2021年成人高考专升本政治章节重点考点

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重点一

第一章马克思主义哲学是科学世界观和办法论

考点1哲学与世界观、办法论关系

哲学是世界观理论体系。世界观是人们对涉及自然、社会和人类思维在内整个世界主线看法和主线观点。哲学是理论化、系统化世界观。哲学作为世界观理论体系同步又是办法论。办法论是关于结识世界和改造世界主线办法理论。

考点2哲学基本问题

哲学基本问题是思维与存在关系问题,亦即物质与意识关系问题。凡主张世界本质是物质,坚持物质第一性、意识第二性,物质决定意识,都属于唯物主义派别;断言意识是世界本质,坚持意识第一性、物质第二性,意识决定物质。则属于唯心主义派别。凡是主张思维与存在之间有同一性,即主张思维可以对的结识存在哲学,都属于可知论;凡是主张思维与存在之间没有同一性,即主张思维完全不能或不能完全对的结识存在哲学,都属于不可知论。

考点3马克思主义哲学产生

(1) 资本主义发展和无产阶级登上政治舞台是马克思主义哲学产生社会历史条件。

(2) 能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化论,进而为马克思主义哲学主生提供了牢固自然科学基本。

(3) 德国古典哲学,特别是其中黑格尔哲学家辩证法“合理内核”与费尔巴哈哲学唯物主义“基本内核”,是马克思主义哲学产生直接理论来源。

考点4马克思主义哲学基本特性

(1) 马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律科学。

(2) 马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统完备理论体系。

(3)马克思主义哲学是实践基本上革命性和科学性相统一无主阶段哲学。

考点5马克思主义哲学对建设中华人民共和国特色社会主义指引意导意义

(1)马克思主义哲学是无主阶段政党制定战略、方略理论基本,是咱们建设中华人民共和国特色社会主义理论指南。

(2)马克思主义哲学可以增强咱们鉴别各种理论和路线是非能力。

(3)马克思主义哲学可以协助咱们掌握运作概念术、提高理论思维能力。

重点二

第一章物质和意识

考点1物质定义

(1)辩证唯物主义关于物质观点:“物质是标志客观实在哲学范畴,它不依赖于咱们感觉而存在,为咱们感觉所复写、照相、反映。”

考点2运动静止关系

运动与静止之间是对立统一辩证关系。一方面,即运动是绝对,静止是相对。运动是绝对,即运动是物质主线属性。静止是相对,即静止是运动在特定条件下和特殊状态。另一方面,两者是互相依存、互相渗入。

考点3意识本质

(1)意识是人脑机能。

(2)意识是对客观存在主观映象。

考点4意识对物质能动作用

(1)意识能动作用体现

1.意识能动作用体现为意识活动自身就是一种积极创造性程。

2.意识能动作用体现为人活动总是在一定思想观念指引下展开。

3.意识能动作用还体当前对人体生理活动控制上。

4.意识能动作用突出地体现地对客观世界改造上。

(2)意识能动作用实现途径与条件

1.要对的发挥能动力作用,必要遵循物质运动客观规律。

要对的发挥能动力作用,就必要把对的思想付诸实践。

2.意识能动作用发挥,还依赖与一定物质条件和物质手段。

考点5主观能动性欲客观规律性关系是辩证统一。

一方面,强调和发挥人主观能动性,要以承认并遵循客观规律为前提,发挥人主观能动性,就是充分发挥人在结识世界和改造世界中主体作用;另一方面,客观规律发现和运用,都需要充分发挥人主观能动性。

考点6坚持一切从实际出发、实事求是详细规定

一切从实际出发,实事求是,是辩证唯物主义一元论世界观主线规定,是做好一切工作主线保证。

(1)一切从实际出发,实事求是,就是从客观事物自身真实状况出发,按客观事物本来面貌结识事物,反对用主观想象代替客观事物真相。

(2)一切从实际出发,实事求是,就是按照客观事物不断变化着实际结识事物。详细状况详细分析。

(3)一切从实际出发,实事求是,就是要如实地揭示客观事物固有

规律性,按照客观规律办事,反对违背客观规律主观臆断和盲目蛮干。

重点三

考点1联系定义及其性质

所谓联系,也就是关系,是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间互相依赖、互相制约、互相影响、互相作用。联系具备客观性、普遍性和多样性。

考点2发展定义及其实质

唯物辩证法所讲发展,是指事物由低向高档、由简朴向复杂、由序运动。发展实质是新事物产生和旧事物灭亡。

考点3矛盾遍性与特殊性关系及其办法论意义

矛盾普遍性与特殊性关系,即共性与个性对立统一辩证关系。这重要体当前三个方面:第一,矛盾普遍性与特殊性互相区别。第二,矛盾普遍性与特殊性互相依存。第三,矛盾普遍性与特殊性互相转化。

矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理在唯证法中占有重要理论地位,在结识和实践中具备重要办法论意义。第一,就人类结识过程而言,从对个别、特殊事物结识上升到普通、共性结识,再用普通。共性结识指引对其她个别、特殊事物结识,这正是人类获得对的结识正常秩序,若不如此,人类认训就不能得到丰富和接近真理;第二,就

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