知易行难 四辩稿

知易行难 四辩稿
知易行难 四辩稿

谢谢主席,

感谢对方辩友精彩发言,对方辩友是嘈嘈切切错杂谈,大错小错落一盘啊。请诸位君且听我细谈。

第一,对方辩友出现了辩题理解上的错误,我们今天讨论知易行难还是知难行易,不是单单说知行的难易,而是基于知行合一的前提下,知行相比而言的难易。(知本身也有难易,但是,与行

相比,就是比较易。求知是难的,但是,与实践相比,实践比求知难。懂得道理是难的,但

是,实行道理比懂得道理更难。)对方辩友说鸡生蛋还是蛋生鸡是至今没有答案的,其实不是

哦对方辩友,我们的科学家已经得知了这个答案。且不说答案是什么,请问各位,我们知道

了蛋先还是鸡先之后,要行什么?只有知没有行,怎么比?没有知没有行,比什么?(合一,

相比)(外星人例子)53

第二,这个辩题是很老的。从九五年大专辩论赛开始到如今,我们还在讨论,是基于现如今的时代背景,不同的时代,不同的理解。赋予它时代风采的意义啊。在现代社会,前人积累了那么

多的知识,我们是站在巨人的肩膀上吗,不断的实践,创造,求发展求进步。(时代意义)20 第三,对方辩友混淆了概念哦,官员腐败的知易行难在于官员本身懂得了不应腐败,一旦腐败就会接受惩罚,而却做不到不贪不腐,对方辩友知道拿反腐败的方法与不腐败的行相比,主体不

统一,是不具可比性的,。其实对应的反腐败的行是去实行反腐败的办法啊。你不能把我的努

力,与你的成绩相比啊。(横纵向,主体的统一)23

第四,按对方辩友的逻辑,只有是犯错就是不知,就是不知道真知。是否身为将军的我,只有不败才算是知咯。一旦我打败战,就是我不知,是我知不够,那么我是农民一辈子不打战,一辈

子没败战,我就是真知兵法咯。(大家都知道正圆形是怎样的,那是否我拿着圆规,因为颜色,

笔触,甚至手抖,画不出正圆形就是我不知正圆形是怎么样子的咯?31)第五,对方辩友今天在场上,无非是想告诉我们,知先后行,所以知难,只有有了知就很容易行。

请原谅我不敢苟同。根据马克思矛盾观,事物是对立统一互为前提的。也就说,行也会先于

知,我们不能以先后评判难易哦。难道我们先学小学课本再学初中课本,小学比初中难吗?

显然不是。24

接下来我将再次重申我方观点。

我方认为,知易行难体现在以下几个方面。

第一,在生活小事方面,我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾,若是知难行易那街上每天都出现的垃圾又作何解释?我们都知道要好好学习,但真正能做到的有几人?(要求每个人成为对方

辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易?)我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都

诚实守信的人又有多少?特别是在某些时刻,在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间

的抉择总是特别艰难。32

第二,科技方面,在科技不断发展的今天,很多东西已经被我们获知了,然而我们却无法实行。

我国海军军舰突破性建设里,航空母舰上的助推装置是航母的技术瓶颈。不是不知道蒸汽

助推器(电磁助推系统核动力助推系统的技术,)也不是没有在其他领域上使用过,但是,

难就难在,在实行过程中要严格考虑飞行员的生理承受能力,以及加速度的极限。这不是

知难行更难吗?29

第三,道德法律方面,中国是个礼仪之邦,法制之国。然而现实的残酷,让人忍不住仰天痛吼,知易行难啊!真的说,那些违法犯罪的人完全不知道不懂得法律的威严吗?难道那些新闻

报道,电视广播是摆设吗?可是为什么还是有那么多的犯罪分子层出不穷?真的说,那些

被我们冠以冷血之称的路人,没有接受过道德伦理的教育吗?真的不懂,救人一命的道理,

真的不懂,生命的可贵,亲情温暖吗?显然不是啊,我多么痛心疾首的呼喊,知易行难啊!

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最后,我们想说的是,知易行难,行难并不代表我们真的做不到,而是要激励我们,不断的去克服,不断的去行。我们要迎难而上,无所畏惧为乐于行,我们要端正自己的态度,知更多的知,行难行的行,不要再出现那种子欲养而亲不待的悲剧,不要再出现那种后悔莫及的状况,不要再出现那种冷漠淡然的场景,不要当我们回首往事时,才知道自己错过了那么多,遗憾的那么多,后悔的那么多。不管多难,现在就勇敢的去行吧。33

知难行易辩论材料

知难行易知易行难首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言,时间3 分钟。正方:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久远的50 万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是:一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下:首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:“手之,舞之,足之,蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。“钻之弥深,仰之弥坚。”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝。可见求知难哪!其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知,才有了自觉行为;有了知,才有了开拓

引进。知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:“会者不难,难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余;总而言之,知行相比,知难行易。谢谢各位!(掌声) 主席:好,各位观众,现在我们来看看反方是如何破题立论的。、请反方一辩顾振豪同学发言,时间3 分钟。请!反方:主席,各位评委,大家好!题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗?任何一个时代都需要知行的配合,但不同的时代则需要知行学说。大体而言,知只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面,分别论述“知”和“行”之间的关系.第一,环顾当今社会,教育、科技日渐普及,但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷,社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。这时我们不禁怀疑,真的是知难行易吗?难道是知识教育文化不够?难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗?我们难道不知道

实用文档其他之知难行易VS知易行难辩论赛知难行易知易行难

知难行易VS知易行难辩论赛知难行易 知易行难 【知难行易vs知易行难】 各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断。但谁是谁非,今天让我们来辩论。 正方:知难行易反方:知易行难 正方一辩:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方 辩友,大家好!洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的 过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直 到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学 地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场: 知难行易。 所谓行是人对外界事物作用的过程,包括对知的运用;所谓知是 指对行的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是一 个过程,又是一个结果。所谓知难行易,是说求知得知难,行动使 用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及,切不 可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下: 首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下 来便会行,所谓:手之,舞之,足之,蹈之。但要成为像对方辩友 那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。钻之弥深,仰之弥坚。孔子他老人家到了 晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝。可见求知难哪! 其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断 进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知, 才有了自觉行为;有了知,才有了开拓引进。知作为行的认识、概括 和总结,是行路明灯,是行动指南,掌握了行的知识和方法才会有 成就。知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足; 俗语说得好:会者不难,难者不会。说的就是这个道理。一旦掌握 了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。

知难行易or知易行难 辩论赛 反方四辩总结稿

辩论赛:知难行易or 知易行难 反方知易行难四辩总结稿 我方坚定的认为知易行难。首先让我们全面阐述一下今天的辩题,知易行难就是 认识事物的道理较易,实行其事较难。我方一辩在立论时就已经特别强调,知是对事 物的一般性了解,而非对方所说的持续过程。知易行难主要表现在以下几个方面: ●科学方面:从小学到大学,我们一直在学习科学文化知识,现在博士、硕士 也颇多,我们掌握了很多科学知识,但在将其运用于造福人类生活方面依然 困难重重。现今,能源告急,各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键, 也有很多国家在运用核能,但日本等国却多次发生核泄漏事件,造成无数人 员伤亡,难道对方辩友要说这是行易吗?众所周知,转基因大米的问题现今 争议颇多,这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题,知了如 何制造该产品,却行之维艰啊! ●道德方面:从小的教育,潜移默化中,我们已经接受了诸多道德的熏陶,明 确了法律规范,仁义礼智信无人不知无人不晓。但不遵守社会道德、违反法 律法规的人比比皆是。现今诸多丧尽天良的贪官污吏,他们良心泯灭的无知 行径恰恰说明了行难啊。人们不是不知,只是自身的弱点和缺陷,如懈怠、 贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。人们不是不知何为善、何为恶,只是 无法自我约束,知而不行。今天,难道大家能够说,西安音乐学院的药家鑫 开车撞人后,再连捅八刀直至受害人死去的时候,不知道他不应该杀人吗, 不,他知道,只是在那一瞬间,他被自己的利欲冲昏了头。纵使退一万步讲,人人都是活雷锋,都要努力做好事,但社会环境导致行依旧很难,如众所周 知的彭宇案。现今,网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪,“老人倒地, 随便扶”,这不恰恰说明行难吗? ●生活实践:外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制,人们往往是认 识了规律,得出了解决方案,却因不得天时、不占地利,使得实践之路坎坷 崎岖,荆棘满布。大学五年的学习生活,难道我们就具有行医的资格了吗, 就能成为一名称职的医生了吗?不我们依然需要去行。所以,行更难。 最后,我方特别强调,知易行难并非让人们畏难而退,而是要勇于力行。明白了 知易行难,才能更好的协调知与行间的关系。

辩论-知易行难

辩论-知易行难

1要想跨越“知”的障碍,就必须清楚“知”的过程,为什么会说“知”也会有障碍呢。 2我们不管做任何事情,都需要经历两个过程,一个是知,一个是行,用直白的理解,就是要先了解,才能做。 3一件已经做过数次的事情,只要积累了足够的认知经验,做的非常的顺畅与简单;而如果一件事情,是第一次做,或已经做过数次,但是没有在以往的学习与工作的过程中,积累足够的认知经验,那么这件事,做的很勉强,或者可以说很难 4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】:关于“知”与“行”的关系,过去中国的传统是认为行比知要困难,即所谓“知之非艰,行之惟艰”。孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了,造成人们“以难为易,以易为难”,结果“畏其所不当畏,而不畏其所当畏”,对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚,而对真正应该重视并认真研究的知识和科学,却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。这种传统知行

6哲学本身就是一个矛盾体,但是矛与盾不是相对立的,矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器,而盾是人类研制生产出来用来防御的武器;如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾,那么他就是自相矛盾;简单的理解,矛是用来进攻的,盾是用来防守的,你可用同时拥有矛与盾,但不是拿自己的矛戳自己的盾。 ~~~ 7什么是哲学? 哲学是共性认识和主要认识,哲学包括认识论、世界观和实践论(方法论)三个部分(哲学三部),哲学的核心是认识论。 哲学是共性认识和主要认识。把共性认识和主要认识相联结,把主要认识和次要认识相联结,这是把全部认识组织起来的基本框架。

哲学是共性认识。可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。主要的共性认识与主要的特性认识,构成全部认识的主要部分。哲学的基本特性是共性认识,因此习惯上把哲学称为共性认识。哲学是主要认识,指哲学是上层认识。类似同上。归根结底基层认识是主要的。基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。但必须明白,这二者具有本质上的区别。哲学包括关于基础矛盾的共性认识。总之,上层认识与基础认识相区分。 哲学的核心是认识论,而不是世界观。而世界观是共性认识和上层认识,认识论是特性认识和基础认识。马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论(矛盾论),马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。 哲学包括认识论、世界观和实践论(方法论)三个部分(哲学三部)。

知难行易四辩稿

谢谢主席 谢谢对方辩友精彩的表现,但对方辩友的论点我方还是不敢苟同。请允许我指出对方辩友论点中的几点漏洞。 第一对方辩友在立论中定义,知是可以由人主观控制的,但行却要受客观限制。可是对方辩友,您注意到了么,您方对知的定义是一个探索过程,所以说,知的一个基本性质就是未知,这难道不是知所受的最大的限制么?且不说当两者都受到客观限制的时候您方的这个对比标准已经失效,就是单独拿出知行所受的限制来说。行所受的限制是可知的,这已经给我们提供了可以克服的目标和方法,而知,由于其未知性,我们在克服这个限制的时候难度是远远大与行的,因此知难于行。 第二对方辩友一厢情愿的将知的难度缩小。爱因斯坦是个奇迹,但这个奇迹之所以能够产生,是因为他拥有可以站在无数巨人肩上的这个契机。相对论的成果是在爱因斯坦的时代展示出来的,但难道爱因斯坦之前的我们的探索过程我们就要舍弃了么?这也是隶属于知的啊。那么我们造原子弹的时间与这么漫长的探索相比不就是小巫见大巫了么?造原子弹难,研究相对论更难,更何况,相对论的运用并不一定只是在造原子弹上,当我们在广阔无边的海面上划了一个小小的内切圆之后就认为我们到达了彼岸的行为难道不是很可笑么?如果我们继续在知的海洋里遨游,那么有一天我们发现了相对论的另一重大运用也是有可能的啊,彼时,我们可以用知指引行,不就容易的多了么?所以说知比行难啊!

第三对方辩友多次将未成之知与行相对比。违法犯罪,作奸犯科的人首先是因为行的容易而导致恶行马上就反馈出了恶果,其次是因为他们对良知的认识还不够深刻所以导致其走上了不归路,他们的知是不完善的,而对方辩友将知的半成品等同于知,将普适性的知行特殊化,未免有将这些社会中的毒瘤引为社会主体之嫌。而与此同时,另一些像对方辩友一样拥有正确的人生观世界观价值观的人,他们拥有高尚的品格,正直的人格,所以他们能够面对东西南北风而我自岿然不动。对方辩友可能会说这样的人毕竟不是全部,可这不正说明了知有多难么?它难就难在不能像行那样达到绝对的普遍性,所以说,知难行易啊。 接下来,让我们再来回顾一下我们今天的辩题,是探讨知与行的难易对比。而我方定义的知是对客观事物的深刻认知,它包含探索,获取,积累的过程,是区别于人类的简单意识的。而行,则是实践,行动,是人类的一切实际活动及对知的具体应用。从定义上看,行的范围是非常大的,而按照其所实现的结果可以分类为积极,消极和无效三中的,而只有积极的行才能对知具有引导作用,所以知的实现受到了太大的限制,这就是其难的体现啊。 再者,知实现的时间要远远多与行。我方四位辩手在辩论这片热土上都涉足未深,但是我们今天勇敢的站在了这里,向优秀的对方辩友发起挑战,无论结果如何,我想我们都会无憾,对于行,我们双方都是赢家。但是,对于知呢,虽然这场辩论赛马上就要结束了,可是我们仍然会由于对辩论的热爱而不断探索。在这一点上,相信追求精

辩论赛知易行难修订版

辩论赛知易行难 Document number:PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

成语知易行难发音zhī yì xíng nán 解释知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。 出处《·说命中》:“说曰:‘非知之艰,。’”:“言知之易,行之难。” 示例现在提出这问题,盖亦~,遂只得,而望垦辟者也。★《·我们怎样教育儿童的》 "知易行难"说,即"非知之艰,行之惟艰"之说,是古代认识论里的一个基本观点,从到明末清初的,这一观点已深入人心.认为"知易行难"说对事业危害极大,在理论上,容易使人坐而论道,空谈心性,不敢或不愿参加实践活动;在实践上,容易使人轻视理论对实践的指导作用,甚至放弃信仰革命理论. 知易行难。知,是指知道,懂得,求知。知既包括了动态的求知过程,也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。行,是指行动,实行。所谓知易行难,就是说认识事情的道理较容易,而实行其事较难。早在几千年以前,孔子就已经说过:“言知之易,行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰,行之惟艰也。”是的,知易行难。人类前行时所踏出的每一步,都历尽了千辛万苦,凝结着血汗与泪水。第一,知易行难是人类改造自然的必然规律。建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出,可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠,可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊!可见,我们的一举一动都在受着自然环境的制约,所以行比知更难啊!第二,知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。马克思曾经指出:为了100%的利益,资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪,而为了200%的

辩论赛精选总结8篇辩论赛总结

辩论赛精选总结8篇辩论赛总结 辩论赛精选总结8篇 篇一 我院的新生杯辩论赛是我第一次参加辩论,在整个活动中,我熟悉了辩论流程,个人表达和应变能力得到了极大地提高。 首先在初赛中,我抽到的 题目是“市场经济是不是有利于道德的发展”,我从正面立意,举出各种例子进行了2分钟的陈述。虽然陈述过程有一些慌乱,但我的自我介绍应该还是取得了比较好的效果,得到了评委的认同。 顺利入围后,我们要采取两个同学一组“自由人对话”的方式参加复赛。我抽到的 题目是“在当今世界,合作比竞争重要”。我一直以来就认同“和平与发展是当今世界的主旋律”,所以拿到这个题目我心里也比较有底。因此在复赛过程中我积极思考,用非常有底气的语言驳回对方同学的观点。整个过程都进行得比较顺利,我以第6名的成绩晋级决赛。 决赛是辩论赛的关键环节,我们要进行正式的辩论,即3人一组抽取辩题,与另一组进行完整的辩论。我所在的小组得到的题目是“知识扶贫比经济扶贫更重要”。在辩论以前,我们开了很多短会,认真地查阅一些有关扶贫的资料,发现有利于我

方的资源不多。所以我们只能对“扶贫”的概念进行了自己的定义,然后查阅了一些有关联合国对贫困国家的扶助办法。但是在最终上场后,可能由于是第一场比赛,我们3名同学都有些紧张,所以发挥得不是很好,没有体现应有的效果。不过,无论结果,整个备战过程都是值得回味的。 在辩论中我学学会了与同组同学合作,分工准备;在辩论中我们又能群策群力,一起去辩驳我们的对手。这种合作的、团体的精神是难能可贵的。在这样的辩论中,我又锻炼了自身的辩论能力,为提升自己积累了一次难得的经验。 当然,在辩论中也才发现自己许多的不足,这也给了我一个提升的机会。首先是语言组织能力有待加强,在辩论紧张氛围中尤其容易感觉到语言不够流利,即使再有论据也觉得没什么优势。另外就是逻辑思辩能力还有很大的提升空间。每一次回答问题抑惑是提出问题都是进行逻辑思辩的过程,只有保持清晰的逻辑思维,才可以在辩论中处于不败之地。我要感谢学院给了我们这样一个锻炼的机会。 篇二为了丰富同学们课余生活,活跃校园气氛开拓思想,体现大学生朝气蓬勃、积极向上的精神状态,发掘并培养辩论人才,本着“公平竞争,团结协作”的精神,体现当代大学生的精神面貌,我院于十月中下旬之际,开展了为期十天的大学生辩论赛,在一次次的激烈比赛后,金融4~6班代表队取得了最终的胜利,此次大学生辩论赛至此圆满结束。本次辩论赛整体工作

知易行难辩论稿

谢谢主席:各位评委,观众大家晚上好! 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词,下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难!让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道,使知道和知识的意思。而行有两方面的意思:第一是探索真理,第二是实践真理!而难、易是一对反义词,即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述,为什么是知易行难! 第一,知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前,孔子就已经说过:“言知之易,行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰,行之惟艰也。”而在现代,建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出,可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化,可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着,知易行难! 第二,知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念!求知是什么求知就是探索真理,这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合!而科学家的大量试验探索无不是在印证,各种猜想和理论!而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想,可是为了证明他的猜想,各国数学家们付出了多大的努力!爱因斯坦早就提出了相对论,可是至今我们任然无法证明!,这些不都说明了知易行难吗

第三,自古以来明知故犯的人是何其之多啊!那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财,取之有道”的道理吗那些知法犯法者,难道不知道触犯法律的的后果吗那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗他们当然知道!但是个人的欲望让他们丢掉了,礼义廉耻,心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊!这不都说明了行比知难吗 第四,知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系,我们在行的过程中,会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素,以及客观条件的限制,这些无不加大了行的困难程度!并不是我们知道了,就可以忽略外在的客观因素,主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看,知易行难! 鉴于以上阐述,我方坚定的认为,知易行难 这个辩题我方是反方,我们立论的缺点就是没有列出难易的标准!! 但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康,为什么还是有很多人吸烟!的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力!还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们!虽然在辩论中提到了,但终归是泛泛而谈,没有深入的调理过! 其实知难行易,也是有立足点的,知也有使他人知道的意思,还有一知半解的知,然人自大而不能达到全知,社会的影响让我们的知有局限性,我们的知是深刻的理解,并使知道,而不理解,从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢!当然不能全盘否定明知故犯的存在,但可以把它归为

历届国际大专辩论赛辩论题目汇总

历届国际大专辩论赛辩论题目汇总 1993年首届国际大专辩论会 初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛艾滋病是医学问题,不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题,不是医学问题(复旦大学) 决赛人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学)最佳辩手蒋昌建 1995年二届国际大专辩论会 初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(清华大学) 初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学 半决赛一金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(清华大学) 半决赛二社会秩序的维系主要靠法律(南京大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学) 知易行难(辅仁大

学) 1997年三届国际大专辩论会初赛一各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二复制人类,利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类,弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三 iq诚可贵,eq价更高(韩国外国语大学) eq诚可贵,iq价更高(马来亚大学) 初赛四艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛一国际网络应该受管制(首都师范大学) 国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛二先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 1999年第四届国际大专辩论会 a组 初赛一:网络使人们更亲近(马来亚大学) 网络使人们更疏远(澳门大学) 初赛二: 成功的作品应该拍续集(耶鲁大学) 成功的作品不应该拍续集(台湾大学) 初赛三: 电脑必将取代书本(香港大学)

知易行难辩论稿合集

知易行难辩论稿合集 谢谢主席:各位评委,观众大家晚上好~ 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词,下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难~让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道,使知道和知识的意思。而行有两方面的意思:第一是探索真理,第二是实践真理~而难、易是一对反义词,即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述,为什么是知易行难~ 第一,知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前,孔子就已经说 过:“言知之易,行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰,行之惟艰也。”而在现代,建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出,可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成,谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化,可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着,知易行难~ 第二,知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念~求知是什么,求知就是 探索真理,这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合~而科学家的大量试验探索无不是在印证,各种猜想和理论~而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想,可是为了证明他的猜想,各国数学家们付出了多大的 努力~爱因斯坦早就提出了相对论,可是至今我们任然无法证明~,这些不都说明了知易行难吗, 第三,自古以来明知故犯的人是何其之多啊~那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财,取之有道”的道理吗,那些知法犯法者,难道不知道触犯法律的的后果吗,那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗,他们当然知道~但是个人

的欲望让他们丢掉了,礼义廉耻,心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊~这不都说明了行比知难吗, 第四,知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系,我们在行的过程中,会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素,以及客观条件的限制,这些无不加大了行的困难程度~并不是我们知道了,就可以忽略外在的客观因素,主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看,知易行难~鉴于以上阐述,我方坚定的认为,知易行难 这个辩题我方是反方,我们立论的缺点就是没有列出难易的标准~~但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康,为什么还是有很多人吸烟~的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力~还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们~虽然在辩论中提到了,但终归是泛泛而谈,没有深入的调理过~ 其实知难行易,也是有立足点的,知也有使他人知道的意思,还有一知半解的知,然人自大而不能达到全知,社会的影响让我们的知有局限性,我们的知是深刻的理解,并使知道,而 不理解,从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢~当然不能全盘否定明知故犯的存在,但可以把它归为少数个例,从而来解决这些问题,吸烟有害健康,是别人告诉你的,你自己根本不可能立刻得到验证,在内心深处是不相信的~或者吸烟带来的坏处,就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识,这就是辩论的美妙之处~ 这些是准备的一些打点.. 陈良宇 上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职权,知法犯法。试问对方辩友如何解释他的行之难呢, 答:听了对方辩友的慷慨陈词,我也感到荡气回肠,但是我仔细一

知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词

国际大专辩论赛知难行易VS知易行难 主席(杨澜): 欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛,也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6天当中,8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛,各队都有出色的表现,可谓精彩纷呈。 从表面上来看,辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏,然而它所引发出来的知识与智慧,特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力,我认为都超越了辩论本身。当然,既然是辩论,就总有胜负之分,所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将,志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合,从我这个角度来说,正好是男左女右,一边是“长袖善舞,中帼不让须眉”,另一边也是“厚积薄发,好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”,看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是:一辩钟婳婳同学,社会学系三年级;二辩邬建敏同学法律系四年级;三辩韩璐同学,经济系二年级;四辩杨蔚同学,中文系一年级研究生(掌声)。那么坐在我左手边的是反方~辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛,对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是:一辩顾振豪同学,法律系法学组三年级;二辩林立书同学,法律系财经法学组三年级;三辩刘伯彦同学,大众传播系新闻学三年级;四辩林正疆同学,法律系财经法学组三年级。(掌声) 我们今天的评判团由海内外的知名学者组成,我向大家介绍一下。这5位成员分别是:中国政法大学法律系江平教授(掌声)。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。上海戏剧学院余秋雨教授。(掌声) 各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断。在现实生活当中,知与行究竟孰难孰易,每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是:“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是:“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言,时间3分钟。 正方一辩:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下:

知易行难辩论词

知易行难 【释义】认识事情的道理较易,实行其事较难;明白认知事物的规律道理是一回事,能够做到做好是另外一回事。 【出处】《尚书·说命中》:“说拜稽首曰:‘非知之艰,行之惟艰。’”孔传:“言知之易,行之难。"知易行难"说,即"非知之艰,行之惟艰"之说,是中国古代认识论里的一个基本观点,从春秋战国时期到明末清初的王夫之,这一观点已深入人心。 【论据】我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾,若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释?我们都知道要好好学习,但真正能做到的有几人?要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易?我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少?特别是在某些时刻,在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难。可见,知与行之间,有着一道横沟。由此可见我们知道道理,知道该做什么,并不代表我们一定会做到。在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故,人与人之间复杂的关系等困难。这便是我方所坚持的观点,知易行难。 【论据】就来多少年来科学家门一直在追求的“超导技术”从1911年1911年,荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外发现超导效应以来,科学家们一直力图找到可以投入实用的超导技术。但是到现在为止还停留在实验室里。 【论据】如果按照对方所说的知难行易,原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。那么,两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现? 【论据】任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”,也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。那么想请问在座的各位,你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹吗? 【论据】那么换句话说,对方辩友,今天如果有一个专治胃溃疡的医生,而他自己又得了胃溃疡,难道你要说他不懂如何去治疗?不懂如何去保养吗? 【论据】在座各位,谁不知道圆形是什么形状,然而现在给你一支笔,你能够用手画出正圆形吗?

知易行难 四辩稿

谢谢主席, 感谢对方辩友精彩发言,对方辩友是嘈嘈切切错杂谈,大错小错落一盘啊。请诸位君且听我细谈。 第一,对方辩友出现了辩题理解上的错误,我们今天讨论知易行难还是知难行易,不是单单说知行的难易,而是基于知行合一的前提下,知行相比而言的难易。(知本身也有难易,但是,与行 相比,就是比较易。求知是难的,但是,与实践相比,实践比求知难。懂得道理是难的,但 是,实行道理比懂得道理更难。)对方辩友说鸡生蛋还是蛋生鸡是至今没有答案的,其实不是 哦对方辩友,我们的科学家已经得知了这个答案。且不说答案是什么,请问各位,我们知道 了蛋先还是鸡先之后,要行什么?只有知没有行,怎么比?没有知没有行,比什么?(合一, 相比)(外星人例子)53 第二,这个辩题是很老的。从九五年大专辩论赛开始到如今,我们还在讨论,是基于现如今的时代背景,不同的时代,不同的理解。赋予它时代风采的意义啊。在现代社会,前人积累了那么 多的知识,我们是站在巨人的肩膀上吗,不断的实践,创造,求发展求进步。(时代意义)20 第三,对方辩友混淆了概念哦,官员腐败的知易行难在于官员本身懂得了不应腐败,一旦腐败就会接受惩罚,而却做不到不贪不腐,对方辩友知道拿反腐败的方法与不腐败的行相比,主体不 统一,是不具可比性的,。其实对应的反腐败的行是去实行反腐败的办法啊。你不能把我的努 力,与你的成绩相比啊。(横纵向,主体的统一)23 第四,按对方辩友的逻辑,只有是犯错就是不知,就是不知道真知。是否身为将军的我,只有不败才算是知咯。一旦我打败战,就是我不知,是我知不够,那么我是农民一辈子不打战,一辈 子没败战,我就是真知兵法咯。(大家都知道正圆形是怎样的,那是否我拿着圆规,因为颜色, 笔触,甚至手抖,画不出正圆形就是我不知正圆形是怎么样子的咯?31)第五,对方辩友今天在场上,无非是想告诉我们,知先后行,所以知难,只有有了知就很容易行。 请原谅我不敢苟同。根据马克思矛盾观,事物是对立统一互为前提的。也就说,行也会先于 知,我们不能以先后评判难易哦。难道我们先学小学课本再学初中课本,小学比初中难吗? 显然不是。24 接下来我将再次重申我方观点。 我方认为,知易行难体现在以下几个方面。 第一,在生活小事方面,我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾,若是知难行易那街上每天都出现的垃圾又作何解释?我们都知道要好好学习,但真正能做到的有几人?(要求每个人成为对方 辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易?)我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都 诚实守信的人又有多少?特别是在某些时刻,在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间

“知难行易VS知易行难”辩论赛

“知难行易VS知易行难”辩论赛 “知难行易VS知易行难”辩论赛 发布时间:2019-11-11 知难行易VS知易行难 各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断。但谁是谁非,今天让我们来辩论。 正方:知难行易反方:知易行难 正方一辩:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下: 首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:“手之,舞之,足之,蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。“钻之弥深,仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝。可见求知难哪! 其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知,才有了自觉行为;有了知,才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南,掌握了行的知识和方法才会有成就。知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:“会者不难,难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之,知行相比,知难行易。谢谢各位!(掌声)

传统经典辩论赛题目

传统经典辩论赛题目 温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件 文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平 现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀 效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等 以慢制胜法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势。它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段。慢中有计谋,缓动要巧妙。这里的慢并非反应迟钝,不擅言辞的同义语,而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一。如在例子中,丘吉尔面对张伯伦的追问,装聋作哑,拖延时间,实际上是假痴不癫的缓兵之计。在这一种韧性的相持中,张伯伦一方终于沉不住气了,丘吉尔以慢施谋终于取得了胜利。 哭比笑难笑比哭难 信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利 选美活动利大于弊选美活动弊大于利 烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利 一所学校的社会地位如何关键在领导一所学校的社会地位如何关键在学生 医学的发展应有伦理界限医学的发展不应有伦理界限 应当鼓励“新新人类”作家应当批判“新新人类”作家

时势造英雄英雄造时势 愚公应该移山愚公应该搬家 去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要 在人生的道路上,机遇更重要在人生的道路上,奋斗更重要 在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利 知难行易知易行难 治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要 某比赛回答质询时,我说:这个问题我方三辩已经解释得很清楚了。此时我方三辩还从未站起来发过一次言。涉及隐私,出处不表。 中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径 正反:如果说项羽自刎乌江就说他是失败与刘邦的,那么彭城之战的项羽,巨鹿之战中的项羽,他也是成功了啊。为什么不能说他是英雄呢? 中国社会更需要德治中国社会更需要法治 中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才 中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡 (3)攻辩双方必须正面回答对方问题,提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩,攻辩角色不得互换,辩方不得反问,攻方也不得回答问题。 全才更适应社会竞争专才更适应社会竞争

知难行易VS知易行难-辩论赛辩词

国际大专辩论赛知难行易VS知易行难 各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断。 正方:知难行易反方:知易行难 正方一辩:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下: 首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:“手之,舞之,足之,蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。“钻之弥深,仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝。可见求知难哪! 其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知,才有了自觉行为;有了知,才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南,掌握了行的知识和方法才会有成就。知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:“会者不难,难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之,知行相比,知难行易。谢谢各位!(掌声) 反方一辩:主席,各位评委,大家好!题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗?任何一个时代都需要知行的配合,但不同的时代则需要不同的知行学说。大体而言,知只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面,分别论述“知”和“行”

知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词

国际大专辩论赛知难行易VS 知易行难 各位观众,知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题,历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹,也留下许多著名的论断。 正方:知难行易反方:知易行难 正方一辩:谢谢主席!尊敬的评委,各位嘉宾,来自宝岛的对方辩友,大家好!洪荒久 远的50 万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百 多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。 这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行” 的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不 相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下: 首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:手之, 舞之,足之,蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。 个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。“钻之弥深,仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》,纬编三绝。可见求知难哪! 其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知,才有了自觉行为;有了知,才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南,掌握了行的知识和方法才会有成就。 知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行 之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:会者不难,难者不会。”说的就是这个 道理。一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之,知行相比,知难行易。谢谢各位!(掌声) 反方一辩:主席,各位评委,大家好!题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生?对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。这是还要讨论行的必要吗?任何一个时代都需要知行的配合,但不同的时代则需要不同的知行学说。大体而言,知只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面,分别论述“知”和“行”

知易行难辩论稿合集图文稿

知易行难辩论稿合集文件管理序列号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

谢谢主席:各位评委,观众大家晚上好! 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词,下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难!让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道,使知道和知识的意思。而行有两方面的意思:第一是探索真理,第二是实践真理!而难、易是一对反义词,即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述,为什么是知易行难! 第一,知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前,孔子就已经说过:“言知之易,行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰,行之惟艰也。”而在现代,建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出,可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成?谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化,可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着,知易行难! 第二,知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念!求知是什么求知就是探索真理,这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合!而科学家的大量试验探索无不是在印证,各种猜想和理论!而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想,可是为了证明他的猜想,各国数学家们付出了多大的努力!爱因斯坦早就提出了相对论,可是至今我们任然无法证明!,这些不都说明了知易行难吗 第三,自古以来明知故犯的人是何其之多啊!那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财,取之有道”的道理吗那些知法犯法者,难道不知道触犯法律的的后果吗那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗

他们当然知道!但是个人的欲望让他们丢掉了,礼义廉耻,心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊!这不都说明了行比知难吗 第四,知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系,我们在行的过程中,会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素,以及客观条件的限制,这些无不加大了行的困难程度!并不是我们知道了,就可以忽略外在的客观因素,主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看,知易行难! 鉴于以上阐述,我方坚定的认为,知易行难 这个辩题我方是反方,我们立论的缺点就是没有列出难易的标准!! 但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康,为什么还是有很多人吸烟!的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力!还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们!虽然在辩论中提到了,但终归是泛泛而谈,没有深入的调理过! 其实知难行易,也是有立足点的,知也有使他人知道的意思,还有一知半解的知,然人自大而不能达到全知,社会的影响让我们的知有局限性,我们的知是深刻的理解,并使知道,而不理解,从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢!当然不能全盘否定明知故犯的存在,但可以把它归为少数个例,从而来解决这些问题,吸烟有害健康,是别人告诉你的,你自己根本不可能立刻得到验证,在内心深处是不相信的!或者吸烟带来的坏处,就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识,这就是辩论的美妙之处! 这些是准备的一些打点..

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