刻舟求剑的寓意和故事道理
刻舟求剑的寓意和故事道理
刻舟求剑的寓意
刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝
刻舟求剑
剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。[1] 故事启示：情况在持续变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。世界上的事物，总是在持续地发生变化，不能只凭主观做事情。（地点改变，处事的方法也要改变)
【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn
【词语结构】连动式成语
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）
（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）似你这样寻根究底，便是
刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～
以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知
变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相
对应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主
观上不努力；仅想坐守等待。
【成语寓意】刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般
比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看
待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样
的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在持续
地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决
问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
成语辨析：～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本
做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相对应地采取适当的措施；
“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。
成语使用：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
发音技巧：刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。
书写技巧：剑，不能写作“箭”。褒贬解析：属中性成语
近义词：墨守成规、守株待兔
反义词：看风使舵、见机行事
英语翻译：ridiculous stupidity
古代精彩寓言故事三篇
古代精彩寓言故事三篇 【猎鹰擒鹏】 楚文王年轻的时候，特别喜爱打猎。他一直希望能够拥有一只超 凡脱俗、勇猛无比的猎鹰跟随左右，在打猎时助自己一臂之力。于是 他命人在全国各地张贴告示，悬赏重奖献上优秀猎鹰的人。 果然有一天，一个人风尘仆仆地来拜见他，献给他一只猎鹰。这 只猎鹰体态矫健，浑身的羽毛光滑油亮，像一匹褐色的缎子，没有一 丝杂色，足爪锐利得闪出道道寒光，样子威武神骏，果然不同于一般 的猎鹰。楚文王很是快乐，想早些看到新得的猎鹰一试身手，于是就 带着它到云梦泽去打猎。 楚文王叫人挖下了许多陷阱，里面埋上尖刺，又布下了大量用来 捕捉动物的夹子和罗网，然后下令放火烧荒。一时间，浓烟滚滚，火 光冲天，大小飞禽走兽争相奔逃。这样没头没脑的一阵乱穿，被火烧 伤的、被烟熏倒的、掉进陷阱的、被夹子夹住的、被网罩住的动物不 计其数。趁着这有利的时机，猎鹰们纷纷竖起了颈上的羽毛，拍打着 双翅，竞相冲出去捕捉猎物，到主人面前邀功请赏。但不知为什么， 这只刚被献上的猎鹰却伸着颈项，瞪着眼睛呆滞而漠然地瞧着眼前这 一切，一点也没有预备去搏击的意思。 楚文王非常失望，将献鹰的人叫到跟前说：“我的那些鹰已经为 我捕获到了许多猎物了，只有你献的这只鹰连动也没动过，寸功未立。你好大的胆子，竟敢拿这种下等的蠢物来欺骗我，真是太不像话了！” 献鹰的人辩解说：“我献的这只鹰假如也只和普通猎鹰一样，只 有捕捉野兔山鸡之类猎物的能耐，那我怎么敢把它献给大王呢？请您 耐心地等待显示它才能的机会吧。”
楚文王的怒气还未消，突然看见云雾中有一只巨大的飞禽在滑翔，全身雪白。它速度奇快，看不清形状，闪了几闪就不见了。这时候， 那只猎鹰双眼光芒四射，展翅如一道闪电般冲向天空，一刹间也消灭 在人们的视线以外。 过了一会儿，天空中下起了大雪。待人们定睛细看，才发觉是一 片片雪白的羽毛。然后，一股殷红的鲜血像雨一般倾注下来，大家都 被这奇观惊呆了。最后，一只硕大无朋的鸟掉落下来，两翅盖住了大 片土地，粗粗一量，竟然有十几里宽。 大家一时都不认识它毕竟是什么鸟，有一位博学多识的人终于认 了出来，就告诉了楚文王说：“这就是大鹏啊！”楚文王大喜，于是 重重赏赐了那个献鹰的人。 在一般的猎鹰都能做的事情面前，这只不平常的猎鹰却显得连平 庸的猎鹰也不如，而遇到了大鹏后，它才显出了本色。人也是一样， 真正有才能的人只有在关键时刻才能发挥出作用，我们要有眼光，做 到人尽其才、物尽其用。 【越人造车】 越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望 学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。 有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景漂亮，他 一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。突然，不远处 的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越 人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很 厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗（ni）也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这 个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就 想方法把破车运了回去。
中国寓言故事《负荆请罪》
中国寓言故事《负荆请罪》 导读：负荆请罪 战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，每次都凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很是器重蔺相如，一下子将他提拔为上卿，位在老将军廉颇之上。 战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪!以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。” 蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。 蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让，好像十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要离开蔺相如而去。 蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害?” 随从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王相比!” 蔺相如说：“这就是了。人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢?我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊!你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因 为赵国有我和廉将军两个人吗?如果我们两个人互相争斗，那就好比
两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊!” 后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。好一个襟怀坦白的廉颇老将军，脱光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。蔺相如赶紧挽起老将军。从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。 蔺相如不计个人恩怨，以国家利益为重的高风亮节和廉颇知错即改的坦诚襟怀，都在启发人们，在任何时候都要顾全大局，把国家民族利益放在第一位。 楚王的宽容 一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设盛大晚宴，招待群臣，宫中一片热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流着替群臣斟酒助兴。 忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。” 庄王说：“且慢!今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，
中国现代寓言故事【三篇】
中国现代寓言故事【三篇】 从前，一个名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下 来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛， 哪一头更棒呢?”农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细语地说：“告诉你吧，边上那头 更好一些。” 黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话?”农夫答道：“牛虽是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛 不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽尽 了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……” 由此想到人，人们常常以为只有批评才需要注意场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是个误区。 不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们 的精神造成破坏，尤其是对稚嫩的孩子们。 【大树旁边的小草】 一棵小草，生长在一棵大树旁。 一天，小草对大树讲：“哎，你知道吗?其实我原来也是一棵大树，后来我嫌树大招风，就改做小草了。” “是这样吗?”大树有些不信。 “谁骗你呀!过去我做大树的时候，树上的鸟儿可多了，每天唧 唧喳喳的真心烦，也有些孩子太顽皮，净往我身上爬，唉，真没办法。”小草说着，还叹了口气，好像真有那么回事儿似的。 大树听了，心里觉得好笑，便打趣道：“唉，其实我原来也是一 棵小草，后来怕有人踩，不得已才做了一棵大树。” 【中国现代寓言故事】
我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了很多新的 寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上实行了大胆的探索和勇 敢的创造。一九四七年至一九四八年之问，因为革命斗争的需要，他 开始使用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗性特别突出。象《蛇和兔》、《狐狸和兔园》等都是无情揭露国民政府反动统治的罪恶的。象《蛇 和音乐》、《鼓手的蛤蟆》是讽嘲那些为反动派捧场的无耻文人的。 冯雪峰是文艺理论家，又是诗人。他的寓言确实富于哲理，饱含诗意。如《大山的笑》、《朝霞》、《青年渔妇和海》等，都象诗一样美， 又包涵丰富的哲理。读后诗味无穷，给人印象深刻。冯雪峰的寓言给 予后来寓言创作很大的启发和影响，起了巨大的推动作用。 我国新寓言的创作，从“五四”运动起，直到现在，虽然数量不多，也没有象小说、诗歌、戏剧那样引起文艺评论家的注意，但寓意 深刻、题材新鲜的寓言佳作是时有出现的。如我国伟大文学家鲁迅收 在《野草》集里的《聪明人和傻子和奴才》、《立论》、《狗的驳诘》，大家认为是很好的寓言，还有最近发现鲁迅的佚文中的《螃蟹》和《古城》两篇也是很好的寓言。所以我们也把它们收入这本集子里。 老作家张天翼解放前夕在香港养病，受到革命胜利形势的鼓舞， 他满怀激情，抱病拿起笔来，使用寓言这个武器同敌人展开了针锋相 对的搏斗。写了好多笔力千钧、尖锐犀利的寓言，发表在香港一九四 八年至一九四九年出版的《文艺生活》和《小说月刊》杂志上。他的 寓言，国内读者很少看过，这本集里选了他十二篇。还有严文井、艾青、韶华也都写过立意新颖、文笔锐利、非常精湛的寓言。此外如儿 童文学老作家陈伯吹、贺宜、何公超，他们在解放前就使用寓言这种 文学体裁，创作了很多教育儿童、讽刺敌人的意义深刻的故事。 建国以来，在党的培养下涌现了一批新的寓言作者。如刘征的寓 言诗，鲁芝(大曼)、黄瑞云写的寓言，特别引入注目。他们在卢、吕
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2019最新整理-（冀教版）六年级语文下册教案 9寓言二则 揠苗助长刻舟求剑 1 一、教材分析 本单元的主题是：感悟生活、领会哲理。《寓言二则》中两则短小精悍的寓言故事，分别选自《孟子·公孙丑上》和《吕氏春秋·察今》。故事结构完整、叙事生动，蕴涵着深刻的哲理。这两则寓言故事的内容和寓意学生不难理解。对于高年级段的学生来说，本课不仅要让学生领悟其所蕴涵的深刻道理，还肩负着文言文的相关能力训练。重点是让学生借助注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记忆、诵读、积累，为进入中学学习文言文做些准备。 二、设计理念 1．古人云：“读书百遍，其义自见”。文言文相对于其它文体来讲，与学生的距离比较远，学生在生活中接触也很少，因此在教学中，必须给学生充分的潜心读书的时间，让学生在阅读中去体会与感悟，让学生在阅读中拉近和文言文的距离，在阅读中提升学生的语文素养。 2．在必要时良好的示范能起到事半功倍的效果。因文言文与学生距离较远的关系，要读出文言文的停顿、轻重、节奏、韵味，对于学生来讲不是件容易的事。在学生不懂处示范，能让学生更易亲近文言文，激发朗读的兴趣。 3．语文既学内容也学形式，学法的引导是语文课上教师必须要关注到的。让学生借助注释和工具书读通、读懂文言文，并在以后能自如地运用学到的方法来学习第二则寓言及类似的文章，做到“举一反三”。 4．语文既学形式也学内容，寓意的领悟不是靠教师告之而应是学生在教师引导下的自悟，教师应起到的作用是“导”，层层深入，让学生和文本亲近的过程中感悟寓意，让学生在类似的文本中 三、教学目标 知识与技能目标 1．正确认读本课要求会认的4个生字，掌握4个会写的字。 2．借助注释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。 3．能理解寓言意思。初步掌握的学习文言文的基本方法。
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有关于猪的寓言故事集锦 一天，一只住在山上的野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。 野猪看见猪圈里躺着的几只家猪，不禁诧异地问道："看你们的 样子多么像我，你们都是猪吗?" 一只家猪打了个呵欠，懒洋洋地回答说："是啊，我们都是猪。 这点还用怀疑吗?" 野猪说："你们怎么变得这样懒懒散散，没精打采的，丝毫没有 猪的气势和精神。我们在山林里并不是这样的呀!" 家猪道："我们在这儿，吃了睡，睡了吃，有人伺候我们，舒服 极了。还要到山林里去干嘛?朋友，你也留在这儿享福吧!" "这样也叫享福啊!每天躺在这里都不自由了。不像我能够到处跑，那才叫享福呢!虽然没有人给我准备吃的，不过我自己想吃什么，我能 够自己去找。我觉得还是我舒服些。"野猪回答。 "要不，你们和我一起到山林里去生活吧!"野猪邀请家猪。 "不，我们才不去呢!我们现在这样挺好的，饭来张口。你还要自 己找食物，要是没有找到食物还要饿肚子，不好，我们不去。"家猪断 然拒绝了。 "那好吧!你们就在这里享福吧!迟早有一天你们会后悔的。"说完，野猪头也不回的朝山林走去。 看着野猪慢慢的消失在了他们的视线中，家猪还在嘲笑野猪的愚蠢。 没过几天，主人带来了一个屠夫。 家猪只听到主人对屠夫说："挑一头最肥的宰了吧!宰了吃肉。"
家猪听到这个消息后，吓得屁滚尿流。这时，才真正的后悔起来，原来吃现成的食物后果就是这样的。这才想起当时野猪说的话。不过 已经来不及了。 故事寓意： 野猪邀请家猪一起去山上生活，自己动手丰衣足食，不用靠着农 民的猪粮生存，家猪们认为需要自己动手找食物搞不好还要饿肚子， 这不是享福。等到野猪走了没几天，农民就带着屠夫来杀家猪，准备 吃它们的肉了。这下子家猪们吓得没地方跑，后悔当初没有和野猪一 起去山上自给自足。 【橡树下的猪】 猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡实，吃饱了，就躺在树荫里 呼呼大睡，终于睁开沉重的眼睛醒来时，又站起身来，用猪鼻子挖掘 起橡树根来了。 “喂，你不明白吗?这样要损伤橡树的，”躲在树枝上的一只老 鸦责备地叫唤道，“如果你把树根都暴露出来了，树就要枯死的。” 猪答道：“得了，让它枯死好了。说到我呢，对我可没有什么影响。我就看不出它能有多大用处，如果它永远没有了，我也决不会惋惜。我要的是橡实，养得我肥肥胖胖的是橡实呀。” “忘恩负义的东西!”橡树用严肃的口吻答道，“如果你抬起你 的丑脸往上瞧瞧，朋友，你就会明白，这些橡实都是从我身上长出来 的呀。” 无知的人就跟猪一样盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把 橡树上的成就一脚踢开，却不知道他们自己正享受着橡树上的一切成 果哩。
关于动物的寓言故事400字
关于动物的寓言故事400 字 深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲 戚家猪来一一吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗?不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗?想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。 不过在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗水平，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。 过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，不过此时的它已经跳不过猪圈――几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的水平，只好任人宰割。 【篇二】 兔子三瓣长大了，离家之前，兔妈妈反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见，它的家有3 个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。 这个天刮着很冷的西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自己，把肚子吃得滚圆。 过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，不过这个回，它换了一个洞口。“我有3 个洞口，每个洞口都有很多草。我不 过是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。
刻舟求剑成语解释及故事出处
刻舟求剑成语解释及故事出处 本文是关于刻舟求剑成语解释及故事出处，感谢您的阅读！ 【成语】： 刻舟求剑 【拼音】： [kèzhōuqiújiàn] 【解释】： 比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 【出处】： 出自《吕氏春秋.察今》。 【举例造句】： 有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。 【成语典故】： 战国时期有一个楚国人做事很刻板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L 的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一
条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。 只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。” 只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?” 这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。 出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。” 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《中国古代寓言故事》读后感
《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事都蕴含着深刻的道理。一起来看看为大家整理的《中国古代寓言故事》读后感，欢迎阅读，仅供参考。 《中国古代寓言故事》读后感一 《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。 书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。 中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。 《中国古代寓言故事》读后感二
暑假我读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。 其中《不龟之药》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。 故事的内容大致是这样的宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，但是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的药方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想这种药膏如果拿到街上去卖一定能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢！ 第二天早上那位有钱人来到那家洗衣店，他豪迈地对一个招待顾客的人说“你们这不是有一种防止手龟的药膏吗？跟你们掌柜说我愿意用一百两黄金买下你们的药膏，我明天来问结果” 回家之后，那个招待员把事情一五一十地告诉了家族中的每一个人。随后他们连夜召开了家族会议。有人说“卖吧，我们洗一件衣服才十来个铜板，一百两黄金够我们家族用好几辈子了！” 又有人说“这药方绝对不能卖！这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖！”最后经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把药方卖
刻舟求剑的故事
刻舟求剑的故事有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！” 这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？ 他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。 守株待兔的故事 宋国有一个农民，每天在田地里劳动。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。 螳螂挡车的故事 有一次，齐庄公带着几十名随从进山打猎。一路上，齐庄公兴致勃勃，与随从们谈笑风生，驾车驭马，好不轻松愉快。忽然，前面不远的车道上，有一个绿色的小东西，近前一看，原来是一只绿色的小昆虫。那小昆虫正奋力高举起它的两只前臂，怒气冲冲地挺直了身子直逼马车轮子，一副要与车轮搏斗的架势。 小小一只虫子，竟然敢与庞大的车轮较量，那情景十分感人。这有趣的场面引起了齐庄公的注意，他问左右：“这是什么虫子？” 左右回答说：“大王，这是一只螳螂。” 庄公又问：“这小虫子为何这般模样？” 左右回答说：“大王，它要和我们的车子搏斗，它不想让我们过去呢。” “噫！真有趣。为什么会这样呢？”庄公饶有兴趣地问左右。 左右回答说：“大王，螳螂这小虫子，只知前进，不知后退，体小心大，自不量力，又轻敌。” 听了左右这番话，庄公反而被这小小螳螂打动，他感慨地说道：“小小虫儿，志气不小，它要是人的话，一定会成为最受天下尊敬的勇士啊！”说完，他吩咐车夫勒马回车，绕道而行，不要伤害螳螂。 后来，齐国的将士们听说了这件事，都非常感动。从此，他们打起仗来更加奋不顾身，都愿以死来效忠齐庄公。 人们常说螳螂挡车，不自量力。然而我们从另一面来看，螳螂挡车之勇，也实在可赞可叹，这种置生死于不顾、敢于抗争的勇气，不是应该对我们有所启发吗？ 滥竽充数的故事 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
中国现代寓言故事【三篇】
中国现代寓言故事【三篇】 导读：本文中国现代寓言故事【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【学会附耳上来】 从前，一个名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛，哪一头更棒呢?”农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细语地说:“告诉你吧，边上那头更好一些。” 黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话?”农夫答道：“牛虽是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……” 由此想到人，人们常常以为只有批评才需要注意场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是个误区。 不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏，尤其是对稚嫩的孩子们。 【大树旁边的小草】 一棵小草，生长在一棵大树旁。 一天，小草对大树讲：“哎，你知道吗?其实我原来也是一棵大树，后来我嫌树大招风，就改做小草了。”
“是这样吗?”大树有些不信。 “谁骗你呀!过去我做大树的时候，树上的鸟儿可多了，每天唧唧喳喳的真心烦，也有些孩子太顽皮，净往我身上爬，唉，真没办法。”小草说着，还叹了口气，好像真有那么回事儿似的。 大树听了，心里觉得好笑，便打趣道：“唉，其实我原来也是一棵小草，后来怕有人踩，不得已才做了一棵大树。” 【中国现代寓言故事】 我国现代寓言的创作，一方面是继承了我国古代寓言的优秀传统，一方面是接受了外国寓言的影响。从“五四”以来就产生了不少新的寓言作品。这里特别要提到冯雪峰同志，他是我国创作新寓言历史较早、数量较多、成就较大的作家。他在创作上进行了大胆的探索和勇敢的创造。一九四七年至一九四八年之问，由于革命斗争的需要，他开始运用寓言这个文学形式来教育人民，打击敌人。他的寓言寓意深刻，充满现实主义精神，针对性和战斗性特别突出。象《蛇和兔》、《狐狸和兔园》等都是无情揭露国民政府反动统治的罪恶的。象《蛇和音乐》、《鼓手的蛤蟆》是讽嘲那些为*捧场的无耻文人的。冯雪峰是文艺理论家，又是诗人。他的寓言确实富于哲理，饱含诗意。如《大山的笑》、《朝霞》、《青年渔妇和海》等，都象诗一样美，又包涵丰富的哲理。读后诗味无穷，给人印象深刻。冯雪峰的寓言给予后来寓言创作很大的启发和影响，起了巨大的推动作用。 我国新寓言的创作，从“五四”运动起，直到现在，虽然数量不多，也没有象小说、诗歌、戏剧那样引起文艺评论家的注意，但寓意
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑的意思和道理 《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝 刻舟求剑 剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。[1] 故事启示：情况在不断变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。（地点改变，处事的方法也要改变) 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语结构】连动式成语 【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。 【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》） （清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。” 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投
江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变 【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 【成语寓意】刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
十二生肖猪的寓言故事
十二生肖猪的寓言故事 一头绝顶聪明的猪，住在一个非常出名的图书馆的院子里。它 深信自己因为多年图书馆的生涯，已经成了渊博的学者。 有一天，一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例，对客人实行自 我介绍。 “朋友，相信我吧!”它说，“我在这个图书馆里待的时间很长了，我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆，都有着深刻的了解，甚至屋后 山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不 找我，那他是白跑了一趟。” 八哥说：“你所说的都是图书馆外面的事，那里面的东西也了解吗?” “里面?”这头学问渊博的猪说，“那我最清楚不过了。里面无 非是一些木架子，上面堆满了各色各样的书。” “你对那些书也了解吗?”八哥问。 “怎么不了解呢?”这位渊博的学者说，“那是最没意思的了。 它们既没有什么香气，也没有什么臭气，我咀嚼过好几本，也谈不上 有什么味道，干巴巴的，连一点儿水分也没有。” “不过人们老在里面待着，据说他们在里面探求知识的宝藏呢!”八哥又说。 “人们?你说他们干什么!”这位猪学者说，“他们确实是那样想的，想在书里找点什么东西。我常常看到很多人把那些书翻来翻去， 结果什么也没有得到，仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里 面连糠渣菜叶都没有得到一点，还谈什么宝藏!我从不做那种蠢事。与 其花时间去啃书本，还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。”
“算了吧，我的学者!”八哥说，“一个从垃圾堆里啃烂萝卜的 嘴巴，来谈论书本上的事，是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧!” 【关于生肖猪的来历故事】 古时有个员外，家财万贯。良田万顷，仅仅膝下无子。谁知年近 花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席， 庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳 阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，仅仅花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。 哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家 仆四散。 这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。 这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天 生福贵之相，不能如此惨淡而亡。 阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。 玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。 灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的 行为一一禀告。 玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。 玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。” 这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。
现代寓言故事
现代寓言故事 一、宝马女 一时尚女子驾一辆宝马735，路过一个自行车修理摊，刮倒了一辆待修的自行车。女子急停下车，要求修车师傅赔偿其损失，并对修车师傅百般辱骂。说是自行车刮了她的宝马,刚开始，修车师傅据理力争，说明是对方驾车撞倒自己区域内的东西，对方应承担主要责任。女子哪肯罢休，于是上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦，碰巧把女子衣服弄脏。 出现此等变故，女子更是不依不饶。便放言，车子的事情暂且不算，必须先拿3000元出来赔自己衣服。事情发展到这时，有很多人围观，也曾有过路者出面调解。修车师傅也忍气吞声地向女子道歉，并且表示愿意为她清洗衣服。可女子并不领情，继续辱骂修车师傅和上前调解的过路者，同时掏出手机开始求援。 时尚女子求援的正是她的父母，她们一家三口就住在对面的＂高尚＂社区。她的父亲到现场后，并没有对事情原委做任何了解，便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时，修车师傅头部血如泉涌。 部分实在看不下去的围观者开始指责其父行为，并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言，如果有谁敢靠近就打谁。此时，其父继续猛踢被他用打气筒砸倒的修车师傅腹部，其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的宝马车里，得意洋洋的看着这场闹剧的上演。 几分钟后，女子的父母打累了，骂累了。其父对修车师傅说：“一刻钟之内，老子要是看不到3000块钱，以后你TMD就别在这里混了，你这条贱命值几个钱，做了你，省得老子看着烦......”修车师傅挣扎着从地上爬起来，吐了几口血唾沫，艰难地说：“你等一下，我这就去拿”。然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。 约十来分钟，修车师傅返回事发现场，来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右
驴和人的新寓言故事
驴和人的新寓言故事 导读：《驴和人的新寓言》的作者是王小波，他是当代著名学者、作家。出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，1978年考入中国人民大学，1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。 在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是父子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强，何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”，但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。 文章写到了这里，我忽然想到要作点自我介绍。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着“美国”。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的.题目：
“人眼看驴”，或者“第三只眼睛看中国”。闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。 在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的屁股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”?这四条腿都是我的!既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。驴子难免要嘀咕：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路? 我既是个学究，就得读书。现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。总而言之，我看到带括号的文章，满脊梁都是鸡皮疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。 这头驴又遇到最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，
刻舟求剑的意思和道理
寓意: 这个故事告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑刻舟求剑( kèzh ōu qiújiàn ) 解释死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?” 用法连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 示例夏衍《解放思想团结前进》:“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。” 近义词守株待兔、墨守成规 反义词看风使舵、见机行事 一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思.以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断.文中的楚人正是犯了这样的错误. 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题. 成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。 但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说:"这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。" 大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。 船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说"我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢?" 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道:"船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢?" 折叠编辑本段成语寓意 剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。折叠编辑本段成语运用
寓言故事的朗读技巧
中国高端艺考培训教育品牌 寓言故事的朗读技巧 寓言故事，一般都是小故事蕴含大智慧的短小精悍的文章，多采用夸张、荒诞的手法来叙事明理。故事情节生动、形象鲜明，寓意深刻。在人类文明的发展史上，寓言故事以生动、简洁而富有哲理的故事，饱含着人类的智慧，闪耀着思想的灵光。千百年来，铢积寸累，伴随人类从蒙昧时代一步步走向现代文明。根据寓言故事的特点，在朗读时要注意以下两点： 一、语气、语调、节奏生动多变。在朗读过程中，要调动自己的想象力，使大脑活跃起来，仿佛置身其中。有声语言中要饱含故事角色的形象，塑造出刚猛、善良、骄傲、卑下、豪勇、怯懦等多种多样的声音形象，也可以运用夸张、拟声的手法，使朗读更加生动传神。 二、处理好文章中的议论。大多寓言中都有用词浅显却蕴含深邃的议论。首先要把议论语句和其他部分的对故事情节的叙述和对环境的描绘区分开来。叙述和描绘部分应该置身其中，用生动、凶相、活泼的语言来朗读；而在议论部分，朗读时药跳出故事外，语言则要严肃、郑重、从容、扎实，语重心长，发人深思。议论一般在在寓言故事的开头或结尾。在开头，要有一种申诉感；在结尾，则要有一种归结感。朗读时，要肯定、有力、质朴、平稳，不可犹豫、轻飘、草率了结，但也需注意分寸；要点到即止，留下供人思索、体味的余地。 下面是一篇寓言故事供大家练习： 《还是盲人好》 正文： 有两个人，生下来就是瞎子，从没有见过火红的太阳和翠绿的树木。可是他们并不觉得有什么不好，相反，他们听说了世道的艰难、劳作的辛苦后，倒觉得做瞎子不错，可以不用
中国高端艺考培训教育品牌去尽一个正常人应尽的责任。 有一天，这两个瞎子出去有点事，相约同行。一边走一边聊着天，慢慢的又说到自己身上来了。他们议论说：“这个世界上，还有人比盲人更好吗？看得见的人从早到晚奔忙不停，尝尽了辛劳，农夫更是忙得厉害，哪里能像我们盲人一样清闲自在呢。”说话间，语气颇为得意。 正好有几个农夫走在这两个盲人旁边，无意间听到了他们的对话，非常生气，纷纷说：“这两个瞎子，实在太不知好歹，不但不懂得多加努力来弥补天生的不足，还要嘲笑我们农夫不如他们。一定得给他们个教训，让他们瞧瞧做盲人到底好不好？” 这么商量着，几个农夫便假装成官家的人，大呼小叫地对着两个盲人闯过去，一路喊道：“官老爷来了，快闪开让道！”到了两个盲人面前，一个农夫断喝一声：“大胆刁民，官老爷来了，竟敢不回避！”然后几个农夫一起上去，把两个盲人用锄头各打了一顿，叫骂着把他们赶到一边。农夫出了气，在一起暗笑说：“这回，那两个盲人该知道厉害了吧。且让我们去悄悄地听一听，看看他们还能说些什么。” 盲人平白无故地挨了一顿打，狼狈不堪，摸着痛处叫苦不迭。一个盲人说：“唉，毕竟还是盲人好啊！如果刚才是换了看得见的人，看见了官老爷不回避，那不仅要挨打，打完以后还要问罪呢，你我多幸运啊！” 议论： 这两个人盲人盲目地自满自足，自动地降低了对自己的要求，这比他们有缺陷更加可悲。如果我们也常常安于现状，不思进取，就算是正常人，又和这两个盲人有什么不同呢？ 这篇寓言故事，正文部分内容简单易懂，故事短小精悍，情节幽默诙谐，读者在朗诵的
寓言故事-小猪历险记
寓言故事-小猪历险记 一天，小猪来到了青青草原。刚好被灰太狼发现了，小猪一边跑一边喊：“救命呀！救命呀！”小猪想跑，不过太胖了，不一会儿小猪就累得气喘吁吁的了。灰太狼猛地扑了上去，小猪吓晕了，灰太狼说：“今天能吃大餐了。” 灰太狼回到了家，红太狼问：“有没有捉到羊？”灰太狼回答说：“没有。”红太狼拿起了平底锅对着灰太狼的脸，“嘭咚”一声。灰太狼苦着脸，说：“不过我捉到了一只猪。”红太狼说：“真的？”灰太狼说：“你看。”红太狼高兴地说：“好肥的小猪呀！把它放到锅里。”灰太狼说：“是。” 小猪醒来后发现自己来到了一个陌生的地方，小猪问：“这是哪里呀？”灰太狼说：“这里是狼堡。”小猪说：“那狼堡又是什么呀？”灰太狼说：“狼堡就是狼住的地方。”红太狼走过来说：“别和一只小猪说话。”灰太狼说：“你这只猪给我闭嘴。” 喜羊羊知道了这件事，想去救小猪。沸羊羊走过来说：“得想一个办法。”喜羊羊眼睛一转，想到办法了，它说：“我们可以等灰太狼走了，你将红太狼打晕，我乘机救走小猪。”沸羊羊说：“这个办法太好了！” 喜羊羊和沸羊羊来到了狼堡，正好灰太狼不在家，喜羊羊往窗子里一瞧，说：“开始行动。”沸羊羊来到了红太狼的房间，把红太狼打晕了，喜羊羊说：“快点。”沸羊羊和喜羊羊成功救出了小猪。小猪问：“你们是谁呀？”喜羊羊说：“等到了羊村再说吧。” 到了羊村，小猪问：“这是哪里呀？”喜羊羊说：“这里就是羊村，羊村就是羊住的地方。”小猪连忙问：“羊吃不吃肉呀？”喜羊羊说：“我们都是吃草的。”这下小猪才松了一口气。慢羊羊说：“小猪，你住在哪里？”小猪说：“我住在翻斗镇的一个园子里。”慢羊羊说：“喜羊羊，你把小猪送回家。”喜羊羊说：“是。” 喜羊羊来到了翻斗镇，找到了那个园子，发现了一个猪圈，喜羊羊跑过去问：“这个猪宝宝是你们家的吗？”猪妈妈说：“是的，我正着急呢。”“这只小猪是怎么跑到我们青青草原的呢？”喜羊羊问。猪妈妈说：“我记得是一天晚上，一只大老虎来到了我们猪圈，把一只最肥的小猪叼走了，也就是这只小猪，后来怎