描写道德的成语
他好处。
17、绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
18、舍己为人：为帮助别人面放弃自己的利益。
19、知难而进：迎着困难上。
20、浩然之气：正大刚直的精神、气质。
21、高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年
纪高迈。
22、呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。
23、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
24、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很
大。
25、舍己为公：为了公众的利益而牺牲个人的利益。
26、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神
面貌。
27、举足为法：形容人的行为高尚，为后人所效法。
28、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
29、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长
在。
30、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的
一切直至死。
31、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
32、大义灭亲：为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，
使犯罪者受到应有的惩处。
33、德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通
“广”。指道德高，影响便深远。
34、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
35、一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、
法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不
受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
36、厉志贞亮：厉志：激励心志。志行坚贞，品德高尚。
37、冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
38、德高毁来：品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁
谤品行高尚的人。
39、德高望重：指道德高尚，在群众中有很高的声望。
40、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质
高尚纯洁。
41、春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上
吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
42、麟凤芝兰：麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比
喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。
43、孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
44、敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
45、奉公守法：奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法
徇私。
46、一清二白：清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污
点。
47、包元履德：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品
德。
48、美行加人：美行：优美的行为；加人：超越众人。指行为高尚，超出一般人。
49、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
50、襟怀坦白：形容胸怀坦白、正直诚实。
51、玉洁冰清：像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。
52、果行育德：以果断的行动培养高尚的道德。
53、拾金不昧：捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。
54、大公无私：一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。
55、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
56、一视同仁：原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。
57、铁面无私：形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。
58、皇天无亲，惟德是辅：亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。
59、舍己救人：不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
60、廉顽立懦：指高尚的节操可以激励人振奋向上。
61、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
62、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
63、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
64、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
65、无名英雄：姓名不为世人所知的英雄人物。
66、日月经天，江河行地：象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。
67、怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。
68、公而忘私：为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。
69、堂堂正正：原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。
70、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
71、德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。
72、寒花晚节：寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
73、大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
74、俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
75、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
76、志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
77、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的
事。
78、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
79、黄花晚节：黄花：**；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
80、霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
81、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
82、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
83、木人石心：形容意志坚定，任何**都不动心。
84、道不拾遗：东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
85、光明正大：形容心地光明，言行正派，公正无私。
86、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
87、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
88、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
89、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
90、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。
91、高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
92、德重恩弘：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高
尚，恩惠广大。形容普施恩德。
93、涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻
品格高尚，不受恶劣环境的影响。
94、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
95、正大光明：形容心地光明，言行正派，公正无私。
96、高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
97、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
98、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
99、洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹
是非，只顾自己的，不关心公众事情。
100、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵
的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
101、君子报仇，十年不晚：君子：泛指品德高尚的人。指有
志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
102、大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，
以造福众人。
103、不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容
品德高尚。
104、公事公办：公事按公事的原则去办，不讲私人情面。
105、龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出
众。
106、德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德
高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
107、冰壑玉壶：壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，
盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
108、廉静寡欲：廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望
很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
109、抗心希古：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
110、行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。
111、达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
112、存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
113、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经
过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰
话。
114、任人唯贤：任用人只选择德才兼备的人。
115、方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，**道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品
德。
116、名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。
117、半天朱霞：半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比
喻人品高尚，超凡脱俗。
关于道德的历史典故
关于道德的历史典故 听听故事是小学生都爱做得事情，同时好的道德的典故也会有助于孩子的成长和学习。下面是整理的关于道德的历史典故，希望对你有帮助！ 典故1、孔融让梨 孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。 典故2、曾子避席 曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。 典故3、千里送鹅毛 唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。 典故4、三顾茅庐 东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。“三顾茅庐”后来成为形
容求贤若渴的著名典故。 典故5、车胤囊萤 车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。 典故6、王恭身无长物 王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，同族的一个长辈去看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有不少这种东西，可不可以给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。那人听说后非常惊讶，对王恭说，我本以为你还有多余的竹席。王恭则回答，我为人平日从来没有多余的东西。 典故7、张良拜师 张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。 典故8、荀巨伯舍身救友 荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城得救。
形容人品德高尚的成语有哪些
形容人品德高尚的成语有哪些 一个人品德高尚，到哪里都能受人尊敬。那么形容人品德高尚的成语有哪些呢?快快来看，为你推荐下文，希望能够帮助到你。欢迎阅读。 形容人品德高尚的成语 不欺暗室: 欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 厚德载物: 旧指道德高尚者能承担重大任务。 高风峻节: 高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节 正大光明: 心怀坦白，言行正派。 玉洁冰清: 像玉那样洁白，像冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。 舍己为人: 舍弃自己的利益去帮助别人。 审己度人: 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。 天下为公: 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 不愧不怍: 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧 光明正大: 心怀坦白，言行正派。
南金东箭: 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。 先难后获: 难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。 重于泰山: 比泰山还要重。形容意义重大。 公而忘私: 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。 普渡众生: 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸 先人后己: 首先考虑别人，然后想到自己。 贞高绝俗: 高尚坚贞的节操超出普通人。 兰心蕙性: 比喻人品高尚，举止文雅。 徇国忘身: 徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。 忧国爱民: 忧心国家，爱护百姓。 拾金不昧: 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 深明大义: 谓识大体，顾大局。 磊落不凡: 心胸坦荡，不同凡响。 磊落光明: 襟怀坦白，光明正大。 端人正士: 指端庄正直的人 忧国忧民: 为国家的前途和人民的命运而担忧。 直内方外: 形容内心正直、做事方正。
道德经中经典句子
道德经中经典句子 导读：本文是关于道德经中经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 4、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 6、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 8、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。 9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 10、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。 11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，
先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。 15、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 17、自伐者无功，自矜者不长。 18、执大象，天下往。往而不害，安平太。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20、故常无欲，以观其妙。 21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
小学生必学的古代道德成语典故大全
小学生必学的古代道德成语典故大全讲给孩子听的古代道德成语典故 孔融让梨、程门立雪、管鲍之交、车胤囊萤、千里送鹅毛、许衡不食无主之梨……这些传统道德典故的来历和含义，你都知道吗？分享14个你应该讲给孩子们听的传统道德故事，分享给大家。 成语典故1、孔融让梨 孔融是东汉末年的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。 成语典故2、曾子避席 曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。 成语典故3、千里送鹅毛 唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。 成语典故4、三顾茅庐 东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。“三顾茅庐”后来成为形容求贤若渴的典故。 成语典故5、车胤囊萤
车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他 夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。 成语典故6、王恭身无长物 王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，同族的一个长辈去 看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有很多这种东西， 可不能够给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。 那人听说后非常惊讶，对王恭说，我本以为你还有多余的竹席。王恭 则回答，我为人平日从来没有多余的东西。 成语典故7、张良拜师 张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故 意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人 高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终 于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的典故。 成语典故8、荀巨伯舍身救友 荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡 兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡 兵大受感动，率军撤回，全城得救。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。 成语典故9、管鲍之交 春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲以前在齐桓公敌 人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力 推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，这段友谊在历 传为美谈。 成语典故10、许衡不食无主之梨 许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路 边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。有人问他，
形容人品高尚的成语
形容人品高尚的成语 形容人品高尚的成语 兰心蕙性——比喻人品高尚，举止文雅。 雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 渊清玉絜——如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。 至诚高节——至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。 冰壶玉尺——冰壶：即冰心玉壶；玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁 正气凛然——正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。 高风亮节——高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
德高望重——德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 大公无私——指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 金玉其质——质：本质，品质。品质有如金玉，指人的品质高洁。 不磷不缁——磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 璞玉浑金——比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 光明磊落——磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。 光明正大——原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。 襟怀坦白——襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 胸怀坦荡——形容人心胸宽广，对事物的宽容和承受力 高风峻节——高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
一身正气——一身都是正气，比喻，人光明磊落，刚正不阿 忠厚老实——形容人品质好，厚道、实在 蕙心纨质——心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 自惭形秽——形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。 蕙心纨质——心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 大义凛然——大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。 德才兼备——德：品德；才：才能；备：具备。指同时兼有优秀的品德和才能。 众望所归——众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。 年高德劭——劭：美好。年纪大，品德好。
老子中的成语按顺序排列
功成不居 释义：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 出自：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。” 3 无为而（之）冶 释义:自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 出处：《道德经》第三章：“为无为，则无不为。” 4 和光同尘 释义：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。 出自：《老子》第四章：“和其光，同其尘。” 5 多言数穷。 释义:言多必失，必有理屈之时。 出处：《道德经》第五章：”多言数穷，不如守中。” 7 地久天长 释义：时间长，日子久。 出自：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” 8 上善若水。 释义:说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。 出处：《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 9 功成身退 释义：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。 出自：《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。” 金玉满堂 释义：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 出自：《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” 12 目迷五色。 释义:五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。 出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 13 宠辱若惊 释义：惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。 出自：《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
道德经中的成语和释义
1.玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。出处《老子》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 2.天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” 3.上善若水 善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 4.金玉满堂 堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” 5.视而不见 看它，却看不到；听它，却听不着。原是老子用来描述“道”的语言，说明“道”幽而不显，是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样，用来形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”[ 6.微妙玄通 微妙：精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。 《老子》第十五章：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。” 7.见素抱朴 现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。语出《老子》“见素抱朴，少私寡欲。” 8.知人者智，自知者明
能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。 9.道常无为而无不为 无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。 10.若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” 11.大器晚成 原意“铸造越大的器皿（如鼎、钟）越晚成型。”喻指“越是大才能的人通常越晚成功。” 12.进道若退 指前进之道反若后退，出处《老子》：“明道若昧，进道若退。 13.大音希声 指最大最美的声音乃无声之音。《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。” 14.大象无形 "大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，意思是："最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。 15.知足不辱 懂得满足才不会受到屈辱。《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
古代名人经典故事三篇
古代名人经典故事三篇 导读：本文古代名人经典故事三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【杨时求学】 “程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 【孔子尊师】 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。 到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!” 【司马光砸缸救人】
小学语文成语大全形容人品质好的成语
形容人品质好的成语 形容人品质好的成语 1、厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。 2、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。 3、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。 4、驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。 5、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。 6、心如铁石：心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。 7、鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。 8、高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的`节操。形容道德和行为都很高尚。 9、大器晚成：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。 10、前程万里：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。 11、俭可养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。 12、顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。 13、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。 14、穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 15、木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 16、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。 17、海枯石烂：海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。 18、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。 19、奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。 20、暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 21、心小志大：办事小心，抱负远大。 22、以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。 23、成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 24、玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。 25、龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
老子道德经中的名句
老子道德经中的名句 老子名言集锦 1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。） 2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则） 3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者） 4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强） 5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形） 6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙
原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物） 7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险） 8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷） 9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功） 10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂） 11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始） 12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
关于道德的古代成语典故
关于道德的古代成语典故 关于道德的古代成语典故 成语典故1、孔融让梨孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。成语典故2、曾子避席曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。成语典故3、千里送鹅毛唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。成语典故4、三顾茅庐东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。“三顾茅庐”后来成为形容求贤若渴的著名典故。成语典故5、车胤囊萤车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。成语典故6、王恭身无长物王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，同族的一个长辈去看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有不少这种东西，可不可以给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。那人听说后非常惊讶，对王恭说，我本以为你还有多余的竹席。王恭则回答，我为人平日从来没有多余的东西。成语典故7、张良拜师张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。成语典故8、荀巨伯舍身救友荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城得救。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。成语典故9、管鲍之交春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔
形容品质的成语
形容品质的成语 1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 2、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 3、道德名望：指良好的品质和名声。 4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。 5、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。 7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。 8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 9、材德兼备：材：通才。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。 11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同污，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。 12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。 16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。 18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;
道德经中的名言警句
道德经中的名言警句 导读：1、为无为，事无事，味无味。 2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 8、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 9、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 10、知人者智，自知者明。 11、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
13、生命，除了生命本身之外，一无所有。 14、物壮则老，是谓不道，不道早已。 15、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。 16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 17、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 18、圣人自知不自见；自爱不自贵。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 21、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 22、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 23、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 24、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 25、人法地，地法天，天法道，道法自然。 26、美言可以市尊，美行可以加人。 27、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
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普渡众生: 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸 先人后己: 首先考虑别人，然后想到自己。 贞高绝俗: 高尚坚贞的节操超出普通人。 兰心蕙性: 比喻人品高尚，举止文雅。 徇国忘身: 徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。 忧国爱民: 忧心国家，爱护百姓。 拾金不昧: 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品;昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 深明大义: 谓识大体，顾大局。 磊落不凡: 心胸坦荡，不同凡响。 磊落光明: 襟怀坦白，光明正大。 端人正士: 指端庄正直的人 忧国忧民: 为国家的前途和人民的命运而担忧。 直内方外: 形容内心正直、做事方正。 精金良玉: 比喻人品纯洁或物品精美。 忧国忘家: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。 襟怀坦白: 形容心地纯洁，光明正大。 山高水长: 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山 一样永远存在。后比喻恩德深厚。 怀瑾握瑜: 怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯 洁高尚的品德。 富贵不能淫: 富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。 死重泰山: 比喻死得光荣。 清风峻节: 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
50个成语典故的出处
50个成语典故的出处，50个名人故事 1、一鼓作气（曹刿guì） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
【形容人品质高尚的成语】高尚品质的成语
品质（Quality），可指是定型的科学技术内在信息状态、品性、本质，也可指商品或服务的水平。以下是小篇为大家整理的高尚品质的成语。 1、高世之德高世超出世人；德品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。 2、寒花晚节寒花寒天的花；晚节晚年的节操。比喻人晚节高尚。 3、玉洁冰清像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。 4、公事公办公事按公事的原则去办，不讲私人情面。 5、刚正不阿刚强正直，不徇私迎合。 6、一视同仁原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。 7、怀瑾握瑜怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。 8、救死扶伤救治将死的，照顾受伤的。
9、不同流俗流俗流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 10、襟怀坦白形容胸怀坦白、正直诚实。 11、桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。 12、美行加人美行优美的行为；加人超越众人。指行为高尚，超出一般人。 13、名德重望犹德高望重。道德高尚，名望很大。 14、一尘不染原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。 15、廉静寡欲廉品行端正；静脾气平和；寡欲欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。 16、果行育德以果断的行动培养高尚的道德。 17、达人雅志达人通达事理的人；雅高雅，高尚；致情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
18、德为人表品德高尚，可作为他人的榜样。 19、德高毁来品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 20、麟凤芝兰麟凤麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。 21、高躅大年躅足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。 22、一清二白清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。 23、霁月光风指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。 24、抱瑜握瑾瑜、瑾美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 25、高山仰止高山比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 26、积善成德善善行，好事；德高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 27、皇天无亲，惟德是辅亲亲近；辅帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品
关于道德品行的古诗词
未有不能正身而能正人者。 【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》 【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。 去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》 【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。 古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。 宁可清贫，不可浊富。 【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。 善为吏者树德，不能为吏者树怨。 【出处】《韩非子·外储说左下》 【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
道德经中关于道的比喻
道喻 引言：道何形？道何状？道之不可形状，以至于《道经》篇首，老子先作“道可道，非常道”之言，其后又有“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”之语。然《道德经》其书中五千有言，并非无物，盖欲言一二“非常道”之道，使闻之者能稍近于大道。是故其中多有以物喻道：一者，可使人略观道之一二，虽如管窥，亦见一斑；二者，道生万物，故于万物皆可观道。于此，愿以陋见，浅谈五千言中道之喻。 1、如渊似谷，处下不盈 “道沖而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，道若渊；“谷神不死”，道若谷。渊、谷，处地势之下，道亦能处下，“处众人之所恶,故几于道”，处下者为阴柔，道家之所贵；“持而盈之，不如其已”，盈者，道家之所恶，道若渊谷之不盈，亦不因盈而损。 2、玄牝之门，天地之根 “谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”以玄牝喻道，一者玄牝能生育，如道之生育万物，为天地之根；二者生育者在先，“吾不知谁之子，象帝之先”，言道之先于天地万物；三者，如母之生子，而终不以之为功，道岂不亦然？“生而不有，为而不恃，功成而弗居”；四者玄牝为雌，亦为阴柔之贵。 3、赤子之心，婴儿未孩 书中五千言，多有以婴儿赤子喻道，盖因道“含德之厚，比于赤子”，浑然天成，未见矫作，“为天下谿，常德不离，复归于婴儿”。道至朴而无欲，如赤子婴儿，不与万物争。 4、川谷之归，道若江海 “譬道之在天下，犹川谷之于江海。”道能处万物之下，虽至朴而小，然而“天下莫能臣也”。如川谷之水，皆下归于江海，“万物莫不尊道而贵德”。置于人，则王侯若能如此，“万物将自宾”。 5、张弓之理，甘露自均 “天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足”，“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均”。道无所偏私，以万物为刍狗，不作贵贱之别，不以尊卑为分，损其有余而补不足，若甘露之降而自均。
形容人的品质的成语
形容人的品质的成语 1、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 2、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 3、扶危济困：扶：帮助;济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 4、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 5、宽宏大量：形容度量大，能容人。 6、解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 7、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。 8、高山景行：高山：比喻道德崇高;景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 9、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 10、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 11、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。 12、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。 13、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。 14、绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。 15、卑陋龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作卑鄙龌龊。 16、卑鄙无耻：卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻。 17、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 18、劫富济贫：劫：强取;济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。 19、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
20、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 21、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。 22、与人为善：与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 23、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 24、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 25、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 26、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 27、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 28、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 29、豁达大度：豁达：胸襟开阔;大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。 30、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 31、救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。 32、仗义疏财：仗义：讲义气;疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。 33、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 34、排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。 35、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 36、光风霁月：光风：雨后初晴时的风;霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。 37、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。