丰都鬼城名山形象定位

丰都鬼城形象定位

一、整体形象概述

起源于汉代的历史文化名城——丰都，被当时的人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人们亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库。丰都名山景区内鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一体的“阴曹地府”，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女们进山朝拜，或祈求神灵庇佑，或自我反省忏悔。虽阎王判官小鬼之传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人们所称道。

丰都名山，位于重庆市下游172公里的长江北岸，从重庆市乘车船3小时即可到达，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观，2000年12月，被国家旅游局评定为我市首批4A 级旅游区。名山由来-古平都山即今名山。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地之一”。后人附会“阴、王”为“阴王”，平都山亦渐附会为“阴都”。

景区内林木苍翠，花香鸟语，建筑古色古香，雕塑、绘画民风质朴。庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立，名人骚客留墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、星辰墩、玉皇殿、天子殿、考罪石、孽镜台、望乡台、成仙路，化顽慑奸、惩恶扬善，传说神奇。

丰都名山景区，以其悠久的历史，难以替代的独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光向中外游客展现出神秘的东方神韵。因此丰都名山景区以“鬼文化”而闻名于世。西方文艺复兴时期的意大利诗人但丁有一部惊世之作《神曲》，里面对地狱的描述是对丰都名山的最好诠释，丰都也由此得到“中国神曲之乡”之称。而丰都名山位于长江北岸，与重庆市区的紧邻，以及其“鬼文化”的独特成为重庆旅游圈以及长江三峡旅游线路的一个必不可少的景点，是国内外游客游览重庆和长江三峡的必游之地。

二、形象口号

（一）欲寻天下之奇，则访鬼城之幽。

丰都的鬼文化虽不说是独一无二，但也可算是独树一帜，鬼文化在人类的眼中一直是奇怪，神秘，幽远的代名词。但丁的《神曲》更是使丰都对外国游客的具有巨大吸引力。这个口号突出了丰都鬼文化的独特性，给人一种欲罢不休的感觉。

（二）一水相隔两世界。

一水指长江，相隔的两世界则是指长江南岸的搬迁过来的新县城，和北岸的名山鬼城景区。这里突出的是两个世界，南岸由于搬迁所形成的新县城代表现代化城市，是三峡水利工程移民的成功代表，给人以生机勃勃的繁荣形象，北岸名山景区则是丰都鬼文化的精华所在，充满幽远神秘的氛围，两者形成鲜明的对比。

（三）人类最后的归宿——丰都鬼城

在传说中，灵魂石人类肉体死亡后的衍生物，是人类的延续，也是人类的思想所在。而丰都

鬼城在传说中则是灵魂的容纳地，每个人死后灵魂必须得到丰都鬼城报道登记，丰都鬼城对于灵魂而言就相当于人类生活的这个现实世界。用这个口号重点突出的是丰都的“鬼文化”，以人类最后的归宿来引起游客对丰都鬼城的游览探究欲望。

三、旅游标徽

以绿色为底色，颜色从下到上又深变浅，到了整个图标的三分之二后绿色完全消失，象征着丰都新兴的生态旅游，中心图像为“丰”字，整个字为黑色，中间的一竖弄成镂空型的，三横中的上面两横两边微微上翘，中间的一横加粗，下面的一横两边微微向下翘，再在中间的加粗那一横靠一竖的位置左边和右边各加一个红点，整体“丰”字的形象看着像一个鬼头，代表丰都的“鬼文化”背后配以朵朵祥云，表现出丰都名山身为道家“七十二福地，三十六洞天”之一的宗教气息。在“丰”字的下边，也就是图标的底部为“丰都鬼城”四个字，这四个字采用隶体镂空的形式，颜色为浅黑色，在“丰都鬼城”的下面配上英文名称“FENGDU TOUR”,英文名称采用比“丰都鬼城”更浅一色淡黑色，“FENGDU”颜色要深一点。

四、旅游吉祥物

以鬼城天子为原型的卡通小男孩双手轻捧蝴蝶的形象，小男孩身着明黄色龙袍，脚踩舄（古代一种加有木底片用五彩带系之的鞋子，为皇帝面见大臣和祭祀时穿的鞋子。），头戴冕旒（“冕”就是帽子和上面的平板，“旒”就是前面和后面的珠穗），阴都天子在传说中为地府最高领导者阎罗王，丰都鬼城的天子与传说中的面目丑陋的阎罗王不同，是一个小男孩，而且丰都历届的庙会游街，也大多选择小男孩来扮演天子。选用卡通天子来当吉祥物代表着丰都悠久的“鬼文化”。而轻捧蝴蝶则代表着丰都良好的生态环境以及新兴的生态旅游。

五、标注字体

标注字体使用标徽中的“丰都鬼城”的字体，名山景区可使用苏轼题词中的“天下名山”做为标准字体。

六、标准颜色

标准色为黑色和绿色，黑色对应丰都鬼城的“鬼文化”，表现出“鬼文化”的幽远和神秘。绿色则对应丰都良好的生态环境和新兴的生态旅游。

西南大学09级旅管

RRH

丰都鬼城导游词

长江三峡导游词尊敬的各位游客朋友们，我是来自中国旅行社的***，大家叫我小*就好了，在接下来的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，希望大家能够在接下来的时间里听的开心，看的愉快。说到长江三峡，就不得不说一下长江了，长江全长6397千米，是世界第三长的河流，仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河。巧合的是他的水量也是世界第三，第一和第二分别是南美洲的亚马孙河和非洲的刚果河。所以，无论是长度还是水量都是亚洲第一的。他发源于青藏高原的唐古拉山主峰格拉丹冬雪山，流经了青海，四川，西藏，云南，重庆，湖北，湖南，江西，安徽，江苏，上海等十一个城市，汇集了汉水，雅砻江，嘉陵江，乌江等河流，一起注入东海。当长江流至四川东部的奉节，便冲开重山峻岭奔腾而下，形成了雄伟壮丽的大峡谷——长江三峡，这便是我们今天要游览的地方，我们今天所说的三峡其实就是衢塘峡、巫峡、西陵峡的总称，它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里，三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急，三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。瞿塘峡是长江三峡的第一个峡，他西起重庆奉节白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长共八公里，在三峡中虽然是最短却是最雄伟壮观的。瞿塘峡两端入口处，两岸断岩峭壁犹如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如门户，故称“夔门”，也叫瞿塘峡关，山岩上有「夔门天下雄」五个大字。穿过了雄伟壮观的瞿塘峡之后就是巫峡了，巫峡西起重庆大宁河口，东止巴东县的关渡口，全长45公里，巫峡是三峡中最秀丽的，而巫山的云雨也很出名，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，说的就是这里的风景了。屏列于巫峡南北两岸巫山十二峰极为壮观，而十二峰中又以神女峰最为峭丽。过了巫峡之后就来到了三峡中最以险著称的西陵峡了，西陵峡西起秭归的香溪口，东至宜昌市的南津关，是三峡中最长的一个峡，全长66公里，曾经的西陵峡以滩多水急著称，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。“西陵峡中行节稠，滩滩都是鬼见愁”说的就是西陵峡的险了。三峡中著名的景点很多，而今天我们要游览的景点是丰都鬼城，丰都鬼城位于重庆市下游丰都县的长江北岸，又称为“幽都”、“中国神曲之乡”、鬼国京城。丰都城的旅游景区主要在两座山上，一是名山，二是双桂山。名山原名“平都山”，海拔287.3米，面积0.45平方公里。天子殿就位于名山顶端，座西向东。他最早建于西晋，叫乾竺殿，距今已一千六百多年。唐代建仙都观，宋代改名景德观，又名白鹤观。明代改名阎王殿，后毁于火。现存的天子殿是清康熙三年（公元1664年）重修的，原名阎君殿，俗称天子殿。天子殿是阴曹地府统治者阎罗王所居之处，是鬼城的最高首脑机关，也是名山最大的古建筑群。天子殿结构雄伟，工艺精细。占地2569平方米，建筑面积2400平方米，由牌坊、山门、殿堂和二仙楼四部分组成。天子殿前面有一个 “考罪石”，传说中亡魂到此都要单脚站在考罪石上，挺胸抬头，看着前面“神目如电”四个大字进行考核，据说如果问心无愧就能在此站立不倒，如果做坏事了，就会站不稳哦，游客朋友们，要不要来试试啊，进大门之后两旁就有四尊塑像了，那个手拿蒲扇面带微笑头戴高帽的白胖子就是白无常了，帽子上写着你也来了四个字，他是专门负责接待行善积德的亡魂的，而他旁边的黑无常，面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。另外三尊塑像像鸡脚鬼、鹰将、蛇将狰狞恐怖，专门负责提拿坏人。再往里面走，就能看见一幅明末高僧硝山和尚作的楹联：不涉阶级须从这里过行一步是一步无分贵贱都向个中求悟此生非此生就是说，不分阶级，不分贵贱，不分职位高低，死后都要魂归阴曹地府，听候阴天子发

旅游地形象定位的理论与方法浅析

旅游地形象定位的理论与方法浅析旅游地的形象问题是伴随着现代旅游业的发展和区域旅游规划、开发、建设、经营和管理而被提出来的，同时也是旅游学术界最为热门的话题之一。当前，旅游市场的竞争日趋激烈，各旅游地之间的竞争在很大程度上就是形象的竞争，个性化、差异化的旅游形象定位对政府、企业、景区来说都是至关重要的。因此，旅游地形象定位作为旅游地规划与开发中的一个重要组成部分，不论是在理论层面，还是在实践层面都具有深远的意义。一、旅游地形象定位的常用理论 (一)同质化旅游市场的突围策略——定位理论定位(Positioning)的概念来自于广告界，初见于本世纪60年代。而真正为商品停滞开创一条生路的定位时代始于70年代以后的美国。定位理论的核心思想是“去操纵己存在心中的东西，去重新结合已存在的联结关系”，它产生的一个基本条件是产品、信息、广告的爆炸，相似类型的商品出现和各种名牌商品被仿造，使产品之间的区别越来越小，共性的东西越来越多。同时，消费者面对众多相似的商品，只能采取单纯化策略。“单纯化”策略使顾客在自己的心中自然而然地建立起一个个简单有序的产品阶梯。往往是排在第一位的名牌产品要比后面的产品，在品牌形象地位上要高得多，从而更容易成为消费者选择的目标。例如，当外国游客谈论到中国的旅游胜地时，我们就会想北京、西安、桂林、杭州等地，其实就从旅游资源的原赋条件来看，比这些旅游地拥有更为丰富、品位更高的资源的国内旅游胜地还有很多，但是它们的知名度却不高，这其中形象定位问题就是原因之一。目前，我国旅游业正处在有形商品定位时代，旅游者可以选择的旅游目的地越来越多，旅游产品的类型更加丰富，旅游地之间的竞争也日益激烈，同时旅游本身还要面临与其类似的其他娱乐活动的冲击。因此，合理而科学的进行旅游地形象定

丰都鬼城山城重庆单高单动五天长江传说上水

城重庆单高单动五天（长江传说，上水）本团特色： √ 全程不购物：休闲纯玩，尽享舒适的三峡之旅 √ 特色行程：停靠丰都鬼城、神女溪 √ 星级酒店：长江传说阳台标准间 √ 广渝动车开通，重庆直达广州，体验中国速度 ★“长江传说”号：拥有旋转高空酒店式大厅，船长87米，船宽16米，客房93间，载客186人（其中总统套房2间，豪华套房7间，豪华标准间84间，所有标间有江景露台，两个独立床位可合并为夫妻床），客房均带独立私密性阳台；卫生间采用美标整体浴室，创长江豪华游轮之最；室外活动空间宽敞，适合观景、休闲及日光浴；独创半封闭式阳光甲板观景厅（带休闲啤酒屋）；装饰别致，风格典雅，美观大方，具有强烈的现代感。成人团费（占半房） 12岁以下小童团费单人房差 (不含) 航班（如有变化，以出团通知单上为准）（占床）（不占床）去程：广州南—宜昌东 0800-1500之间出发回程：重庆西—广州南 1200-2000之间出发￥￥￥￥

城重庆单高单动五天（长江传说，上水）行程安排第一天：东莞—广州南—宜昌东（乘坐高铁时间约6.5小时，或中转武汉）东莞集合，前往广州南站乘“武广高铁”穿越300公里；体验“陆地飞行”，见证“中国速度”前往水电之都—宜昌，抵达宜昌东站后，乘车前往码头，抵达后登船入住，开始三峡之旅！住：长江传说标准间（默认2楼房间安排）（用餐：早：×午：×晚：×）第二天：三峡大坝—西陵峡 06：30 免费早咖啡（或茶） 07：30 游船早餐 08：00 上岸游览三峡大坝（游览时间2.5-3小时）,登上5A级旅游景区坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。185观景平台位于三峡大坝坝顶公路的左岸端口处，因与三峡坝顶齐高，同为海拔185米而得名。站在平台上向下俯看，就如同身临坝顶，可以近距离感受大坝雄姿，同时领略高峡出平湖的壮丽景观或自选大坝深度游 A线：换船过“三峡垂直升船机”（【升船机198/人】自理）。体验乘坐提升113米（40层楼高）”升船电梯”过三峡大坝的震撼感受，领略“高峡出平湖，当惊世界殊”的壮丽画卷（未提前含升船机的客人，过升船机后游览三峡大坝 B线：乘车游屈原故里（【屈原故里190/人】自理），屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2006年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。接着游览三峡大坝。 11：30 返船自由活动 12：30 游船午餐

保定旅游城市形象定位及策划

保定旅游城市形象定位及策划一、城市形象定位参考的CIS系统 CI又称为CIS，即企业自身的识别系统，这个系统由三部分组成：MI (Mind Identity)，即理念识别；BI(Behavior Identity)，即行为识别；VI(Visual Identity)，即视觉识别。其中，企业理念识别（MI)属于思想范畴，是企业经营管理的指导思想，居于CIS的核心部分。City Identity System 来源于西方国家,是从Corporate Identity System 即企业形象识别系统引申而来的城市形象识别系统,简称CIS。它是对城市形象的内在定位和统一包装,也是内外部公众对其的认知、评价, 是城市内涵的理性再现。二、保定城市旅游的定位分析 1、城市区位：城市区位是城市经济发展的空间条件，是旅游者对城市可进人性首选条件，它体现“旅速游缓”最佳效益原则。保定市位于太行山北部东麓，冀中平原西部。市中心北距北京140公里，东距天津145公里，西南距石家庄125公里，直接可达首都机场、正定机场及天津、秦皇岛、黄骅等海港。京广铁路、京昆高速公路、107国道、京港澳高速公路、保津高速公路、滨保高速公路、保沧高速公路、张石高速公路使保定拥有四通八达的交通网络，由京港澳高速、荣乌高速、京昆高速、保沧-保阜高速在保定周边互通连接，形成高速外环。而已经开工的京石客运专线（高速铁路）和即将开工的保津城际铁路（高速铁路）将实现到北京30分钟和到天津40分钟的公交化联系，将进一步巩固区位地位，成为华北地区重要的铁路交通枢纽港。 2、文化背景：文化是城市旅游形象定位的基础。任何一座城市都有其形成发展过程，作为人文旅游资源的旅游城市，无不打上古代、近代和现代文明的烙印，每座城市不同的文化正是其旅游的“卖点”。保定市地处河北省中部，是一座有2300年历史的文化名城。元明以来，历为京南重镇，畿辅要地。保定是1986年国务院命名的第二批中国历史文化名城。直隶总督署、莲池书院、大慈阁等特色

深圳旅游景点形象定位策略李蕾蕾

深圳旅游景点的形象定位策略作者：李蕾蕾旅游者在选择旅游地和旅行决策时，除了考虑距离、时间、交通方式和旅行成本等因素外，还非常重视所谓旅游地的感知映象（Image）这个吸引因素。事实上，那些在游客心中具有强烈而深刻印象的旅游点，往往吸引着远在千里的旅游者。定位理论及其背景意义定位（Positioning）本源于广告界。初见于本世纪６０年代，真正为商品停滞开创一条生路的定位时代始于７０年代以后的美国。在此之前，广告界已经历产品时代和印象时代。产品时代的广告宣传强调产品本身的独特点和产品在性能、质量、包装将方面的更优点。印象时代的广告宣传强调产品生产企业的声誉和形象，即力创名牌。而定位时代的广告宣传则全然不同，它的重点不在于产品或企业本身，不是去发明或发现什么了不起的事物，而是通过定位促使商品进入潜在消费者心中，并占据某处心灵位置。旅游业的发展处在与有形商品定位时代相似的社会背景中。一方面，游客可以选择的旅游地愈来愈多，游游点之间的发展竞争越来越激烈；另一方面，旅游本身还要面临与其类似的其他娱乐活动的冲挤。因此，如何扩大游游点的市场占有率，吸引更多的游客，成为每个旅游规划师和经营管理人员所必须面对且日益突出的严肃问题。定位理论对此可以提供很多启发。这是定位理论给予旅游地规划研究最直接的背景意义：旅游点必须有形象定位，旅游规划师首先要有定位意识和定位观念，其次需要构建操作可行的形象定位方法。定位方法定位理论的核心的思想就是“去操纵已存在心中的东西，去重新结合已存在的联结关系”。因此，在探讨具体的定位方法、“结合”方式之前，我们先来考察一下那些已存在旅游者心中的旅游形象阶梯。旅游点的形象似乎比一般商品的形象更鲜明而稳固。旅游资源经过开发、规划和建设，开成游客潮水般涌入的旅游地，或由广告，或由口碑，或由文艺作品和新闻传媒，或就由旅游活动本身便将旅游点的形象扎根于游客心中。然而旅游点的形象阶梯正随着旅游点开发兴建热而膨胀。旅游地类型越分越细，越细越多，同类景点的个体数量也呈现规模增长。仅在我国，国家级的风景名胜区已达１１９个，历史文化名城９９座，文物保护单位近５００个，近年来兴起的微缩主题园也有２０个以上，更不用说全世界会有多少历史名城、滨海沙滩、山地风光、温泉瀑布、建筑古迹、滑雪胜地、博物馆、动物园和植物园。旅游者身处一个被众多“景点品牌”包裹的境地，旧的形象阶梯已经很稳固，新的形象阶梯正在生长。这是在进行旅游点个体形象定位时，所要把握的有关旅游形象阶梯的最基本特点。

准确进行桂林旅游城市形象定位

准确进行桂林旅游城市形象定位城市公关是一个城市运用信息交流的手段与其相关公众（包括该城市市民、其他城市的市民、旅游者、投资者、媒介、国家政府等）之间取得相互联系、相互适应的一种管理活动。其目的是创造有效的城市舆论环境，提升城市的知名度和美誉度，塑造城市形象。桂林在旅游城市竞争日益激烈的今天，必然要开展城市公关，塑造桂林旅游形象，提高竞争力。一、桂林城市形象定位——世界山水文化体验之都在旅游市场竞争日益白日化的今天，中国许多城市纷纷打出自己的“个性名片”：南京推出国际性历史文化名城；南通——中国近代第一城；无锡——太湖明珠；苏州——大树底下种好碧螺春；上海——国际性大都市。桂林作为一个国际旅游名城，面临如此激烈的城市竞争，桂林非常有必要进行城市形象的准确定位。在2006年区域旅游开发国际高峰论坛上，莫永清用“建设世界山水文化体验之都”来表述对桂林旅游的定位。桂林市第三次党代会上，提出了“努力把桂林建设成为世界山水文化体验之都、休闲度假上选之市、居住创业向往之城”的中长期发展目标。多年来，“山水甲天下”这张名片为桂林旅游赚足了人气，但随着旅游需求的多元化，目的地城市竞争的加剧，桂林旅游能否根据城市经济社会的发展，凸显更为丰富的旅游内涵，使客源结构进一步优化、效益进一步提高？就此问题，近年来，桂林各界围绕旅游定位进行了多次探讨。在听取各界意见并经认真总结后，桂林目前已形成了“世

界山水文化体验之都”这一新旅游定位。世界山水文化体验之都，囊括“山水”、“文化”、“体验”、“世界”等多重元素，我们应该怎样理解其深刻含义，如何通过创新发展实现这一目标？这是桂林新旅游定位形成后面临的现实问题。要塑造桂林这一新形象，我们可以采取以下公关策略。二、塑造桂林旅游新形象公关策略（一）做好桂林旅游资源的管理。既然我们已经将桂林定位为世界山水文化体验之都，那么我们就要在旅游资源上下功夫，把旅游资源管理好、保护好。首先，要将桂林的旅游资源保护好。就是要保护好桂林传统文化精髓，保护好来之不易的自然生态环境。要做好保护规划，摸清文化资源和生态资源的“家底”，明确保护的对象范围和种类。对桂林民居、民俗、民风、古建筑等物质和非物质形态的文化遗产，对森林、山水、矿产等资源和稀有动物，进行建档保护，并提出更为完整的保护规划。要强化保护意识，把文物和生态的保护理念纳入城乡建设和产业发展的整体规划之中。着力把桂林打造成山水文化、生态文化保护基地和人们回归大自然的旅游休闲度假基地。要进一步制定和完善相关的政策措施，鼓励和扶持有利于文化和生态保护的产业发展，控制和遏制有害于文化、生态资源保护的经营活动。其次，要将桂林的旅游资源挖掘好。加强对本土文化、生态文化和历史文化的研究和弘扬，并促进传统文化与现代文明相互交融，提升特色文化品位，展示特色文化魅力，丰富桂林城市形象的文化内涵。

重庆别称大全

重庆别称大全山水之都（山城、江城）有山无水，枯燥；有水无山，单调。重庆有山有水，在全国独具特色。重庆依山而建，房屋道路错落有致，展示着山城错落之美；长江、嘉陵江两江环绕渝中半岛，朝天门两江汇合的壮丽之美，显示着江城水的灵性。山水交融，鱼和熊掌兼得！火锅之都重庆火锅，风靡全球。在中国火锅之都的竞争中，重庆直接PK掉四川成都，实至名归。要想吃到正宗的麻辣火锅，必须来重庆。重庆火锅以其规模大、人数之众、种类齐全丰富、民风浓烈，在全国首屈一指。2006年的一次统计显示，在北京、上海的火锅店中，重庆人经营的或冠名“重庆”的火锅店占火锅市场的70%。重庆的麻辣火锅养育了巴山渝水的帅哥靓妹，更养育了重庆人豪爽直率的性格。重庆的火锅品种多样、吃法多样。没吃过火锅，等于没来过重庆！美女之都 “到了北京嫌官小，到了深圳嫌钱少，到了重庆，嫌结婚太早”。这是全国人民流行的口头禅。重庆有句人人都会的口头禅：“重庆的山，重庆的水，重庆的女娃儿最最美”。重庆的饮食习惯和地形造就了重庆成为中国美女的集中营，靓丽的脸蛋，火爆的身材，让人直流口水。重庆靓妹的火爆性格、直来直往也令外地人深有感受。其实重庆妹儿表面上给人“凶”的感觉，内心还是温柔得很。陪都与战时首都重庆，在抗战期间和解放前，却具有“双都”的身份，即“战时首都”和“永久陪都”。从1937年11月中华民国国民政府发布《国民政府移驻重庆宣言》到1946年5月5日发布《还都令》（还都南京）的八年半期间，重庆一直是中国的“战时首都”。作为中国战时首都，重庆也是世界反法西斯战线远东指挥中心，领导国内外人民反法西斯战争，为中国人民的名族解放做出了重要的贡献。此外，在国府于1940年9月6日定重庆为“陪都”至解放军于1949年11月30日解放重庆的九年多期间，重庆也是中国的陪都。1946年10月10日，《世界日报》载文引述国民政府当局决议称：“感于重庆对国家的伟大贡献，和将来所处地位的重要，所以在抗战胜利前夕，即明定重庆为永久陪都，以示国家重视重庆之至意”。当时全中国抗战的“精神堡垒”——解放碑，依然屹立在重庆市中心。雾都如果说重庆以前的雾是污染，那重庆现在的雾就是美感。随着重庆环境的极大改善，重庆的雾越来越给重庆增添一份姿色。雾给重庆一种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧之美。看得透的重庆很美，看不透的重庆也美。在有雾的天气登高望远，仿佛置身仙境，拥有超凡脱俗之感，这就是“雾都”重庆。桥都重庆堪称“中国桥都”和“桥梁博物馆”。目前重庆地区已建成和在建的桥梁有６０００座以上，桥型千变万化，种类多而齐全，技术含量高。其中，长江、嘉陵江上主跨径１５

旅游目的地形象设计方案

旅游目的地形象设计给位老师上午好，我是伍朝辉，毕业于桂林理工大学旅游管理专业，非常感谢老师们给我这次学习和试讲的机会，今天我要试讲的课题是：旅游目的地形象设计。引入语：我们知道，如果人们有了时间和金钱，他们就有可能外出旅游。但是，面对全国各地那么多的旅游地，人们会优先选择去什么地方旅游呢？其实，人们在作出选择去哪里旅游时，总是非常费脑筋的，但是如果某地以其出众的形象凸显出来，毫无疑问人们都会选择去这些地方旅游，这就是为什么人们一般都会选择去著名的旅游地。比如北京、杭州、西安、桂林等。我们也知道旅游产品是不可移动性,这就决定了旅游产品需要靠形象的传播,使其为潜在旅游者所认知,从而使旅游者产生旅游动机,并最终实现出游计划。当然，国内外的旅游研究表明,旅游形象是吸引旅游者最关键的因素之一,当今旅游市场竞争激烈,形象塑造已成为旅游地占领市场的一个关键点，成功的旅游目的地,大多具有鲜明、独特的旅游形象。下面呢，我们就一起来学习和探讨一下旅游目的地的形象设计相关的内容。首先我们来看下什么叫旅游目的地形象？我们一说到形象，就想到一个人的形象，也就是这个人在心目中的一个印象。一旅游目的地形象：旅游者对旅游目的地了解和体验所产生的印象的总和。旅游形象：指的是旅游目的地，包括其旅游活动、旅游产品及服务等，在人们心目中形成的总体印象，是对旅游地历史印象、现实感知和未来信念的一种理性的综合。从这个定义可以看出，旅游目的地形象是综合的一个评价，综合了旅游地的各个方面，不仅包括旅游地的自然人文资源，也包括旅游地的政治经济因素、社会环境、一般基础设施和旅游基础设施、当地的氛围等等。下面，我们来看下什么叫旅游目的地形象设计？二旅游目的地形象设计：通过对旅游地本身以及社会公众心理需要的了解，开发、设计出旅游地的旅游产品，并将近些产品赋予鲜明的地方特色，向社会公众展示，宣传旅游地形象。所以，我们在进行旅游目的地形象设计的时候一定要对旅游地的文脉和地脉进行充分的调查和了解，挖掘当地的特色，围绕当地的旅游形象设计产品，将旅游区作为一个整体推向．客源市场。）、视觉识别MI旅游地形象设计系统包括了五个方面：总体形象定位、理念识别设计（和其他感知识别（听觉、嗅觉、触觉）设计，在此基础上进BI)）、行为识别设计(设计（VI、VI总体形象定位是旅游地形象设计的前提，而形象定位需要完整的MI 、行宣传与推广。BI系统实现。首先我们一起来学习和探讨旅游地总体形象定位和口号的设计三旅游目的地总体形象定位和口号的设计（一）旅游目的地总体形象定位和市场分析基础之上。总体形象的定位要基于地方性研究地方性研究（揭示当地的资源特色、文化背景）和市场分析（揭示公众对旅游地的1 基础：认知和预知）地脉（自然旅游资源）和文脉（历史文化）分析：（地形、地貌气）地方性研究：（1 /名人名事）、旅游资源；文化背景、民俗风情、人文积淀候、资源与物产对国际，国内特别是竞争市场进行分析，找出自己的客源市场，以便进2）市场分析：（行针对性营销，并开发出适应目标市场需求的旅游产品。然后在此基础之上对旅游地发展进行形象的表述，提出旅游目的地形象的核心内容，也就是总体形象。形象定位一定要研究旅游目的地最具吸引力的要求，在此基础上对目的地形象进行定位。良好的旅游目的地形象既要突出地方特色，又要给游客遐想，诱发出行欲望。案例如埃塞俄比亚的口号“享受十三个月的阳光”：埃塞俄比亚有“非洲屋脊”之称，同时全年

中国城市形象战略方案

中国城市形象战略一、城市形象系统的内涵所谓城市形象是指城市的整体形状和特征，是城市的内在素质和文化内涵在城市外部形态上的直观反映。它是从本城的各种要素中抽象出来的，外界可以识别并能留传下去的标识系统与标志景观，以及信息符号。城市精神是一种社会、历史、文化的积淀；而且从社会、历史、文化上升到了更高一个层次，是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量，是城市形象的“发动机”。城市形象是公众对一个城市的总体印象的感知与印象的综合评价。其内容包括硬件系统与软件系统。硬件系统包括城市建筑、城市交通道路、城市公共绿地、城市主题公园、城市广场等等。软件系统包括城市政府行为、市民行为、城市文明、城市理念等等。硬件系统和软件系统都是构成城市形象的重要组成部分，缺一不可。城市的形象是可以构建的，也是可以传播的，因此，城市形象是一个系统、有其科学内涵。城市形象系统的范畴。城市建设是一个系统工程，只有在一个可持续发展的经济环境中，才有可能构建成一个完整的系统。城市形象建设是一个新、同，是因为城市形象本身就是由系统构成的。正如企业形象系统一样，城市形象包括城市理念系统、城市行为系统、城市视觉系统。城市理念系统。正如一个好的企业必然有其经营理念一样，好的城市

也是这样。城市理念系统是城市想象系统的灵魂。是一个特定城市的精神支柱，也是其历史不断发展的信念所在。其内容可以是城市精神生活所提炼的理念信条，可以是城市发展哲学的高度概括，也可以是城市历史风云和发展传统所凝聚的民风和市民精神的写照。她如源泉，可以渗透到城市的各行各业；她是氛围，可以弥漫到城市的方方面面。比如，延安的“延安精神”、深圳的“时间就是金钱”、大连的“不求最大，但求最佳”，都可以看作是这类感受的典型。从总体上说，城市的理念成为城市整体存在的社会意义。古代城市是为统治者存在的，例如皇宫，他一直都是处于这个城市的中心位置。皇城居中本身就是一种理念。那么，现代城市存在的意义是什么呢？是为了少数人而存在还是为整体居民而存在呢？这些问题摆到了现代人的面前，特别是文化与经济发展为一体的趋势下，城市的理念显得越来越重要。城市理念是城市本身的价值观及城市居民的价值趋向。城市理念系统包括了城市存在与发展的价值意义，也包括了城市发展的最终定位，城市理念是城市在发展过程中不同阶段的价值观念与发展目城市行为系统。城市行为系统包括城市政府行为、城市居民行为、城市商业行为。政府行为包括政府与市民之间的沟通程度、为、管政府管理行理模式及等等。城市居民行为既包括居民的道德行为，文化活动，社交礼仪等等。城市商业行为包括企业之间的竞争等。其实每一城市，每一区域，特定的行为效应总是会有所不同，有所区别的。否则，上海人所谓的“精”，北京人

附重庆、大足石刻及丰都鬼城简介

附：重庆、大足石刻及丰都鬼城简介：大足石刻、丰都鬼城考察（每位代表可二选一）及重庆夜景观光 280元（费用将一并开入会务及资料费中）。重庆市位于中国西南部，长江与嘉陵江交汇处，四面环山，江水回绕，城市傍水依山，层叠而上，既以江城著称。地处长江上游，东西长470千米，南北宽450千米，总面积8.2万平方千米，与湖北、湖南、贵州、四川、陕西等省接壤。重庆自然景观颇为丰富，是一座大自然的艺术珍藏馆。其北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，原始景观俊美，山山环绕，美不胜收；境内还有长江、嘉陵江、乌江、涪江等大江、河流横贯而过，水水相连。长江干流自西向东，横穿巫山三个背斜，形成了著名的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，即举世闻名的立体画廊长江三峡，壮丽非凡，气贯河山。嘉陵江自西北而来，三折之后而入长江，便又形成了沥鼻峡、温塘峡、观音峡的嘉陵江小三峡，雄奇瑰丽，钟灵毓秀。青山秀水之间更是汇聚了众多的奇峰、幽谷、溶洞、泉瀑等旖旎的自然景观，令重庆之美雄奇于外。重庆是一座举世闻名的山城，它最突出的特点是地形起伏有致，立体感强，其夜景蔚为壮观。重庆还是一座现代化的城市（特别是自辖以后发生了翻天覆地的变化），旅游资源堪称得天独厚。从夏禹

王“三过其门而不入”的涂山旧痕，到国共两党众多名人名事遗址（如著名的红岩村、渣滓洞、白宫馆位居其中）；从大宁河千古悬棺真貌，到“上帝折鞭之处”的合川钓鱼城古迹；从驰名古今的长江三峡，丰都鬼城，到誉满天下的大足石刻，组成了具有重庆特色的“重庆风光”。同时，巴渝古朴独特的民风民俗引人入胜，多姿多彩的地方文艺令人倾倒。重庆还是川菜主要代表地域之一，“吃”与“游”相得益彰，平添旅游者无限雅兴。大足石刻是摩崖造像石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。丰都鬼城："鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。

中国各地市旅游形象定位

中国各地市旅游形象定位 1、四大直辖市：北京：古韵今风，尽在北京、“品味北京，感受中国”、“古都韵，中华情” 东方古都，长城故乡新北京，新奥运天津：渤海明珠、魅力天津上海：上海，精彩每一天重庆：世界的重庆，永远的三峡 2、广东省：广州：一日读懂两千年南国风情、动感花城深圳：精彩深圳、欢乐之都佛山：狮舞岭南、传奇佛山肇庆：醇正岭南、大美肇庆清远：北江明珠、清香溢远潮州：海滨邹鲁、岭海名邦中山：伟人故里、锦绣中山梅州：世界客都、中国梅州珠海：浪漫之城茂名：新滨海、新茂名阳江：海天动情阳江游湛江：相约在中国大陆最南端江门：侨乡山水风情画惠州：名山秀水惠州游河源：绿色生态河源游揭阳：揭阳古邑风情游阳江：海天动情阳江游云浮：奇山异水云浮游汕头市：海风潮韵，世纪商都 3、福建省：福州：八闽古都、有福之州福天福地福建游三明：天下幽奇、中国绿都厦门：海上花园，温馨厦门有魅力、更有活力龙岩：福建西部风情漳州：水仙花的故乡武夷山：东方伊甸园，纯真武夷山 4、海南省：寻梦海南岛作客诗画中海口：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都）三亚：天涯芳草，海角明珠五指山：不登五指山，不算到海南 5、辽宁省：大连：浪漫之都 6、黑龙江：哈尔滨：冷酷冰城 7、陕西省：咸阳市：中国金字塔之都———咸阳 8、浙江省——诗画江南、山水浙江

杭州：东方休闲之都爱情之都，天堂城市宁波：东方商埠、时尚水都温州：时尚之都、山水温州舟山：海天佛国、渔都港城金华：大仙故里历史名城风水金华，购物天堂义乌：小商品海洋、购物者天堂文成：刘基故里，山水乐园台州：神奇台州生态之旅嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴富阳：富春山水，孙权故里象山县：东方不老岛海山仙子园 9、江苏省南京：博爱之都、绿色古都、文化之城苏州：天堂苏州、东方水城徐州：楚汉雄风、豪情徐州常州：中华龙城、江南常州无锡：太湖明珠、中国无锡太湖美景，无锡旅情扬州：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力南通：追江赶海到南通常熟：世上湖山，天下常熟 10、湖南省：锦绣湘江、快乐湖南人文湘楚，山水湖南长沙：多情山水，璀璨星城天下洲城湘潭: 伟人故里山水湘潭 11、湖北省：极目楚天舒，浪漫湖北游武汉：高山流水白云黄鹤宜昌市：金色三峡，银色大坝，绿色宜昌三峡风光地世界水电城恩施州：健康旅游基地——生态恩施州·土（家）苗风情园 12、安徽省合肥：日出黄山、绿染合肥 13、河南省：中华之源，锦绣河南郑州：黄河之都开封：东京梦华、北方水城新乡：壮美太行、丰采新乡焦作：峡谷极品、太极之乡焦作山水，人间仙境鹤壁：诗经淇河、生态鹤壁许昌：曹魏故都、宜居花城漯河：许慎故里、食品名城周口：羲皇故都、老子故里济源：济水之源、愚公故里南阳：卧龙之地、灵秀南阳濮阳：中华龙乡、花园城市信阳：豫风楚韵、红色信阳洛阳：世界遗产、九朝古都（千年帝都、牡丹花城）安阳：走进古都品文化、休闲度假游安阳（文化之都、秀美安阳）平顶山：祈福圣地、度假天堂三门峡：文化圣地，黄河明珠、天鹅之城

丰都鬼城导游讲解稿

各位游客，大家好！我姓王，大家可以叫我王导。今天，就由我来带领大家参观举世闻名的丰都鬼城。丰都位于长江北岸，是一座以神奇著称的古城。古城中的鬼城，更是闻名的“阴曹地府”、“鬼国幽都”。丰都鬼城是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为"中国神曲之乡"、" 人类灵魂之都"。因为丰都鬼城建在一座高山上，所以我们先要乘坐一种交通工具——缆车。现在是假期，游人比较多，希望大家要耐心排队，别拥挤，要注意安全。好了，各位，我们山顶上见！游客们，现在我们到了终点站，请大家不要离开大部队，跟着我走！现在大家看到的是唯一有“鬼城”二字的牌坊。给大家三分钟留影。回去以后可以在上面题字“某某生前到此一游”。按照翰林待诏李白的说法，“下笑世上士，沉魂北丰都”，每一个不相信有神存在的人在永远眯上眼睛之后，都要先到这里来报道到。大家请看，这就是传说中的白无常。他的帽子上的字写的是：你也来了。他是在欢迎好人。现在我们就来到了著名的“鬼门关”。这里是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。过“鬼门关”有个规则：无论男女老少，在走过这级级阶梯时，先生们要动右脚，女士们却要动左脚。走对了的就会平安无事，走错了的就会……请大家自行想象~ 下面，我们来到了奈何桥。这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。这里其

实有三座桥，左边是银桥，右边是金桥，中间才是奈何桥。凡是发誓要“生是某家人，死是某家鬼”的女人，一定要拉着您挚爱的男人走过去，那样你们下辈子还有做夫妻的机会。原路返回的时候，您可以选择金桥银桥，也可以走中间的平安桥。每年农历三月三“鬼城庙会”，车船爆满，游人如织：“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接，叹为观止。 “鬼城”丰都名山，以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏研究价值，展示出神秘的东方神韵，吸引着无数中外游客。请游客朋友们一定要把这次参观鬼城的精神带回去，在领略鬼城的风采的同时完善自己的人生观和价值观。我今天的讲解到此结束。祝大家接下来的旅途愉快！

谈长沙市城市旅游品牌形象定位

谈长沙市城市旅游品牌形象定位-旅游管理谈长沙市城市旅游品牌形象定位左文如今，目的地营销已然进人品牌化时代，目的地品牌形象这一概念频繁出现。长沙作为历史文化名城，旅游产业的发展具有资源优势和文化特色。本文针对长沙旅游发展现状提出新的旅游品牌形象。作者简介：左文（1989-），女，湖南湘潭人，贵州大学旅游与文化产业学院旅游管理专业硕士研究生，研究方向：旅游开发与管理。旅游目的地形象，也称旅游形象，是旅游地通过旅游产品（总体产品）呈现在游客面前或传布给世人的总体特征，是社会对某旅游地特点的概括和总体评价，也是公众的识别标志，要保证旅游地在信息、传媒造就的各种形象的汪洋大海中能够被识别和自我认同。一、当前定位长沙为湖南省会，地处湖南东部偏北，湘江下游，素有“荆豫唇齿，黔粤咽喉”之称。现辖长沙区（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区）及长沙县、宁乡县、浏阳市，共六区二县一市。长沙是首批国家历史文化名城，也是首批对外开放的旅游城市。细数近年来长沙旅游品牌，“人文山水，魅力长沙”、“山水名城，休闲胜地”、“历史名城，山水美城”、“山水洲城，人杰地灵”、“多情山水，璀璨星城”，不难看出，长沙一直以“山水”为旅游卖点标榜自己。但是，中国地大物博，历史悠久，奇山异水数不胜数。旅游产品日趋同质化是如今旅游业无法回避的事实，要想在激烈的市场竞争中找到属于自己的位置，旅游地的形象定位必须表达出自

身资源的独特性和排他性。论山，长沙赢不了“神奇仙境”张家界；论水，长沙比不过“人间天堂”九寨沟。所以，一直以来以“山水”为主打的形象定位推广起来效果不够显著，市场接受度不高，始终没有办法让长沙在国内众多的山水旅游城市中脱颖而出。经过不断的探索，这座以娱乐闻名的城市终于了解到自己的优势，开始以快乐自诩。2013年开始，长沙以中央电视台为主打，在各类电视广播、报刊杂志推出“走进‘快乐长沙’”专版或专题宣传；改版旅游网站；联合网络媒体；微博、微信等新媒体营销多管齐下，全面启动了“快乐长沙，宜游胜地”的城市形象宣传。首次在中央电视台CCTV—1/新闻频道朝闻天下栏目，持续播放“快乐长沙”十秒钟的城市形象宣传广告，央视第三方绩效评估数据显示，受众达14亿人次，让“快乐长沙”城市品牌极大提升。遗憾的是，“快乐长沙，宜游胜地”只是指出了长沙的特色之一，没有表现出长沙这座老城长久以来的文化积淀；“宜游胜地”太过笼统，整体性跟吸引性都略显不足。二、理想定位旅游品牌形象定位的设计要求深入挖掘城市的独特元素，引起市场注意力；同时，应当把握当下的消费需求和社会风尚，从而具备有较高的公众认知度和吸引力，提高市场接受度。一般由一句精辟的主题口号概括和表现出来。笔者认为，“星耀长沙，辣样快乐” 是长沙现阶段比较精准恰当的旅游城市品牌形象定位。（一）星耀长沙——彰显文化内涵天文之星：长沙素有“星城”的美名，名称来由最为流行的说法是古天文学的星宿定位。二十八宿之一的轸宿位于荆州上空，轸宿旁边有个附属于它的小星，

中国城市旅游形象定位

、四大直辖市：北京：古韵今风，尽在北京、“品味北京，感受中国”、“古都韵，中华情” 东方古都，长城故乡新北京，新奥运天津：渤海明珠、魅力天津上海：上海，精彩每一天重庆：世界的重庆，永远的三峡 2、广东省：广州：一日读懂两千年南国风情、动感花城深圳：精彩深圳、欢乐之都佛山：狮舞岭南、传奇佛山肇庆：醇正岭南、大关肇庆活远：北江明珠、活香溢远潮州：海滨邹鲁、岭海名邦中山：伟人故里、锦绣中山梅州：世界客都、中国梅州珠海：浪漫之城茂名：新滨海、新茂名阳江：海天动情阳江游湛江：相约在中国大陆最南端江门：侨乡山水风情画惠州：名山秀水惠州游河源：绿色生态河源游揭阳：揭阳古邑风情游阳江：海天动情阳江游云浮：奇山异水云浮游汕头市：海风潮韵，世纪商都 3、福建省：福州：八闽古都、有福之州福天福地福建游三明：天下幽奇、中国绿都厦门：海上花园，温馨厦门有魅力、更有活力龙岩：福建西部风情漳州：水仙花的故乡武夷山：东方伊旬园，纯真武夷山 4、海南省：寻梦海南岛作客诗画中海口：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都）三业：天涯芳草，海角明珠五指山：不登五指山，不算到海南 5、辽宁省：大连：浪漫之都 6、黑龙江：

哈尔滨：冷酷冰城 7、陕西省：咸阳市：中国金字塔之都 ---- 咸阳 8、浙江省——诗画江南、山水浙江杭州：东方休闲之都爱情之都，天堂城市宁波：东方商埠、时尚水都温州：时尚之都、山水温州舟山：海天佛国、渔都港城金华：大仙故里历史名城风水金华，购物天堂义乌：小商品海洋、购物者天堂文成：刘基故里，山水乐园台州：神奇台州生态之旅嘉兴：水都绿城，休闲嘉兴富阳：富春山水，孙权故里象山县：东方不老岛海山仙子园 9、江苏省南京：博爱之都、绿色古都、文化之城苏州：天堂苏州、东方水城徐州：楚汉雄风、豪情徐州常州：中华龙城、江南常州无锡：太湖明珠、中国无锡太湖美景，无锡旅情扬州：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力南通：追江赶海到南通常熟：世上湖山，天下常熟 10、湖南省：锦绣湘江、快乐湖南人文湘楚，山水湖南长沙：多情山水，璀璨星城天下洲城湘潭：伟人故里山水湘潭 11、湖北省：极目楚天舒，浪漫湖北游武汉：高山流水白云黄鹤宜昌市：金色三峡，银色大坝，绿色宜昌三峡风光地世界水电城恩施州：健康旅游基地一一生态恩施州土（家）苗风情园 12、安徽省合肥：日出黄山、绿染合肥 13、河南省：中华之源，锦绣河南郑州：黄河之都开封：东京梦华、北方水城新乡：壮美太行、丰米新乡

深圳旅游景点的形象定位策略

深圳旅游景点的形象定位策略形象与定位旅游者在选择旅游地和旅行决策时，除了考虑距离、时间、交通方式和旅行成本等因素外，还非常重视所谓旅游地的感知映象（Image）这个吸引因素。事实上，那些在游客心中具有强烈而深刻印象的旅游点，往往吸引着远在千里的旅游者。定位理论及其背景意义定位（Positioning）本源于广告界。初见于本世纪６０年代，真正为商品停滞开创一条生路的定位时代始于７０年代以后的美国。在此之前，广告界已经历产品时代和印象时代。产品时代的广告宣传强调产品本身的独特点和产品在性能、质量、包装将方面的更优点。印象时代的广告宣传强调产品生产企业的声誉和形象，即力创名牌。而定位时代的广告宣传则全然不同，它的重点不在于产品或企业本身，不是去发明或发现什么了不起的事物，而是通过定位促使商品进入潜在消费者心中，并占据某处心灵位置。旅游业的发展处在与有形商品定位时代相似的社会背景中。一方面，游客可以选择的旅游地愈来愈多，游游点之间的发展竞争越来越激烈；另一方面，旅游本身还要面临与其类似的其他娱乐活动的冲挤。因此，如何扩大游游点的市场占有率，吸引更多的游客，成为每个旅游规划师和经营管理人员所必须面对且日益突出的严肃问题。定位理论对此可以提供很多启发。这是定位理论给予旅游地规划研究最直接的背景意义：旅游点必须有形象定位，旅游规划师首先要有定位意识和定位观念，其次需要构建操作可行的形象定位方法。定位方法定位理论的核心的思想就是“去操纵已存在心中的东西，去重新结合已存在的联结关系”。因此，在探讨具体的定位方法、“结合”方式之前，我们先来考察一下那些已存在旅游者心中的旅游形象阶梯。旅游点的形象似乎比一般商品的形象更鲜明而稳固。旅游资源经过开发、规划和建设，开成游客潮水般涌入的旅游地，或由广告，或由口碑，或由文艺作品和新闻传媒，或就由旅游活动本身便将旅游点的形象扎根于游客心中。然而旅游点的形象阶梯正随着旅游点开发兴建热而膨胀。旅游地类型越分越细，越细越多，同类景点的个体数量也呈现规模增长。仅在我国，国家级的风景名胜区已达１１９个，历史文化名城９９座，文物保护单位近５００个，近年来兴起的微缩主题园也有２０个以上，更不用说全世界会有多少历史名城、滨海沙滩、山地风光、温泉瀑布、建筑古迹、滑雪胜地、博物馆、动物园和植物园。旅游者身处一个被众多“景点品牌”包裹的境地，旧的形象阶梯已经很稳固，新的形象阶梯正在生长。这是在进行旅游点个体形象定位时，所要把握的有关旅游形象阶梯的最基本特点。１．比附定位。比附定位并不去占据原有形象阶梯的最高阶。实践证明，与原有处于领导地位的第一品牌进行正面竞争往往非常困难，而且失败为多，因此，比附定位避开第一位，但抢占第二位。这里包含定位技巧。由于大多数商品或服务的广告宣传都不甘声称第二、落人之后，在这种情况下少数定位于第二的品牌反而给消费者留下深刻印象。比附定位最经典的案例就是美国汽车出租汽车——艾维斯（Avis）公司的形象定位。该公司最先承认屈居第一位的赫兹（Hertz）公司之后，而大获成功。又例如，牙买加的定位形象表述为“加勒比海中的夏威夷”，从而使牙买加从加勒比海区众多海滨旅游地中脱颖而出。我国对海南三亚也定位为“东方夏威夷”或“夏威夷第二”。目的无非是利用夏威夷绝对稳固的旅游形象而较轻易进入游客心中，并在旅游形象阶梯中占据一个较佳的位置。但比附定位对于后来跟进的旅游点不利。在今天，再用“夏威夷”去比附定位新的沙滩和岛屿已不能深入人心。