月牙泉导游词

【篇一：甘肃鸣沙山和月牙泉风景名胜区导游词】

甘肃鸣沙山和月牙泉风景名胜区导游词

鸣沙山和月牙泉风景名胜区位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦

煌是古代丝绸之路上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长

河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的敦煌文化，为人类留下了众多的

文化瑰宝。

它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲等多姿多采的自然风貌和人文景观。其中鸣沙

山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今

来以沙漠奇观著称于世，被誉为塞外风光之一绝。

它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的

三大奇迹。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城

南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山

东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕风。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均

水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉

共生，泉沙共存的独特地貌，确为天下奇观。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，山以灵而故鸣，水以

神而益秀。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。

确有鸣沙山怡性，月牙泉洗心之感。

近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建

设和保护措施，

使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼

遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。

【篇二：导游词】

莫高窟导游词

各位朋友：

你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟先做一

点简单的介绍。

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以

它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、

保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一

年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬

民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画

艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接

起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从

市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺

术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上

的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟

就等于看到了世界的古代文明”。

莫高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻

指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其

名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲

高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都

记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；

其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民

族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信

女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家

庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈

佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的

投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞

天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围

的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历

经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程

度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，

莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象

历史博物馆”、“世界画廊”之称。现在我进入洞窟参观，首先我们去

参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，

编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载

这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶

然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于

重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的

文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄

国的奥勃鲁切夫

来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英

国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛

教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希和

盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九

百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北

京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，

是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内

容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是

研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外

学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。那么藏经

洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西夏侵入敦

敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典

存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些

经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初

发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。

下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入

洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界

第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。

塑像主要有四大类：（1）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以

及三世佛、七世佛；（2）菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩

萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；（4）尊神像，包括天王、

力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年

代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术

巨匠超凡的想象和高超的思维。塑像是石窟的主体，多为1佛2菩

萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现

了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟

的两身长16米多的涅盘像、96窟高3405米的北大佛和130窟高

26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，

特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就

像真实的生命体。

285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的

洞窟.南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古

印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他

们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用

神通力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。

画面非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样

教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。

220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁

画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的

壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常

精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以

胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上

乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏

着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要

指洞窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以

中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一

个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像；中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较

大的

佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后期

开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大反映了古代艺术家们在接受外来文化的

同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木结构

窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十几座。加上壁画中

彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。

敦煌鸣沙山月牙泉导游词

想知道鸣沙山为什么叫做鸣沙山，月牙泉为什么叫做月牙泉吗？望

文生义是老师不允许的，但是在这里呢，大家可以小小的破一次例。还是先听一个故事吧。话说在long long long long ago,八仙中的张

果老听说这一带风景如画，宛如人间仙境。就想下凡来瞧一瞧，看

一看。于是乎就倒骑着毛驴，下凡来了。毛驴上还驮着两大袋沙子，您可别小瞧这沙子，这可是镇压鬼怪的宝物那。有一天呢，张果老

骑驴到了鸣沙山脚下，正在欣赏风景的时候，一个淘气的小孩子把

毛驴上的沙袋给扎开了！这可了不得了，毛驴受了惊吓弯弯曲曲的

狂奔起来，沙子也随着毛驴奔跑的路线源源不绝的流出来，而毛驴

的脚印踏过的地方，都会有水源出现。等到毛驴停止的时候，沙子

也流完了，把这里的鬼怪全给镇压住了。从此以后啊，只要一起风，这里的鬼怪就会呜呜哭，在反思自己的罪过。现在明白了吧，鸣沙

山的响声就是鬼哭狼嚎的声音，月牙泉就是毛驴奔跑过得地方。开

玩笑，只是个神话故事。鸣沙山就是因为山上的积沙骚动有声而大

名鼎鼎，月牙泉则是因为形似弯弯新月而芳名远扬。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，千百年来，鸣沙山月牙泉已经俨然成为了大漠戈壁

中的孪生姐妹。不过现在呢，咱们得让她俩先分开一会，为什么？

因为要一个一个给你们介绍啊！

先说鸣沙山。鸣沙山又称神沙山、沙角山，东起莫高窟崖顶，西接

党河水库，东西绵延40公里，南北宽20公里，高达数十米，面积

约200平方公里。它处于腾格里沙漠的边缘。整个山体都是由红黄

绿黑白五色像米粒一样的沙粒堆积而成的。五色沙粒细软滑圆，手

感非常好。不信，不信一会您亲自彭一把试试！鸣沙山的山形也是

相当美观的，尤其在阳光的照耀下，那一道道沙脊就呈现出波纹状，一会儿湍急，一会儿缓慢，一会儿还自己打转儿，明暗相见，层次

分明，远看连绵起伏，就像一条龙一样。人们登山下滑的时候啊，

常常会觉得两肋生风，有羽化成仙飘飘然的感觉。史书记载啊，天

空晴朗的天气，即使风平沙静，这里也会发出丝竹管弦之音，这就

是敦煌八景中的“沙岭晴鸣”了。今天天气不错哦，看来大家很有运

气啦。鸣沙山的鸣响之谜，古人理解不了就用传说故事来解释，但

是我们得从科学的角度推究啊。现在成型的解释大概有这么三种：一、静电发声。鸣沙山沙粒在人力或风力的推动下向下流泻，含有

石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电，静电放电即发出声响，响声汇

集就大如雷了；二、摩擦发声。天气炎热时，沙粒特别干燥而且温

度增高，稍有摩擦就可能发出爆裂声，众声汇合在一起就变成了轰

轰隆隆的鸣响；三、共鸣放大。沙山群峰之间形成了壑谷，是天然

的共鸣箱。流沙下泄时发出的摩擦声或放电声引起共振，经过天然

共鸣箱的共鸣，放大了音量，形成了巨大的回响声。如果您对这三

种解释都不满意，一会可要仔细研究了，说不定能提出更合理的解

释呢。

接下来就是月牙泉了。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，古称沙井，又

名药泉。为什么叫药泉呢？相处泉内生长有铁背鱼和七星草，专治

疑难杂症，食之还可以长生不老，所以就被称为药泉了。月牙泉面

积13.2亩，长240米，宽39米，平均水深4.2米。这里水质甘冽，澄清

如镜。说来也怪，月牙泉在沙子堆里躺了几千年，却始终碧波荡漾，清澈见底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈风泉水不会被流沙

淹没，地处戈壁泉水始终不浑浊，不能不说是大自然创造的奇迹。

也难怪有人把它称为天下沙漠第一泉了。这“月牙晓澈”自然也成为

敦煌八景之一咯。

好了，现在该让这对孪生姐妹见面了。鸣沙山月牙泉是国家级重点

风景名胜区，还是中国旅游胜地四十佳之一呢，很厉害吧。一会下

车了，大家可以光着丫丫爬山、滑沙、骑骆驼、登山丘，也可以滑

板滑沙、跳牵引伞、滑翔伞。只是有一定可得注意了，别乐不思蜀

不想回家了！

嘉峪关新城魏晋壁画墓导游词

（重点：墓群出现的原因、壁画墓的五个特点、六号墓的主要内容、魏晋壁画墓的艺术价值）

游客朋友们，在距离明代万里长城的西起点——嘉峪关东北25公里的地方，有一处宝地被人们称为“大戈壁里的地下艺术宫”，那里分

布的1700多座魏晋时期的古墓葬中，以简洁生动、粗旷活拨的现实

主义壁画，为人们再现了魏晋时期河西地区的政治、经济、文化和

民俗生活，这便是著名的魏晋古墓群，被誉为世界最大的地下画廊。它东西依酒泉市的果园乡，西北靠新城乡。为什么在这里会有这么

多的墓葬呢？嘉峪关建于明洪武五年（1372年）是明代万里长城的

起点，是九边重镇之一，归肃州卫所辖。后汉时，这里是玉石障，

五代称天门关，是历代的军事必争之地。到了魏晋时期，战争越发

频繁，特别是晋怀帝永嘉四年（公元310年），先大闹蝗虫，后发

生瘟疫、战争。人饿得吃光了草根树叶以至牛马毛，饿死病死的尸

骨填塞河流，遮蔽田野，惨不忍睹。这处墓群就是这个时期（公元220年）到南北朝（公元589年）的三百六十多年中建造的。嘉峪

关市文物部门于1972-1979年的七年间先后发掘了13座墓，从墓葬看是家族聚族而葬的墓地。其中8座是彩绘砖壁画墓，共出土壁画

砖700余块，现有六号和七号墓室对游人开放。

嘉峪关魏晋壁画墓群是三到四世纪的魏晋时期形成的大型家族合葬

墓群。那时的河西走廊是丝绸之路的重要通道，是中原文化和西域

文化交融荟萃的地方。大汉王朝“列四郡、拒两关”的不朽政绩，给

她的发展奠定了坚实的基础，接踵而至的三国两晋使有“天府”之称

的中原地区战火纷飞，而河西走廊却似一处安定富饶的世外桃源，

吸引着爱好和平的中原人士纷纷携家带眷而来，由此而形成的稠密

的人口和繁荣的文化终究没有被历史的长河所掩埋，沉默的古墓葬

以他庄严肃穆的方式成为了古代文明的载体。在1972，这个长埋在

地下1700多年的古墓葬，偶然地被一个叫张树信的地方农民在放羊

的时候发现了。从1972年到1979年，甘肃省博物馆的考古专家对

这一片空旷而沉寂的戈壁滩作了广泛而深入的挖掘研究，有13座古

墓葬被成功的挖掘开来，其中的8座古墓葬中所保存的颜色鲜艳的

砖壁画令考古专家们惊叹不已，更在中国的墓葬史界和美术史界引

起了不小的轰动。原来，由于魏晋时期特殊的社会动荡，使魏晋时

期中国的绘画文献记载非常的零星、简略，绘画的事物资料更是凤

毛菱角，这一个古墓葬群的发现，正填补了中国绘画史的这个缺憾，成为中国绘画史上的重要发现和补充。它的建筑和艺术具有与众不

同的显著特点，主要由五个方面。第一，其墓葬形制具有中原和江

南罕见的墓葬形制，其墓葬是由干砖垒砌而成。多为一砖一画

第二，砖画内容取材广泛，民俗内容相当丰富，被称为地下民俗画

廊

第三，砖画画法简练，色调明快

第四，描绘的事物由简到繁，由粗到细。达到以形写神的境界

第五，嘉峪关壁画墓中的神话题材会画，为敦煌石窟壁画艺术的前身，两者有着很深的渊源关系。也填补了中国绘画史的空白，成为

中国绘画史上的重要发现

和补充。

魏晋墓的建筑艺术也令拥有先进科学技术的现代人为古人的聪明才

智而赞叹不已。六号墓由前室、中室和后室组成,分别代表墓主人生

活的寝室和宅院,前室两侧还有象征牛羊圈、炊房和仓舍的耳室。三

室以高达11米的照壁为墓门,照墙上镶嵌有形象生动的托梁力士、雷公、托梁兽、鸡首人身和牛首人身等建筑型砖；还彩绘有象征天门

的星云纹饰阙门、镇墓的兵卒和青龙、白虎、朱雀、麒麟等仙灵异兽。整座建筑的每一处都经过精巧的力学和用料计算，以干砖垒砌

而成,每一块砖上都有一副完整的壁画。墓室覆斗型的藻井顶部所呈

现的大小不等的等腰三角形显示了古人对几何学的深刻研究和利用。一条由墓门照壁通向地面的斜坡状的墓道把阴阳两界连接起来,中室

顶部悬挂的油灯为墓主人照亮了通向未来的道路。油灯最终燃尽了

墓室中的氧气,使墓室成为自然真空的状态，从而为现

代人保存了由此而没有被氧化的清晰的砖壁画。

为了保护这些珍贵的壁画，目前只有6号墓对观光客开放，在这一

座墓中所保存的136块彩绘画像砖，反映了非常广泛的民俗生活，

是墓主人生前生活的真实内容。主要内容有三类：首先是描写生产

劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狩猎、商贸等内容。画像砖

表现了从犁地、播种、耙地、打场、到扬场的一系列农作活动。壁

画中出现的两种农具耱和耙是这两种农具最早的形象资料，比记载

农作物栽培、育种的古农书《齐民要术》的记载还要早。河西自古

草原广袤，牧草丰盛，畜牧业发达，彩绘砖中有大量的牛、马、羊、鸡、骆驼、猎鹰等画面，再现了“河西畜牧为天下饶”的景象。墓中

前室北壁的《牵驼图》是丝绸之路上商贸驮运者的生动写照。东壁

的《采桑护桑图》中一位婀娜贤淑的女子提篮采桑，一位英俊年少

的男子拉弓射箭，保护桑林，生动地描绘了魏晋时期男耕女织的安

定生活。

第二类砖壁画是奴婢们从事屠宰、炊庖和主人们宴饮娱乐的场面，

每一个画面都描绘得细致入微、形象生动，和今天的生活十分相似。画面中有持锤击牛、宰猪、杀羊的场景，有案上切肉、灶下烧火烹

食的炊事细节，有奴婢俸方案递食，主人们围坐享用的生活场面，

令人倍觉熟悉，倍感亲切。前室和中室还绘有烤食羊肉串的场景，

可见西晋时，河西人已知用三股铁叉串肉在碳盆上烤食了，这比

南朝后期食谱中的记载要早200多年。

第三类砖壁画描绘了墓主人中年时平步青云、身为达官显贵时奢侈

豪华的享乐生活，那些乐师奏乐图、舞女献舞图展现了墓主人歌舞

生平的享乐生活；而威

武壮观的出巡图更显示了墓主人先天下之忧而忧的豪迈气概。

以上为大家介绍的精美的砖壁画,我们的参观就结束了。现在大家出

墓室回

到车上我再给大家讲几个故事（不是导游词内的，只是大家参考的

资料）

魏晋壁画墓

说起来就自豪，咱们甘肃啊，不仅土地上物产丰饶，旅游资源丰富，就连地底下也不甘示弱。这不，咱们今天要去的魏晋壁画墓，就被

称为世界上最大的地

【篇三：济南月牙泉的导游词3篇】

济南月牙泉的导游词3篇

鸣沙山——月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南5公里。古

往今来以山泉共处，沙水共生的奇妙景观著称于世，被誉为塞外风

光之一绝，下面是济南月牙泉的导游词，欢迎大家阅读。

篇一：济南月牙泉的导游词

想知道鸣沙山为什么叫做鸣沙山，月牙泉为什么叫做月牙泉吗?望

文生义是老师不允许的，但是在这里呢，大家可以小小的破一次例。还是先听一个故事吧。话说在long long long long ago,八仙中的张果老听说这一带风景如画，宛如人间仙境。就想下凡来瞧一瞧，看

一看。于是乎就倒骑着毛驴，下凡来了。毛驴上还驮着两大袋沙子，您可别小瞧这沙子，这可是镇压鬼怪的宝物那。有一天呢，张果老

骑驴到了鸣沙山脚下，正在欣赏风景的时候，一个淘气的小孩子把

毛驴上的沙袋给扎开了!这可了不得了，毛驴受了惊吓弯弯曲曲的狂

奔起来，沙子也随着毛驴奔跑的路线源源不绝的流出来，而毛驴的

脚印踏过的地方，都会有水源出现。等到毛驴停止的时候，沙子也流完了，把这里的鬼怪全给镇压住了。

从此以后啊，只要一起风，这里的鬼怪就会呜呜哭，在反思自己的罪过。现在明白了吧，鸣沙山的响声就是鬼哭狼嚎的声音，月牙泉就是毛驴奔跑过得地方。开玩笑，只是个神话故事。鸣沙山就是因为山上的积沙骚动有声而大名鼎鼎，月牙泉则是因为形似弯弯新月而芳名远扬。

山以灵而故鸣，水以神而益秀，千百年来，鸣沙山月牙泉已经俨然成为了大漠戈壁中的孪生姐妹。不过现在呢，咱们得让她俩先分开一会，为什么?因为要一个一个给你们介绍啊!

先说鸣沙山。鸣沙山又称神沙山、沙角山，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，东西绵延40公里，南北宽20公里，高达数十米，面积约200平方公里。它处于腾格里沙漠的边缘。整个山体都是由红黄绿黑白五色像米粒一样的沙粒堆积而成的。五色沙粒细软滑圆，手感非常好。不信，不信一会您亲自彭一把试试!鸣沙山的山形也是相当美观的，尤其在阳光的照耀下，那一道道沙脊就呈现出波纹状，一会儿湍急，一会儿缓慢，一会儿还自己打转儿，明暗相见，层次分明，远看连绵起伏，就像一条龙一样。人们登山下

滑的时候啊，常常会觉得两肋生风，有羽化成仙飘飘然的感觉。史书记载啊，天空晴朗的天气，即使风平沙静，这里也会发出丝竹管弦之音，这就是敦煌八景中的沙岭晴鸣了。今天天气不错哦，看来大家很有运气啦。

鸣沙山的鸣响之谜，古人理解不了就用传说故事来解释，但是我们得从科学的角度推究啊。现在成型的解释大概有这么三种：一、静电发声。鸣沙山沙粒在人力或风力的推动下向下流泻，含有石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电，静电放电即发出声响，响声汇集就大如雷了;二、摩擦发声。天气炎热时，沙粒特别干燥而且温度增高，稍有摩擦就可能发出爆裂声，众声汇合在一起就变成了轰轰隆隆的鸣响;三、共鸣放大。沙山群峰之间形成了壑谷，是天然的共鸣箱。流沙下泄时发出的摩擦声或放电声引起共振，经过天然共鸣箱的共鸣，放大了音量，形成了巨大的回响声。如果您对这三种解释都不满意，一会可要仔细研究了，说不定能提出更合理的解释呢。

接下来就是月牙泉了。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，古称沙井，又名药泉。为什么叫药泉呢?相处泉内生长有铁背鱼和七星草，专治疑难杂症，食之还可以长生不老，所以就被称为药泉了。月牙泉面积

13.2亩，长240米，宽39米，平均水深4.2米。这里水质甘冽，澄

清如镜。说来也怪，月牙泉在沙子堆里躺了几千年，却始终碧波荡漾，清澈见底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈风泉水不会被

流沙淹没，地处戈壁泉水始终不浑浊，不能不说是大自然创造的奇迹。也难怪有人把它称为天下沙漠第一泉了。这月牙晓澈自然也成

为敦煌八景之一咯。

好了，现在该让这对孪生姐妹见面了。鸣沙山月牙泉是国家级重点

风景名胜区，还是中国旅游胜地四十佳之一呢，很厉害吧。一会下

车了，大家可以光着丫丫爬山、滑沙、骑骆驼、登山丘，也可以滑

板滑沙、跳牵引伞、滑翔伞。只是有一定可得注意了，别乐不思蜀

不想回家了!

看你那迫不及待的样儿，不是到了吗?下车!

篇二：济南月牙泉的导游词

今年五一，妈妈带我坐火车去敦煌，既见到在外地出差的爸爸，又

游遍了敦煌，这真令我高兴!

敦煌火车站到了，这里的天气格外晴朗，我下车见到了爸爸，我们

找好宾馆后，就租车前往月牙泉，到了地方，咦!应该是一个泉，怎

么不见泉呢?我问爸爸，爸爸告诉我：月牙泉在鸣沙山的中央，我们

先要经过鸣沙山。我们骑上骆驼就进了沙漠，爬过一个小沙山后，

远远看见一片绿洲。

在那片绿洲中，我找到了月牙泉，只见月牙泉在鸣沙山的环抱中，

形状像一弯新月。月牙泉被鸣沙山环绕着，浅蓝的泉水像是她明亮

的眼睛，清澈见底，水中的小鱼欢快地游来游去。在月牙泉旁还有

好几棵高大的胡杨树。在月牙泉边，我和妈妈用湿润的沙子堆了一

个蛋糕和一朵花，意思是让月牙泉像花一样美，像生日蛋糕一样漂亮。

回到了宾馆，我做了一个梦，梦见月牙泉变成了一位美丽的公主，

拉着我的手飞向天空，她还说如果人们不爱护她，她就会从地球上

消失，所以我做了一块宣传牌，上面写着：让我们大家节约用水，

不要浪费水资源，保护我们的月牙泉。

我希望每个去敦煌的人都能多节约一滴水，让我们的月牙泉更加美。篇三：济南月牙泉的导游词

金秋十月,我们一家三口踏上了西部之旅,先后游览了敦煌莫高窟、

鸣沙山月牙泉、雪山天池和葡萄沟。我们被这美丽的异域风情深深

地吸引住了。其中,最令我难忘的是神奇美丽的月牙泉。

我们一到那里,只见到处是金色的沙山,一阵风吹来,沙子就像赛跑一样散开来。好几次,我们只能眯着眼睛前行。走着走着,突然,眼前一亮,我们好像进入了另一个世界。那是沙漠中的一方绿洲,一弯月牙形的清泉静静地卧在其中。我想,这就是传说中的月牙泉了吧。导游的解说证实了我的想法。

月牙泉位于鸣沙山的北边,东西长三百余米,南北宽五十余米,水深约

五米,泉形酷似一弯新月,故名月牙泉。泉水好清啊!像一面镜子,碧波荡漾,清澈见底。站在泉边,倒影清晰可见,舀一瓢泉水品尝一下,凉凉的,甜甜的,舒服极了!

快看,鱼!不知道谁喊了一声,循声望去,真的看见有一群小鱼摆着尾巴游动着,我来不及向它们打招呼,它们已经游到了远处。导游不失时机地向我们介绍:月牙泉有一种鱼叫铁背鱼,可以治疗疑难杂症。我惊奇极了,真想找找有没有这种鱼。

我们跟着导游在月牙泉边观赏。只见白杨亭亭玉立,垂柳舞带飘丝,

沙枣花香袭人,丛丛芦苇摇曳,对对鸟儿飞翔,风景如诗如画。泉南岸台地上还有娘娘殿、龙王宫、荡王洞、玉泉楼、雷音寺等大片古建筑群。

游着游着,我们仿佛忘记了自己是在沙漠中游览。沙漠中的绿洲真是令人诧异啊!自古来水火不能兼容,沙漠清泉难以共存,但是月牙泉却能在沙山的怀抱中娴静地躺了几文摘:月牙泉导游词)。