文昌帝君尊神感应故事三则

文昌帝君尊神感应故事三则
文昌帝君尊神感应故事三则

文昌帝君尊神感应故事三则

故事一:正气书生名题金榜(善证)

书生曹芬,松江人氏。上京赴考,当天考试完毕,回到旅店中,晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分,突然进来一位少妇,坐在他床边,曹芬见了惊异万分,急忙往门外跑,想到朋友房间,但因漆黑不见五指,无法辨认方向,寸步难移。

正犹豫间,忽然前面出现灯光,数人提着灯笼,曹芬沿着灯光,跟着众人走,不一会儿,众人转到一间庙里去,曹芬停住脚步,在门外往里张望,只见庙内灯光通明,气氛肃穆,正是文昌帝君的庙堂。

接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单,曹芬于门外静听其名单,念至第六名时,文书官禀告帝君说:「此人最近犯邪淫之罪,应当削去他的功名。」

帝君说:『今晚曹芬,不贪女色,拒绝寡妇勾引,正气可嘉,将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜,曹芬果然考中第六名。

所以有诗赞曰:

『本是无名复有名,浩然正气鬼神敬;

富贵穷通全是德,封妻荫子步高升。』

故事二:游船拒美色延寿功名显(善证)

清朝顺治甲午年,书生汤聘,溧水县人,赴省城应试,于旅店中患重病,半夜死去,冥冥之中,感受到灵魂从头顶上出来,接着飘荡到南海普陀山,求观世音菩萨指引救渡。

菩萨指示他说:『可往文昌帝君庙,求帝君查明功名寿元。』于是又飘往文昌帝君庙,求问帝君。

帝君查完功过簿之后说:『你的寿命虽然已尽了,但是三年前春天,你乘船游玩时,船上一位美女,见你文雅清秀而动情,百般亲近,要与你苟合(苟合:无婚姻的结合),被你正色斥责严拒,正气感动天庭神明,因此积下阴德,上天赐予你延寿,同时嘉赐你功名。』帝君又再郑重叮咛:『今后更应广积阴德,劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德,现今人心险恶,监察神每月登记善恶文簿,上呈天庭,故此善恶之报甚速,现世即报应,无须等待到下世才报应。』

谕训完毕,汤聘死而复生,自此之后加倍积德勤学,六年后中状元,功名显贵。后人诗赞曰:

德力大如山,正气鬼神钦,不怕阳寿尽,延寿好前程;

上天赐富贵,重生享美名,辛丑中状元,苦海渡慈航。

故事三:痛改淫念重获功名(善证)

清朝正德年,书生赵永贞,相命先生曾对他说:「你前世积德,今年廿三岁,可以考中解元(解元:乡试第一名),如果今世再勤于修善积德,后福将不可限量。」

但是,考试之后,竟然榜上无名,闷闷不乐。于是到文昌帝君庙中祈梦,当晚梦中见文昌帝君严词责备他:『你原本应该中解元,但是你曾偷窥女婢更衣,以淫语调戏邻家少女,所以功名被除去。』赵永贞争辩说:『虽然如此,但是并无奸淫。』

帝君说:『凡是心有淫念,目邪视,口邪言,均属淫行,幸得尚未淫交,倘若能够真心悔改,修善积德,广劝世人戒淫,将功赎罪,功名可以恢复,后福无穷。』

赵永贞听后,大悔大悟,伏首痛苦,立誓说:『从今曰起,绝不动淫念,不视淫色,若再犯,愿受惩罚身首异处。』

帝君见赵永贞真诚悔改,用笔指点赵永贞的心口,永贞惊醒。从此谨言慎行,处处警惕自己,万恶俱断,众善奉行,三年后考中解元,于是更加感激帝君恩德,力行善事,刊印「戒淫」、「养生保命」善书流传劝世,四年后,官至侍郎、藩牧伯(古时州长)。

绵阳梓潼县七曲山大庙文昌宫正殿解说词

文昌宫正殿解说词 各位游客朋友,大家好!欢迎你们来到文昌帝乡七曲山大庙的文昌宫正殿参观!我是文昌宫正殿专职导游人员***,今天我将陪同各位游客领略文昌宫正殿建筑的恢宏,感受文昌文化的博大精深。在游览过程中,我会竭诚为大家服务,使大家的旅行愉快;如果我的服务有不周到的地方,欢迎大家提出宝贵的意见和建议。最后预祝大家的七曲山之行能够顺顺利利,开开心心,快快乐乐! 各位朋友,我们现在站在文昌宫正殿前,首先映入眼帘的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶,二十四级石阶象征传统的“二十四孝”,巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。 好了,请各位朋友跟我登上阶梯。 朋友们,这就是文昌宫正殿,它位于七曲山古建筑群的中心,也是供奉文昌帝君的主殿,又名真庆宫,始建于明代。正殿平面呈正方形,明间及次间为殿堂,两稍间为走廊,殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙,左右两廊均安置古朴棂栏,这在一般古建筑中十分少见。 请朋友们到殿里面参观。大家现在看到位于殿中间正殿正中这位高4.7米,短颈粗体,方面大耳,头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像,就是文昌帝君张亚子。张亚子生于西晋太康八年(公元287年)二月初三,出生于越西县金马山。为避母仇,举家迁来七曲山,一生行善治病,死后被梓潼百姓奉为梓潼神,供在七曲山善板祠里。后来在道教和文人儒士的大力推崇下,唐宋元明有九个帝王不断加封,梓潼神与主管文运的星宿文曲星重合,梓潼帝君变成了文昌帝君,张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文曲星,专司功名、文运、利禄。于是文人儒士和道士争相以文昌帝君之名,降笔撰定经诰著述百余部,

形成了以哲学、历史、文学、建筑、雕塑、音乐、绘画、医学、民俗、宗教等,独具特色的文昌文化体系。文昌帝君两旁侍从按官位排列呈八字形,形神兼备,体态各异。文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文,是崇祯元年所铸。 殿前有拜厅,殿基置以须弥座,座腰为浮雕带状龙凤图案,正中及两侧有三道七级台阶。拜厅雕梁画栋,异彩纷呈,上有数道匾额,其中有乾隆四川总督提军所书“紫极敷文”等名匾,两墙石壁上还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。 文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。春祭二月初三,即文昌的诞辰日,全国各地都要举行祭祀活动,叫做文昌会;秋祭始于清乾隆时期,又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县,由知县担任主祭官,县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭,十分热闹。 谈演《文昌大洞仙经》始于南宋。《文昌大洞仙经》是蜀中道士假借元始天尊传给文昌帝君的经书,大洞仙经有三十八章,全是四言或五言的韵文。所谓谈演的“谈”就是朗诵,“演”则是歌唱,唱时还有音乐伴奏,这些伴奏乐曲叫檀炽钧音,俗称洞经音乐。大家知道云南丽江有个古乐表演,其古乐就来自于道教的洞经音乐。七曲山大庙在节假日也有原汁原味的洞经音乐表演。 各位朋友:现在已参观完文昌宫正殿,请前往参观桂香殿,感谢朋友们对我工作的理解和支持。临别之际,为各位朋友送上一份祝福,祝大家在以后的工作和生活中,有滋有味,有说有笑,有情有意,真诚的欢迎大家参观文昌宫正殿!

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答案及解析】

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答 案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 下图中E处在元朝时应为() A.宣政院辖地 B.中书省辖地 C.西南行省 D.西藏行省 2. 西周铜器铭文中有“应监”、“艾监”等称呼。在西周王朝的政治体制中,监是由王朝中央派出,负责监督地方的特殊官员。下列官职(或机构)的职能与西周的“监”最为接近的是() A.汉武帝时的刺史 B.唐代的门下省 C.宋代的通判 D.明朝的内阁 3. 下列宋代官职中,体现地方分权的可能是() A.三司使 B.参知政事 C.枢密使 D.通判

4. 唐长安城中设有东、西两市,市下设行,如肉行、绢行、药行、鼓行、铁行等。可见,唐都长安() A.商业活动不再受官府监管 B.商品交易打破了空间限制 C.城市的政治功能日益减弱 D.商品交易市场专业化明显 5. 唐朝前期长安城实行严格的坊市管理。可以作为其直接证据的是() A. “ 今朝半醉归草市,指点青帘上酒楼” B. “ 勒坊内开门,向街门户,悉令闭塞” C. “ 夜市直至三更尽,才五更又复开张” D. “ 坊巷桥门及隐蔽去处,俱是铺席买卖” 6. 中国古代的绘画作品很多以历史事件为题材,下图就是著名的画家阎立本的《步辇图》,请问画中唐太宗接见的使者来自于() A.蒙古高原 B.青藏高原 C.云贵高原 D.黄土高原 7. 据记载,唐代中后期,长安胜业坊出现卖蒸饼的店家,宣平坊内有卖油的油坊,延寿坊有鬻金银珠玉者等。这表明() A.唐朝取消了对商业的时间限制 B.商品经济发展冲击了坊市格局 C.当时城市职能发生了根本变化 D.唐朝政府放弃了重农抑商政策 8. 香港文汇报报道,香港苏富比由2011年4月1日至8日将推出3,600件书画,瓷器及珠宝等珍品,总估价达27亿元。其中一件珐琅彩“锦鸡花石”图胆瓶,预料成交价超过1.8亿元。你认为这只碗最可能是哪个朝代的() A.宋 B.元 C.唐 D.清 9. 以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是()

燃灯古佛训

燃燈古佛訓 燃燈古佛訓 1忍耐歌 笑呵呵。我勸世人要像我。忍一句。禍根從此無生處。饒一著。切莫與人爭強弱。耐一時。火坑變作白蓮池。退一步。便是人間修行路。任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。終日被人欺。神明天地知。若還存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。禪師答曰:只管任他。憑他。遠他。莫要理他。再過幾年看他。身穿破衲襖。淡飯隨時飽。涕唾在臉上。隨他自乾了。有人來罵我。我也只說好。有人來打我。我自先睡倒。他也省氣力。我也無煩腦。這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。一生過到老。 2聽天由命 聽聽聽。堂前父母須當敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽。天天天。天意與人無兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物

從天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。富貴貪窮都是命。 3安分守己 安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時夢也安。分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。守守守。命理有時終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。己己己。別人閑事不要理。休言長短與笑人。何不將心諒自己。 4彌勒古佛勸孝偈 堂上有佛二尊,懊悔世人不識,不是金彩裝成, 亦非梅壇雕刻,即令現在父母,就是釋迦彌陀。若能誠敬事他,何須別求功德,不因父母所生,且導你身何得。何必靈山燒甚香,只須堂敬爹娘;晨昏菽水隨時奉,足保兒孫世代芳。 5勸節日殺生者 良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心傷者也。何則? 人於此時,歡呼暢飲;物於此時,魄震魂飛。 人於此時,骨肉團圓;物於此時,母離子散。 人於此時,飾衣服賀新禧,珍饈草芥; 物於此時,血淋漓腸寸斷,肝腦沙塵。 故節日殺生,第一殘忍者所為也。

文昌阁文昌帝君灵签

文昌阁文昌帝君灵签第一签上上 苏秦佩剑出西游,联合诸邦志愿酬,十载寒窗勤诵读,一朝重振旧门楼。第二签中上 时运未来莫强求,且须放下钓鱼钩,有待命运亨通日,五湖四海任君游。第三签中下 荷叶田田在水中,开花结籽满池红,晨昏光景须云美,一过狂风又是空。第四签上上 蒙正苦守破窑中,偶过彩楼喜气浓,绣球拾得姻缘定,从此流行万事通。第五签中上 人生谁不好风光,时运未逢枉费量,积善之家天赐福,自然门户自祯祥。第六签下下 小船过海又遭风,虽得石桥路亦穷,夏日飞霜何所望,雪中存火火难红。第七签下下

地里藏金本是无,主人日日苦奔波, 今朝纵得多财宝,又恐家中不和顺。 第八签中中 日坠西时人影移,天涯景物自推移, 必须阴天天光晓,万众分明更巧奇。 第九签中下 吉凶祸福本由人,不关已事莫劳心, 自知有过须更改,命里艰难莫强求。 第十签中上 万里云霞瑞气浓,万千景象日方中, 黑白青黄君自晓,何须向外去寻踪。 第十一签上上 鸿雁高飞向水西,有形有影有高低, 奋身向上青云路,仿佛翱翔赤日齐。 第十二签下下 病患连连无尽头,家人忧虑未能休, 急须悔过祈神佑,庶免双亲日日愁。

第十三签上上 金风吹动桂花香,巧鼻能闻在路旁,着力推寻终得见,不须用意若茫茫。第十四签大吉 晶莹如玉白如银,结果生成万点金,滋味甚深无物比,何须万里苦搜寻。第十五签中上 素手持珠本善人,还须心地涤澄清,果然有过殷勤没,自有相知报好音。第十六签上吉 红日东升月沉西,时时相照得清虚,百事有为皆称意,婚姻和合正佳期。第十七签中上 所望青天一片云,谁知家中受虚惊,幸有贵人添吉庆,门庭可保事和平。第十八签中上 龙虎相逢势太凶,翻天动地失西东,幸而心田无大愿,暂时惊险复从容。第十九签中中 人望中原月正圆,谁知又被黑云漫,

解读-北斗星文曲星奎星魁星文昌星魁罡星

解读-北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星、魁罡星 北斗星 北斗星,因位处北方,如古代酒勺斗形,故称北斗星。共七颗星,即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身,古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄,古曰勺。因此,北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本,北斗星包含的是七颗星,斗柄星包含的是北斗星中的三颗星,斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。 北斗星的名气之大,被受民间敬仰与崇拜,因果有二。一是决定季节,在不同季节的夜晚时间,北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此,古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春,即春季。斗柄指南,天下皆夏,即夏季。斗柄指西,天下皆秋,即秋季。斗柄指北,天下皆冬,即冬季。其二是北斗星是吉祥星,内含魁星,魁星内有文曲星,文曲星是主宰天下文运的大吉星。 北斗七颗星,与太阳一样是在银河系中的恒星,因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高,从地球上看,北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。现实上,这7颗恒星距离地球的远近不同,约在60光年至200光年之间,它们与太阳同样环绕着银河中心运行,且总是同步的恒速运行,因此,

北斗七星总是在我们的北方位。虽然各自运行的速度与距离有别,但从地球上看,60光年之外的恒星天体群,小有变化是感觉不到的。要想感觉到变化,那是万计光年的事,我们八辈子也梦幻不到。 文曲星 文曲星,是北斗星中的第四颗,名称天权星,也是魁星中的第一颗星,民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星,八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中,文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人,民间都认为是文曲星下凡。历史上被民间认定为文曲星下凡者有:比干、包丞、许仙的儿子许仕林。 文曲星在卦学的阴阳五行中,代表坎卦北方水,因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是,文曲星主管文学的同时,也掌管艺术,因文曲星代表北方水,有阴性桃花,即有水性杨花的风流特性。而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。 奎星 奎星,是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星, 是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处:其一,因其形貌黑脸红发以鬼面出现,右手执朱批笔、左手托金印,左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二,奎与魁同音,

燃灯古佛训图文稿

燃灯古佛训 集团文件版本号:(M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988)

燃灯古佛训燃灯古佛训 1忍耐歌 笑呵呵。我劝世人要像我。忍一句。祸根从此无生处。饶一着。切莫与人争强弱。耐一时。火坑变作白莲池。退一步。便是人间修行路。任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。终日被人欺。神明天地知。若还存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。禅师答曰:只管任他。凭他。远他。莫要理他。再过几年看他。身穿破衲袄。淡饭随时饱。涕唾在脸上。随他自乾了。有人来骂我。我也只说好。有人来打我。我自先睡倒。他也省气力。我也无烦脑。这个波罗蜜。就是无价宝。能依这忍字。一生过到老。 2听天由命 听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。枕边谗言休要听。天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贪穷都是命。 3安分守己 安安安。夜间一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安时梦也安。分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。守守守。命理有时终须有。莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。己己己。别人闲事不要理。休言长短与笑人。何不将心谅自己。 4弥勒古佛劝孝偈

堂上有佛二尊,懊悔世人不识,不是金彩装成, 亦非梅坛雕刻,即令现在父母,就是释迦弥陀。若能诚敬事他,何须别求功德,不因父母所生,且导你身何得。何必灵山烧甚香,只须堂敬爹娘;晨昏菽水随时奉,足保儿孙世代芳。 5劝节日杀生者 良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心伤者也。何则? 人於此时,欢呼畅饮;物於此时,魄震魂飞。 人於此时,骨肉团圆;物於此时,母离子散。 人於此时,饰衣服贺新禧,珍馐草芥; 物於此时,血淋漓肠寸断,肝脑沙尘。 故节日杀生,第一残忍者所为也。 诚於操刀之烦。慕地回光返照,虽嘉肴在御,当必黯然神伤矣。 6司马温公三惜铭 粒米必惜,致富之源也。只字必惜,致贵之源也。微命必惜,致寿之源也。如是三者,诸福备矣。 从来民以食为天,食以谷为贵,得之则生,失之则死,谷之所系基重。由苗而秀,由秀而实,不知受了多少艰辛,始得秋成。 由谷而米,由米而炊,不知几经勤苦,乃能立食。 古诗云:耡很日当午,汗滴很下土;谁知盘中飧,粒粒皆辛苦。 7金钱也能积德也能造孽 金钱是身外之物,生不带来,死不带去,昼夜千方百计,舍命似的把他积聚,究竟为的什麽?

文昌帝君指迷神数

文昌帝君指迷神数 用法:如有疑难之事,遂意写三个汉字,以第一个汉字的比划数为百位,第二个字的比划数为十位数,第三个为个位。组成一个数字。以此数减384到余数少于或者等于384止。看余数是多少,在上文中找到相应卦数的卦辞,细细品味,疑虑自然明朗。 1.天开美景万象更新从心所欲既安且宁 2.地利不如人和独乐不如众乐出头终非良策退步既是妙着 3.宽心要几年莫受熬煎得失荣辱总由天鸣凤朝鱼龙变世事等闲 4.日日想夜夜焦八十公公打黄蒿过路人莫见笑一日不死要柴烧 5.月明终有缺花艳岂无凋彩云易散琉璃破世间好物不坚劳 6.明月照高楼毫光射牛斗腰缠万贯骑马上扬州 7.风帆顺驿马临九州路任君行打点行装莫问前程 8.云暗暗雨霏霏这样天气怎不归谨防前途路滑须知快马失蹄 9.雨打纸窗惊犬吠月穿破壁惹鸡鸣杯中蛇影镜中形谁叫你认真 10. 露滴牡丹开刘阮上天台玉成人事者苍台失绣鞋 11.乾元山学道陈塘关投生九湾河洗澡翠屏山为神这面莲花化身 12.坤属西南地诸般皆如意怕的是火旺金弱也须仔细 13.大胆姜伯约雄兵向剑阁人力非不至天命其奈何 14.山中藏美玉水内隐明珠卞和终不遇徒叹又何如 15.川流终不返岁月亦难留少年容易过转眼叹白头 16.远望雁门关珠泪潸潸昨日汉地今北番怀抱琵琶心撩乱又対谁言 17.河下修整战船岸上安臵旌幡务要水陆并进准备一番大战 18.海底珊瑚树心须铁网收堪笑渔夫蠢恋恋浅滩头 19.江上清风水内明月取不尽用不绝能于中领略得我心则悦 20.湖山假君山真一般模样四面均平缸鱼游休错认莫说洞庭 21.逢山开路遇水搭桥先锋应挂帅字旗飘不摆龙门阵焉得征东辽 22.尧有九年水患汤有七年旱灾圣人尚且不免也须打点安排 23.舜正完廪瞽叟捐阶若非至孝怎的下台 24.际遇不好颠颠倒倒薛仁贵投军苏三赶考宜藏拙莫弄巧 25.禹稷躬稼而有天下羿射百日终成笑话只言德泽宽莫言气力大 26.汤怀送张显施全做刺客牛皋骑龙背高宠挑滑车 27.恩爱中有碍绸缪岂无仇心存三分怕却无半点忧 28.推车逢坎骑马遇崖虽无大患也防小灾 29.仕象不缺车马轮流卒已过河炮架当头谁料背攻一着气坏栾秋 30.庶人公相俱属胎生龟兔从事平地一声 31.遇绝休出马逢酉莫梦鸡釜中观鱼跃幕上看燕栖 32.文章虽然妙不如试官目有美玉如斯岂肯终韫籄 33.武吉打柴太公把钓渭水始清时运来到 34.合久必分分久必合识破其中道理莫起平地风波

文昌帝君惜字功过律

文昌帝君惜字功过律——积福损福极速之警世文 文昌惜字功过律 吕祖师谕 曾子劝敬惜字纸 季路夫子论敬惜字纸之功 文昌帝君惜字功律二十四条 文昌帝君亵字罪律二十九条 宥悔遂报例 惜字懈灾 字灰安澜 敬字大牌祛匪 埋葬字灰子孙显贵 裸体画报 污亵字纸致遭兵燹 拾字愈病 倡牌变人 食物印字报遭绝嗣 征验录 侵吞惜字公款致遭狱死 燃字纸吸烟致遭二目失明 悔悟惜字得子享年 亵字遭焚悛悔愈疾 一言阻善幸悔获全 绣字污亵发疔毙命 淫亵佛典家败亡 刻字亵字获罹阴谴 教师秽亵雷击亡身 污亵国宝惨遭雷击 惜字三世出通儒 浴焚字纸老蚌生珠 江西俞县长德政 保存经版获福 印送善书享天年 惜字化劫增寿得子 惜字并印送善书善报 字灰保险 惜字享年昌后 装运善事书巧博厚利 悔过惜字延生 惜字添子智慧 惜字会员整个免疫 惜字化劫

惜字于无形 溺江不死 广惜字福寿康宁 拾字钞复业 削皮糊窗割肉抹桌 亵字雷诛 手中印字两目失明 鞋底印字恶疾夭之 惜字赐生贵子 毁淫丨书得宝换相 送子到两口惜字家 惜字消灾免劫 惜字延寿 工友惜字福报 注:本书乃文昌帝君惜字功过律欢迎翻印广种福田 吕祖师谕 民国辛丑年十二月初三夜降于泰京宏德堂,近世以来关于文字蹂躏特甚。虽屡降敬惜之训。而日久玩忽视为具文。能恒久遵行而不辍者能有几人。遂致文字大遭其劫。名为读书之士,而亦用字纸裹物。名为作善之流,而亦将文章践踏。或者惜其纸之有用,而忘其字之可尊。此无他,皆以为小善而不屑为。习然不察,而未明事理者也。 上方瞋怒。顷已议出重罚之条。除惜字条例及玉律所载各罚科外,又增极重极惨之条,加入此次疫劫之内。凡家有糟踏字迹者,必罹疫劫毫无挽救。自兹以后,我门下弟子,及修持之士。凡笃信吾言者。即从今以后,永勿再用字纸裹物,或轻用字迹。如随便开单写条等事。凡事已无须用文字者。概以言语处理之。庶可少作此业,而招天谴也。此关重开太平之机兆。移风易俗之先声。望尔诸生,身体力行,切勿再事悠忽,视同壁上观也。知关重条,特以传告。其各凛遵,勿违为要。 曾子劝敬惜字纸 盍闻古圣人制成文字。卦画龟形,而分鸟迹,是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知,亦人人不可不敬也。士而无字,诗书奚可以学。农而无字,四时奚可以耕。商而无字,贸易奚可以通。工而无字,艺术奚可以精。字纸乃圣人之血脉。字纸可不惜乎。惜字纸之功大矣哉。奈何今之世人,昏昏眛眛。以字纸裹物。任男女之践踏。掷下于污池。靡知后日将谁归。以致子孙愚蠢,而为无用之人。或双眼失明,成为废疾。斯时也,悔之已晚矣。吾今临堂,略举世人弊端,以劝戒群生。愿至急回头顿悟。是余之所深望也夫。 季路夫子论敬惜字纸之功 溯为上古,世无文字,文明未肇,人皆穴居。文字者乃古圣仓颉夫子奉黄帝之命,而广集禽鸟兽类之足迹与龟文等,苦心孤诣,研究而制成者也。俾使万世免结绳之苦,其功莫大也。古昔之记事今观书典而可悉知。河山远隔之遥,以文字可通彼我之情。而今之世,胸罗万卷,博学高才之士,随意任笔挥毫成章成词,或编法律以治世,或印标志以宣传,士农工商无不藉字以宏扬而收其效也。唐太宗亲驾远征过海,忽起波浪滔天。帝即御书『免朝』大

文昌帝君尊神感应故事三则

文昌帝君尊神感应故事三则 故事一:正气书生名题金榜(善证) 书生曹芬,松江人氏。上京赴考,当天考试完毕,回到旅店中,晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分,突然进来一位少妇,坐在他床边,曹芬见了惊异万分,急忙往门外跑,想到朋友房间,但因漆黑不见五指,无法辨认方向,寸步难移。 正犹豫间,忽然前面出现灯光,数人提着灯笼,曹芬沿着灯光,跟着众人走,不一会儿,众人转到一间庙里去,曹芬停住脚步,在门外往里张望,只见庙内灯光通明,气氛肃穆,正是文昌帝君的庙堂。 接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单,曹芬于门外静听其名单,念至第六名时,文书官禀告帝君说:「此人最近犯邪淫之罪,应当削去他的功名。」

帝君说:『今晚曹芬,不贪女色,拒绝寡妇勾引,正气可嘉,将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜,曹芬果然考中第六名。 所以有诗赞曰: 『本是无名复有名,浩然正气鬼神敬; 富贵穷通全是德,封妻荫子步高升。』 故事二:游船拒美色延寿功名显(善证) 清朝顺治甲午年,书生汤聘,溧水县人,赴省城应试,于旅店中患重病,半夜死去,冥冥之中,感受到灵魂从头顶上出来,接着飘荡到南海普陀山,求观世音菩萨指引救渡。 菩萨指示他说:『可往文昌帝君庙,求帝君查明功名寿元。』于是又飘往文昌帝君庙,求问帝君。 帝君查完功过簿之后说:『你的寿命虽然已尽了,但是三年前春天,你乘船游玩时,船上一位美女,见你文雅清秀而动情,百般亲近,要与你苟合(苟合:无婚姻的结合),被你正色斥责严拒,正气感动天庭神明,因此积下阴德,上天赐予你延寿,同时嘉赐你功名。』帝君又再郑重叮咛:『今后更应广积阴德,劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德,现今人心险恶,监察神每月登记善恶文簿,上呈天庭,故此善恶之报甚速,现世即报应,无须等待到下世才报应。』 谕训完毕,汤聘死而复生,自此之后加倍积德勤学,六年后中状元,功名显贵。后人诗赞曰: 德力大如山,正气鬼神钦,不怕阳寿尽,延寿好前程; 上天赐富贵,重生享美名,辛丑中状元,苦海渡慈航。

文昌阁文昌帝君灵签剖析

文昌阁文昌帝君灵签 第一签上上 苏秦佩剑出西游,联合诸邦志愿酬, 十载寒窗勤诵读,一朝重振旧门楼。第二签中上时运未来莫强求,且须放下钓鱼钩, 有待命运亨通日,五湖四海任君游。第三签中下荷叶田田在水中,开花结籽满池红, 晨昏光景须云美,一过狂风又是空。第四签上上蒙正苦守破窑中,偶过彩楼喜气浓, 绣球拾得姻缘定,从此流行万事通。第五签中上人生谁不好风光,时运未逢枉费量, 积善之家天赐福,自然门户自祯祥。第六签下下小船过海又遭风,虽得石桥路亦穷, 夏日飞霜何所望,雪中存火火难红。 第七签下下 地里藏金本是无,主人日日苦奔波, 今朝纵得多财宝,又恐家中不和顺。 第八签中中 日坠西时人影移,天涯景物自推移, 必须阴天天光晓,万众分明更巧奇。 第九签中下 吉凶祸福本由人,不关已事莫劳心, 自知有过须更改,命里艰难莫强求。 第十签中上 万里云霞瑞气浓,万千景象日方中, 黑白青黄君自晓,何须向外去寻踪。 第十一签上上

鸿雁高飞向水西,有形有影有高低, 奋身向上青云路,仿佛翱翔赤日齐。 第十二签下下 病患连连无尽头,家人忧虑未能休, 急须悔过祈神佑,庶免双亲日日愁。

第十三签上上 金风吹动桂花香,巧鼻能闻在路旁, 着力推寻终得见,不须用意若茫茫。第十四签大吉晶莹如玉白如银,结果生成万点金, 滋味甚深无物比,何须万里苦搜寻。第十五签中上素手持珠本善人,还须心地涤澄清, 果然有过殷勤没,自有相知报好音。第十六签上吉红日东升月沉西,时时相照得清虚, 百事有为皆称意,婚姻和合正佳期。第十七签中上所望青天一片云,谁知家中受虚惊, 幸有贵人添吉庆,门庭可保事和平。第十八签中上龙虎相逢势太凶,翻天动地失西东, 幸而心田无大愿,暂时惊险复从容。第十九签中中人望中原月正圆,谁知又被黑云漫,

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文昌是什么意思文昌的典故 大家是不是觉得文昌这个词很熟悉啊!那么你知道它是什么意思吗?下面是我为大家整理的“文昌是什么意思文昌的典故”,欢迎参阅。想要了解更多关于词语释义的内容,实用材料栏目。 文昌是什么意思文昌的典故 文昌的意思:文昌原是属星官名,有“文曲星”或“文昌”的说法,而掌管“文昌”的属官,则称之为“文昌帝君”。在神话中,文昌星君掌管天下的功名、禄位大权,因此,文昌星成为文人崇拜的星座,人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛,多得功名。 拼音:wén chāng 注音:ㄨㄣˊ ㄔㄤ 词条:文昌 【全拼】:【wén chānɡ 】 英语:Wenchang 【释义】: 1.星座名。共六星﹐在斗魁之前﹐形成半月形状。 2.指星神。 3.特指文昌宫六星的第四星﹐即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运﹐故俗又称文曲星或文星。 4.即文昌帝君。 5.指文昌省。 6.宫殿名。 词义介绍:

1. 星座名。共六星,在斗魁之前,形成半月形状。《史记·天官书》:“斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”《南史·宋纪中·文帝》:“﹝元嘉十九年﹞九月丙辰,有客星在北斗,因为彗,入文昌,贯五车。” 2. 指星神。《楚辞·远游》:“后文昌使掌行兮,选署众神以并轂。” 3. 特指文昌宫六星的第四星,即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。旧时传说主文运,故俗又称文曲星或文星。明谢肇淛《五杂俎·天部一》:“俗言,南斗注生,北斗注死,故以北斗为司命。而文昌者,斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第,因其近斗也,故亦称文昌司命云。傅会甚矣。至以蜀梓潼神为文昌化身者,又可笑也。”《平山冷燕》第一回:“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“故自戊辰至于丑五科状元……珠联璧合,名应文昌,非偶然也。” 梁启超《变法通议·论幼学》:“今之学塾于孔子之外,乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者,槱燎司命,或称为天神。”参见“ 文曲星”、“ 文星”。 4. 即文昌帝君。清袁枚《续新齐谐·牟尼泥》:“生死隶东岳,功名隶文昌。” 清黄遵宪《己亥杂诗》之三四:“秀孝都居弟子行,人人阴騭诵文昌。”参见“ 文昌帝君”。 5. 指文昌省。唐任希古《和左仆射燕公春日端居述怀》:“礼闈通政本,文昌总国钧。” 唐韩愈《举韦顗自代状》:“文昌政本,侍郎官重,尚德之举,顗宜当之。” 前蜀韦庄《南省伴直》诗:“文昌二十四仙曹,尽倚红簷种露桃。” 宋苏辙《生日谢表》之二:“时当生育,情方切以怀亲;职贰文昌,恩忽惊於捧詔。”参见“文昌省”。 6. 宫殿名。《文选·左思<魏都赋>》:“造文昌之广殿,极栋宇之弘观。” 张载注:“ 文昌,正殿名也。” 南朝梁沉约《八咏诗·解佩去朝市》:“讲金华兮议宣室,昼武帐兮夕文昌。” 唐骆宾王《畴昔篇》:“挥戈出武帐,荷笔入文昌。”

文昌帝君的来历

文昌帝君的来历 文昌原是天上六星之总称,即文昌宫。一说在北斗魁前,一说在北斗之左。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君,并且又称梓潼帝君,当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称,「梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称,张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时,经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。 忠主孝亲 文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称,张亚子「生及冠,母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验」。因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古代士人行善得福的事例,说明善有善报、恶有恶报,「近报则在自己,远报则在儿孙」的因果报应,劝人行善积德。 文章司命 《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹」。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等等,都归文昌帝君管理 春秋祭祀 春祭是祭祀文昌帝君的重大祭 典,相传每年二月三日,是文昌的生 日,是为祀典,是按朝廷颁布的礼神 制度举行的,其规格与祭孔子大致一 样。秋祭是清朝乾隆年间才兴起的, 在每年八月初一举行,仪式大致与春 祭相同,增加秋季无非是使文昌祭祀 活动更为圆满,内容更为丰富,参与人员更为广泛,祭典的影响更为扩大。春秋祭典是文昌祭 祀活动的主要仪式,主祭地点在七曲山大庙文昌正殿大厅举行,分祭前准备和祭典两个部分。 在文昌祭祀文化中,大兴花灯可谓别具一格。大兴花灯表演时间是每年腊月三十夜开始,耍到

文昌阁文昌帝君灵签

阁帝君灵签 第一签上上 佩剑出西游,联合诸邦志愿酬, 十载寒窗勤诵读,一朝重振旧门楼。第二签中上 时运未来莫强求,且须放下钓鱼钩,有待命运亨通日,五湖四海任君游。第三签中下 荷叶田田在水中,开花结籽满池红,晨昏光景须云美,一过狂风又是空。第四签上上 蒙正苦守破窑中,偶过彩楼喜气浓,绣球拾得姻缘定,从此流行万事通。第五签中上 人生谁不好风光,时运未逢枉费量,积善之家天赐福,自然门户自祯祥。第六签下下 小船过海又遭风,虽得石桥路亦穷,夏日飞霜何所望,雪中存火火难红。第七签下下

地里藏金本是无,主人日日苦奔波, 今朝纵得多财宝,又恐家中不和顺。 第八签中中 日坠西时人影移,天涯景物自推移, 必须阴天天光晓,万众分明更巧奇。 第九签中下 吉凶祸福本由人,不关已事莫劳心, 自知有过须更改,命里艰难莫强求。 第十签中上 万里云霞瑞气浓,万千景象日方中, 黑白青黄君自晓,何须向外去寻踪。 第十一签上上 鸿雁高飞向水西,有形有影有高低, 奋身向上青云路,仿佛翱翔赤日齐。 第十二签下下 病患连连无尽头,家人忧虑未能休, 急须悔过祈神佑,庶免双亲日日愁。

第十三签上上 金风吹动桂花香,巧鼻能闻在路旁,着力推寻终得见,不须用意若茫茫。第十四签大吉 晶莹如玉白如银,结果生成万点金,滋味甚深无物比,何须万里苦搜寻。第十五签中上 素手持珠本善人,还须心地涤澄清,果然有过殷勤没,自有相知报好音。第十六签上吉 红日东升月沉西,时时相照得清虚,百事有为皆称意,婚姻和合正佳期。第十七签中上 所望青天一片云,谁知家中受虚惊,幸有贵人添吉庆,门庭可保事和平。第十八签中上 龙虎相逢势太凶,翻天动地失西东,幸而心田无大愿,暂时惊险复从容。第十九签中中 人望中原月正圆,谁知又被黑云漫,

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