害关系。完全忽略了客观条件的制约作用。这样是否太过主观片面？5.对方辩友难易相对性没有体现。

接下来，让我们回顾辩题，是探讨知与行的难易对比。我方根据现代汉语大词典的解释，将知定义为“知道、使知道和知识”，知只是对事物的一般性了解，行则定义为探索真理和实践真理的过程，难易在此是相对的。

我们在知行统一的原则下认为知相对于行更加容易，有三点依据：

1.从哲学角度看，人的主观能动性总是受到各种客观条件制约，也就注定了人类的实践过

程总是充满了困难障碍，而知识却具有继承性，可以从多种途径获取。我们都知道1+1=2，却至今无人能证明其过程，我们都知道圆,可给你一支笔就能画出完美的正圆吗?即便是圆规作图,也会因为各种客观事实而有所误差。这不就是知易行难吗？

2.从人类道德范畴看，人性具有弱点，诸如惰性、贪欲等，这些都会阻碍以人为主体的行

动。西方有原罪之说，咱们东方佛教也有贪嗔痴三毒的观点。纵观犯罪史，徐才厚等知法犯法的人不在少数。这难道还不足以证明知易行难吗？难就难在人难以战胜与生俱来的弱点，只能行动屡屡受阻。

3.从日常生活中的逻辑看，大多数人都只空有知识，而不注重实践。纵观现代社会，眼高

手低的人难道还不够多吗？我们都知道追逐梦想要付出汗水与泪水，可有几个人成功呢？我们都知道大学刚毕业只能从底层工作做起，可有几个人愿意呢？我们都知道要爱人爱己，可又有几个人心挂亲人，记得常回家看看？

综上所述，我方坚持认为知易行难，但支持这个观点并不代表我方否认知识，忽视知识。相反，我方认为，正是知易行难，才需要我们不断探索知识，将知识运用于实践之中，知行合一，从而让个人、社会、国家都真正走上富强和谐之路！

谢谢大家。