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高二《生活与哲学》判断改错题答案

注：红色字体为错误之处，括号里为原因说明。

1哲学就是关于世界观的科学，是系统化、理论化、科学化的世界观。（错，只有马克思主义哲学才科学。）

2、世界观和方法论是同一问题的两个方面，方法论决定世界观，世界观体现着方法论，哲学是世界观与方法论的统一。（二者关系说反了，世界观决定方法论，方法论体现世界观。）

3、哲学是具体科学的基础，是具体科学的总和，是科学之科学。具体科学随着哲学的发展而发展。

（哲学以具体科学为基础，或具体科学的基础；哲学是对具体科学的总结和概括、 _____________________ 反思，二者是共性与个性的关系，不能用总和；科学之科学是指哲学可以取代具体科学，是

错的，即使马克思主义哲学也不是科学之科学；哲学随着具体科学的发展而发展。）

4、哲学就是对自然科学的概括和总结。（哲学是对具体科学的概括和总结，具体科学包括自然科学、社会科学、思维知识。）

5、哲学的一切问题都是思维和存在的关系问题，它贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都

不能回避、必须回答的问题。（应是基本问题。另注意不能说思维和存在的辩证关系）

6、思维和存在的关系问题在实际生活中表现为主观与客观的关系。（对的）

7、学习实际与学习计划之间的关系，从哲学上讲，就是意识与思维的关系，处理这一关系，

要求我们做到客观与主观相统一。（与前面对应应是存在与思维的关系或物质与意识的关系；做至U主观与客观统一，注意一定是主观在前。）

8、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维和存在是否有同一性。（是思维与存在何为第一性。）

9、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的客观规律，

是科学的世界观和方法论，是“科学之科学”。（去掉。）

10、相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。（对，所以唯物主义和唯心主义是两大基本派别。）

11、物质和具体的物质形态，是共性与个性、一般与个别、普遍性与特殊性的关系。（对）

12、辩证唯物主义的物质概念，概括了自然界中一切客观存在着的事物和现象的共同本质。

（应是概括了万事万物）

13、物质是依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，意识也具有客观实在性。（不依赖于，所以物质与意识不可分割的说法是错的；客观实在性是物质的唯一特性，所以意识没有。）

14、没有运动的物质与没有物质的运动一样，都是不可想象的。（对，体现物质与运动密不可分）

15、任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的唯一特性和存在方式。（运动是物质的根本属性）

16、辩证唯物主义所讲的静止，是绝对静止，是不作任何运动的形态。（是相对静止，是运动的特殊状态。）

17、只承认绝对运动而否认相对静止是形而上学的不变论。（是相对主义和诡辩论）

18、规律就是联系。规律不能被创造、消灭，但可以被发明、改变、改造、认识和利用。（规律是属于一种联系，但不能完全等同，如表面的联系、偶然的联系都不是规律。那三个词不能与规律搭配，违背了规律的客观性）

19、在我们没有违背规律时，规律是不存在和发生作用的。（规律是客观的，不管人们喜不喜欢，只要条件具备，规律都会起作用。）

20、自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的。（只要是规律，都是客观的）

21、事物运动的规律是客观的，不会随人们的主观意志而转移，因此规律是亘古不变的。

律的存在和发生作用是需要条件的，所以规律不会被人改变，但会随着条件的变化而变化。）

22、正确的意识根源于客观存在，错误的意识根源于人脑。（只要是意识都根源于客观存在。

区别在于正确的意识如实反映客观存在，错误的意识歪曲的反映客观存在。）

23、意识是人脑的产物，没有人脑就没有意识，有了人脑就有了意识。（意识是物质世界长

期发展的产物，有了人脑不一定有意识，如狼孩的例子，所以有了人脑还要与生活接触即实

践。）

24、物质与意识相互依赖、相互决定。（物质可以离开意识；物质决定意识，注意意识作用再大，也不可能起决定作用。）

25、先有图纸，后成高楼，说明意识有时也决定物质。—

26、意识活动具有主动创造性和直接现实性。（意识是一种间接的活动，实践才具有直接现实性。）

27、人能够能动地认识世界，表明世界是可知的。人的意识能够创造一个理想的或幻想的世界。（对）

28、正确的意识具有能动作用，错误的意识没有能动作用。（意识都有能动作用。正确的促进、错误的阻碍）

29、意识对物质具有促进作用，意识可以直接作用于客观事物。（注意只有正确意识才促进，

否则说法都错；意识间接作用于客观事物）

30、实事求是中的“是”指的是客观存在的事物。（指的是规律）

31、实践是人们认识和改造世界的一切物质性活动，是一种直接现实性的活动。（去掉认识、并且改造的应该是客观世界，客观二字不能省略。）

32、认识有两个来源，一是亲身实践，二是读书学习，其中，实践是认识最重要的来源。（一个来源、实践和学习都可以说是途径；实践是认识的唯一来源。）

33、认识的最终目的是为了获得真理。（认识的目的是指导实践，为实践服务。）

34、检验认识真理性的标准就看它是否来源于实践。实践是检验认识真理性的主要标准。（把

来源于去掉；主要标准改为唯一标准。）

35、真理是标志客观与主观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是条件性，人们对同一确定的对象往往会产生不同的认识，但真理只有一个。（主观与客观、最基本属性是客观性。）36、任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一。（主观与客观、理论与实践）

37、真理的内容是客观的，认识的内容是主观的，真理属于认识，认识不一定是真理。（认识的内容也是客观的）

38、真理最基本的属性是客观性，因此，真理是物质现象，具有客观实在性。（真理是意识

现象，它与意识一样，是客观内容与主观形式的统一。）

39、人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。（对，体现认识具有反复性）

40、认识是一种圆圈式的循环运动，真理是永远不变的。（认识是波浪式前进、螺旋式上升：真理是具体的有条件的，真理永远不变是错的，终极真理的说法也是错的）

41、联系观点和发展观点是唯物辩证法的基本观点，也是两个总特征；矛盾观点是唯物辩证

法的实质和核心，也是唯物辩证法的根本观点。（对，要熟记）

42、一切事物都处在普遍联系之中，世界上一切事物都与其他事物无条件地联系着，世界上任何两个事物之间都存在联系。矛盾具有普遍性，世界上任何两个事物之间都存在矛盾。（联系都是有条件的；任何事物都同周围的事联系，任何事物都处于联系之中都对；处于统一体中的两个事物才存在矛盾。）

43、自在事物中的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（只要是联系都是客观的，注意主观臆造的联系不能说是人为联系）

44、部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用，部分具有整体所不具备的功能；整体功

能总是大于部分功能之和。（关键部分才决定；整体具有部分所不具备的功能；没有前提，

认为政体大于部分功能之和的说法都是错误的）

45、事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了

事物运动变化所包含的前进和上升的趋向性。（对，注意发展的实质。）

46、量变必然引起质变。量变阶段，事物的根本性质没有发生变化。质变是指事物根本性质

的变化。（达到一定程度不能少）

47、事物的发展总是从质变开始，质变是量变的必然结果。因此，质变比量变更重要。（发展从量变开始，还要注意发展最终通过质变实现；因此，量变与质变不能说谁更重要）

48、新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。（对）