控制理论在生活中的应用以及社会控制系统

控制理论在生活中的应用以及社会控制系统
控制理论在生活中的应用以及社会控制系统

控制理论在生活中的应用以及社会控制系统

摘要:在工程上为了对某个机械系统进行控制常常会对其建立模型,然后利用一些控制算法对其进行控制,从而使输出跟随输入。而对于社会管理来说,我们可以把社会看成是一个大的系统,各种政策法令便是控制算法,对社会进行控制,从而使社会和谐。本文将先介绍控制论的基本定义以及常用的控制算法,接着介绍控制论在生活中的应用,最后介绍对社会这个大系统的控制模型的建立即各种政策法令。

关键词:控制论,机械系统,社会系统,政策,法令,道德

1、概述

控制系统的基本思想是根据误差来调控被控系统,从而消除误差。在我们生活中控制理论随处可见,它广泛的应用在我们的生活中,如空调,空调会根据室内的温度来实时调控温度,当室内的温度高于设定的温度时,空调便会开启,通过压缩机来制冷,使得温度降低,当室内的温度与设定的温度相同时,或在允许的误差范围内时,空调便会停止工作,这样既能节能减排,又可以实时的监控室内的温度,使人们处于一个较舒适的温度下。类似于这样的例子很多,本文将会在第三部分进行介绍。

而当把社会比作一个大的控制系统时,我们可以对它进行建模,然后按照控制论的思想对其进行反馈控制,即根据社会中出现的问题,即社会的实际状况与我

们期望的状况之间的差别,通过制定相关的政策、法律以及运用道德来对其进行调整,从而消除差别,实现我们希望的社会状况。典型的例子如房地产的调控便是如此。房子作为人们日常社会的必需品,是每个家庭所必不可少的东西,然后,如今的房子却成了最最奢侈的奢侈品,它的价格已经完完全全超出了人们所能接受的范围,特别是对于一个刚毕业的普通大学生来说,买房子已经成为了遥不可及的梦。由于房价的过快增长已经引发了许许多多的社会问题,这些问题急需解决,房子的价格已经远远超出了人们的预期,这个系统的误差已经大到了不可不调整的地步了,此时便需要政府出面来对其进行调控,使得房子的价格回到一个合理的范围内,于是乎近年来政府相继出台了许许多多的政策来调控房价,这些政策便像是控制系统中的控制算法,本文将会在第四部分阐述社会系统中的控制算法。

2、机械控制理论

2.1 机械控制理论在工程中的应用发展

机械控制理论是在产业革命的背景下,在生产和军事需求的刺激下,自动控制、电子技术、计算机科学等多种学科相互交叉发展的产物。二次世界大战期间美国科学家维纳在研究火炮的自动控制时把火炮自动打飞机的动作与人狩猎的行为做了对比,并且提炼出了控制理论中最基本最重要的反馈概念。他提出,准确控制的方法可以把运动的结果所决定的量,作为信息再反馈回控制仪器中,这就是著名的负反馈概念。维纳等在1943年发表了《行为,目的和目的论》。同时火炮自动控制的研制获得了成功,这是控制论萌芽的重要实物标志。1948年,维纳所著《控制论》的出版,标志着这门科学的正式诞生。[1]

2.2 负反馈系统简介

如图所示,负反馈是指将系统的输出引回来与给定输入相比较,计算出输出与输入的误差,通过控制算法,使控制器的输出作为被控对象的输入,从而使被控对象的误差减小。

图1 控制系统框图

2.3 控制算法

控制算法是一个控制系统的重要组成部分,只有有一个好的控制算法才能得到满意的输出。就像对于社会这个大系统来说只有当政府的政策法令合理,有效,才能使得国家才能兴旺发达,社会和谐,人们安居乐业。

在机械控制理论中常用的控制算法有:PID控制算法、根轨迹控制算法、状态观测器等,最近有新发现了许多中高级的控制算法,比如:模糊控制、神经网络控制算法等。

其中PID控制算法应用的十分广泛,是技术最成熟的控制规律。相当多的工业对象,都利用PID进行控制,并能获得较为满意的结果。在连续模拟式控制系统中,PID控制算法将由计算机软件实现。由于计算机软件的灵活性,利用计算机实现计算机实现PID控制有许多优点,同时由于计算机技术的发展,也使得PID控制技术在原有的基础上有了许多的改进。[2]

PID控制技术是指比例(P)、积分(I)、微分(D)控制。其中比例环节可以提高系统的快速性,即对外部输入的变化能快速做出反应,得出响应的输出,同时也能起到较小静态误差的作用;积分环节主要用来消除系统的误差,使得系统的输出严格跟随输入;微分环节可以调节系统的动态响应过程,使系统得到良好的动态响应。对于许多系统来说不需要同时作用比例、积分、微分,常常只作用比例积分环节便能达到理想的性能,对于社会这个大系统来说,各种法律法规政策就类似于PID控制算法,通过各种法律法规以及道德来约束人们的行为。

2.4 执行器

控制器的输出指令作用于执行器,通过执行器来调节被控系统。例如如果是一个调速系统,被控对象为某个物体的速度时,执行器就可能是一个电动机,通过电动机的转速调节该物体的速度。而对于社会这个大系统来说,执行器就是法院,检察院,警察等。他们根据法律法规去控制人们的行为,对于违法犯罪进行制止,从而实现社会的长治久安。

3、闭环控制系统在生活中的应用

闭环控制系统指有负反馈的控制系统。在日常生活中到处可见闭环控制系统的应用。闭环控制的思想很简单,就是根据输出与给定输入的误差来控制系统。就像人们驾驶车辆一样,人们不是盲目地按照预定不变的模式来操纵车上的驾驶盘,而是发现靠左了,即产生误差啦,人脑就像控制器,做出一个向右转动方向盘的判断,同时通过手这个执行器来控制方向盘这个被控对象向右边做一个修正,反之亦然。对于社会这个大系统来说,闭环控制的思想就类似于政府对房价的调控,当房价过高时,引起了社会的不稳定,于是政府出台相应的政策来调控房价,且不管这些“控制算法”的效果怎么样,它的目的还是希望房价回到一个平稳的水平上来,这便体现出了一个闭环控制的思想。下面介绍几种生活中应用了闭环控制的例子。

3.1 恒温控制系统

对于恒温系统这个例子,实现方法有两种:人工控制和自动控制。人工控制的恒温控制箱时,人们可以通过调压器改变电阻丝的电流,以达到控制温度的目的。箱内温度是由温度计测量的,人工调节过程可归结如下:

(1)观测由测量元件(温度计)测出的恒温箱的温度(被控制量)。

(2)将被测温度与要求的温度值(给定值)进行比较,得出偏差的大小和方向。

(3)根据偏差的大小和方向再进行控制。

此时人脑相当于控制器,人手相当于执行器。当温度过高时就移动调压器滑动端使电流减小,温度降低。反之使电流变大,温度升高。

对于这个简单的控制形式,如果能找到一个控制器代替人的职能,那么这样一个人调节系统就可以变成自动控制系统了。此时恒温箱的温度可以由给定的信号电压控制。当外界因素引起箱内温度变化时,作为测量元件的热电偶,把温度转换成为对应的电压信号。经电压放大、功率放大后,用以改变电机的转速和方向,并通过传动装置拖动调压器动触头。当温度偏高时,动触头向着减小电流的方向运动,反之加大电流,直到温度达到给定值为止。即只有在偏差信号为零时,电机才停转。这样完成了所要求的控制任务。而所有这些装置便组成了一个自动控制系统。

3.2 人工胰岛素建模

糖尿病是一种难以治愈的内分泌疾病,其主要危害在于它的并发症,尤其是慢性并发症。随着人们生活水平的提高,人口老龄化以及肥胖发生率的增加,糖尿病的发病率呈逐年上升趋势。中国的糖尿病形势十分严峻,防治工作刻不容缓。

人工胰岛是近20年来临床上模拟人体生理胰岛素分泌的一种智能胰岛素输注系统。人工胰岛一经临床应用,将血糖控制在正常或接近正常水平是非常方便有效的。其主要优点是机体对胰岛素的吸收稳定,使血药浓度趋于平稳,平稳控制血糖,减少低血糖的发生,延缓糖尿病并发症的发生、发展。

闭环式人工胰岛,是对普通人工胰岛的重大改进,能够最好的模拟人体生理胰岛素分泌,是控制血糖的最佳手段,是临床中治疗糖尿病的最安全有效便捷的方式。闭环式人工胰岛系统控制理论模型的建立有利于对糖尿病患者进行更合理的精确的数字化治疗。同时,采用先进控制技术的闭环式人工胰岛系统在多种控制策略

公关礼仪生活中的案例

公关礼仪生活中的案例 篇一:公关礼仪案例 公关礼仪案例分析 王峰在大学读书时学习非常刻苦,成绩也非常优秀,几乎年年都拿特等奖学金,为此,同学们给他起了一个绰号“超人”。大学毕业后,王峰顺利的获取了在美国攻读硕士学位的机会,毕业后又顺利的进入了美国公司工作。一晃8年过去了,王锋已成为公司的部门经理。 今年国庆节,王峰带着妻子女儿回国探亲。一天,在大剧院观看音乐剧,刚刚落座,就发现有3个人向他们走来。其中一个边走边伸出手大声地叫:“喂!这不是‘超人’吗”?你怎么回来了?”这时,王峰才认出说话的人正是他的高中同学贾征。贾征大学没考上,自己跑道南方去做生意,赚了些钱,如今回到上海注册公司当起了老板。今天正好陪

着两位从香港来得生意伙伴一起来看音乐剧。这对生意伙伴是他交往多年的年长的香港夫妇。 此时,王峰和贾征彼此都既高兴又激动。贾征大声寒暄之后,才想起了王峰身边还站着一位女士,就问王峰身边的女士是谁。王峰这才想起向贾征介绍自己的妻子。待王峰介绍完毕,贾征高兴地走上去,给了王峰妻子一个拥抱礼。这时贾征他想起了该向老同学介绍他的生意伙伴。大家相互介绍、握手、交换名片和简单的交谈后,就各自回到自己的座位上观看音乐剧了。 案例分析: 一.公共场合大声喧哗是不礼貌的。 1.分析: 我们看场合,大剧场看音乐剧。这是一个公共场所,看的是高雅的艺术,音乐剧。大声喧哗与这种氛围是格格不入的,同时也会影响到他人的正常观看活动。我们不清楚,是否他们在交谈的过程中,音乐会已经开始了。我们也不

清楚他们交谈的地点在过道上,影响他人的通行。 但是这一则事例中,我们看到了两个大声,第一次是初次见面,贾征边走边伸出手大声地喊,第二次是贾征大声喧哗之后。老朋友多年不见,久别重逢的心情,我们是可以理解的,有的人也许会说大声讲话才是真汉子,才能显示出自己的热情和激动地心情,哪能跟娘们,跟文人似的,咱这叫豪气。 但是在公共场合,还是要注意自己的公共形象和公共影响。毕竟,这不是私人的场所,要学会尊重别人,别人才会尊重你。 “招呼是日常使用频繁的一种礼节,常见的方式有呼喊,问候,轻笑,点头”针对这则事例,除了上面提到的,我觉得还可以通过非语言的形式表现,比如表情语言,动作语言等来表现自己的情感。比如开心的笑,眼神的交流,重重的拍打对方的肩等等。既然已经联系上了,那就来日方长。

博弈论与社会选择中的理性

博弈论与社会选择中的理性 第一讲个体理性决策与博弈论 经济学的两个基本观念:理性(rationality)与折中权衡(trade-off) 什么意义上,我们可以运用理性选择理论,实现什么目的?描述或解释人类行为,进行机制设计的基础 行为者(决策者、博弈者)对所处场景的主观认知:物我两分;形式系统及其解释 有界理性: 理论性概念与经验性概念:Craig定理 社会物理学:个体理性决策、博弈论与社会选择,机制设计 社会科学的两大基石:博弈论与社会选择 博弈论的两个互补观念:协调性与稳定性(稳健性) 作为描述性理论的as if解释:图灵实验 描述性与规范性之间的不协调 个体理性决策

阿罗:“方法论个人主义的当代形式是博弈论”,“所有解释都必须以个人之间的行动和对行动的回应的方式进行”(Arrow, 1994, p5, p1)。 “我们研究的模型假设每个决策者在如下意义上是理性的,他知道他的可选择对象,形成关于任何未知事物的预期,具备清晰的偏好,在某些优化过程后深思熟虑地选择他的行为”(Osborne & Rubinstein, 1994, p4)。 选择、偏好、效用 选择:一致性(consistency),弱显示偏好公理 偏好: 完全性:不能不选择 传递性: R A x M∈ ? A = ∈ A , y } : { , (xRy ) x R A G? = A ∈ ? ∈ { y , } ) : A (yPx , Rational Fool :tie-breaking 布里丹的驴子 “全局理性”:How to decide … how to decide to how decide rationally Herbert Simon:“bounded rationality”;满意原则(秘书问题),是一种进化出来的能力而非计算的结果 选择规则 如果假设一个决策者对所有备选方案都是无差异的,那么任何行为都可以被理性化。但是,理论的强度越弱,预见性也越差。 满足连续性的偏好可以被一个效用函数所表示。 偏好和效用反映了行为主体的主观性判断。利己主义、利他主义与妒忌型人格可以被区分开。 不确定环境(行动与结果之间的对应关系)下的决策 个体知识的划分(partition)刻画:非幻觉性;如果你知道某事,那么你知道你知道某事;如果你不知道某事,那么你知道自己不知道某事 风险、不确定性、无知 两类模型,决策者在两类模型中都是在彩票中进行选择。概率(probability)模型定义的彩票是彩金的概率分布,适用于描述客观未知(objective unknowns)情形,即奈特所谓的风险(risk)和(Anscombe & Aumann ,1963)中的轮盘(roulette)彩票;状态变量

人教版九年级上册历史与社会 1.3悄然转变中的社会生活 同步测试

2019-2019学年人教版九年级上册历史与社会1.3转变中的社会生活同步测试 一、单选题 1.鸦片战争后,随着西方资本主义势力的入侵,近代文明也传入中国,下列不属于传入中国的近代文明是() A. 轮船、火车 B. 电报、电话 C. 照相机、电影 D. 缠足、跪拜礼 2.1922年,上海的一位女仆人给在北京的男主人打电话。下列通话符合该时期时代特点的是( ) ①“大人,您何时回来” ②“先生,小姐生病了” ③“老爷,北京的学生缠足的一定很多吧” ④“先生,夫人请您换一件中山装” A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 3.今年是辛亥革命105周年。下列带有反清革命色彩的是() ①中山装②握手礼③剪辫子④废止缠足 A. ①②③④ B. ①③ C. ①②④ D. ②③④ 4.电视台拍摄了一部反映我国近代人们社会生活的电视剧,以下镜头不正确的是() A. 人们见面就叩头,口中称着“大人”“老爷” B. 剧中人们穿着中山装、西服、新式旗袍 C. 男主角上街被剪掉了辫子 D. 人们坐在家中读报纸 5.下列哪一社会现象,在当时的中国不可能出现() A. 张某阅读《申报》,知道了《马关条约》签订的消息,悲愤万分 B. 刘某沿着中国人自己设计修建的第一条铁路干线,坐火车到北京参加科举考试 C. 甲午中日战争期间,清军通过电报传递军情 D. 1913年的南京街头,一对久别重逢的老朋友热烈握手 6.1905年,李叔同为母亲办丧事,在《大公报》上发布声明,概不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物,可以送挽联、纪念诗文、花圈等;参加追悼会的人,不行旧礼,愿意者改行鞠躬礼。李叔同特意为母亲写了哀歌,整个仪式简朴感人。这一史实应纳入的学习主题是() A. 断发易服 B. 移风易俗 C. 实业救国 D. 践行民权 7.1879年,唐廷枢提议修建唐胥铁路。……“行车未久,言官(御史)复连奏弹劾,谓机车直驶,震动东陵(清朝皇陵),且喷出黑烟有伤禾稼。”在这种情况下,慈禧降旨禁止机车行驶。……小火车被禁驶后,用骡马拉的运煤大车再次行驶于唐胥铁路的轨道上。这一现象说明() A. 封建传统思想是近代化的一大阻力 B. 铁路在当时的中国有百害而无一利 C. 清政府对铁路完全是排斥否定态度 D. 火车机车污染严重遭到统治者反对 8.1872年在上海创办的最著名的中文报纸是() A. 《申报》 B. 《中外纪闻》 C. 《民报》 D. 《新青年》 9.1898年,慈禧太后坐了一次汽车之后,就下令不再坐汽车了,因为汽车的司机不跪且坐,而且居然坐在太后的前面.这一现象反映了()

生活中的博弈论论文

生活中的博弈论论文 摘要: 生活、博弈、无处不在、利益、老鹰、报价价位、得与失 正文: 博弈无时不在,无处不在,日常生活中的一切,均可从博弈得到解释,大到美日贸易战,小到今天早上你突然生病。可能读者会认为,贸易争端用博弈论来分析是可以的,但对自己生病也可以用博弈论来理解就有点不可思议,因为自己就一个人,和谁进行游戏? 实际上,并非只有一个人,还有一个叫做“自然”(Nature)的参与者。“自然”可以理解为无所不能的上帝,上帝现在有两种策略,让人生病或不生病。人一旦生病,就不得不根据生病的信息判断上帝的策略,然后采取对应的策略。上帝采取让人生病的策略,人就采取吃药的策略来对付;上帝采取不让人生病的策略,人就采取不予理睬的策略。这正是一场人和上帝进行博弈的游戏。 “自然”是研究单人博弈的重要假定。再比如一个农夫种庄稼也是同自然进行博弈的一个过程。自然的策略可以是:天旱、多雨、风调雨顺。农夫对应的策略分别是:防旱、防涝、放心地休息。当然,“自然”究竟采用哪种策略并不确定,于是农夫只有根据经验判断或气象预报来确定自己的行动。如果估计今年的旱情较重,就可早做防旱准备;如果估计水情严重,就早做防涝准备;如果估计是风调雨顺,农夫就可以悠哉游哉了。 生活中更多的游戏不是单人博弈,而是双人或多人的博弈。比如,某一天你觉得应该是你太太的生日,但又不能肯定:如果是太太的生日的话,你可以送一束花,太太会特别高兴;你不送花,太太会埋怨你忘了她的生日;如果不是太太的生日的话,你可以送太太一束花,太太感到意外的惊喜;你不送花,结果生活同往常一样。 在这个博弈里,我们看到,“自然”可以有两种策略:确定今天是太太的生日或确定今天不是太太的生日,但不论“自然”采取何种策略,你的最好行动都是买花。 夫妻吵架也是一场博弈。夫妻双方都有两种策略,强硬或软弱。博弈的可能结果有四种组合:夫强硬妻强硬、夫强硬妻软弱、夫软弱妻强硬、夫软弱妻软弱。 根据生活的实际观察,夫软弱妻软弱是婚姻最稳定的一种,因为互相都不愿让对方受到伤害或感到难过,常常情愿自己让步。动物学的研究有相同的结论,性格温顺的雄鸟和雌鸟更能和睦相处,寿命也更长。 夫强硬妻强硬是婚姻最不稳定的一种,大多数结局是负气离婚。夫强硬妻软弱和妻强硬夫软弱是最常见的一种,许多夫妻吵架都是这样,最后终归是一方让步,不是丈夫撤退到院子里点根烟,就是妻子避让到卧室里号啕大哭。 在竞争激烈的商业界,博弈更为常见。比如两个空调厂家之间的价格战,双方都要判断对方是否降价来决定自己是否降价,显而易见,厂家之间的博弈目标就是尽可能获得最大的市场份额,赚取最多的收益。 事实上,这种有利益(或效用)的争夺正是博弈的目的,也是形成博弈的基础。经济学的最基本的假设就是经济人或理性人的目的就是为了效用最大化,参与博弈的博弈者正是为了自身效用的最大化而互相争斗。参与博弈的各方形成相互竞争相互对抗的关系,以争得效用的多少决定胜负,一定的外部条件又决定了竞争和对抗的具体形式,这就形成了博弈。 如象棋对局的参与者是以将对方的军为目标,战争的目的是为了胜利,古罗马竞技场中角斗士在争夺两人中仅有的一个生存权,企业经营的目的是为了生存发展,而股市中人们所争的很实在,就是金钱。从经济学角度来看,有一种资源为人们所需要,而资源的总量具是

文明礼仪在身边

文明礼仪在身边 作文:文明礼仪在我身边文明礼仪在我身边可能文明礼仪这四个字眼你已经很熟悉了,但你自己会做到吗?这还很难说。 我相信每个人都想做个讲文明、有礼貌的人。 但究竟是什么让你非心所想呢?就让我来帮你解答这个问题吧!我来讲一个发生在我们身边的事。 有一次我看见邻居家的王叔叔下楼梯时,一位阿姨正拎着大包小包的东西上楼。 当他们碰面时,那位阿姨虽然满头大汗,却毫不失仪态。 微笑着说:你先过吧,我先下去,等你下来了,我过。 那位阿姨的话不但朴实,而且深深温暖了我的心。 阿姨是多么热心肠啊!他拎着大包小包的,却自愿下楼先让别人过。 阿姨这种谦让的精神着实让我佩服。 正在这时,这位王叔叔看起来彬彬有礼地说:我两手空空,您拎着那么多东西。 还是您先过吧!说完那位叔叔就轻步的上去了,直到阿姨上过楼梯,他才肯下来。 此时此刻,王叔叔的行为更让我敬佩了。 其实,我们生活中有许多这样的例子,只是你不善于发现而已。 学生见老师向老师问好;别人帮助你时跟别人道谢;做错事时跟

别人道歉……再举一个反例。 学校召开家长会,其中有一项是对父母说一声:爸爸妈妈,你们辛苦啦!但是就这再简单不过的一句话,很多学生也都没说出口。 因为爱面子、怕丢人。 一句感恩的话都不敢说的人,究竟还有什么面子可言呢?其中还有一项是回家后给父母洗脚。 也遭遇了同样的结果。 我想质问这些人,难道面子真的就这么重要吗?我国是四大文明古国之一。 我国的历史源远流长。 蓦然回首,先帝曾教导人们忠孝两全,踏实工作,孝敬长辈。 这难道不是懂礼貌的行为吗?但是现代人总有人做不到。 那是因为他们怕失去了所谓的面子。 可谁知道,不懂礼貌,不尊重长辈,尊严何处?我相信现在的你也应该明白为什么有些人想守文明懂礼貌却做不到吧。 我们要倡导人们,要学会维护自己真正的尊严,丢开虚伪的面子。 做个守文明、懂礼仪的人。 只要愿意发现,文明礼仪就在我们身边!因为曾有一位伟大的哲学家这样说:生活并非不美丽,而是我们缺少一双发现美的眼睛。 校园礼仪——我身边的文明礼仪10校园礼仪我身边的文明礼仪教学目标:1.通过本次活动课,使学生认识到文明礼仪就在我们的身边,

博弈论在现实社会经济生活中的意义

【内容提要】博弈论研究的是把自己的策略建立在假定对手会按其最佳利益行动基础上的策略理论。博弈论在现实社会经济生活中有着广泛的适用范围。本文从博弈论的含义入手分析了博弈论的基本原理,并在此基础上针对一些现实社会经济生活中的问题,运用博弈论加以分析和思考。文章认为应该借鉴博弈论为我国经济建设服务。【关键词】博弈论社会经济生活市场有人说经济学就是一门研究如何做出选择的学问。在现实的社会经济生活中企业或个人为了自身利益的最大化面对市场会做出自己的最优决策。不同的市场情形会影响经济主体人的决策行为。在完全竞争市场条件下,企业会根据给定商品的市场价格计算出生产和供应到市场上的商品的数量,以实现最大的利润。而寡头市场的情形要比完全竞争市场复杂的多。企业大量面对的是信息不完全的市场。企业不知道面对强大的竞争对手该如何做出抉择。市场的时效性又要求企业必须在信息不完全的情况下做出决策。在这样的决策中存在着三个合理的假设为前提。第一是理性的“经济人”。每一个行为主体都依据自身利益的最大化作为行动的出发点。第二是每一个行为主体做出的决策都不是在真空的世界中。现实的世界使得一个人的生存必须以他人的生存为前提。这种相互依赖的关系使得一个行为主体的决策会对其他为主体产生重要的影响,同样其他行为主体的决策也会直接影响着这个行为主体的决策结果。第三是寡头市场的情形。也即一个行业里面只有少数几家企业,甚至只有两三家企业,每一方的市场份额都很大。由于竞争对手很少,每一个主体的行为产生的后果受对手的行为的影响都很大。那么这样的决策就带有了博弈的色彩。一、博弈论释义博弈论(gametheory)所分析的就是两个或两个以上的比赛者或参与者选择能够共同影响每一个参加者的行动或策略的方式。博弈论的核心思想是:假设你的对手在研究你的策略并追求自己最大利益行动的时候,你如何选择最有效的策略。举例说明:(一)、囚徒困境“囚徒困境”说的是两个囚徒一起做坏事,结果被警察发现抓了起来,进行隔离审讯。如果他们都承认犯罪,每人将入狱三年;如果他们都不坦白,由于证据不充分,每人将只入狱一年;如果一个抵赖而另一个坦白并且愿意作证,那么抵赖者将入狱五年,而坦白者将得到宽大释放。这样两个囚徒面临着如何选择的问题。从表面上看,他们应该互相合作,保持沉默,以便能得到自由。但他们不得不仔细考虑对方可能采取什么样的选择。甲犯不是个傻子,他马上意识到,他根本无法相信他的同伙不会向警方提供对他不利的证据,然后获释而去,让他独自坐牢。这种想法的诱惑力实在太大了。但他也意识到,他的同伙也不是傻子,也会这样来设想他。所以甲犯的结论是,唯一理性的选择就是背叛同伙,把一切都告诉警方,因为如果他的同伙笨得只会保持沉默,那么他就会是那个获释出狱的幸运者了。而如果他的同伙也根据这个逻辑向警方交代了,那么,甲犯也只需服刑三年而不用五年。同样乙犯也会有这样的想法。结果只能是两个囚犯都坐牢服刑三年。用矩阵图形来分析两个囚徒选择的根据。[!--empirenews.page--]乙坦白抵赖35坦白30甲01抵赖51囚徒困境图示(图中左下方的数字代表甲犯入狱的年限,右上方的数字代表乙犯入狱的年限)对于甲来说不管乙采取什么策略,他选择坦白总是比较有利的。同样对于乙来说选择坦白也是比较有利的。在图中我们设想一下甲面临的选择。甲犯如果坦白,不论乙采取怎样的选择,甲的选择总是最好的。甲如果抵赖,不论乙采取怎样的选择,甲的选择总是最坏

人教版九年级上册历史与社会 第一单元第三课 悄然转变中的社会生活 同步测试

第三课悄然转变中的社会生活 一、单项选择题 1.1917年山西某县教育会副会长的一则日记中写道:“新知事(县长)于昨日初夜入城,今朝接篆视事(上任)后,即诣各庙拈香行跪礼拜礼,仍是旧官僚之行为也……”该日记作为例证,可用于说明 A.维新变法的必要性B.辛亥革命的局限性 C.新文化运动的进步性D.国民革命的不彻底性 2.史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”主要是指 A.经济技术方面的探索B.政治制度方面的探索 C.思想文化方面的探索D.军事强国方面的探索 3.1918年,新文化运动出现了“新”的发展,这里的“新”指的是 A.改变了对东西方文化的看法B.开始进行文学革命 C.开始宣传十月革命D.以进化论为指导思想 4.某历史网站上有一段文摘:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,只不过剪断了一些枝叶,则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树墩还在,还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是 A.洋务运动,辛亥革命,新文化运动B.戊戌变法,辛亥革命,中共的成立 C.洋务运动,戊戌变法,新文化运动D.辛亥革命,新文化运动,新中国成立 5.胡适1923年给友人的信中写到:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代,可以说创造了三个新时代:一是《时务报》,二是《新民丛报》,三是《新青年》。”其中,《新青年》所创造的“新时代”指的是 A.君主立宪时代B.民主科学时代C.民主共和时代D.尊孔复古时代 6.关于新文化运动表述不正确的是 A.是在思想领域掀起尊孔复古逆流背景下发起的 B.运动前期的主要内容是宣传马克思主义 C.《青年杂志》的创办,标志着这场运动的开始 D.是中国近代史上一次规模空前的思想解放运动

浅谈生活中的博弈论

浅谈生活中的博弈论

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目录 一博弈论的简介 (2) 二博弈论的历史 (3) 三博弈论的基本概念 (4) 四博弈论的基本类型 (7) 五经典的博弈论 (7) 1 囚徒困境博弈.................. 错误!未定义书签。 2 智猪博弈...................... 错误!未定义书签。 3 博弈价格战.................... 错误!未定义书签。 4 二妓争子...................... 错误!未定义书签。六博弈论的重要性 (20)

博弈论,亦名“对策论”(Game Theory)、“赛局理论”,既属于现代数学的一个分支,也是运筹学的一个重要学科。博弈论已经成为经济学的标准分析工具之一。目前在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。博弈论主要研究公式化了的激励结构间的相互作用。是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为,并研究它们的优化策略。 博弈论是博弈双方或者多方在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略,达到取胜的目的。博弈论思想古已有之,中国古代的《孙子兵法》就不仅是一部军事著作,而且算是最早的一部博弈论著作。博弈论最初主要研究象棋、桥牌、赌博中的胜负问题,人们对博弈局势的把握只停留在经验上,没有向理论化发展。博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为,并研究它们的优化策略,使得其行为能够为个体带来最优的效益。 我们研究的博弈论,是建立在博弈双方或者多方都属于理性人的基础上,通过对自己以及博弈对手状况的了解、博弈环境的要求及变化等诸多因素,博弈者做出对自己最有利最保险的决策和行动,从而使得自己能达到获利或者获胜的目的。

社会生活中礼制的例子

社会生活中礼制的例子

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礼制在生活中的表现(四例) (一)礼制影响下的服饰 (二)常朝中的御门听政 (三)清朝皇帝召见官员 (四)旗人结婚的时间与程序? 礼制影响下的服饰 一、中国古人的服饰审美意识深受古代哲学思想的影响?“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓,是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观,是中国传统文化最为深远的本质之源,这种观念产生了一个独特的设计观,即把各种艺术品都看作整个大自然的产物,从综合的,整体的观点去看待工艺品的设计,服饰亦不例外。这种设计观在我国最早的一部工艺学著作《考工记》中就已记载,《考工记》说:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”早在两千多年前的中国工匠就已意识到,任何工艺设计的生产都不是孤立的人的行为,而是在自然界这个大系统中各方面条件综合作用的结果。天时乃季节气候条件,地气则指地理条件,材有美为工艺材料的性能条件,而工有巧,则指制作工艺条件。对服装而言,则指服装的着装季节,着装环境,及衣料的质地和剪裁手法,只有这四者和谐统一,才有精妙设计。?《周易》中肯定了人与自然的统一性,肯定了人与自然的交融性,即人不仅是自然产物,人的一切活动从道德修养到功利实践,都必须遵循自然的启示,受自然规律的制约,而且自然中也透着人的因素。自然本身往往具有社会道德的启迪意义,在这里人与自然间往往不存在绝对隔离的鸿沟,二者互相影响渗透,人与自然遵循统一的法则,天地自然也具有人的社会属性,同时又包含了与人事有关的伦理道德,表现在审美情感上就是偏感性的。在中国古代哲人看来,人是形和神的统一,即肉体与精神的统一,这是一个不可分割的整体,因此不论道、儒都主张精神与肉体兼并,美与善合壁,而服装正是体现人和物之间的审美和谐和自然表现形式的外化,这种审美情感意识倾向外露于服装也是合乎“自然”之道的,“夫己外饰,盖自然”(《厚道》语)“吐纳英华,莫非情性”。(《体性》语),魏晋时期竹林七贤放荡不羁的形骸,重神理而遗形骸,所以表现在服装上往往不拘礼法,不论形迹,常常袒胸露脐衣着十分随便。《世说新语任诞》载:“刘伶尝着袒服而乘鹿车,纵酒放荡”。?二、一定经济基础上形成的意识形态直接影响到服装的审美思想 春秋战国时期,由于七雄争霸,各自为政,造成了百家争鸣学术论战,产生了以孔孟为代表的儒家,以老庄为代表的道家,以及墨、法等各学派,从而不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中产生了不同的审美主张。如儒家倡“宪章文武”“约之以礼”,墨家倡“节用”,“食之常饱,然后求美,衣必常暖,然后求丽,居必常安,然后求乐”,法家韩非子否定天命鬼神的同时,提倡服装要崇尚自然,反对修饰。《淮南子览冥训》载“晚世之时,七国异族,诸侯制法,各殊习俗。”记录了当时论争纷纭,各国自治的特殊时期的真实情况。?魏晋时期是最富个性审美意识的朝代:“褒之博带”是魏晋南北朝时的普遍服饰,其中尤以文人雅士居多。魏晋时期是历史上经济、政治最为混乱的年代,但在精神上却是极自由解放,最热情的年代。文人意欲进贤又怯于官海沉浮,只得自我超脱,除沉迷于酒乐之外,便在服饰上寻找宣泄,以傲世为荣,故而宽衣大袖,袒胸露臂,魏晋时期,倡谈玄学之风,认为天地万物以无为本,强调返本归真,一任自然。最有名的竹林七贤,主张道家的“自然主义思想,抨击虚伪的儒家名教,还以蔑视朝廷,不入仕途为潇洒超脱之举”。表现在装束上则是袒胸露臂,披发跣足,以示不拘礼法。《魏晋记》载:“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人,散首披发,裸袒箕踞,谓之八达。”

生活中的博弈:“夫妻之争”

生活中的博弈:“夫妻之争” 生活中无处不存在博弈论,或许你很难想象,自己一天24小时,甚至包括睡觉的时间在内,你都无法逃避博弈这个问题。而说到睡觉,难道也有博弈在作祟?当然!一定程度上,你大脑有意识无意识地选择做不做梦,这可能就是一个混沌的博弈问题了。大到美日贸易战,小到今天早上你突然生病,都有博弈在其中。 在我国传统文化中,包含有许多精妙的博弈策略。许多成语及成语典故,就是对博弈策略的令人叫绝的运用和归纳。如:围魏救赵、背水一战、暗渡陈仓、釜底抽薪、狡兔三窟、先发制人、借鸡生蛋等等。当然,博弈策略的成功运用须依赖一定的环境、条件,在一定的博弈框架中进行。 “夫妻之争”是一个经典博弈问题。我们不妨这样表述:一对夫妻得到了两张时装表演票和同一时间的两张足球比赛票。妻子更想去看时装表演而丈夫更想去看足球比赛,但又不愿或不能分头行动,争执不下就决定双方投票一次决定。若同选时装则去看时装表演,同选足球则去看足球比赛,如选择不一致则哪儿都不去。再假设若丈夫与妻子同去看时装表演,妻子得益2单位,丈夫得益1单位;若丈夫与妻子同去看足球比赛则丈夫得益3单位,妻子得益1单位;若因为双方选择不同而没有出门则双方得益都为0单位,那么该博弈的得益矩阵如图所示: 丈夫 时装 足球 妻 时装 子 足球 由图可知,“夫妻之争”博弈就有两个纳什均衡:(时装,时装),(足球,足球)。但关键是选择时装还是足球呢?因此,我们无法预测“夫妻之争”博弈的结果,但不管选择时装还是足球,最好夫妻两人共同商量一下再作决定,不然会引起夫妻矛盾的,从而引起夫妻之间失和,甚至吵架。 而夫妻吵架也是一场博弈。夫妻双方都有两种策略,强硬或软弱。博弈的可能结果有四种组合:夫强硬妻强硬、夫强硬妻软弱、夫软弱妻强硬、夫软弱妻软弱。 2,1 0,0 0,0 1,3

九年级历史与社会上册第一单元20世纪初的世界与中国第三课悄然转变中的社会生活作业设计人教版

第三课悄然转变中的社会生活 1. 下列现象和近代前期的社会生活有关,其中有一项的叙述与当时的史实不符合,它是() A.张某在阅读《申报》时获知日本强占台湾的消息,他悲愤万分 B.戊戌变法期间,李某在商务印书馆担任编辑 C.《辛丑条约》签订后,王某一家被迫从世代居住的东交民巷搬出 D.刘某乘坐火车,沿着中国自己设计建造的第一条铁路干线到北京参加科举考试 2. 洋务运动期间,中国自主修建了第一条铁路,起自河北唐山,止于胥各庄,名为唐胥铁路。1881年建成后,清政府却认为,火车震动了东陵的先王神灵,因而禁止使用机车,只准以骡马拽引车辆,人称“马车铁路“。这一事件反映了() A.中学为体,西学为用的进步 B.清王朝拒绝一切西方先进技术 C.民众的愚昧和思想落后 D.封建专制统治与时代大潮间的巨大落差 3. 分清“史实”与“观点”是学习历史的基本能力之一。以下表述属于“观点”的是() A.19世纪中后期,西方发明的火车传入中国 B.19世纪70年代后,中国开始架设有线电报 C.辛亥革命后,民国政府颁布了剪辫、易服和禁止缠足等法令 D.火车的出现改变了人类出行的方式,促进了商品的流通 4. 如图是清末河北邢台火车站人们乘坐蒸汽火车的的场景,当时的报纸写到:“乘车者面带喜色,旁观者亦皆喝彩。”这反映出() A.图中的交通下具从根本上改变了当时人们的出行方式 B.人们对新的交通下具火车有敌视态度

C.中国社会具备接纳新事物的能力 D.工业文明对当时的中国社会进行了彻底的改变 5. 1898年,慈禧太后坐了一次汽车之后,就下令不再坐汽车了,因为汽车的司机不跪且坐,而且居然坐在太后的前面。这一现象反映了() A.慈禧厉行节约 B.封建观念阻碍近代化 C.汽车售价昂贵 D.中国不需要汽车 6. 李兴生活在20世纪20年代的上海,他的生活中可能有() A.①②③④ B.①② C.③④ D.①②④ 7. 19世纪80年代,一位住在天津的高官要与在上海的亲友取得联系,下列可以选择的最佳手段是() A.拍电报 B.写封书信 C.上网 D.移动电话 8. 假如你生活在19世纪末,你的生活中会有下列哪些现象出现() ①用轮船经营航海业②在北京可以坐火车到张家口③用电报和上海的朋友联系 ④中国有了近代第一支海军 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 9. 79年,唐廷枢提议修建唐胥铁路。……“行车未久,言官(御史)复连奏弹劾,谓机车直驶,震动东陵(清朝皇陵),且喷出黑烟有伤禾稼。”在这种情况下,慈禧降旨禁止机车行驶。……小火车被禁驶后,用骡马拉的运煤大车再次行驶于唐胥铁路的轨道上。这一现象说明()A.封建传统思想是近代化的一大阻力 B.铁路在当时的中国有百害而无一利 C.清政府对铁路完全是排斥否定态度 D.火车机车污染严重遭到统治者反对 10. 下列哪一社会现象,在当时的中国不可能出现() A.张某阅读《申报》,知道了《马关条约》签订的消息,悲愤万分 B.刘某沿着中国人自己设计修建的第一条铁路干线,坐火车到北京参加科举考试

部编人教版初中八年级上册道德与法治《第四课社会生活讲道德:以礼待人》公开课教案_2

八年级上册第四课社会生活讲道德 《以礼待人》教学设计 【教学目标描述】 课题以礼待人单元第二单元学科道德与法治年级八年级 学习目标 情感、态度与价值观目标:培养学生的文明有礼意识,鼓励学生检省自己的言行、举止和仪表,提高自己的文明礼仪素养 能力目标:懂得文明有礼对个人、对社会、对国家的重要性,明白从语言、仪表、举止方面提高自身素质,并能在实践中做一个文明有礼的人 知识目标:知道礼是什么,文明有礼的重要性和如何做文明有礼的人 重点文明有礼在社会生活中的作用 难点理解礼貌的重要作用并在实际生活中践行文明礼貌 【任务分析】 1、起点能力: 当代青少年文明有礼方面的欠缺是一个不争的事实。近几年来,由于社会风气不尽人意,社会上一些与传统美德相悖的现象侵袭、影响着中学生。在孩子的成长过程中,不少家长更多地关注孩子智力的、学业的发展,而忽视了礼貌、礼仪方面的培育和熏陶,致使一些孩子缺乏礼,不懂礼貌,甚至“蛮横无礼”。现在许多学生只重视学习成绩,注重升学,而忽视个人思想道德修养的情况,有的学生在学习、生活中有许多不忍目睹的不文明行为。同时,礼貌也是一门学问,需要专门的指导,系统的学习礼貌方面的常识,加强对青少年进行文明礼貌方面的系统指导与训练,对其文明礼貌素质的形成是大有益处的。 2、本课表现标准类型及其学习条件分析: ①本课主要属于概念性知识学习类别。 ②其学习条件是:学生在幼儿园以及小学已经对礼貌的相关知识有了一定的 了解,并且在日常生活中能通过电视或者其他媒体也能学习到。 3、教学方法: ①、情感体验法 ②、活动探究法 ③、问题启发法 4、课型:新授课 5、课时安排:1课

【教学过程】 教学环节活动设计设计意图达成目标教师学生 导入播放《金秀贤好有礼貌》的视频。学生观看视频,进入课 堂状态。 拉近师生之 间的距离,用学 生喜欢的明星作 为例子,带学生 感受礼貌的魅 力。 新课:环节一 组织学生阅读学习目 标 学生阅读学习目标明确学习任 务,带着目标去 学习。 新课:环节二通过视频《金秀贤好有礼 貌》提问: 1、礼体现什么? 2、主要体现在哪些地 方? 3、文明有礼对个人的影响 学生在书本里找出 答案。 引导学生明白: 1、礼体现一个的尊重、 谦让、与人为善等良好 品质。2、社会生 活中,礼主要表现在语 言文明、仪表端庄、举 止文明等方面。 3、 ★文明有礼是人立身处 世的前提。 ★文明有礼是一个人思 想道德素质、科学文化 素质和交际能力的外在 表现。 ★文明有礼会使人变得 优雅可亲,更容易赢得 他人的尊重和认可。 通过学生熟 悉的明星帮助学 生树立礼貌榜 样,并且理解概 念: 1、礼体现什么? 2、主要体现在哪 些地方? 3、文明有礼对个 人的影响 目标1 目标2

历史与社会七年级上复习提纲第一单元 人在社会中生活

七年级历史与社会上复习提纲 第一单元人在社会中生活 1、我的家在哪里P4 (1)地图语言(地图三要素):方向、比例尺、图例和注记 (2)在社区中生活 P7 2、乡村和城市P9 (1)聚落是指人类集中居住的地方,分为乡村聚落和城市聚落。一般先有乡村,再有城市。(2)聚落形成的条件:地势平坦,水源充足,交通便利,动植物资源丰富等。所以在平原地区,聚落数量多,规模大,呈团状分布。而在山区,聚落数量少、规模小,沿河谷呈带状分布。而沙漠地区和高寒地区很少或没有聚落。 (3)乡村聚落的房屋体现了当地自然环境的特点。如云南傣族(热带季风气候)的高脚楼,通风防潮;西亚沙特阿拉伯(热带沙漠气候)的厚墙小窗房,适应那里白天炎热、昼夜温差大的气候条件。

(4)乡村聚落按生产活动的不同,可分为农村、渔村、林场和牧村。 域之间就会发生联系,实现优势互补。其实,不同区域之间的联系,不仅限于物产方面,还包括经济、文化、技术、信息和人才等各个方面。 4、从地图上获取信息P16 (1)等高线地形图中,等高线稀疏,表示地势比较和缓,是缓坡;等高线密集,表示地势比较陡峭,是陡坡。(答题时一定要先说明等高线的稀疏或密集状况,再得出缓坡或陡坡的结论 )具体见书本P17 (2)分层设色地形图以等高线地形图为基础。其中,一般来说,蓝色代表海洋,绿色代表平原,黄色代表丘陵,褐色代表高原,白色代表雪线以上。褐色越深,海拔越高;褐色越浅,海拔越低;绿色越深,海拔越低,绿色越浅,海拔越高。图册P9有缓坡、陡坡、鞍部、山脊、山谷,悬崖基本地形的等高线图,注意山脊处不可能出现河流,山谷处有可能孕育出河流) (3)按照不同的用途,选择不同比例尺和不同类型的地图。如金华小朋友去北京旅游,需要带中国交通图,北京旅游图。 (4)选择交通方式,需要考虑路上需要的时间、路费花销和交通舒适程度。 第二单元 人类共同生活的世界

博弈论在经济学中的应用

博弈论在经济学中的应用 刘肃素 (华中师范大学经济与工商管理学院 2011211086) 摘要:博弈论是研究策略博弈的数学理论,亦称对策论。它的作用在于发现普遍有效的博弈原则。在现代经济社会中充满了博弈,这就需要了解博弈的思想,用科学理论来指导行为。博弈论应用于经济学,已经和正在引起现代经济学一系列的发展和突破。博弈论在经济学中所取得的重大进展发现,博弈论方法越来越成为经济学研究的主流方法。随着博弈论在现代经济学中的运用和研究的深化以及经济复杂性现象的不断涌现,博弈论的经济学研究呈现出合作化、对称化和连续化的发展新趋势。 关键词:博弈论经济学对策论应用 Abstract:game theory is the mathematical theory of research strategy game, which is also called game theory. It is found that the average effective principles of game. In the modern economic society is full of game, this game, you need to understand in a scientific theory to guide behavior. Game theory is applied to economics, has been and is causing a series of modern economics development and breakthrough. Major progress was made in the game theory in economics, found that the game theory method is becoming the mainstream in the economics research method. With

【教案一】第四课悄然转变中的社会生活

第四课悄然转变的社会生活 主备:罗慧君一、课程标准: 1.选择衣食住行等方面的事例,了解人们的物质生产与生活状况及其变化。 2.从娱乐、信仰、礼俗和语言文字等方面,了解民众的精神生活状况及其变化。 3.选择具体事例,展示女性在历史上的贡献,领会妇女社会地位提高的意义。 二、教学要求: 1.了解近代社会人们的物质生产与生活、精神生活的状况及其变化。 2.了解近代社会妇女地位提高的史实,并领会妇女社会地位提高的意义。 3.分析近代社会生活发生变化的原因,了解变化产生的影响。 4.运用比较的方法,找出中国近代同古代或现代社会生活的差异,从而学会用历史的、辩证的眼光评价近代社会生活的变化。 三、结构分析: 近代社会由于受到辛亥革命及中西文化的碰撞与交汇的影响,在物质生活、精神文化生活乃至社会习俗等方面都发生了深刻变化。本课向我们展示了近代交通和通讯工具、服饰、电影报刊等物质生活和文化生活方面的变化,剪辫子、放足等社会习俗的变化,科学、民主、自由思想渐入头脑的一系列思想变化。本课分“生活中的变化”和“头脑中的变化”两个专题阐述了这些变化。

“生活中的变化”──首先以交通通讯工具为例,向我们介绍了西方工业文明的科技成果在近代中国的传播,以及这些科技发明给近代中国社会带来的变化;接着介绍了由于受到辛亥革命和西方文化的双重影响,社会习俗发生的变化──男子剪掉辫子,妇女缠足者减少。 “头脑中的变化”──主要介绍了科举制度的废除,现代教育制度的建立。 从结构上看,本课按照由生产力到生产关系,由经济基础到上层建筑逐层递进的顺序,展示出一幅丰富的近代社会生活画卷。 四、教学过程: [课时安排] 建议教学1课时。 [新课导入] 复习导入 教师可提出问题:“工业革命时期的科技成果有哪些?其中哪些成果在近代传入中国?”从而引入本课主题。 本课内容讲述社会生活,教师可将学生分成衣、食、住、行、文化、教育、习俗、妇女地位等若干小组,让他们在课前收集一些老照片或其他资料。然后以照片为背景,配合歌词改编、民间歌谣展示、小品表演等方式进行成果展示。 [生活中的变化] 1. 新的交通通讯工具在中国出现的教学建议

2019届高三语文第一次大考试题

2019届高三第一次大考试题 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字,完成1--3题。(9分) 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝,是中华文明的重要内容和载体,对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观,改善社会风气,提升国人道德,凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,探究中华礼制变迁的规律,无疑具有重要的现实意义。 毋庸讳言,在中华民族发展过程中,诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾,化解冲突,形成共存共荣的良好关系。例如,在我国历史上,无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权,还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族,无一例外地认同并服膺中华礼制,从而能使民族融合不断向前推进。显然,发挥中华礼制的凝聚功能,是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪抑抑”的外在形式,而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!”《礼记·郊特牲》称,“礼之所尊,尊其义也”。所谓“尊其义”,就是追求道德境界,强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤,反复强调“不学礼,无以立”。坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践,强调知行合一,这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说,中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能,并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合,强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道,注重培养道德人格,建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦,就是有高度道德自觉的社会,是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景,是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

博弈论(生存智慧大全集)_调整心态:自我博弈的起点

一个新入职的员工如何快速地认知企业与职业,树立良好的工作态度?如何快速融入企业团队,快速提高个人工作积极性?如何面对拒绝和挫折,把握时机,走向真正的成功?什么是真正的成功呢?怎样建立我必成功的信念?所有这一切都始于原点,即对工作意义的认识。只有充分地认识到工作的意义,才能拥有一个积极而乐观的心态,在快乐工作中走向成功。心态不仅仅是悲观或者乐观,而是一种思维方式、思维习惯。心态是入职新人自我博弈的第一课。 针对新入职的员工,有这样一段话说得好:“你不能延长生命的长度,但你可以扩展它的宽度;你不能控制风向,但你可以改变帆向;你不能改变天气,但你可以左右自己的心情;你不可以控制环境,但你可以调整自己的心态。”由此可见,“心态”这个词自始至终都占据着最重要的位置。 在这个世界上,文化在日益进步,生活也日趋复杂,到处是义务、责任、恐惧和阻碍,这些东西不是由大自然产生出来的,而是由人类社会产生出来的。在社会中,人和人的相互作用是以社会为前提发生的。社会是人的产物,没有人就不称其为社会;人终究是社会性的人,所以必须工作。 社会对工作赋予道德上正面的价值,直接或间接地促进了社会的发展和进步。如果有一天人类停止了劳动,那就意味着人类社会自身的毁灭。除了为赚钱而劳动之外,凭借每天工作的进行,人们还可以满足心理上的欲望,并借此肯定人生的价值,实现人生质的飞跃。从这个意义上说,劳动是一种快乐。 人活在世间必须工作以换取生活。人不能不工作,道理很简单:工作不过是人赖以生存的方式而已。人要吃饭,要养家,要买房,要买车,要供子女读书,还要享受……如果想要吃得好、穿得好、把下一代抚育好,就必须工作。我工作我存在,存在就是为了工作,努力工作一定会有好结果。 人世间的事情就是这样,人们必须工作以换取生活,当然有其他的交换方式,如抢劫、行骗,但这些方式的选择会产生恶果。生活对我们任何人来说都不容易,我们必须工作,而且最重要的是我们必须爱自己。 我们生活在一个以工作为主导的社会中,被与消费职责紧密关联的工作伦理所控制。过去人们工作是为了创造以便保持我们的温饱;现在人们工作为挣钱,挣钱为消费,消费又促进人们更努力地工作。 一个组织存在的价值和目的可分为社会性和利益性两方面,从劳动者个人的目的来说,组织给了你工作,你成为其中的一员,担当了一份职责,你只有做好本职工作,才能享受到劳动的成果,这就是安身立命、养家糊口、体验快乐。 “为什么要工作?”你是否这样问过自己?1954年,美国社会学家怀兹等人对数百名美国人问过这样一个问题:当你发现自己拥有一笔不必工作也能维持生计的遗产时,你会不会脱离职业人的行列?结果发现,竟然有百分之八十的人回答:“即使自己生活富裕,仍然愿意继续工作”。至于理由则有下列种种:工作是一种乐趣;希望自己的内心经常保持充实感;以此维持自己的健康;通过工作可以促进人际关系;用工作来证明自己是活生生的人;保持

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