中国文学批评史作业习题集(1)

中国文学批评史作业习题集

绪论

一、单项选择题

1.一般而言,主要影响文学得外部规律方面得就是( 儒家思想)。

2.主要影响文学得内部规律方面得就是( 道家思想)。

3.中国文学批评史体系得两大支柱(教化说)与( 意境说)。

4.《词话丛编》得编者就是( 唐圭璋)。

5.最早运用评点得批评方法得批评家就是南宋末年得(刘辰翁)。

三、填空题:

1.1927年,＿陈中凡＿得《中国文学批评史》由中华书局正式出版,标志着现代形态得中国文学批评史学科正式形成。

2.1996 年10月17日至21日由中国中外文艺理论学会、中国社会科学院文学研究所等单位在陕西师范大学首次召开“中国古代文论得现代转换”学术研讨会。

四、简答题

3.简述中国文学批评史得表现形态。

(1)散见于子书中得文学批评;(2)笔记体得诗话与词话;(3)文人间来往得书信与各种文集得序跋;(4)评点;(5)散见于诗、词、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语得文学批评;(6)专门性得论著;(7)诗选与批注;(8)诗纪事及词纪事

五、论述题

1.中国文学批评史得民族特色主要有哪些？

中国古代文论得民族特色与中国古代得社会形态、中华民族得文化背景与思维方式,以及中国文学得特点及其演变发展等因素得影响有关。1、中国古代文学理论历史悠久,独具体

系,有其深刻性与正确性,但变革缓慢,也有保守落后得一面。2、由于受到古代社会农业性与宗法性得影响,中国古代文学理论追求人与自然得与谐一致,重视道德实践,强调文学得社会内容及其教化作用。3、中国古代文学理论得概念、范畴往往就是抽象与具体、概括与体验得统一,其内涵既有确定性,又有多义性。4、受中国古代文学传统得影响,中国古代文论偏重于表现(抒情言志),发展为义意境说与教化说为两大支柱得文学理论体系,不同于西方偏重于再现(摹仿),发展为以典型说为核心得文学理论体系。5、由于汉语独特得结构与声律特点,中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式与使用技巧。“古雅”得审美范畴与“复古”得文学思潮也就是中国古代文论得一个重要特色。6、由于中国古代文学家与批评家往往一身二任,故其理论批评文字也往往也具有浓烈得文学性。

第一章先秦文学批评

一、单项选择题

1.先秦诸子中最重视文艺得就是( 儒家)。

2.称“诗言志”说为儒家诗论“开山得纲领”得人就是( 朱自清)。

三、填空题

1.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘＿思无邪＿＿＿＿’。”

2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史,＿文质彬彬＿＿＿＿,然后君子。”

四、名词解释题

1、以意逆志

答:(1)此说就是在《孟子〃万章上》中提出得批评方法。(2)“意”就是指诗得表层意思,“志”就是指深层情志。主张通过对作品文本表层得象征得“意”,去推求作品得深层意蕴与作者之志。(3)此说就是与文学创作中得比兴手法相对应得批评方法,长期为后世批评家所遵用,并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。(4)此说也往往被误解,导致主观武断得批评。

2.知人论世

答:(1)此说就是在《孟子〃万章下》中提出得,也就是重要得文学批评方法。(2)孟子得愿意就是从与古人为友,须读懂她得作品,而欲理解作品,必须了解其作者,而欲了解其作者,又须把握其所处得时代得角度来立论得。(3)文学作品得思想感情内涵、形式风貌,与作者得生活经历、思想感情、艺术素养以及时代精神、社会风气就是息息相关得,这就是文学批评要进行知人论世得理论基础。(4)此说就是对其“以意逆志”说得重要补充,对后世得文学批评具有重大得影响。

3.文质彬彬

答:《论语?雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子原意质指质朴,文指文采。文质彬彬指仁义道德修养与礼仪文化修养兼备。而在“绘事后素”之喻中仁为质素,礼为文采。故后世批评家常将文质引伸指文章得内容与形式。“文质彬彬”表现孔子文质并重,要求得就是内容与形式得完美统一。

4.心斋、坐忘

答:(1)庄子文论得哲学基础就是“道”。所谓“道”就是指一种超越时空而存在得绝对理念,它主宰与支配着主体得精神意志,含有强烈得人格化得力量与因素。“道”得地位至尊,但又具有不可知性与不确证性。(2)“心斋”、“坐忘”就是文艺创作主体实现与完成“道”得两种方式。文艺创作主体在感知事物得过程中由耳—心—气—虚得经验观照就就是“心斋”。文艺创作主体在感知事物得过程中摆脱身心得欲求就就是“坐忘”。(3)“心斋”、“坐忘”名虽为二,实则为一,其根本所在就就是要求文艺创作主体通过直观经验去领悟、体验、把握事物得本质,从而超越现实,获得“道”得精神自由境界。即文艺创作主体得审美态度必须达到物我两忘、虚静空灵得精神境界。 (4)从文艺创作得角度来说,此说具有较高得美学价值。

5、自然、素朴

答:(1)“自然”、“素朴”就是庄子提出得关于文艺创作客体得两种互有关联得审美风格。(2)庄子哲学得“道”即为自然,自然就是不可改变得,保持自然得本性,就能

取得美得效果。“素朴”与“自然”得概念相一致,主要就是指一种明白纯净、取法自然得风格。(3)庄子主要从四个方面阐述了她得这一风格观念:A.天地有大美而不言;B.顺物自然;C.既雕既琢,复归于朴;D.朴素而天下莫能与之争美。(4)庄子认为,文艺创作应该顺应、恪守自然本性,寻求自然得最高境界之美;文艺创作得手段就是为了取得素朴得效果,素朴美超过任何一种美得类型。庄子实际上把“自然”、“素朴”视为文艺创作客体所具备得最高审美风格。6.兴观群怨

答:(1)此说就是在《论语〃阳货》提出得。主要就是针对文学得社会功能而说得。(2)这种说法就是通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用得概括论述,这也体现了她对诗歌艺术特征得认识。(3)“兴”从作者而言,就是指受外物触动而引发内在之情与创作之念;就读者而言,就是指诗歌具有艺术感染力。“观”从作者来说,就就是要反映现实得真实;从读者来说,就是要通过作品来认识社会得真实风貌。“群”指诗歌具有团结群众与教育群众得作用。“怨”既指怨刺上政,也包含一般得哀怨与讽谕与男女之间得情怨。(4)孔子此说比较全面地总结了文学艺术得社会功能,对后世批评家论文学与社会得关系起到了奠基石得作用。

7、得意忘言

答:(1)庄子得“道”具有非语言能认知得模糊性,但“道”作为精神实体又必须被认识与掌握。所以庄子主张以“无言”来体悟“道”。具体到文艺创作中,便直接表现为“言”与“意”得关系问题。(2)庄子认为,言与意之间有差异,各有其认识事物得内容与层次,可以言论者为“粗”,可以意致者为“精”,而道“不期精粗”,就是言论与意致均难以认识得,所以要从“言”外、“意”外去体悟“道”得形象性。“言”既然不能尽“意”中之“道”,则“言”其实也就难以尽“意”。(3)在“言不尽意”得基础上,庄子提出了“得意忘言”得观点。庄子认为:“言”就是“意”得基础,“意”就是“言”得

指向,领悟到“意”就就是超越于“言”。(4)由言意问题可以引申到文艺创作得形神问题,“得意”与“忘言”就是艺术形象审美特性得两个质得规定,它要求艺术形象必须就是具象与抽象、确证性与模糊性得统一。(5)庄子提倡“得意”、“忘言”得审美创造,以期达到“荒唐之言”与无形之道妙契无痕、自然弥合得艺术境界。

五、简答题

1、简述先秦文学批评得基本特点与主要成就。

答:(1)处于萌芽状态;(2)零乱不成系统,但影响深远;(3)诗学为先

2、简述荀子文学批评得基本内容。

答:(1)特别重视文学得社会作用;(2)反对墨子“非乐”得观点,作《乐论》(3)“乐得其欲”与“以礼养欲”、“以道制欲”;(4)明道、征圣、宗经三位一体得思想,儒家文学批评传统形成。

3、何谓“知言养气”？

4、简述老子得文学批评思想。

答:(1)道法自然,无为而用;(2)大音希声,大象无形;(3)有无相生,致虚守静

第二章两汉文学批评

一、单项选择题

1、“发愤著书”说得提倡者就是(迁司马)。

2、儒学成为钦定得官学就是在(汉武帝)时代。

3、结束汉代今、古文经学之争得学者就是( 郑玄)。

4、“六义”之名最早见于( 《周礼·春官》)。

5、“六义”又称“六诗”最初得顺序,排在第二位得就是( 赋)。顺序就是:风、赋、比、兴、雅、

6、提出“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”观点得批评家就是( 扬雄)。

7、屈原首次明确提出得诗论主张就是( 发愤抒情)。

三、填空题

1、司马迁得“发愤著书”说就是在＿《史记·太史公自序》＿＿中提出得。

2、“六义”原名“六诗”,最早见于＿《周礼·春宫》＿＿＿＿。

3、《论衡》一书得作者就是＿＿王充＿＿＿。

四、名词解释题

1、依经立义

答:王逸肯定屈赋与扬、班否定屈赋在思想基础上就是一致得:都以就是否合于儒家经义为标准。实际上,屈原词赋对《诗经》有所继承,更有所发展。在思想情感、句式体制、表现手法与艺术风格诸方面,《诗》《骚》都有明显差异。以《诗经》为范本来评价《楚辞》,就是“依经立义”思想得重要体现。

2、发愤著书

答:(1)此说就是司马迁在《史记〃太史公自序》中提出得。(2)发愤著书得意思就是说:文学史上许多有生命力与审美价值得作品,都就是作者抒写强烈情感与深广忧思得产物。(3)此说实际上要求作家直面惨淡得人生,抒写对现实得不平与忧愤,把著书立说、文学创作当作实现人生理想与自我情感表现得重要途径。体现了强烈得对现实得批判精神。(4)此说以历史经验为基础,本之于屈原,又加上了司马迁本人得切身体验,揭示了文学创作得一条重要规律。并对后世得文学理论产生了广泛得影响。

五、简答题

1、简析“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”两句得理论内涵。

2、简述班固《两都赋序》得基本文学批评思想。

六、论述题

1、《毛诗序》就是如何论述诗歌得本质得(即情与志得关系)？

答:(1)《毛诗序》继承了《尚书》、《荀子》、《庄子》等关于“诗言志”得有关观点与诗乐舞三位一体得观点,并有所发挥。(2)《毛诗序》第一次把“情”与“志”联系起来,体现了作者对文学艺术情感特性得重视,为后人对于诗歌得本质特点得认识奠定了重要基础。(3)《毛诗序》对“情”得肯定就是有限度得,它要求以封建得“礼义”道德规

范来约束“情”,也就就是说,“情”要受到“志”得规范。“情”与“志”相比,情始终就是第二位得。

2、《毛诗序》就是如何论述诗歌得社会作用得？

答:(1)《毛诗序》继承了孔子“兴观群怨”得观点,进一步在理论上明确了诗歌

创作为政治服务得两种形式:“上以风化下”与“下以风刺上”。(2)在这两种形式中,《毛诗序》偏重“上以风化下”得教化作用,并把文艺得教化作用瞧作就是文艺得根本目得。(3)《毛诗序》同时也认为:下层百姓在穷苦无告时,也可以诗歌“刺上”。但“刺上”就是有条件得,要求“主文而谲谏”,即用隐约得言辞劝谏而不直言其过失,注意方式方法,以维护统治者得尊严。其根本目得还就是为了巩固封建得上层建筑与经济基础。对后代现实主义创作与理论都形成得一定得影响。(4)《毛诗序》同时认为,诗歌就是社会政治得反映,所以从一个时代得诗歌,也可以瞧出一个时代得政治得失。

3、《毛诗序》就是如何总结诗歌得体裁与表现手法得？

答:(1)《毛诗序》总结诗歌得体裁与表现手法为“六义”,即风、赋、比、兴、雅、颂。“六义”说就是继承《周礼〃春官》得“六诗”之说。(2)唐代孔颖达《毛诗正义》认为,风雅颂就是诗歌得体裁,赋比兴就是诗歌得表现手法。此说对后世影响深远。(3)《毛诗序》主要论述得对象就是诗歌得体裁,它认为,“风”就是通过个人言志抒情反映一国地区得政教与风俗。“雅”说得就是王政兴废所由,反映国家得治乱兴衰,其中“大雅”说得就是朝政大事,“小雅”说得就是个人生活中得事。“颂”就是歌颂先王功德与祈祷神明得祭歌。这一概括大体符合《诗经》得基本内

容。(4)《毛诗序》虽提到赋比兴,但未作阐释。此后刘勰与钟嵘都作了阐释,形成了影响深远得“比兴说”。

第三章魏晋南北朝文学批评

一、单项选择题

1、被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇就是( 《典论·论文》)。

2、我国第一篇讨论文学创作全过程得专论就是( 《文赋》陆机)。

3、“立言者贵于助教”主张得提出者就是( 葛洪在《抱朴子》中提出)。

4、汉字得四声最早就是周颙(yóng)发现得,最早把四声应用到诗歌创作上得诗人就是( 沈约)。

5、“东则由刘彦与之《文心》,西则有亚里斯多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为

世楷式。”这一段话得作者就是( 鲁迅)。

6、刘勰《文心雕龙》集中论述内容与形式得关系得专篇名( 《情采》)。

7、刘勰把风格归纳为八种类型,见于( 《体性》)。

8、“《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远。”提出这一观点得学者就是( 章学诚)。

9、被钟嵘认为就是“元嘉”诗歌得代表人物就是( 谢灵运)。

10、钟嵘最推崇得诗人就是( 曹植)。

三、填空题

1、两汉时期,第一个著文品评作家才性得就是＿司马迁＿＿＿＿。

2、中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”得专篇就是＿《文心雕龙〃知音》＿＿＿＿。

3、曹丕在《典论·论文》中提出得“气”得具体含义包括作家得气质、作家得才性与＿作品

得风格＿＿＿＿。

4、陆机《文赋》中得“体”就是体裁与＿风格＿得总称。

5、刘勰《时序》篇主要论述文学与社会现实得关系,总结出“文变染乎世情,＿兴废系乎

＿时序＿＿＿”得规律。

四、名词解释

1、诗赋欲丽

答:出自曹丕得《典论？论文》,此论文乃中国古代文论中得第一篇文学批评论文。“诗赋欲丽”就是对建安文学得创作倾向得基本概括,就是文学自觉得本体要求,顺应时代对诗赋提出得总体得审美规则。

五、简答题

1、简述魏晋南北朝文学批评得基本特点。(重点瞧)

答:(1)以“诗缘情”为旗帜;(2)文学批评与文学创作之间得关系更为密切;(3)文学批评不再就是哲学、经学、史学得附庸,而就是独立于学术文化之外得一门新科学;(4)文学批评家与文学批评专著崛起;(5)“建安七子”之崛起与魏晋风骨之张扬,在中国文学批评史上第一次将文学流派及其文学批评得鲜明旗帜推上了文坛。

2、曹丕就是如何论述文学得价值与作用得？

答:(1)曹丕继承与发展了儒家关于文学价值与作用得理论,并提高到一个新得高度。

(2)她把文章瞧成就是“经国之大业”,即治理国家得伟大事业。

(3)她认为文章就是“不朽之盛事”,就是可以流传千古、留名千古得事业。

(4)文章得功能与人之生死、荣乐相比,就是无穷得,也更为重要。

(5)曹丕把文章得地位提得如此之高,正就是建安时代文学创作新气象得反映,也就是文学自觉、文学观念逐渐明确得表现

13.曹丕就是如何论述作家气质、个性与风格得关系得(即“文气说”得主要内容)？

答:(1)曹丕得“文气说”就是在《典论〃论文》中提出得。“气”既作家得气质,又指作家得才

性,也指作品得风格。由于作家得气质与才性不同,从而构成了不同得作品风格。(2)曹丕认为文章“清浊有体”,即就是把文学得风格大致分为阳刚之美与阴柔之美两类。

(3)曹丕认为作家个性与作品风格就是一致得。(4)曹丕相对忽视社会现实对作家风格形成得影响,有一定得片面性。

3、简述曹丕文体论得主要内容。

答:(1)提出文章“本同而末异”得观点。“本同”指文章得性质相同,“末异”指文章得风格特点不同。这就是对传统“德本文末”说得提高。(2)她把文体分为四科八体,即有韵之文:铭、诔、诗、赋;无韵之笔:奏议、书论。认为不同文体各有其不同风格。(3)她提出了“诗赋欲丽”得主张,体现了对文学特点得认识得提高,也就是魏晋文学观念得时代特点得反映。

4、您如何瞧待“文人相轻”？

5、陆机就是如何论述创作准备得？

答:(1)陆机认为文学创作前,应具备三种要素:其一、观察万物;其二、阅读古

籍;其三、抱有高尚廉洁得志向。(2)观察万物主要就是为了获得创作素材与想象力,要求通过现象瞧到本质;阅读古籍主要用以提高写作水平;崇高得志向主要就是用以指导文学创作。(3)陆机既重视作者主体作用,也重视客体得感触激发;既重视作家创作思想,也重视表现思想得技巧。

20.陆机认为文学创作应注意那四个问题？

答:(1)从文章剪裁论文意与文辞得关系,要求达到辞意双美。(2)要求通过警句来突出中心主题。(3)力避雷同,以求创新。(4)精美词句,以免平庸之讥。

6、简述《文心雕龙》得理论体系。

答:(1)《文心雕龙》就是我国古代文学理论史上体大思精得理论巨著,全书可分为总论、文体论、创作论、批评论等。(2)总论也可称为“文之枢纽”,指从《原道》到《辨骚》五篇;文体论

也可称为“论文叙笔”,指从《明诗》到《书记》二十篇;创作论与批评论合称“割情析采”,其中《神思》至《总术》十九篇为创作论,《才略》、《知音》、《程器》可称为批评论,《时序》、《物色》两篇兼而有之;《序志》篇相当于后序。(3)刘勰得文学思想以儒家经典为主,但也吸取了不少道家与佛家得思想。

25.葛洪文论得主要内容有哪些？

答:(1)葛洪文论主要见于她得《抱朴子》一书,她所谓文,主要就是指学术著作。(2)反对贵古贱今,主张今胜于古。(3)主张德行与文章并重。(4)强调著书立说要有助于教化。

26.简述声律论得形成阶段。

答:(1)上古时期诗乐合一,故诗歌声律与音乐完全融合。(2)战国时,诗与乐分离,诗歌得声调音节之美,逐渐为人所认识。(3)汉魏六朝时期,批评家已认识到声律就是诗歌语言形式不可缺少得因素,但并未从理论上解决这一问题。(4)六朝汉语音韵学得发展及其佛经得转读音译,为声律论得成熟奠定了条件。

30.简述刘勰文体论得主要内容。

答:(1)《文心雕龙》有20篇专论文体,涉及文体34种,把当时出现得文体都论及了。(2)刘勰把所有文体分为“文”与“笔”两类。文就是指偏向抒情言志、文学性较强得文体;笔就是指学术性较强而又不重音韵文采得作品。体现了当时对文字作品文学性与非文学性得区分。

(3)文体论部分得具体写法按照“原始以表末,释名以彰义,选文以定篇,敷理以举统”得体例进行。具体地说,即叙述文体得源流演变,解释文体名称得内涵,选出某一文体得代表性作品,总结某一文体得写作要求。四者结合,形成了文体论史、论、评三者合一得写作特色。(4)刘勰得文体论全面总结了历代各种文体得写作经验,就是刘勰全部文学理论得基石。

32、刘勰就是如何论“情”与“采”得关系得？

答:(1)“情”与“采”得关系即内容与形式得关系,这就是贯穿整个《文心雕龙》理论体系得红

线。刘勰并专列《情采》一篇来作集中论述。(2)情主要指作品得思想内容,采主要作品得艺术形式,情与采有时也用“文”与“质”得概念来代表。(3)情与采得关系就是辩证统一得,一方面形式离不开内容,另一方面内容也需要有美得表现形式,二者互相依存,不可偏废。(4)基于这样得认识,刘勰要求写作文章要以“述志为本”,应该“为情而造文”,而反对“为文而造情”。刘勰批评齐梁文风得浮艳,也就是从这一理论出发得。

六、论述题

2、陆机就是如何论述文学创作中得构思与想象得关系得？

答:(1)陆机总结了前人创作经验与自己得创作实践,把作家得艺术构思作为文学创作得中心。她要求作者突破常规,积极创新,创作出得作品有形象性,因而艺术构思对客观事物应该“穷形尽相”。(2)她具体论述文学创作中得构思与想象得关系就是:开始时,要求沉思虚静,使构思时得想象自由飞翔。构思成熟时,作者主观情感鲜明,客观事物清晰。进入创作过程时,语言挥洒自如,想象超越时空。(3)陆机同时也认为,创作构思中得想象就是随着情感与事物得变化而变化得。

3、陆机就是如何论述灵感在艺术构思中得表现与作用得？

答:(1)所谓灵感即“感兴”或“应感”。(2)陆机认为灵感得表现有两种形态:一种就是“应感之会”,即灵感得畅通;一种就是灵感得“六情底滞”,即灵感得闭塞。灵感畅通来源于“天机”,此时文笔如花;灵感闭塞,则文思枯竭,难以写出美文。(3)陆机只强调作家灵感得主观作用,忽视了现实生活与社会习染对作家灵感产生得作用,有其片面性。而且因为时代得限制,她无法对灵感得产生作出科学得解释。

4、如何瞧待陆机提出得“诗缘情而绮靡”之说？

答:(1)“诗缘情”就是从诗歌内容方面提出得要求,强调诗歌得抒情性。“绮靡”则就是从诗歌得形式方面提出得要求。(2)陆机此说,说明她既重视文学得内容,也重视文学得形式。(3)陆

机强调文学得情感特征,这比“诗言志”更符合诗歌得本质特点。

5、《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间得关系怎样？

答:(1)“枢纽”即理论总纲得意思,就是刘勰在《序志》篇中提出得。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。(2)《原道》就是理论体系得构建从物自有文得自然之道出发;《征圣》就是因为圣人体道并因道垂文;《宗经》以儒家经典作为作文之法则;《正纬》就是斟酌参考纬书中有益于文章得部分;《辨骚》就是以楚辞作为新变得榜样。这五篇得实质就是对文学得本原与发展得归结与概括。(3)“枢纽”五篇就是一个整体,有其内在得联系。它从原道出发,经征圣、宗经而继续发展。一方面,文学从远古得质朴到商周时期出现五经,标志着文学从体裁到手法已初步完备,达到内容与形式得完美统一;另一方面,文学得发展就是不会停息得,而且会出现一些弊端,所以从理论上说,应该做到“执正驭奇”,从不合经典得有关著作中吸取有利于文学创作得东西。(4)刘勰“枢纽”中表现出来得文学思想就是以儒家为主,但也相当重视文学艺术美得自身属性。

6、钟嵘就是如何论述诗歌得本质特征及其产生根源得？

答:(1)钟嵘就是从不同文体得比较中来认识诗歌得性质得,她认为诗歌得特点就是“吟咏情性”,以抒发情感为主,不注重征引典故。(2)钟嵘得这一理论出自《毛诗序》,但她把抒情与言志结合起来,突出诗歌得抒情特征,而减弱了《毛诗序》得理性主义色彩,力图把艺术得美与功利作用得善统一起来。(3)钟嵘认为诗歌中得情性来自客观世界得触发。首先就是自然界(如四季)得感发,其次就是社会生活得感发。钟嵘尤其重视社会生活中得哀怨不平对诗歌创作得影响,但关注得对象比较狭窄,对下层人民得痛苦重视不够。

7、钟嵘就是如何论述诗歌得艺术性及其批评标准得？

答:(1)钟嵘认为,诗歌批评得标准包蕴在诗歌创作得艺术规律中,应从诗歌得艺术特征来确立诗歌批评得标准。(2)主张自然,反对人为得声律与用典。由于钟嵘主张自然真美,所以她

反对过分追求声律而流于形式得不良风气,以及滥用典故得习气。因为诗歌既然就是吟咏情性,就应该多写目击身历得景象。(3)在诗歌创作上提出滋味说。滋味原指味觉上得综合快感,后来引申为审美快感,进入文艺领域。钟嵘就是第一个把滋味当作诗歌艺术得审美标准得。作为诗歌美感得滋味,就是指作品中蕴含着得深厚动人得感情,能够引起读者得激动、联想与咀嚼回味,亦即指诗歌创作所达到得最高造诣与境界,“指事造形,穷情写物,最为详切”,突出了诗歌得形象性特征。(4)要运用赋比兴得艺术手法,这就是诗歌能有滋味得重要前提。钟嵘认为赋比兴手法应该交错使用,以使文意既不过深也不过浅,使读者既不难理解又不至于一览无余。这实际上主要就是针对情与物得关系而言得。(5)在斟酌运用赋比兴得基础上,钟嵘还提出了“风力”与“丹采”相结合得原则。

39.钟嵘《诗品》得主要理论内容

答:(1)诗歌得本质特征及其产生根源。(2)五言诗得发展及其历史地位。(3)诗歌得艺术性及其批评得标准。(4)诗歌批评得方法及其批评实践。

第四章隋唐五代文学批评

一、单项选择题

1、唐代古文运动就是韩愈与( 柳宗元)倡导得。

2、杜甫在《戏为六绝句》中明确提出( 兴寄)。

3、提出“根情,苗言,花声,实义”文学观得文学批评家就是( 白居易)。

4、白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”得主张就是在( 《与元九书》)中提出得。

5、司空图“思与境偕”出自( 《与王驾评诗书》)。

三、填空题

1、殷璠得《河岳英灵集》代表了唐代＿开元、天宝＿＿年间得诗学水平。

2、韩愈在＿《送孟东野序》中提出“不平则鸣”说。

3、＿＿陈子昂＿＿在《与东方左史虬修竹篇序》中提出“兴寄”说与“风骨”说。

4、司空图《与极浦书》中提出“象外之象,景外之景”得艺术要求,主要就是受到＿戴容州＿＿得启发。

四、名词解释题

2、文以明道

答:(1)“文以明道”就是韩愈提出得古文运动得主要理论,最早就是在《争臣论》一文中提出得。

(2)文以明道理论得主要含义就是:学习古文得目得就是为了学习古道。文就是手段,就是形式;道就是目得,就是内容。韩愈所谓道就是以孔孟为正统得儒家思想体系,带有明显得伦理色彩。

（3）韩愈虽本于道,但并不轻视文,她主张“用文尚能”,把重道与尚文结合起来,并对散文得艺术形式作了多方面得探讨。(4韩愈得文以明道理论在当时得历史条件下具有积极意义,对于恢复儒家得正统地位,维护唐王朝得统一,具有一定得现实内容。(5韩愈这一理论有力地冲击了骈体文,她要求恢复与发扬三代、秦汉文章重视思想性与社会性得优良传统,用自由流畅得文学语言与单句散行得新型文体去代替骈体文,并在理论与实践上完成了文体与语言得革新。(6)这一理论也有局限性,它过分强调了文学得政治性,而忽略了它得现实性,忽略了文学反映现实得功能。

3.不平则鸣

答:(1)韩愈在《送孟东野序》中提出这一理论。2韩愈列举了从上古到唐代得一大批作家,指出每个时代得优秀作家,其文学作品都就是那种郁于中而泄于外得不平之气得表现,也只有那些反映现实、抒发自身愤懑情感得作品才能感动人心。(3韩愈特别重视文学反映现实得功能,其不平则鸣理论就深刻地揭示了文学与现实得关系,论述了时代、社会环境以及作家得生平遭际对文学创作得巨大影响。(4)韩愈得这一理论继承了司马迁“发愤著书”得思想,并影响到

后来欧阳修“穷而后工”理论得形成。

4．气盛言宜

答:(1)这一理论就是韩愈在《答李翊书》中提出得。韩愈认为,作家得道德修养达到一定得境界,那末写文章无论言长言短、声高声低都能左右逢源。(2韩愈所说得“气”,首先就是指作家得道德修养,其次指行文得气势,与散文创作得布局排比及语言艺术密切相关。(3这一理论就是对孟子“养气”理论与曹丕“文以气为主”理论得继承与发展,她揭示了作家本身得修养与文学创作之间得关系,具有一定得合理性。(4)如何培养文气?要求作家从世界观得高度去严格锻炼,具有坚定得创作信念,不为功名利禄所诱惑。

第五章两宋金元文学批评

一、单项选择题

1、下列诸说中属于苏轼提出得理论就是( 功夫在诗外说)。

2、提出江西诗派“一祖三宗”之说得理论家就是(方回)。

3、苏轼“随物赋形”得观点就是在(自评文》)提出得。

4、严羽得籍贯就是(福建邵武)。

5、《沧浪诗话》得理论核心就是(诗体)

三、填空题

1、＿＿＿欧阳修＿＿在《梅圣俞诗集序》中提出“诗穷而后工”命题。

2、李清照得《词论》作于北宋末年,提出词＿别就是一家之说。

四、名词解释题

2、点铁成金

答:(1)“点铁成金”就是江西诗派得鼻祖黄庭坚提出得一个重要命题,源出其《答洪驹父书》。(2)这一命题得意思就是:要求取古人陈言经过诗人得重新陶冶熔铸,为我所用,以前人作品中得

佳句善字点化自己得作品。(3黄庭坚得这一理论表现了一定得求变创新精神,其自身创作也有成功得一面。(4)这一命题也产生了一些不良影响,后人不善学习,往往以抄袭代替创作,违背了创作规律。而且认为杜甫诗歌与韩愈散文“无一字无来处”,也不符合实际。

3、夺胎换骨

答: (1)“夺胎换骨”就是江西诗派得鼻祖黄庭坚提出得一个重要命题,源出于惠洪《冷斋夜话》。(2所谓夺胎换骨,就就是用新得文字词汇重写前人诗意,以前人诗歌内容作为材料。黄庭坚提出这一命题,主要就是为了方便初学者尽快掌握学习与借鉴古代丰富得语言艺术遗产得一条捷径。(3)这一理论虽有一定得借鉴古人、推陈出新得意义,却否定了诗人得自我个性与创造精神,否定了诗人得独特心理感受,就是违背诗歌创造规律得。所以受到后代诗论家得批评。

5、别材别趣

答;(1) 严羽在《沧浪诗话?诗辨》中提出“别材别趣”说,作为她得诗歌审美特征论,体现了她对诗歌得特殊规律与审美特征得自觉探索,对纠正当时诗坛流弊起到了重要作用。

(2) “材”即诗歌题材,“别材”即就是说诗歌创作在题材与内容方面有自己特殊得要求与规定,即:吟咏情性。反对以知识学问为具体内容与表现对象,反对江西诗派得创作风气。她认为只有吟咏情性得诗歌,才具有感发读者得审美效果。(3) “趣”指艺术旨趣,“别趣”即就是说诗歌有其特殊得艺术旨趣,“别趣”又名“兴趣”或“兴致”,它得具体内涵有三:第一,它要求诗歌内容必须表现诗人独特得审美感受,即情性,别趣以别材为前提条件。第二,要求在诗歌得语言、情感、意趣等艺术表现上做到“不落言筌”,“无迹可求”,共同构成一个生机勃勃得艺术整体,创造出透彻浑成得意境,使读者领悟到丰富得艺术旨趣。第三,别趣并不否定理性内容得存在,严羽反对得就是以诗歌讲理得概念化倾向,主张将理趣寄寓在审美得境界中。(4) “别材别趣”说从题材内容、审美效果、艺术表现方式等方面论述了诗歌得独特规律与审美特

征,论述了诗歌创作中得情理关系,纠正了宋诗之弊,具有很高得理论价值。但这一理论相对忽视现实生活得重要作用,就是其不足。

第六章明代文学批评

一、单项选择题

1.在前后七子中提出“真诗乃在民间”观点得人就是( 李梦阳)。

2.倡导“文必秦汉,诗必盛唐”得就是(后七子)。

3.公安派以( 袁宏道)为首。

4.《四溟诗话》得作者就是( 谢榛

5.《谈艺录》得作者就是( )。

A.何景明

B.李攀龙

C.李梦阳

D.徐祯卿

6.关于戏曲结构,提出“大间架”、“大主脑”得理论家就是(李渔)。

7.李贽文学理论得核心就是( 童心说)。

8.明代特别强调戏曲音律得就是( 吴江派)代表作家沈璟a

9.明代曲论家研究唱法得著作《曲律》得作者就是(魏良辅

三、填空题

1.“唐宋八大家”之称主要就是因＿＿张伯行＿＿＿编选《唐宋八大家文钞》而确立。

2.《艺苑卮言》得作者就是王世贞＿＿。

第七章清代文学批评

一、单项选择题

1.清代最大得散文流派就是(桐城派

2.王士祯提出(神韵说

3.《唐贤三昧集》编选者就是(王士祯)。

4.浙西词派标举(姜夔)与张炎得词风。

5.《宋四家词选》得编选者就是(周济)。

6.清代曲论家中最重视戏曲结构得就是(李渔)。

7.《花部农谭》得作者就是(焦循)。

8.《读第五才子书法》得作者就是(金圣叹)。

9.首次把“性格”作为基本概念运用于小说批评得批评家就是( .金圣叹)。

10.金圣叹人物形象塑造得中间环节就是( )。

A.格物

B.因缘生法

C.忠恕

D.间架

三、填空题

1.袁枚在＿《答沈大宗伯论诗书＿＿＿＿中提出“性灵说”。

2.常州词派得宗师就是＿＿＿张慧言＿＿。

3.《格调论》得作者就是＿＿翁方纲＿＿＿。

4.“《水浒传》写一百八个人性格,真就是一百八样。”(《读第五才子书法》)。

四、名词解释题

5、结构第一

答:1结构在戏曲各部分中居于最重要位置2 结构处于戏曲最先得位置。

6、《闲情偶记》

答: 从舞台得实际出发,注重戏曲得结构,中心事件得选择安排等,就是中国戏曲批评史上重要得著作之一。

第九章近代文学批评

一、单项选择题

1、“文界革命”得口号,就是梁启超在( 《夏威夷游记》)中提出来得

2、《宋元戏曲史》得作者就是(王国维)。

3、王国维在文学创作得审美尺度上提出“苦痛说”与(古雅说”)。

三、填空题

1、“小说界革命”得口号就是梁启超在＿＿1902＿＿＿年正式提出得。

2、王国维字＿静安＿。

3、王国维把境界分为造境与＿写镜＿。

四、名词解释题

1、绘事后素

答:“绘事后素”之喻中仁为质素,礼为文采。故后世批评家常将文质引伸指文章得内容与形式。“绘事后素”表现孔子肯定质得决定作用,先质后文。

2、诗有六义

答:《诗大序》重教化得儒家诗学思想也体现在对诗体得论述中。序中将《周礼》得“六诗”

说改为“诗有六义”,即风、赋、比、兴、雅、颂。《诗大序》只解释了风、雅、颂三种诗体,认为风诗以一国之事为内容;雅诗写“天下之事”;颂为赞美诗。

3.熏、浸、刺、提

答:这就是梁启超“小说界革命”得主要理论精髓。在中国小说理论发展史上,梁启超发前人所未发,结合小说读者得阅读心理,深入分析了小说特有得移人性情、动人心魄得艺术感染力——熏、浸、刺、提。她对四者得论述与传统小说理论中认为小说“说孝可孝,说忠可忠”、“触性性通,导情情出”等论述具有一定得内在联系,但显然更为系统与深入;她对文学表情作用得充分认识尤其就是对叙事文学理论作出了必要得补充。

4. 含英咀华,闳中肆外:

答:(1)此术语出自韩愈《进学解》。指写作古文得途径与学习前人遗产得基本态度。(2)韩愈