启功论书绝句一百首
启功论书绝句一百首
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书 展开全文 我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。 本文是《启功论书绝句百首》第四十六首，启老在自注中点了题。此首主要说：《伊阙佛龛碑》褚遂良书。 【诗文】 四十六、《伊阙佛龛碑》褚遂良书 青琐婵娟褚遂良，毫端犹带绮罗香。
可怜鼓努三龛记，乍绾双鬟学霸王。 诗文一人注释：启老觉得褚遂良所写的《伊阙佛龛碑》不好，并且失去了褚遂良本身的特色。 【启功自注】 伊阙佛龛碑。 褚河南书，世称为青琐婵娟，不胜罗绮。观于雁塔圣教序，正符所喻，亦褚书之本来面目也。至于女道士孟法师碑，则有意求其严整，未免有矜持之态。惟字不盈寸，引弦尚不难于中彀。至伊阙佛龛碑，则不然矣。 【一人简说】 这一部分，启老说《伊阙佛龛碑》与褚遂良其他书法面目较远。 《伊阙佛龛碑》：亦称“褚遂良碑”。篆额题《伊阙佛龛之碑》。贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。字共三十二行，满行五十一字。计一千六百余字。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰在其母长孙皇后逝世后做功德而开凿。伊阙佛龛碑拓片北京图书馆藏，局部如下。 清刘熙载：褚书《伊阙佛龛碑》，兼有欧、虞之胜，至《慈恩》、《圣教》拟之。然王书虽缜密流动，终逊其逸气也。 褚河南：褚遂良（596年-659年），字登善，杭州钱塘（今浙
江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。 雁塔圣教序：《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，褚遂良的楷书代表作。 注意：《启功论书绝句百首》42 怀仁集王羲之书《圣教序》女道士孟法师碑：《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。 【启功自注】 昔日丰碑，贵在大书深刻，结字欲其充实，行毫欲其饱满，所谓擘窠书者，正贵其填足方格也。盖行押书挑剔撩拨，便于简札，唐代之前不以入碑。晋祠、温泉，帝王之笔，作古自我，莫之敢议也。不宁是也，楷正之真书，于书碑者犹或嫌其未古，必搀以隶意，始觉庄严。如北齐诸刻，文殊般若碑，泰山金刚经，呼为隶则似真，呼为真则似隶。胥直此之由也。 河南书趣，本不适于方整，而此碑独架构求其方，笔势求其挺，于是鼎折膑绝，两败俱伤，则误追隶意，舍长就短之故耳。 【一人简说】 这一部分，启老评说，诸遂良字的特点，并称伊阙佛龛碑这样风格的字不好。
启功《论书绝句一百首》
启功《论书绝句一百首》 启功人，满族。姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。 室名简晴堂、坚净居。康熙帝十一代，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。 中学期间，课余从学者戴福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。 曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任师大学副教授、教授。精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。 1983年6月，出任文化部文物局新成立之中国古代书画鉴定组成员，历时八年，对国现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，史无前例，厥功至伟。 第二中国书法家协会主席。 一生教书育人，究心学术，著述甚富。书法初学欧阳询、颜
真卿、孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。 后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。 还主写字应以结构为重，用笔、姿态副之。 其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的王者气象。早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。 主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。主编有：《书法概论》、《中国法贴全集》（共十八卷）等。出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。 书法多次参加国重要展览，多次赴日本、国、新加坡及等国家和地区讲学及举办个展、联展。其作品为世所重，享有盛誉。传略载入多种著名辞书。2001年获中国书协"中国书法艺术终身成就奖"。
已被公认为真迹的书法作品一览
已被公认为真迹的书法作品一览 已被公认为真迹的书法作品一览 壹号收藏2014-12-13 11:32 《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，9行84字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。《伯远帖》，是东晋王珣(350-401年)书写的一封信，纸本，行书，5行共47字，纵25.1cm，横17.2cm。《伯远帖》原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”《出师颂》释文： 茫茫上天降祚為汉作基开业人神攸讚五曜宵映 素灵夜叹皇运未授万宝增焕历纪十二天命中易 西戎不顺东夷构逆乃命上将授以雄戟桓桓上将 实天所啟允文允武明诗阅礼宪章百揆為世作楷 昔在孟津惟师尚父素旄一麾浑一区寓苍生更始 移风变楚荡伐獫狁至於太原诗人歌之犹叹其艰 况将军穷域极边鼓无停响旗不踅（该字左上部為“车”）
褰浑御遐荒功铭鼎宏（去盖右加金） 我出我师於彼西疆天子饯我輅车乘黄言念旧劳 恩深渭阳介珪既削裂壤酬勋今我将军啟土上郡 传子传孙显显令闻《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一。为唐著名书法家欧阳询所作。欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士。书法为"初唐四家"之一。陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。《鹡鸰颂》，唐玄宗李隆基书，行书墨迹，是现存唐玄宗唯一的墨迹，316行，行7～8字。现藏台湾故宫博物馆。徐浩书朱巨川告身卷：“告身”即现代的任职令。徐浩的楷书结体似欧阳询，但笔划却一改欧之瘦劲而变为丰肥，笔势雄健，反映中唐盛行的书风。也许因为他的字稍乏韵致，宋代书家米芾便评论说，由于唐玄宗自己字体肥俗，所以才会有徐浩之体风。此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二年十月
启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)
启功论书绝句百首详解全译（十三至十五） 启功原著于铁江译释其十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。【作者自注】米芾⑴。宋徽宗⑵以当时各书人问米芾，芾历加评骘⑶。问以“卿书如何？”对曰“臣书刷字”。观此刷之一字，其笔法意趣，不难领略。且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。襄阳漫仕⑷不独书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。宝晋斋帖⑸刻米临右军⑹七帖，后有米友仁⑺跋云：“此字有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二也。”右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之言不虚也。昔东坡称米氏“清雄绝俗之文，超妙入神之字”，米起而自辩云：“尚有知不尽处⑻”，遂自夸学道所得。癫语⑼，戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不能尽⑽者也。【译者附注】(1) 米芾：北宋书画家，详见第八首【译者附注】⑹。(2) 宋徽宗：赵佶(1082.05.05-1135.06.05)，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治情形一落千丈，后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在
位25年(1100年2月23日-1126年1月18日)，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画，自成"院体"。是古代少有的艺术天才与全才。(3) 评骘：评定。(4) 襄阳漫仕：米芾，米为襄阳人，自号漫仕。(5) 宝晋斋帖：宋丛帖名。米芾书斋名宝晋斋。(6) 右军：王羲之曾为会稽内史，领右将军，世称王右军。(7) 米友仁：北宋书画家米芾的长子，他承继并发展米芾的山水技法，奠定"米氏云山"的特殊表现方式。其父子二人有大、小米之称。(8) 尚有知不尽处：（我的本领）还有你没有完全了解到的地方。(9) 癫语：癫狂之语。米芾为人癫狂，人称“米颠”。(10) 言不能尽：不能用语言完全形容出来。【原诗题解】此诗赞叹米芾的书法笔墨淋漓，烟云舒卷，而且能在乌丝蜀缣上自由挥洒，确有知不能尽而言不能尽之妙。【原诗译释】1.臣书刷字墨淋漓：我米芾的字是刷出来的，笔墨淋漓。臣书刷字：这是米芾回答皇上的问话，见【作者自注】。2.舒卷烟云势最奇：笔势烟云舒卷，最为奇异。舒卷烟云：这是米友仁评价米芾临右军七帖的话，见【作者自注】。3.更有神通知不尽：米芾的书法还有神奇高超的本领众人没有全部了解。更：还。神通：神奇高超的本领。知：了解。尽：全。4.蜀缣游戏到乌丝：他能在滞涩难写的乌丝蜀缣上自如挥洒，留下卓绝千古的《蜀素帖》。蜀缣：蜀地产的一种素绢，上面织有乌丝格，是专供书写用的。但丝绸
“诗人启功”系列之一 ：启先生背诗
“诗人启功”系列之一：启先生背诗 文/赵仁珪(北京师范大学文学院教授，博士生导师，中央文史研究馆馆员)要写“诗人启功”，为什么先从启先生背诗写起?因为这最能揭示启先生的诗人天赋和诗人功底，从一个很直观的侧面表现出他的诗人才华。启先生背诗的工夫确实惊人!和启先生有过一两次接触的人都知道，启先生随便聊天就能聊出很多学问，脱口而出就能引出很多诗词，好像这些诗早已变成他语库中的常用词汇，可以任意驱使，无不如意;好像这些诗早已融化到他周围的各个角落，俯拾皆是，信手拈来。他至今还清晰地记得祖父抱着他坐在膝上背东坡诗的情景，背诗成为他幼年的功课，他也非常喜欢这门课，虽然不懂，但那优美的韵律使他着迷。他至今还能逼肖地模仿祖父教他吟诵时的腔调，据他说，那腔调有点大鼓书的味道，高兴时，他还会吟上几句。他说吟诵的好处就在于使诗歌变得更优美，也能使背诵者多一层听觉上的刺激，记得更牢。因此举凡《诗经》、汉魏六朝诗、唐宋诗词、元明清诗词，以至近现代诗词中的许多名篇，乃至稗官野史中的打油诗皆能脱口而出，更令人钦佩的是，有些作品在很多专搞古典文学的人看来都算是生僻的作品，他也能照背不误，真不知他到底能背下多少诗。就以杜诗为例，除那几十篇常见的篇目，启先生还能成组的背下《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》、《诸
将五首》等七律作品，对他并不喜欢的《八哀诗》他也能背出很多句子。我曾为启先生的诗词作过注，发现他的作品中曾化用了十几处杜诗的成句。如“佳句少陵频误诵，野人相赠满筠笼”，后句是直接引用《野人送朱樱》的;“试问少陵葛郎玛，怎生红远结飞楼”，后句是直接引用《晓望白帝城盐山》的;“石栏点笔坐题诗”是点化《重过何氏五首》“石栏斜点笔，桐叶坐题诗”的;可见这些诗他都烂熟于心，而这些诗都不是所谓的“名篇”。重游成都留题 69cm×46cm 丙寅(1986) 释文：秋深犹见柳毵毵，夕月晨风出汉南。又向江干成小住，眼前好景百花潭。 重游成都留题，启功。 钤印：珠申(朱文)?启予手(白文) 功在禹下(朱文)我还曾向启先生请教过六言诗的格律问题，为此事先准备了一些六言诗。但到他那之后，他马上脱口给我背出好几首六言诗，并写下四首，为我逐一讲解。这四首分别是王安石的《题西太一宫壁二首》：“柳叶鸣条绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”和苏轼的《西太一见王荆公旧
启功《论书绝句一百首》
启功《论书绝句一百首》 启功北京人，满族。姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。 室名简晴堂、坚净居。康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。 中学期间，课余从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于陈垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。 曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任北京师范大学副教授、教授。精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。 1983年6月，出任文化部文物局新成立之中国古代书画鉴定组成员，历时八年，对国内现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，史无前例，厥功至伟。 第二中国书法家协会主席。 一生教书育人，究心学术，著述甚富。书法初学欧阳询、颜
真卿、赵孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。 后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。 还主张写字应以结构为重，用笔、姿态副之。 其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的王者气象。早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。 主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。主编有：《书法概论》、《中国法贴全集》（共十八卷）等。出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。 书法多次参加国内重要展览，多次赴日本、韩国、新加坡及香港等国家和地区讲学及举办个展、联展。其作品为世所重，享有盛誉。传略载入多种著名辞书。2001年获中国书协"中国书法艺术终身成就奖"。
启功论书绝句百句
启功论书绝句百句 自序 以诗论艺，始于少陵六绝句。殆亦自知未必尽适众口，故标曰戏为，以示不求人之强同也。不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符。一旦奋然自念，古人人也，我亦人也，谁不吃饭屙矢，岂其人一作古，其书其法便迥异于后世人人哉。又有清书家论书，每从石刻立说，岂必经斧斤毡蠟，始能传棐几练裙之妙乎。此积疑之初释也。又见古之得书名者，并不尽根于艺能，官大者奴仆视众人，名高者生徒视侪辈。其势其地既优，其迹其声易播。后之观者，遂动色相嗟，以为其秘不可窥，其妙不可及。此积疑之再释也。于是忍俊不禁，拈为韵语，非圣无法，唐突名流。又苦二十八言，未能尽抒胸臆，乃附以自注。有时手挥目送，注已离题，赏音合观，每见会心一笑。此一笑也，何啻心印长传，机锋一喝。其为书为诗，此时俱属第二义矣。友人见约，为之手录百首，云将附印于注本之后而未果，转为赵翔先生聘之以去。竟蒙珍重影印，加以精装，薄海流传，不佞朽骨为之增寿矣。盖昔人尝谓，刊人著述，其功德不减掩骼埋胔。今捧斯冊，诵昔人深痛之言，喜慰之极，不觉涕泪之盈襟也。 启功时年第八十岁 一 西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。二 翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。三 大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。四 底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。五 风流江左有同音，折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。六 蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。 七 砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。九 宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。 十 书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。十一 乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。十二 笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。十三 臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。十四 草写千文正写经，温夫逸老各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。十五 朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。十六
作文人物素材(启功)
作文人物素材（启功） 启功（1912年7月26日－2005年6月30日），字元白，也作元伯。北京人，满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙，佛名察格多尔札布。中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。启功自幼喜爱书法，亦精于古代书画和碑贴的鉴定。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。曾为辅仁大学、北京师范大学中文系教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员等职位。 1个人经历 启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。 2人物生平 启功1913年，父亲去世，随祖父生活。为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县首富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。稍后，入私塾读诗文。 1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，涉足学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员 1935年任辅仁大学美术系助教 1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作 1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授 1952年后任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。 晚年担任九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 2005年6月30日2时25分病逝于北京。 3诗词选录 沁园春 检点平生，往日全非，百事无聊。 计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。 半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。 谁似我，真有名无实，饭桶脓包。 偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。 笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。
启功楷书的结字技法
启功楷书的结字技法 结字，在书法艺术中是点画在字中的布置和处理，又称结构、结体、间架，即我们平常所说的“字架子”。“结字”和“用笔”是书法不可或缺的两大法宝，是不可分割的辩证统一体，它们共同作用、塑造出一个字的体势。 启功曰：“乃知结字所关，尤甚于用笔也。”“结字”为先，是对初学的人为宜。启功在强调结字为上的基础上，依此制定了严密的规范准则。这一法则不同于传统的“米字格”、“田字格”和“九宫格”，它的核心是结字的黄金分割律。其要点是：一个字的重心不在字的中心。如一方格纵横各画十三个小方格，字的重心在中间5：8处，即一个字的交叉点“其上其左俱为五，其下其右俱为八。”此法符合数学和美学上公认的形式美的规律，即“黄金分割率”。 下面是结字黄金率示意图。 结字黄金分割率示意图 在一个正方形内，上下左右均分为十三等份形式，169个小方格。横向看，左边空出5格，中间空3格，右边空5格；纵向看，上边空5格，中间空3格，下边空5格。中间、上下、左右的五、三的交叉点上，分别形成A、B、C、D四个交叉点，这四个交叉点就是汉字的结构中所注重的地方，也即汉字的重心或聚处。对此，启功强调：第一，不要注意中宫而要注意四个5:8的交叉点；第二，不要真正的横平竖直。 诸如“一”、“卜”、“口”、“戈”等，偏缺不满方格，在书字时有意识地靠近某一聚点，将字写得端庄稳重、舒展好看。 按照结字黄金律的要求，汉字的重心应安排在中宫略微偏左的一个小范围内。这个点即是一个字的精神攒取点，按此要求书写，写出来的字不仅体势舒展，而且能够获得合适的透视角度，便于布置字面的疏密虚实，增加体势的立体感，避免出现四平八稳的僵硬和呆板。 近代书家总结了八条楷书结构的要领：横平竖直，疏密匀称，比例适当，偏旁容让，点画呼应，向背分明，变换参错，重心平稳。 汉字间架结构分为五大类型、十三种形态。五类型：独体、左右、上下、包围和对称结构；十三形：独体、左右结构、左中右、上下、上中下、上左包围、上右包围结构、左下包围结构、左上右包围、上左下包围、左下右包围、全包围和对称结构。 启功楷书结构安排 一、独体字 主要掌握重心平稳，疏密匀称，点画呼应，变化参差等原则；
启功先生
启功先生《论书绝句一百首》 1、西京隶势自堂堂点画纷披态万方何必残砖搜五凤漆书天汉接元康 2、翠墨黟然发古光金题锦帙照琳琅十年校遍流沙简平复无惭署墨皇 3、大地将沉万国鱼昭陵玉匣劫灰余先茔松柏俱零落肠断羲之丧乱书 4、底从骏骨辨媸妍定武椎轮且不传赖有唐摹存血脉神龙小印白麻笺 5、风流江左有同音折简书怀语倍深一自楼兰神物见人间不复重来禽 6、蝯翁睥睨慎翁狂黑女文公费品量翰墨有缘吾自幸居然妙迹见高昌 7、砚臼磨穿笔作堆千文真面海东回分明流水空山境无数林花烂漫开 8、烂漫生疏两未妨神全原不在矜庄龙跳虎卧温泉帖妙有三分不妥当 9、宋元響拓汝南志枣石翻身孔庙堂曾向蒙庄闻傥论古人已与不传亡 10、书楼片石万千题物论悠悠总未齐照眼残编来陇右九原何处起覃溪 11、乳臭纷纷执笔初几人雾霁识匡庐枣魂石魄才经眼已薄经生是俗书 12、笔姿京卞尽清妍蹑晋踪唐傲宋贤一念云泥判德艺遂教坡谷以人传 13、臣书刷字墨淋漓舒卷烟云势最奇更有神通知不尽蜀缣游戏到乌丝 14、草写千文正写经温夫逸老各专城宋贤一例标新尚此是先唐旧典型 15、朴质一漓成侧媚吴兴赝迹日纷沦明珠美玉千金价自有流光悦妇人 16、丹丘复古不乖时波磔翩翩似竹枝想见承平文物盛奎章阁下写宫词 17、疏越朱弦久寂寥陵夷八法亦烦嚣论书宁下迂翁拜古淡风姿近六朝 18、万古江河有正传无端毁誉别天渊史家自具阳秋笔径说香光学米颠 19、刻舟求剑翁北平我所不解刘诸城差喜天真铁梅叟肯将淡宕易纵横 20、横扫千军笔一枝艺舟双楫妙文辞无钱口数他家宝得失安吴果自知 21、礼器方严体势坚史晨端劲有余妍不祧汉隶宗风在鸟翼双飞未可偏 22、笔锋无恙字如新体态端严近史晨虽是断碑犹可宝朝侯小子尔何人
【启功论书绝句一百首】
【启功论书绝句一百首】 论书绝句一百首 一 西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。二 翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。三 大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。四 底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。五 风流江左有同音，折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。六 蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。七 砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。八 烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。九 宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。十 书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。十一
乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。十二 笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。十三 臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。十四 草写千文正写经，温夫逸老各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。十五 朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。十六 丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。十七 疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。十八 万古江河有正传，无端毁誉别天渊。史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。十九 刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。二十 横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。无钱口数他家宝，得失安吴果自知。廿一 礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。廿二 笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。廿三
颜真卿的书法艺术及影响
《兰亭序与中国书法艺术》论文题目：颜真卿的书法艺术及其影响 学生姓名： xxx 学生学号：xxx 成绩：任课教师： 学生序号：评阅日期：
颜真卿的书法艺术及其影响 摘 要：颜真卿是中国书法历史上继王羲之的第二个高峰，他对于中国书法艺术 的贡献是仅次于“二王”⑴的。颜真卿出生于盛唐时期，同时他所在的家族又是一个世代为官，以儒学传家的名门大族，据考证颜氏的第一世是春秋末期孔子著名弟子颜回。因此颜真卿从小就接触儒学，接触书法，为他的书法造诣奠定了坚实的基础。颜真卿对“二王”的书法体系加以研究，依据他们的书法特色，灵活通变，推陈出新，创造了符合盛唐审美追求的刚健雄浑的颜体。颜真卿诸书体传世最多，被称为中国书苑的一大宝库、百代楷模。启功先生曾说：“鲁公书，非独为有唐八法之宗，亦古今书苑不之祖。其铭石之作，上下千年，纵横万里，莫不衣钵相沿。”⑵ 关键词：颜体，笔法，艺品，儒学，学颜 一、艺术成就 1、楷书 文人楷书是唐朝书法中最为出类拔 萃的，而颜真卿的楷书又是文人楷书的卓 越代表。颜体的楷书一改以秀劲取姿、欹 侧取势的圣教书风，融合了许多秦汉时期 的郁勃、两晋的古朴、北朝的雄浑、唐初 的秀逸和中唐的肥劲，颜体常被称为集诸 家之大成。苏轼曾说：“颜鲁公书雄秀独 出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵， 奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者， 殆难复措手。”⑶ 颜体的楷书技巧多用外拓笔法，巧妙 地运用了藏锋和中锋，着力于点划的起 止，使点划更具有节奏感。笔画的重量感 和力量感较强，横轻竖重、横细竖粗，且 轻时笔画园劲，重时筋骨内含，会给人一 种浮雕感， 这是“二王”的书法所没有的。并且颜体更注重对称方正，外紧内松，给 人一种庄重雄浑的气度感。 2、行草书 附图1大唐中兴颂（北京故宫博物院藏另一宋拓本）
启功论书绝句一百首
论书绝句一百首 一 西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。 二 翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。 三 大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。 四 底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。 五 风流江左有同音，折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。 六 蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。 七 砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。 八 烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。 九 宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。 十 书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。 十一 乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。 十二 笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。 十四 草写千文正写经，温夫逸老各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。 十五 朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。 十六 丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。 十七 疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。 十八 万古江河有正传，无端毁誉别天渊。史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。 十九 刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。 二十 横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。无钱口数他家宝，得失安吴果自知。 廿一 礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。 廿二 笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。 廿三 石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。 廿四 北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。 廿五 军阀相称你是贼，谁为曹刘辩白黑。八分至此渐浇漓，披阅经年无所得。
《启功论书绝句百首》：43 大雅集王羲之兴福寺碑
《启功论书绝句百首》：43 大雅集王羲之兴福寺碑 展开全文 我是一人。启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。 本文是《启功论书绝句百首》第四十三首，启老在自注中点了题。此首主要说：大雅集王羲之兴福寺碑。 【诗文】 四十三、大雅集王羲之兴福寺碑 集王大雅亦名家，半截碑文语太夸。
写得阉妻颜色好，圆姿替月脸呈花。 诗文一人注释：这首诗写出一种困惑的感受。其中“半截碑文语太夸，阉妻颜色好”。启老对大雅集王羲之兴福寺碑，觉得很奇怪。 【启功自注】 大雅集王羲之兴福寺碑残石，功德主为宦官某氏。碑记其妻云：“圆姿替月，润脸呈花。” 按此碑残存下半段，故俗呼为半截碑。世之残碑仅存半截者多矣，而此碑独以半截著称，亦可见其于群碑之中，位望特尊，有如赞拜不名焉。其功德主名“文”，姓氏适在碑之上半，已无可考。碑文撰者名字缺失，集字人大雅亦失其姓。 【一人简说】 这一部分，启老简单介绍了大雅集王羲之兴福寺碑残石。 大雅集王羲之兴福寺碑：据传为唐代兴福寺僧人大雅集东晋书法家王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。此碑存35行，残存每行23、24、25字不等，中空3行。存于陕西省博物馆碑林。 启老提及的“圆姿替月，润脸呈花。”如下图。 【启功自注】
碑文有云：“惟大将军矣，公讳文。”世或误观“矣”字为“吴”字，读成“吴公讳文”，遂有呼为吴文碑者。又因有雷轰荐福碑故事，竟误以此碑当之，谓其残断，即为雷轰，乃有径题曰荐福碑者。误传之语，此碑独多，当由集王书宝之者众耳。然其摹集，拼凑益多，更少顿挫淋漓之胜，远不如怀仁圣教也。六朝唐人碑志中，每多隽语。此碑圆姿二语，读之令人绝倒。不知作者为有心嘲弄，抑为随俗称扬，以唐人于闺阃姿容，并不以赞为渎也。 【一人简说】 这一部分，启老说因为这块碑是残缺的，文字内容存在很多猜测。就书法方面，也是集王羲之字精品，但还是怀仁集的《圣教序》更好。 【一人有感】 集字是一件非常有趣的事情，但是需要有一定的文字能力。现在有些人喜欢提“创作书法作品”，我对“创作书法作品”这个说法保留态度，但是很多作品里面的文字内容实在不堪。书法说到底是写字，文字内容也非常重要。 以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。 我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月25日沪。
学汉隶为什么要学[礼器碑]和[史晨碑]
学汉隶为什么要学[礼器碑]和[史晨碑] 今天我们跟随启功老人的论书绝句看年汉隶的学习。需要注意的是，从本文开始，后 面的《启功论书绝句》中的诗是后80首，均是启功先生50岁以后陆续创作的，当算是比 较成熟的定论，与前20首有别。 汉隶的传世作品之多，是因为汉隶的创作者多。荒山野冢，断碣残碑，都有可能有人 刻字在上面，抒发情怀，甚至制陶工人，也会在他们制作的陶器上刻上自己的想法和名字，就连那些被发配流亡在外的罪犯，临死时，也有可能竖起一块砖，砖上刻上名字，大都也 是汉隶。 布丁曾经作过一段时间的传统媒体的编辑，在字体的选用中，常常在标题中选用隶书，因为隶书规整，整齐，不易误识，所以用途很广，也算是隶书常用的一个证明。 我们接着看启功老人的论断吧，原诗是： 礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。 逐句来看一下意思。 第一句，礼器，《汉礼器碑》，方严，字体方正庄严，体势坚，结体端正坚固。 综合起来就是说，礼器碑上的字体方正结体硬实稳固。 第二句，史晨，《汉史晨碑》，端劲，字体端正有力量。有余妍，而且有点秀气。 第三句，这句有个成语叫不祧之祖，意思是不用迁移宗庙的祖先。比喻创立某种事业 而受到尊崇的人。祧，指的是供奉远祖的神庙，古代帝王的宗庙分为家庙和远庙、始祖之庙。古代将隔了几代的祖先迁入远祖的庙，而永不迁移的始祖称为”不祧之祖“。整句的 意思很明确了，就是这两个碑是汉隶永不变迁的祖宗。 第四句，鸟翼双飞未可偏。这两个碑文像鸟的双翼一样，不能偏重其中一个。 原诗只说了这两个碑文重要，注释里说明了为什么重要。启功老人在注释里说， 就学习书法技艺而说，最合适的方法还是临摹碑刻，为什么呢，是因为，既然立碑，一定 会选当时当世最好的书法家去写这个碑文，相比之下，就会比摩岩石刻水平更高，就算是 孔林碑石的字迹，经过历代的毡捶，字迹有点磨平了，但没有很厉害的损失，仍保留了最 初的大部分风貌。 因此，如果想学书法，碑帖是可选的，如果想学汉隶，《汉礼器碑》《汉史晨碑》是 必须的入门碑刻，极有学习价值。 （《启功论书法》原图及诗解21）