高低理论

殷氏理论

殷氏定律：线上阴线买，买错也要买，线下阳线抛，抛错也要抛。

殷氏理论由四部分组成，

第一部分，50%理论。若股票向下跌，第一波只是跌了50%，还得往下跌同样的高度；反之，向上突破创新高，必定还要再涨50%。

第二部分，价值平均理论。该理论有二根重要的平均线：25日线和181周线。大盘或股票跌破25日线，殷保华要劝大家“有钱的去香港，没钱的去乡下”，不要再理会股市了。而大盘或股票跌到181周线之上，必有一波中级反弹；跌破181周线，再反抽到181周线，是最后的逃命机会。

第三部分，江恩八号线和底部三绝。江恩八号线由四根日线、四根周线组成；底部三绝是发现黑马的指标。

第四部分，即最新推出的箱体理论。该理论由9线组成，在任何一条线之上，该线是支撑位；在其之下则是压力位。曾经也是个无助的小散户其实，殷保华对股市的觉醒很晚，而且刚入市时，他和中国千千万万的小股民一样，盲目、冲动、无助。

投资名言

1. 一波大行情放量后大跌时，理性股民绝对不能轻易进场抢反弹。

2.炒股懂得休息才是高手。很多股民的误区是：在底部不闻不问，确认涨势犹犹豫豫，接近顶部勇于买入，大幅下跌不愿止损。

3.万一套牢，利用做差价解套。在阶段性高位先退出，等阶段性底部出现再进入。一味死守，很难解套。

4. 全球股市都是螺旋升上的，所以做波段是最好的选择。例如A股在每年春夏时节，几乎都有一次不小的行情，即使不会选股，买ETFs和开放式基金也会受益不小。

5. 价值投资日益受重视，多学点基本功，寻找价值被低估的股票。

6. 技术不是万能的，没有技术是万万不能的。炒股决不能抱有赌博的心态。

4主要作品

名称：殷氏选股法

主讲：殷保华

内容简介

一个备受争议的一位“民间股神”,“散户教头”殷保华可以说是一位股市奇人.,经过研究各种经典技术分析理论,总结出一套自己技术分析的操作方法，并毫不吝惜把自己的成果传给广大散户投资者，成为最早的民间证券培训参与者。

第一节课：股市的规律之一《理论涨幅》

第二节课：股市的规律之二《理论跌幅》

第三节课：殷氏定律之一《线上阴线买、买错了也要买》

第四节课：殷氏定律之二《线下阳线抛、抛错了也要抛》

第五节课：买股票的误区之一《天量过不买》、《暴涨过不买》

第六节课：买股票的误区之二《除权过不买》、《大问题不买》

第七节课：买股票的误区之三《长盘整不买、出利好不买》

第八节课：买股票的误区之四《基金重仓股不买、不买》

第九节课：技术指标的误区之一波浪理论的误区

第十节课：技术指标的误区之二 MACD与WL的误区

第十一节课：技术指标的误区之三KDJ与RSI的误区

第十二节课：技术指标的误区之四成交量的误区

第十三节课：投资理念的误区之一短线投资长线投资的概念错误

第十四节课：投资理念的误区之二投资所谓“好”股票的误区

第十五节课：投资理念的误区之三在T+1制度下做T+0的误区

第十六节课：投资理念的误区之四被套之后的补仓摊低成本的误区

第十八节课：投资理念的误区之五所谓听“消息”炒股票

第十九节课：识别投资市场中的陷阱之一投资公司所谓推荐股票

第二十节课：识别投资市场中的陷阱之二电台、电视台、报刊、网络

5殷氏秘诀

殷保华在接受采访时说：“一般股买卖股票有很多误区，我炒股的秘诀是股市‘七不买’。”

第一

放天量过后的个股坚决不买。放天量一般是市场主力开始逃离的信号。如果投资者确实对放天量的股票感兴趣，也应该等一等，可以在放天量当天的收盘价上画一条直线，如果以后的价格碰到这条线，倒是可以考虑买进的。

第二

暴涨过的个股坚决不买。如果个股行情像一根筷子，直冲上天，那表示庄家已经换筹走人，你再进去就会被套。暴涨是靠大资金推动的，当一只股票涨到了300%甚至更高，原来的市场主力抽身跑掉时，新的市场主力不会很快形成，通常不会有大买盘马上接手，短期内价格难以上涨。

第三

大除权个股坚决不买。除权是市场主力逃离的另一个机会，比如一只股从3元炒到20元，很少有人去接盘，但它10送10除权后只有10元，价格低了一半造成了价格低的错觉，人们喜欢便宜买低价，一旦散户进场接盘，市场主力却逃得干干净净。

第四

有大问题的个股坚决不买。受管理层严肃处理的先不进去，先观望一下再说，比如银广夏、科龙电器等。问题股如果出现大幅上涨，则可以肯定地认为是机构在炒作。

第五

长期盘整的个股坚决不买。这样的股票一般是庄家已经撤庄，但还没有把筹码全部拿走。看个股要看连续的走势，长期盘整上下不大的不能买入。

第六

利好公开的股票坚决不买。这是目前投资者最易走入的一个误区。业绩就算好得不能再好，全中国股都能看到并全部买进，谁能赚钱呢？何况业绩是可以人造的。市场上有这样一句名言：谁都知道的好消息，绝对不是好消息；谁都知道的利空，绝对不是利空；利空出尽就是利好，利好放出可能大跌。

第七

基金重仓的个股坚决不买。因为基金账户不能隐瞒，一季度公布一次。基金不坐庄，有盈利就跑。当然这个理论有时间性，在熊市里面最明显。牛市一般可以忽略不计，牛市个股普涨，基金不会抛售。熊市里基金溜之大吉，散户全部被套，所以熊市时基金重仓坚决不买。

高语境文化与低语境文化及交际的特点

高语境文化与低语境文化及交际的特点，路斯迪格（M.W.Lustig）等学者曾加以概括如下：高语境文化：（1）内隐，含蓄；（2）暗码信息；（3）较多的非言语编码；（4）反应很少外露；（5）圈内外有别；（6）人际关系紧密；（7）高承诺；（8）时间处理高度灵活。低语境文化：（1）外显，明了；（2）明码信息；（3）较多的言语编码（4）反应外露；（5）圈内外灵活；（6）人际关系不密切；（7）低承诺；（8）时间高度组织化。简而言之，高语境文化的交际，有时显得秘而不宣、藏头露尾；低语境文化的交际，显得多言而冗余、宣而累赘。不同的文化对言语交际的重要性的认识是不一样的，在美国，往往口齿伶俐，善于口头表达的人更吸引人；而在韩国，更受信任的却是口头表达稍显木纳之人。在低语境文化里，人们往往对一些非语言交际行为视而不见；而在高语境文化里，交际者的面部表情、行动、交往速度、交往地点、难以言说的情绪、微妙的手势及其他周围环境细节等都是丰富的信息符号，给敏感的交际者以无限的信息与内涵。另外值得强调的是: 中国文化属于高语境文化. 古迪肯斯特等国际一流的专家学者研究结果显示，属于低语境文化的国家有：德国、瑞士、美国、瑞典、挪威、芬兰、丹麦、加拿大。这些国家的文化都是重视具体细节安排与精确的时间表，不注重环境的作用。他们的行为系统源于亚里斯多德的逻辑与线形思维。同时具有高语境文化与低语境文化特点的国家有：法国、英国、意大利。属于高语境文化的国家有：中国、日本、韩国、美洲土著、美洲墨西哥以及拉丁国家。中国语言本身即属于高语境文化系统，如查汉语字典中几千个单独的汉字，这些汉字会随着搭配词的不同而不同。这里的搭配词可以说是单独汉字的“环境”。日本的茶道更是绝妙地传递了其非言语信息。

高低语境文化理论对中美正式请柬写作模式的解释力.kdh

第20卷第8期牡丹江大学学报 Vol.20 No.8 2011年8月 Journal of Mudanjiang University Aug. 2011 151 文章编号：1008-8717（2011）08-0151-04 高低语境文化理论对中美正式请柬写作模式的解释力孙乃玲左江林（兰州理工大学外国语学院，甘肃兰州 730050）摘要：霍尔从交际和文化的关系出发，提出了关于解释人类交际活动受文化和语境因素制约的高低语境文化理论。该理论的提出引起了国内外学者的广泛关注和深入研究，而且被应用于跨文化对比、文学、写作等领域。本文把高低语境文化理论的观点应用于中美正式请柬写作模式的探究，通过对选取源自1990-2010为时间跨度段的中美正式请柬作为语料进行对比研究，力求证明该理论对请柬写作结构和请柬写作策略具有普遍的解释力以及对英语应用文写作教学的指导意义。关键词：高低语境文化理论；中美正式请柬；写作模式；应用文写作教学中图分类号：H319.3 文献标识码：A 一、引言美国文化人类学家爱德华· T. 霍尔（Edward T . Hall）于1976年在其著作《超越文化》（Beyond Culture）一书中首次从交际和文化关系出发，提出了关于解释人类交际活动受文化和语境因素制约的高低语境文化理论。该理论的提出引起了国内外学者的广泛关注和深入研究，而且被广泛地应用于跨文化对比、文学、翻译、写作等领域。请柬（Invitation Card）作为实用文体的一种书面体裁，被应用于中美两国民族在各自的文化圈内交流和两国跨文化交际中，并发挥着传递信息的功能和实现礼仪交际的社会功能。请柬可分为正式和非正式两种。非正式请柬是指用于亲戚朋友之间邀请信，其格式与书信类似。而正式请柬无论中文还是英文都有一定的书写格式和方法，主要用于招待会、举行婚礼、宴会、隆重仪式等正式场合。本文把该理论中关于高语境与低语境文化分类概念，国家文化在高低文化语境中的定位及其交际中的差别性特征这三个具体观点应用于中美正式请柬写作模式的探究，通过对选取源自1990.1.1-2010.12.31为时间跨度段的中美正式请柬作为语料进行对比研究，力求证明该理论对请柬写作结构和请柬写作策略有普遍的解释力以及对英语应用文写作教学的指导意义。二、理论框架（一）高低语境文化具有语境性及其分类 Hall（1976）在其著作《超越文化》一书中认为，人类交际（包括语言交际）要受到文化和语境的制约与影响。他在该书中提出“文化具有语境性，并将语境分为高语境（High Context）与低语境（Low Context）（1976：81-83）”。Hall（1988：96）认为：“任何事物均可被赋予高、中、低语境的特征。高语境事物具有预先编排信息的特色，编排的绝大部分信息或存在于物质语境中或内化于交际者个人，仅有微小部分存于编码清晰的信息中。低语境事物恰好相反，大部分信息处在传递的信息中，以便补充语境中丢失的部分（内在语境及外在语境）”。 HC LC 内隐，含蓄外显，明了暗码信息明码信息较多的非言语编码较多的言语编码反应很少外露反应外露（圈）内（圈）外有别（圈）内（圈）外灵活人际关系紧密人际关系不密切高承诺低承诺时间处理高度灵活时间高度组织化收稿日期：2011-04-06 作者简介：孙乃玲（1966—），女，甘肃甘谷人，兰州理工大学外国语学院副教授、硕士生导师，研究方向：英语语言学、英语教育。左江林（1976—），男，甘肃天水人，兰州理工大学外国语学院英语专业在读硕士研究生，研究方向：英语语言与文化。

电动转辙机工作原理

第四章转辙机第一节转辙机概述一、转辙机的作用 1、转换道岔的位置，根据需要转换至定位或反位。 2、道岔转换到所需的位置并密贴后，实现锁闭，防止外力转换道岔。 3、正确反映道岔的实际位置，道岔尖轨密贴于基本轨后，给出相应的表示。 4、道岔被挤或因故处于“四开”位置时，及时给出报警和表示。二、对转辙机的基本要求 1、足够的拉力，以带动尖轨作直线往返运动；当尖轨受阻不能运动到底时，应随时通过操纵使尖轨回复原位。 2、作为锁闭装置，当尖轨与基本轨不密贴时，不应进行锁闭，一旦锁闭，应保证道岔不因列车通过的震动而错误解锁。 3、作为监督装置，应正确反映道岔的状态。 4、道岔被挤后，在未修复之前不应再使道岔转换。三、转辙机的分类 1、按动作能源和传动方式：电动ZD、电动液压ZY、电空转辙机ZR 2、按供电电源的种类：直流：ZD6系列直流220v，电空系列24v。由于存在换向器和电刷，易损坏，故障率高交流：单相或三相电源，有S700K、ZYJ7系列交流380v。故障率低并控制隔离区。 3、动作速度：普通动作：3.8s以上，大多数属于此类快动：0.8s以下，驼峰调车场 4、按锁闭道岔的方式：内锁闭：依靠转辙机内部的锁闭装置锁闭道岔的尖轨，是间接锁闭方式外锁闭：依靠外锁闭装置直接将基本轨与尖轨密贴，将斥离轨锁于固定位置。

直接锁闭方式。锁闭可靠，列车对转辙机几乎无冲击。 5、按是否可挤，可分为可挤型和不可挤型转辙机: 可挤型：设有道岔保护（挤切或挤脱）装置，道岔被挤时，动作杆解锁，保护整机。不可挤型：道岔被挤时，挤坏动作杆与整机的连接结构，应整机更换。四、转辙机的设置（一）未提速区段 1、未提速之前，每一组道岔岔尖处均设一台转辙机，称谓单机牵引。 2、12号AT道岔，尖轨加长且有弹性，需两台转辙机 3、可动心轨道岔心轨需单独设置一台转辙机 (二)提速区段（采用S700K及钩式外锁闭） 1、提速18号道岔，需5台（3+2），30号需9台（6+3）实现牵引。两台以上的称谓多机牵引。 2、提速12号道岔，2+2或2 第二节 ZD6系列电动转辙机一、ZD6---A型转辙机 1、结构电动机：为转辙机提供动力，采用直流串激电动机减速器：降低转速以换取足够的转矩，并完成传动。由第一级齿轮、第二级

霍尔高低文化语境理论的现实阐释石家庄铁道大学学报段晓芳

文章编号：２０９５－０３６５（２０１３）０４－００４４－０５霍尔高低文化语境理论的现实阐释 ———解读“中国式过马路”现象段晓芳，　郭增卫（太原工业学院外语系，山西　太原　０３０００８）摘　要：当前中国式过马路这一社会现象引发了社会共鸣。人们倾向于将这种群体行为理解为是一种不文明行为。但如果是处于相同社会环境下的几乎所有社会成员都习得的社会行为，就不能仅仅从公民个体素质方面来理解这一行为。而应从更深层次的文化视角来重新审视这一社会现象。文化学家泰勒指出，每一群体、每一社会都有一套显性的或潜性的行为模式。这些共同的行为模式叫做文化。个人的习惯模型是由适应既成的习惯模型形成的，即人的行为就是文化行为，文化对人的行为具有塑造作用。因此，本文基于高低文化语境理论来解读隐藏在这一现象背后的社会文化机制，破解“中国式过马路”现象。关键词：中国式过马路；高低文化语境理论；思维；群体取向；隐形规则中图分类号：Ｈ０８文献标识码：Ａ一﹑中国式过马路现象与文化中国式过马路，是人们对大多数中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人”就可以走了，和红绿灯无关。这一现象的存在由来已久，尤其是在央视《新闻直播间》对其报道之后更加广泛引起了社会的关注与思考。中国式过马路，表面看似是一种不文明、违反交通规定的现象。如果是少数群体出现这样的行为，尚可理解为是一种不文明行为，或公民素质低的表现。可如果是处于相同社会环境下的几乎所有社会成员都习得的社会行为，就不能仅仅从公民个体素质层面来理解这一行为了。立足于从文化视角阐释这一社会现象。泰勒认为：“文化或文明，是一种复杂总结之全体。这种复杂总结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及任何其他的人所获得的才能和习惯。这里所说的人，是指社会的一个分子而言的。各式各样支配社会行为的风俗、传统、态度、观念，便是文化。每一群体，每一社会，都有一套明显的或不明显的行为模式。这些行为模式多多少少是该群体的分子所共有的。这些模式从上一代传到下一代，而且也常常会改变。这些共同的行为模式我们叫做文化。文化是社会互动的产品。人的行为在某种程度以内是文化行为。个人的习惯模型是由适应既成的习惯模型形成的，这种既成的习惯模型是文化不可分割的一部分，而个人是生长在文化里的。任何文化是由一组习惯的和传统的思想方式、情绪和反应方式构成的。这些方式足以表现一个特殊社会在一个特殊的情境里应付问题时特别不同的地方。 ”［１］。因此，文化对行为具有塑造作用。二、高语境文化和低语境文化根据交流中所传达的意义是来自交流发生的场合还是来自交流所使用的语言，人类学家霍尔将文化分为高语境和低语境两种。他在《超越文化》一书中提到：“在高语境文化中，人们在交际时，有较多的信息量或由社会文化环境和情景来传递，或内化于交际者的思维记忆深处，显性的语码所负载的信息量相对较少，人们对交际环境的收稿日期：２０１３－０６－２４作者简介：段晓芳（１９８４－），女，助教，研究方向：英语语言文学与英美文化。第７卷　第４期石家庄铁道大学学报（社会科学版）Ｖｏｌ．７　Ｎｏ．４２０１３年１２月ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＨＩＪＩＡＺＨＵＡＮＧ　ＴＩＥＤＡＯ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥ）Ｄｅｃ．２０１３

当高语境文化遇到低语境文化

当高语境文化遇到低语境文化 ——以电影《刮痧》为线索内容摘要：美国梦，这是无数历经千难万阻抵达这方热土的移民们心中共有的梦想，《刮痧》中的男主角许大同就是其中的一员。但这看似美丽的梦想背后，却隐藏着骨肉分离的痛楚以及文化被践踏的辛酸。虽然影片以一个比较圆满的方式结尾，但在大同和妻子简宁抱头痛哭中我们可以看出，这个来自东方的新美国人的美国梦似乎破灭了至少已经不是影片开头主人公在获奖台上讲的那样。那到底是什么令大同一家在精神和肉体上这样纠结？归根究底，还是因为文化的不同。一个是来自东方的高语境文化，一个则是本土味儿十足的低语境文化。关键词：高语境文化低语境文化观念体系文化误读认可英语中的“文化（culture）”起源于拉丁文，意思是耕种、培养、驯化，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国文化人类学家爱德华.泰勒（Edard Tylor）在《原始文化》(Primitive Culture 1871年）一书中，首次将文化运用传播的概念来研究，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见，文化的涵盖面非常广泛，它几乎把人类社会的方方面面都囊括了而且比较复杂。“广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。”①总而言之。文化就是人类一切活动的烙印，是人们进行特出价值取向的结果。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。根据爱德华.霍尔提出的“高 ——低语境”理论，我们可以在《刮痧》中找到中西方文化的不同。一、高语境文化和低语境文化语境，顾名思义指的就是语言的环境，而语言是由一个个字词构成，语言本身是没有任何意义的除非将所要表达的语言寓于一定的环境中，即语言只有置身于其所属的文化和社会的语境中才会有全面的意义。比如，在婚礼上，按照正常的思维，宾客们都会聊些祝福新人的话，而这时一个人突然谈论一些悲伤地话题，那么这个人则很可能会被排斥，如果话语太过背离人们的思维，那么这个人极有可能被认为是“有问题的人”。当然，如果在葬礼上，兴高采烈地谈论趣闻毫无顾及他人的悲伤之情，那么这样的人也难逃被排斥的命运。所以，语言一定要置于一定的环境中才会发挥其作用才会有意义。就像遗传生物学里讲的那样，生物的表现性，是基因和环境共同作用的结果。自然地，不同的环境造就不同的文化。根据对不同地域的不同文化的对比，爱德华.霍尔提出了高、低语境文化。高语境文化是将信息的意义寓于传播环境和传播参与者的关系中，强调信息的含蓄性和依靠传播环境表达其真实的意义。中国、日本就属于高语境文化。比如，当一个小孩儿长得很可爱是，中国人常常会说“这孩子真讨人厌”，说出的话语和要表达的意义完全是相反的。另外，中国人较擅长运用沉默来表达自己的意见，例如，当一个人和其他人交流时，其他人都对他的话语保持沉默，但此时的沉默确实在表达各自的

ZD6系列电动转辙机说明书

ZD6系列电动转辙机使用说明及安装维护手册

目录 1. 引言 (3) 2. 概述 (3) 3. 转辙机结构及动作原理 (3) 4．转辙机的主要技术参数. (4) 5. 转辙机的主要功能介绍 (5) 6. 安装及外形尺寸 (7) 7. 转辙机调试 (8) 8. 维护、保养与储存 (10) 9. 常见故障分析与处理 (14) 10. 安全警示 (15) 11. 重要告知 (17) 12. 随机附件 (17) 1.引言本说明书编写的目的在于详细说明在现场如何正确使用ZD6系列电动转辙机，以及有关该转辙机的相关文件。如：产品规格、使用、安装及产品维护保养、包装、运输、储存方法以及

安全提示、质量服务承诺等。现场工作人员在进行操作之前，必须认真阅读本说明书并接受适当的培训。 2.概述 2.1 ZD6系列电动转辙机的用途 ZD6系列电动转辙机的用途是： ★ 适用于列车行车速度≤120km/h 线路； ★ 转换铁路道岔，改变道岔开通方向； ★ 锁闭道岔尖轨(心轨)； ★ 反映道岔尖轨(心轨)位置状态。 2.2 转辙机型号及含义 Z D 6 / 额定转换力（KN ）动作杆动程（mm ）派生类型设计顺序号电动转辙机 2.3转辙机工作的环境条件 ZD6系列电动转辙机应在下列环境条件下正常工作：大气压力不低于70.1 kPa （相当于海拔高度3000m 以下）周围空气温度 -40 ～ +70℃ 空气相对湿度不大于90%（25℃）周围无引起爆炸危险的有害气体及腐蚀性气体。 3. 转辙机结构及动作原理 3.1 转辙机的结构（见图1） 1 3.2 转辙机的动作原理 ① 转换及锁闭道岔原理电机旋转减速器减速锁闭齿轮解锁带动齿条块动作动作杆运动转换道岔锁闭齿轮锁闭锁闭动作杆电机减速器安全接点接点座移位接触器主轴组齿条块表示杆动作杆

简述转基因技术原理

转基因技术的理论基础来源于进化论衍生来的分子生物学。基因片段的来源可以是提取特定生物体基因组中所需要的目的基因，也可以是人工合成指定序列的DNA片段。DNA片段被转入特定生物中，与其本身的基因组进行重组，再从重组体中进行数代的人工选育，从而获得具有稳定表现特定的遗传性状的个体。该技术可以使重组生物增加人们所期望的新性状，培育出新品种。 1992年荷兰培育出植入了人促红细胞生成素基因的转基因牛，人促红细胞生成素能刺激红细胞生成，是治疗贫血的良药。转基因技术标志着不同种类生物的基因都能通过基因工程技术进行重组，人类可以根据自己的意愿定向地改造生物的遗传特性，创造新的生命类型。同时转基因技术在药物生产中有着重要的利用价值。转基因技术，包括外源基因的克隆、表达载体、受体细胞，以及转基因途径等，外源基因的人工合成技术、基因调控网络的人工设计发展，导致了21世纪的转基因技术将走向转基因系统生物技术2000年国际上重新提出合成生物学概念，并定义为基于系统生物学原理的基因工程与转基因技术。 1.转基因的细胞学原理： (1)细胞周期及MPF：细胞周期可人工分成4个时期，分别为G1期、S期、G2期和M期。细胞在正常情况下，沿着G1-S-G2-M路线运转。S期为DNA合成期，M期为有丝分裂期，M期结束到S期开始之前为G1期，S期末到有丝分裂期(M期)为G2期。有丝分裂的启动由成熟促进因子也叫M期促进因子(maturation/mitosism/meiosis promoting factor，MPF)调控，MPF 在细胞分裂中呈周期性变化即分裂后逐渐积累，到G2晚期达到高峰，由中期向后期转换时骤然消失。因此推测MPF是真核细胞M期的一个基本调节物质，能引导细胞由间期向M期转变。MPF由蛋白激酶激活，存在于所有的真核细胞中(包括减数分裂的性细胞)。但并非所有的细胞都是周期中细胞，某些细胞在一定的条件下可以脱离细胞周期进入G0期或分化为不分裂的细胞，而且G0期细胞可通过诱导重新进入周期。 (2)通过MⅡ期的卵母细胞转基因：MⅡ期的卵母细胞的MPF含量很高，可以诱导细胞核发生一系列变化包括核膜破裂(NEBD)和早熟染色体凝集(premature chromosome condensation，PCC)，处于减数分裂MⅡ期的卵母细胞无核膜的时间远远长于有丝分裂M期的细胞。所以此时期的卵母细胞可作为基因导入的受体。据此1998年Anthonv等对逆转录病毒载体感染发育早期的动物胚胎方法加以改进，用逆转录病毒载体注射MⅡ期的卵母细胞，注射完毕的卵母细胞同获能后的精子共同孵育后，体外发育至囊胚，再移植到母牛体内得到了转基因小牛。1999年Anthonv等又将精子与外源基因共孵育，然后将精子头部显微注射入MⅡ期的卵母细胞，这两种方法共同之处都是利用MⅡ期的卵母细胞无核膜，外源基因易导入的特点。 2.转基因的胚胎学原理： (1)哺乳动物转基因的胚胎学原理：精子和卵子只有发育成熟后，精卵相遇时才能完成受精过程。精子进入卵子后头尾分离，胞核出现核仁，形成核膜，头部膨大形成雄原核；同时卵子排出第二极体形成雌原核。一般来说雄原核比雌原核大。接着雌雄原核的核膜消失，雌雄原核融合。随后细胞周期性卵裂，分裂球增加到32个时形成桑葚胚，进入子宫再发育至囊胚，此前的胚胎细胞具有很强的分化能力。从哺乳动物受精卵分裂发育的规律来看，转基因操作时较合适的部位是受精卵的雄原核，精子进入卵细胞后的1小时，雄原核和雌原核还未融合，在显微镜下容易看到雄原核。多数研究者在此时期把外源基因显微注射到雄原核，通

分析指南交流转辙机

目录第一节道岔动作电流曲线分析说明第二节交流转辙机道岔动作及采集原理一道岔动作电路原理简述二 S700K单动多机道岔动作特殊点三 S700K双动多机道岔动作特殊点四 ZYJ7道岔同步电路原理简述五信号集中监测系统采集原理简述第三节交流转辙机正常动作电流曲线剖析一 S700K道岔正常动作曲线剖析二道岔“小尾巴”形成原理简介三道岔曲线五条外线判别方法四 ZYJ7道岔正常动作曲线剖析第四节典型案例分析一单机道岔典型案例分析二多机牵引道岔典型案例分析

交流转辙机动作电流曲线分析第一节道岔动作电流曲线分析说明信号集中监测系统记录的道岔动作电流曲线能反映道岔在转换过程中道岔控制电路工作状态、转辙机运用状态，通过对道岔动作曲线的分析，能了解道岔转换时的运用质量，还能在故障时进行辅助判断，指导现场有针对性的进行故障处理。为了保证道岔动作电流曲线分析效果，应做好以下几点： 1．熟悉《铁路信号维护规则》（以下简称《维规》）中的标准，掌握道岔工作电流大小及道岔转换时间，能及时发现道岔运用过程中特性超标现象。 ⑴S700K型转辙机工作电流不大于2A；ZYJ型电液转辙机的工作电流不大于1 .8A。 ⑵S700K型转辙机当道岔因故不能转换到位时，电流一般不大于3A。 2．了解交流转辙机控制电路工作原理。道岔功率曲线能直观反映道岔机械部分运用质量，而道岔动作电流曲线更侧重于记录道岔动作电路的工作状态。因此要做好道岔动作曲线，特别是道岔故障曲线的分析，必须掌握道岔控制电路工作原理。 3．掌握正常情况下的标准动作曲线及标准功率曲线。道岔检修完毕后将正常状态下的电流曲线在监测系统上设置为该组道岔的参考曲线。平时按规定周期调看电流曲线及功率曲线，并与参考曲线对比，发现动作时间、电流、功率与参考曲线偏差较大的及时判断处理。发现道岔动作电流曲线记录不良或电流监测不准确时记录并处理，确保监测设备运用良好。 4．当道岔发生故障后，及时将故障曲线存储，便于今后调看参考。下面将以现场运用较多的S700K、ZYJ7两种转辙机为例，介绍交流转辙机

高低语境跨文化交际

1 High context culture（高语境文化）： Cultures in which less has to be said or written because more of the meaning is in the physical environment or already shared by people are labeled high context.（在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中；相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。） Low context culture（低语境文化）： Cultures in which little of the meaning is determined by the context because the message is encoded in the explicit code are labeled low context. （在低语境文化中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对地讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量来进行交际。） 2 General Introduction to High-context and Low-context Cultures A nthropologist Edward T. Hall’s theory of high- and low-context culture helps us better understand the powerful effect culture has on communication. A key factor in his theory is context. This relates to the framework, background, and surrounding circumstances in which communication or an event takes place. High-context cultures (including much of the Middle East, Asia, Africa, and South America) are relational, collectivist, intuitive, and contemplative. This means that people in these cultures emphasize interpersonal relationships. Developing trust is an important first step to any business transaction. According to Hall, these cultures are collectivist, preferring group harmony and consensus to individual achievement. And people in these cultures are less governed by reason than by intuition or feelings. Words are not so important as context, which might include the speaker’s tone of voice, facial expression, gestures, posture—and even the person’s family history and status. A Japanese manager explained his culture’s communication style to an American: ―We are a homogeneous people and don’t have to speak as much as you do here. When we say o ne word, we understand ten, but here you have to say ten to understand one. High-context communication tends to be more indirect and more formal. Flowery language, humility, and elaborate apologies are typical. Low-context cultures (including North America and much of Western Europe) are logical, linear, individualistic, and action-oriented. People from low-context cultures value logic, facts, and directness. Solving a problem means lining up the facts and evaluating one after another. Decisions are based on fact rather than intuition. Discussions end with actions. And communicators are expected to be straightforward, concise, and efficient in telling what action is expected. To be absolutely clear, they strive to use precise words and intend them to be taken literally. Explicit contracts conclude negotiations. This is very different from communicators in high-context cultures who depend less on language precision and legal documents. High-context business people may even distrust contracts and be offended by the lack of trust they suggest. 3 Cross-cultural tips

高低语境文化观照下的中美广告语言比较

２１６《商场现代化》２００８年１月（中旬刊）总第５２７期一、语境和高低语境文化语言的意义和语境总是互相纠结在一起，因此是在跨文化交际中，文化语境就显得尤其重要。迄今为止，关于文化语境这个概念的诠释，最广为人们所接受的是爱德华．Ｔ．　霍尔的高低文化语境理论。霍尔的这一理论把文化分成了两种：高语境文化和低语境文化。高语境文化和低语境文化处于文化语境这个连续体的两端，而事实上现实中任何一种文化都位于这个连续体中的某一点，高或低都只是相对而言。很显然，这篇文章涉及到几个概念，有必要在此先做界定。第一，语境是指对一定背景或者环境的文化适应的形式（Ｌａｒｒｙ，Ｒｉｃｈａｒｄ，２００２）。根据Ｈｅｎｄｏｎ　ｅｔ　ａｌ．（１９９６），语境包括交流中言语和非言语两方面，他们围绕着某个词或某个篇章并阐述上下文的意思——情景和文化方面的因素都会影响交流的进行。语境的言语因素包括人们说话的频率，语调的高低，声音的强度，声音对于当时具体情境的适应度或弹性，声音频率、音调、强度的变化，以及说话的流利度，表达方式，或者言辞的一些细微差别。而非言语因素则包括眼神接触，瞳孔的放大或收缩，面部表情，气味，颜色，手势，身体移动，亲近，以及对空间的运用。换句话说，语境就是指与某件事或个人相关联的整个情景，背景或者环境。因此，如果在一种文化的交流中语境占据的比例越重，传递或接受信息就越困难（Ｈｅｎｄｏｎ　ｅｔ　ａｌ．　１９９６）。相反，在语境对信息传达影响越小的文化中，交流就简单些。什么是高语境文化？根据美国人类学家爱德华．Ｔ．　霍尔的理论，所谓高语境文化，就是在传播时，绝大部分信息或存于物质语境中，或内化在个人身上，极少存在于编码清晰的被传递的讯息中。（Ｗｉｌｌｉａｍ，　Ｂｅｌｌａ　２００２：７９）从这个概念得出这样一个结论：在高语境文化中，个体能把信息和意思内在化。也就是说高语境文化中的信息交流由身体语言，语境和环境实现。因此，高语境文化中的信息交流的成功有赖于一种高度密切的联系，在高语境文化中，如果两人之间存在着长时间稳定的关系，那么他们的交流能毫无障碍的建立在一些很细小的手势或者很简洁的评述上。从某种程度上来说，来自高语境文化的人，依赖于他们彼此间相互联系的信息，诸如历史，传统和一些繁复精密的社会价值体系，这些信息事实上在真实的交流发生前早已经像程序一样编入了交流者的头脑之中，因此他们交流言简意赅。Ｂａｒｎｌｕｎｄ就曾指出来自高语境文化的人对别人的话较为敏感，这就是他人导向。（史蒂夫?莫滕森１９９９：２４０））所以对于交流者来说就没有必要以语言的方式来实现信息的交换。因而这种交流模式也被称为抑制——扩展模式。故而，处于高语境文化中的人在面对不同文化时都有较强的文化过滤意识；相反如果他们用言语说出过多的信息，那么他们就有可能被听话者误认为高高在上，盛气凌人——意味着听话者不够敏感，不够聪明，不能正确理解说话者的意思。那下一步就该讨论文化语境连续体的另一端了——低语境文化：所谓低语境文化，就是在交流或消息中信息和意思的表述清晰明确。低语境文化中的个体在接收到不够明确的表述或处于不够明朗的处境时会期待解释。信息和意思并不是内化于个体之中，而是来自与语境，如当时的情景或事件。（Ｗｉｌｌｉａｍ，　Ｂｅｌｌａ２００２：７９）也就是说在低语境文化里，大量信息都是以清晰明了的方式进行传递的。这种文化倡导直接的言语交谈，非言语直观性，也就是所说的以信息发出者为导向的观念（比如说，信息发出者有责任确保交流的清晰明了）。在低语境文化中，个体通过明确的言语信息来表达自己的意思，讲话者有责任构建明白的，有说服性的信息，从而方便听话者能轻松地解读自己的意思。他们的整个言行体系是建立在亚里斯多德的逻辑和线性思维方式的基础上的（Ｈａｌｌ，　１９８４）。因此在这个过程中，个体的观点，或者就是个体本身成为了整个交流的焦点。低语境文化的这种交流方式被冠以扩张——收缩式。来自低语境文化的人被社会告知：消息在发送之前，必须确保它被扩张到含有足够的信息，从而形成一个相当宽敞的信息发送端口，而不是预先消化或甚至跳过一些细节。因此同高语境文化的抑制——扩展的交流模式比较起来，低语境文化中的扩张——收缩模式的过滤信息的心理机制和内心反应体系必然比较直截了当，这一点也能同美国价值体系中的人际关系的观念有紧密联系。尽管中英两种语言的差别会体现在很多方面，不过语境扮演了一个很微妙的角色。霍尔和Ｈｅｎｄｏｎ都曾指出汉语生于高语境文化之中，它充分体现了典型的中国味，如天人合一的世界观，集体主义的价值观；而美国英语则根植于低语境文化，它被打上了美国个体主义和天人相分的烙印（Ｈａｌｌ，　１９８４，　１９－８０）。而作为广告的一个强有力的工具，广告语言，无论是中国的还是美国的，陈燕琼　乐山师范学院 “乐山师范学院《从文化角度解读中美广告语言及广告翻译策略》课题”资金资助［摘　要］　在跨文化交际中，文化语境很重要。到目前为止，爱德华．Ｔ．　霍尔的高低语境理论最具影响。根据霍尔的理论，高语境文化在沟通过程中的反映，是信息与信息之间存在高度的前后联系或大量信息隐含在某种个体特性之中。在低语境文化中，正如霍尔所解释的那样，大部分信息必须清晰传递从而来弥补语境内外所丢失的信息。作为广告的一个有力工具，中英广告语言都折射出高低语境的特点。［关键词］　语境　文化　中美广告语言

ZD6转辙机原理

一ZD6转辙机原理及故障处理 ZD—6道岔故障一、基本概念 1．1、什么叫道岔、什么是单动道岔、双动道岔、复示交分？由一条线路分岐为两条线路，在分岐点上铺设的转辙线路叫道岔。作用：供机车辆从一股道岔转入另一股道。单动道岔：一组电动机操动一组道岔。比动道岔：二组电动机操纵二组道岔。复式交分道岔：八根尖轨、八根合拢轨、四个辙叉组成。 1.2、道岔定位位置是如何规定的？ 1.2.1、双线车站各道岔均以开通直线为定位； 1.2.2、单线车站进路道岔由车站两端向不同线路开通的位置为定位； 1.2.3、区间道岔以开通正线为定位； 1.2.4、引向安全线、避难线的道岔以开通安全线避难线为定位； 1.2.5、其它由车站负责管理的道岔由车站自已规定。 1.3、道岔的编号：从列车到达方向起顺序编号，上行列车进站端为双号，下行端为单号。从两端进站处顺序向站内编号，尽头线向线路终端编号。多个场的用百位数字表示在场号码。 1.4、什么叫电动转辙机及分类？电动转辙机：用电力带动转换道岔的一种设备。分类：四线、三线、五线、六线。

5、电动转辙机组成：电动转辙机组成：电机、减速器、自动开闭器、移位接触器、主轴、动作杆、表示杆、底壳、底盖。（怎样进行道岔的密贴调整？调整道岔密贴，主要是调整密贴调整杆袖套两边的轴套螺母，（左边不密贴调整袖套、右边螺母，右边不密贴调整袖套，左边的螺母。压力大时螺母往后松，压力小、不密贴时往前紧）用手摇皀摇动转辙机，当尖轨完全靠拢基本轨后，继续摇动轨辙机 2.5—3转，道岔完全密贴并已有一定压力，动接点打入静接点内，定、反位密贴，达到一压力，并保持密贴调整杆轴套与轴套螺母之间应有10—18mm游间。（2）表示杆及其缺口的调整先调主杆（即：电动转辙机在伸出位置），后调副杆（即：电动转辙机在拉入位置）表示杆主杆调整，调整尖端杆舌铁两侧大螺母，调整活节螺栓两侧螺母即可。（面对尖轨，转辙机在左边，缺口大时，紧舌铁右边螺母。缺口小时紧舌铁左边螺母）。表示杆副调整，即电动机在完全位置拉入位置（道岔密贴），先拧松，前后表示杆的横穿螺栓，再拧动表示杆后端调整螺栓，

从中美高低语境文化视角下看电影《刮痧》

从中美高低语境文化视角下看电影《刮痧》 1976年，美国文化人类学家爱德华·霍尔在《超越文化》一书中指出：“交流的意义常常依赖于语境。”他提出文化具有语境性，并将语境分为高语境（High Context）和低语境(Low Context)。换句话说，在高语境文化中，人们在信息传递是并不完全依靠语言本身，而是从非语言因素和具体语境中获得大部分语义。例如在交际过程中，人们通过眼神、叹息等非言语要素或通过约定俗称的社会规约就可以表达内心感受，并能准确地被交际对方接收。中国、日本等大部分亚洲国家就属于典型的高语境文化。相反地，在低语境文化中，交际信息对语境的依赖较小，语言始终处于交际的中心地位。例如追求科学理性的事实根据，不凭经验和感情下结论，这也是低语境文化的一个表现。美国、英国等欧美国家属于典型的低语境文化。而《刮痧》这部电影通过一个家庭移居美国和在美国遇到的一系列文化差异产生的困难，最后克服了困难，完成了真正意义上的美国梦。电脑游戏设计师许大同与妻子简宁在美国奋斗了8年，事业有成。一次意外却令美好的家庭变得愁云惨雾：5岁的儿子生病了，老父亲（朱旭饰）用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，西医根本无法了解这种传统中国疗法。因为这件事，父子与夫妻都不得已的分开了。大同伤心欲绝，面对儿子与妻子。在电影《刮痧》中，大同父亲不会说英语，时常想念起自己在祖国多少还能算得上知识分子，这让他十分的苦恼。正当老人忧郁之时又听说了自己在美国最好的朋友去世的消息，情况雪上加霜。老人来到好朋友的墓碑前，电影的镜头静止了十几秒，老人一句话也没说，而是长长的舒了一口气。电影电视剧中：细节差异，韩剧日剧中出现很多没有台词的片段，往往只有背景音乐伴随镜头的移动，一个眼神的缓缓转移，一个细微的面部表情变化或者肢体动作，就能表现出角色想要传达的复杂的内心活动。而在美剧中，人与人之间的交际绝大多数都是通过言语交流来实现的：“一切尽在不言中”。另一个高低语境的体现：在大同为了刮痧打官司时，美国法官要求必须有在书中找到与“刮痧”治疗有关的详细描写，才能承认刮痧合法。而大同认为这种证明很荒谬，在中国，“刮痧”是不用证明的治疗方法。美这恰恰反映了国的实证精神：凡事讲求摆事实，讲根据，喜欢具体明确的描述，不凭经验和感情下结论。在法官面前说明证词时，大同的一位美国朋友为大同做了反面证明，使大同在法庭上更加不利。大同大为恼火，认为朋友应该在法官面前为自己说话，且一定会明白自己的意思，做出对自己有利的证词，但是美国朋友却没有意会大同的意思，对事不对人得做出了对大同不利的证明。在电影的最后，大同为了在新年与一家人团圆而“越狱”，而同时美国朋友为了证明大同的无罪亲身试验“刮痧”，并在法官面前为大同作证，最终解开了与美国朋友的误会。大同一家就这样在新年的幸福烟火中也终于体会到文化差异和美国朋友们不同的善意。

作业(转辙机)

作业及思考题（转辙机） 1. 转辙机有何作用？如何分类？ 2. 每组道岔设一台转辙机的说法对吗？为什么? 3. 简述ZD6 型转辙机的结构和各部件的作用。 4. 电动机在电动转辙机中起什么作用？如何使它正、反转？ 5. 简述减速器的结构和减速原理。 6. ZD6 型电动转辙机如何传动？如何对道岔起到转换、锁闭作用？如何调整道岔密贴？ 7. ZD6 型电动转辙机的自动开闭器由哪些部件组成？如何实现速动？ 8. 简述自动开闭器的动作原理。其接点如何编号？如何动作？ 9. 表示杆有哪些作用？在正常和挤岔时如何动作？如何调整表示杆缺口？ 10. 摩擦联结器有何作用？如何发挥这些作用？ 11. 挤切装置如何起到挤岔保护作用？ 12. 简述ZD6 型电动转辙机的整体动作过程？ 13. ZD6 系列转辙机主要有哪些型号？各有什么特点？用于何处？ 14. ZD7 型电动转辙机有何特点？ 15. ZD6 型电动转辙机如何安装？何为正装和反装？在什么情况下定位1、3排接点接通？在什么情况下定位2、4排接点接通？举例说明。 16. 道岔有哪几种锁闭方式，比较它们的优缺点？提速道岔要采用何种锁闭方式？为什么？ 17. 简述钩式外锁闭装置的结构和动作原理。 18. 尖轨和可动心轨用的钩式外锁闭装置有何异同？ 19. S700K 型电动转辙机有何特点？ 20. 简述S700K 型电动转辙机的结构和动作原理。 21. S700K 型电动转辙机是否一定要和ELP319 型密贴检查器配套使用？为什么？ 22. S700K 型电动转辙机有哪几种安装方式？各有什么优缺点？请：结合教材和网上查阅资料完成并掌握以上内容。