中原古代文明之光

文明曙光—原始社会时期（约200万年前～公元前2070年）

天地玄黄，鸿蒙顿开

——我从哪里来？

在布满鸟踪兽迹的中原大地上。

骨笛唤醒的文明晨曦，

沐浴着裴李岗最初的农庄。

仰韶的彩陶描绘着，

心中的日月星辰、花开蛙唱。

蚌塑的龙虎之间，

是延续了五千年宇宙和生命的思量。

三皇五帝，从穴居走向城邦,

中华民族从此崛起在东方。

定鼎中原——夏商时期（公元前2070年～前1046年）

殷因於夏礼，所损益，可知也；

周因於殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

——孔子《论语·为政》

禹迹茫茫，九州之中，

二里头深埋着第一王朝的宫城

铸鼎象物，九牧贡金，

夏王朝启开了青铜时代的大门

商都翼翼，中原定鼎。

人牲之祭，神鬼知否苍生情。

安阳殷墟，考古人手下蓦然现身。

宫殿陵墓，三千年不泯历史烟尘。

甲骨惊世，维系中华文化的生命刻符，

妇好青铜，巾帼王者的创造颠峰。

文明洞达四域，邦畿千里同风。

制礼作乐——西周时期（公元前1046年～前771年）周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

——孔子《论语·八佾》

周代商立，宅中土以封邦建国

天命唯新，建洛邑而制礼作乐

长子居河淮，古器存殷风。

康叔封卫淇，历世传尊彝，

申吕屏南国，身籍宝簋铭

虢公钟鸣鼎食，只留“唇亡齿寒”的遗训

应侯金瓯玉佩，仅存湮灭千年的尊荣

王臣济济，人文郁郁

礼乐之邦，薪火永续。

逐鹿与争鸣——东周时期（前770年～前221年）国之大事,在祀与戎——《左传·成公十三年》

王纲解纽，天下群雄并起

元典创制，诸子百家齐鸣

鹤鸣在野鼎列于堂郑卫占时代先机

盘匜交叠俎豆馨香群英拥南北要津

问鼎中原绝彩惊艳荆楚抚夷夏之融

刻镂华章青铜绝唱韩魏主三河之盟

老庄哲思如荒原清泉

孔孟文章似暗夜明烛

列国气象，异彩纷呈，

八方共逐鹿，风雨聚天中

吾中华，文明斯兴！

有容乃大——两汉魏晋南北朝（公元前206年～公元589年）

“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,

足以极视听之娱,信可乐也。”

——《兰亭集序》

铜驼荆棘，兴衰只叹汉魏故城

膏腴蓬蒿，沉浮还现梁苑遗冢

楼头明月，欲揽广宇连栋，

墟间炊烟，遥唤阡陌桑农。

瓷里青白，俑之千态，不废陶土情，

胡汉交错．佛陀西来，千秋砖石证。

铁具耧耕，文典石经，

人物殷阜，礼仪繁盛，

以天下一家，大哉中华汉风。

盛世荣华——隋唐时期（公元581～907年）

隋唐东都，盛世洛阳

运河帆楫充流，

丝路驼队络绎，

万国衣冠、八方咸集。

将军洞府，走来如云侍女，

则天金简，深藏武皇心迹。

当惊神工开物、火土历炼、三彩绚丽，

自有文人矜持、武士威猛、女性丰腴。

千岁之莲绽香，诸佛凝睇

先贤古圣、熠熠群星，光耀中原大地。

东京梦华——宋金元时期（公元960年～公元1368年）

华夏民族之文化，历经千载之演进，造极于赵宋之世。——陈寅恪

东京梦华，一段清明上河的熙攘世景

北宋皇陵，一个中原王朝的寂寥背影

石雕泥塑，凝结平民世情人生

文房清供，汇聚文人哲思雅意

瓦舍勾栏，杂剧百戏的成熟之地

官瓷民窑，再现中原制瓷的胜境风采，

惠泽世界的科技发明

野牧与农耕的文化汇融

东方帝国、仪态万方，集古代文化之大成。

子虚乌有的“古希腊文明”——扯淡出来的西方文明(三)

、子虚乌有地“古希腊文明”(上) 村庄联合体毫无疑问，古希腊文明是客观存在地，因为有那么多遗存摆在那里.不过，古希腊不像有些人说地那么了不得. 古希腊文明，主要是指在西元前世纪前年间，被称为希腊人地人们“创造”地文明.此前地几个世纪，称为荷马时期，又称“英雄时期”;此后数百年，甚至整个古罗马，据说是希腊文明传遍世界、影响世界地时期，故称之为“希腊化”时期.专家们说到古希腊文明，往往包含“希腊化”时期.个人收集整理勿做商业用途希腊人主要生活在爱琴海两岸地诸“半岛”或者岛屿上，分成大大小小若干个独立地“城邦”，从来不是一个统一地国家.他们没有国家概念，更谈不上国家意识.个人收集整理勿做商业用途这些“城邦”也不知道为什么称之为“城邦”，是一个村庄或几个村庄地联合体，人口一般万儿八千地.大家或农耕或渔猎或商贸，多以农业为主.为了利益，相互间地战争，从来没有间断过.个人收集整理勿做商业用途希腊有两个“超级大国”，谈到古希腊，是拿这两个“超级大国”说事. 斯巴达，是四个或五个村庄、两大家族地联合体.称霸希腊时有户人家，衰落时仅户，根据“国际惯例”，按平均每户人计算，巅峰时人口万人左右.因土地相对肥沃，故以农业为生.斯巴达是名国王加上长老会议地政治模式.两个国王分别由两个家族推选产生，权利相等.国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中.斯巴达人“以军事立国”，男孩长到、岁，便被城邦收养到军营接受训练，每天给极少地食物，鼓励他们偷盗提高生存能力.“如果偷盗被抓，他们会受到惩罚，不是因为偷盗，而是因为失手”.斯巴达人文化水平低下，公民基本上是文盲.个人收集整理勿做商业用途雅典是个部落(后改组为个部落)地联合体.综合西方专家地数据，巅峰时期人口在万人之间，取中间值则是万左右.因土地相对贫瘠，故手工业和贸易较为发达.雅典是名执政官(起初是名，后来是名，最终为名)、贵族会议地政治模式.名执政官由公民会议选举产生，轮流执政处理日常事务.军事上选出名司令官，每个部落推举人.大事由人议事会或者后来地人议事会议决.雅典人文化程度最高，人口最多，古希腊名人多与它有关联，有关古希腊地文字依据基本来源于雅典.个人收集整理勿做商业用途愚昧、野蛮而封闭来到古希腊，你会看到，人们光着脚板满街跑，斯巴达人更是光着屁股到处晃悠.文明一点地雅典人，也就是将一块布裹在或披在身上.部落内部，大事小事商量着办，共同祭祖，共同对敌，夺得战利品人人有份.虽有贫富之分，但总体来看，一幅原始共产主义风貌.个人收集整理勿做商业用途说它原始，最典型地，反映在婚姻问题上. 有人以雅典一夫一妻制作为文明地象征，殊不知，这源于雅典禁止它地成员与外界通婚.在小小地雅典，男男女女只能内部消化，要想确保阴阳平衡，惟有强制推行一个萝卜一个坑，认可亲兄弟姐妹结婚.个人收集整理勿做商业用途希腊人地婚姻，自然是父母之命媒妁之言地结果.雅典地女人，青春期过后，岁左右必须嫁人，一般是嫁给岁左右地男人.同父异母地男女结合、堂兄弟娶堂姐妹、亲侄女嫁给亲叔伯，统统被社会广泛认可.在斯巴达，同父同母地兄弟姐妹，一样可以结婚成家.因为畸形儿太多了，斯巴达有了一个规矩：消灭畸形儿合情合理合法.个人收集整理勿做商业用途这种婚姻制度广泛存在于希腊人地王室.以最为人所炫耀地“希腊化”国家托勒密王室为例：托勒密一世地女儿阿尔西诺埃二世，先是嫁给她地在马其顿地同父异母兄弟“雷电”

高中历史课本-(华夏文明的诞生)

华夏文明的诞生第一节文明的起源与发展第二节思想领域的开拓华夏文明的起源与发展，具有多元与注重人文的特性。在临水高地独特的生活环境下，发展出以小米与稻米为主的农业生活，形成黄河与长江流域多元的文明型态。以夏商为核心的青铜文化，反映出政治与宗教文化的神秘华丽。周代则是逐渐淡褪宗教色彩，朝向以人文理性为主导的文明型态迈进。春秋战国时期，各国面对接踵而来的生存挑战，逐渐形成华夏意识与诸子百家思想，成为中国学术思想的第一个黄金时期。透过汉字的传播，华夏文明也成为东亚文化发展的基点。 ▼周人制礼作乐，成为华夏文明的核心。

第一节文明的起源与发展学习领航 ◆分析华夏文明在世界古文明中的独特性 ◆认识以三代为主体而融合多元因素的华夏文明◆思考汉字对中国与东亚文明发展的重要性一、文明的多元起源 (一)古文明的孕育人类能适应并改造自然环境，创作工具器物，驯化动植物而发展出农牧业，以维持稳定的食物来源，这是孕育文明最重要的基础。种植人畜食用的作物，需要沃土的助长与水源的灌溉。中国、西亚、埃及与印度四大古文明的诞生，都与大河关系密切，因此被认为是“大河文明”的典型。美索不達米亞文明約公元前8000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊中國文明約公元前8000年臨水高地種植稻米、小米畜養豬、羊埃及文明約公元前7000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊印度文明約公元前5000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊 ?图1-1四大古文明比较。

注1 最早的人工栽培稻。在浙江河姆渡与湖南玉蟾岩等遗址，陆续发现约七千年至一万年前的稻谷遗存，后者是目前最早人工栽培稻米的遗迹，显示长江中下游可能为世界稻米培植的起源地。注2 印纹陶。陶器表面的纹状，是利用绳子等印压而成，故称为印纹陶。台湾大坌坑文化（约4000B.C.E.～2200B.C.E.）所使用之粗绳纹陶器，即属印纹陶文化。(二)华夏文明的诞生 1. 华夏文明起源的特殊性相对于利用大河泛滥来克服干旱环境的西亚与北非，中国所发现的农业遗址，多是分布于支流的河阶台地，或是湖泊旁的小丘上。这些临水高地既靠近水源，又可免于泛滥之害，使中国古文明的诞生，呈现出有别于其他大河文明的特色。中国幅员辽阔，各地的气候条件不同，造就出不同的作物与农耕型态。黄河中下游地区因气候干冷，粟、黍就成为主要栽种作物。长江中下游地区较为湿热，适合栽种稻米●。不同于其他古文明以小麦、大麦的作物为主，稻米与小米是中国重要的农作物。 2. 多元的文明起源史书记载中国最早的王朝为夏、商、周三代，三代都城均位于黄河中下游的中原地区。传统观点认为中原地区所形成的华夏文明，是中国文明的源头。但这种一元的文明起源论，在黄河流域以外大量发现新石器时代文化遗址后，现已被修正，多元文明起源论已成为共识。例如：红山文化（约4000B.C.E.～3000B.C.E.）玉制动物形祭器的形制，与夏家店下层文化（约2300B.C.E.～1600B.C.E.）陶器的彩绘纹饰，都不同于中原地区。而东南沿海分布甚广的印纹陶●，表面的几何纹饰也迥异于中原陶器。博学堂大河与古文明的关联人类古文明的出现，过去认为大河提供水源与泛滥沃土而发展出农业，是古文明出现的必然要素。但在世界各地陆续发现古文明遗迹后，发现事实并非都是如此，如中美洲的马雅文明就不是大河所孕育。

中华文化素养心得体会范文-中华文化素养学习心得体会

中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”

可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来

中国古代科技领先世界及落后西方的原因

补充问题： 1. 中国古代科技领先世界的原因（1）国家统一是我国历史发展的主流，长期相对稳定的政治格局为科技发展奠定了良好的环境。（2）生产力的不断发展促进科技的进步。生产力的发展不仅为科技进步奠定了基础，也对科技发展提出了要求。（3）各民族间联系和经济文化交流不断加强，相互学习，取长补短，促进了中国古代科技的发展。（4）教育和科举的发展促进了科技进步。（5）中华民族具有勤劳、刻苦钻研、重视调查研究的优良传统，富于智慧和创新精神。（6）明清以前，中国历代统治者大都实行对外开放政策。 2. 明清时期中国古代科技衰落，整体落后于西方的原因。（1）根本原因是当时中国落后的社会生产关系和腐朽的封建制度严重地束缚了科学技术的进步。（2）封建自然经济占主导地位，限制了生产力的发展。（3）中国封建统治者历来推行重农抑商政策，清朝严格限制手工业生产的规模。压制了手工业的发展，不利于科学技术成果的产生和推广。（4）明清统治者加强文化专制统治，八股取士，大兴文字狱。不利于自然科学的研究与发展。（5）明清时期，欧洲的科技迅速发展。 3. 宋元时期科技的发展特点，对中国及世界历史发展进程有何影响。特点：宋元科技具有开创性、开放性；继续领先于世界。影响：科技发明应用于农业、手工业生产，促进生产力的提高；促进我国航海业和对外贸易的发展，明朝出现郑和下西洋的壮举；促进文化事业的发展和传播；促进欧洲封建社会的解体和资本主义的兴起。 4. 明清科技发展的特点。传统的科学技术仍然处于世界领先地位；出现《本草纲目》等几部综合性科技著作；西方科技开始传入中国。中国不能产生，而西方能产生近代科技的原因？中国：见2。西方：①新兴的资本主义生产方式——物质基础和动力。 ②文艺复兴运动和资产阶级启蒙运动思想——思想基础。 ③资产阶级革命——政治保障。 ④工业革命的促进。 5. 古代科学技术成就与局限性给我们的启示： A. 要坚持以经济建设为中心，把经济搞上去，为科学技术的发展奠定雄厚的物质基础； B. 要大力发展科学技术文化教育事业，实施科教兴国战略；要重视人才，尊重人才，充分发挥科技人才的作用，要建立知识创新体系，鼓励知识创新。 C. 要充分认识科学理论的指导意义，明确科学技术的作用。 D. 要充分发挥人的主观能动性，明确在激烈的科技竞争中，培养创新意识和创新精神是极其重要的。 E. 要全面行使国家职能，把发展科学技术和教育作为国家的战略重点。

华夏文明的历程

华夏文明的历程我们都知道，中华这个文明古国经历了漫漫五千年岁月的洗礼，不知孕育了多少智慧的结晶，回首往昔，璀璨的华夏文明在岁月是积淀中不断成长，五千年的时间，从未间断。先秦时期华夏文明的起源要从先秦文明史说起，先秦文明史指的是从人类开始使用文字和金属工具到秦朝建立前的这段历史。中国出现的最早文字，从目前的考古发掘看，是商朝的甲骨文，但从黄帝时期仓颉造字的传说来看，文字在原始社会末期已经出现，因此夏朝人使用文字的可能性很大，只是目前还没有发现而已。青铜文明萌芽于夏、发展于商、衰落于周，绵延近两千年，留下了众多宝贵的物质和精神遗产。孔子的思想便源于夏商周三代，特别是对周礼的认知和总结，凝聚、发展成儒家以“仁”、“礼”为核心的思想精髓，成为秦汉以来两千多年封建王朝的治国理念和方略，对中国历史的进程产生了深远影响。此外，在春秋战国时期，思想界还掀起了百家争鸣的文化运动高峰，各个学派争相发表，除了儒家学派之外，还有如道家，墨家，法家等对后世影响深远的思想学派，外后世华夏文明的传承发展奠定了深厚的文化基础。中国古代的科学技术，在很长的一段时期里都居于世界领先的地位。中国历史上的科学技术成就，为世界文明的发展作出了很大贡献。中国古代科学的发展过程中，与许多国家、地区和民族的科学技术交流。中国科学技术史上成就最大的是农学、天文学、数学和汉医学。中国古代的科学技术相对于其他民族和地区的科学技术来说比较独立，中国古代的科学技术更注重实用性和经验性，缺乏西方科学的思辨性，因此有些人对于中国古代的科学技术是否自成体系而表示怀疑。中国科学技术的萌芽时期为旧石器时代和新石器时代。中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青铜器的铸造冶炼技术非常高超，同时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期，中国古代科学技术体系基本奠定：广泛使用铁器，同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。《隋书·经籍志》在《大戴礼记》之外，另有《夏小正》一卷，可知当时已有《夏小正》的单行本流传。《夏小正》成书，是中国现存最早的一部农事历书；有大规模的水利工程，包括都江堰、郑国渠等；创造十进位制；发明筹算，能进行四则运算以及乘方，开方等较复杂运算，并可以对零、负数和分数做出表示与计算。秦汉时期思想文化的统一是秦汉时期统治者普遍关注的重要问题.秦王朝统治者以法家思想作为统治策略, 形成了金字塔式的封建君主专制的政体格局,以法家思想独尊.秦朝的灭亡,实际上是法家思想作为统治策略的失败,汉代统治者与思想家经历了从黄老道家思想的实践到儒家思想的认同的过程,最终确立儒家思想作为统治思想.董仲舒为代表的汉代儒家根据现实政治的需要,吸收诸子百家的思想,对原始儒家进行改造,并使儒家经学阴阳五行化,加快了秦汉思想文化统一的步伐.汉代儒学大讲阴阳灾异,加速了儒学的世俗化,并对中国文化产生了深远的影响. 秦汉时期是中国古代科学技术发展史上极其重要的时期，特别是两汉，两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技着作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显着等诸多特点。这一时期，农、医、天、算四学科已经形成，并形成了自己独特的体系，手工业生

诵读经典诗文传承华夏文明发言稿

尊敬的各位家长、各位老师，亲爱的同学们，大家早上好：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行“诵读经典诗文、传承华夏文明”暨迎六一文艺汇演。感谢老师和同学们的积极参与，感谢演出的师生们，你们辛苦了！同时也热烈的欢迎和真诚的感谢家长的积极参与。我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙印。中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。文峰中心学校翰林苑分校从办学开始开设“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。我们要通过诵读中华经典，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生潜移默化地形成优良的道德思想，并逐步完善自己的人格，提高自己的人文素养。我们要通过诵读中华经典，形成勤学的读书风气，培养富而好礼，爱己爱人之情操，以营建和谐的、人文的校园文化，形成经典的校本课程体系。我们要通过诵读中华经典，使学生积累精美的语词句段，进而内化为自己的语言，从而提高语文素养。我们正在朝着这个目标大步前进！

具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合，我校以国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造与经典同行，与圣贤为友”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。学校秉承“不忘初心、立德树人”宗旨，围绕“德”字做文章，学校教学楼也分别命名为“厚德楼” “崇德楼”和“润德楼”，意喻“教育为本、德育为首”，校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的“国学经典诵读”活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。一方面我们组织人员编写了校本教材，从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。教材分低、中、高三个年级段，内容分为礼仪篇、勤学篇、感恩篇、孝道篇、爱国篇、诚信篇，并将校本教材作为常规读物发放到每个学生手中。另外我们配套的还有〈〈学习手册》、〈〈米蜜本》、《考级证书》等。另一方面，我们成立了“不忘初心、聆听拔尖的旋律一一让吟诵经典植根于学生心灵方法的研究”课题研究小组，针对学生经典吟诵方法的探讨进行研究。在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元

中国领先世界的先进技术

中国领先世界的先进技术 1、激光技术。我国激光技术世界第一，领先全世界100年（上市公司大族激光）。 2、反卫星武器技术。我国已经发明寄生虫卫星（简称寄生星）多年。现在开始向美国的一颗商业卫星部署寄生星。寄生星只有中国才有，世界任何国家都没有研制出来。是我国镇国之宝（上市公司中国卫星） 3、巨型水电站建设技术。我国建设的三峡水利枢纽工程，代表世界水电技术的最高水平（长江电力） 4、航空母舰是我国发明的。当时为了保密，没有向全世界公布。 5、常规潜艇技术，超越俄罗斯，无法被探测。 6、航天技术，长征系列火箭，太空舱，月球登陆车。 7、IGCC，煤电热联产技术，包括煤制气，煤制油技术，以及正在成熟的合成气燃气轮机。 8、高速铁路技术，引进德国、法国、日本、英国技术，根据中国地理现状以及50年铁路建设经验，进行改进，已经是全球第一的水平。 9、量子通信，下一代通信模式，全球独此一家，已经在合肥建有全球唯一的城域示范，任何手段都无法窃听这种通信模式，怀疑在北斗二代上也有应用。10、超级稻及其他农作物杂交技术。超级稻被西方世界称为20世纪最伟大的发明（上市公司隆平高科）。 11、陶瓷技术。陶瓷技术是我国传统的领先技术，已领先西方世界50年。 12、建桥技术。我国是造桥王国，有“世界桥梁博物馆”的美称。杭州湾跨海大桥是世界上最长的桥，也是世界跨度最大的桥（桥梁建筑霸主中国中铁）。 13、高原铁路建设技术。青藏铁路是世界高原铁路技术难度最大的技术（世界唯一高原铁路施工商中国中铁）。 14、排灌机技术。安装在骆马湖的抽水机直径8米，计划再安装直径12米的机器。代表世界最高水平。西方媒体称再过20年也造不出比中国更先进的设备。 15、智能机器人技术。我国的水下螃蟹系统，是世界独有的。 16 、打水井技术。我国在西北能打世界最深的水井。 17、丝绸技术。丝绸是我国的传统技术。现在仍然世界领先。 18、治理沙漠技术。我国治理沙漠技术世界领先。 19、防治人畜瘟疫技术。我国在50--60年代已经基本消灭人畜瘟疫，当时和现在都是世界最高水平。 20、防治SAS病技术猪流感疫苗技术。我国防治SAS病技术世界第一水平。 21、汽车发动机技术世界一流（比亚迪）。 22、治疗性乙肝疫苗技术，世界唯一（重庆啤酒下属子公司）。 23、太阳能发电技术，世界领先，包括零排放冶炼多晶硅技术，代表公司，无锡尚德。 24、生物燃料技术，包括秸秆生产乙醇、丁醇，节约粮食，拓宽能源应用范围。 25、常温中低速磁悬浮地铁，已经批准在北京和深圳开建，比普通地铁节能3倍，更安静，更安全，更能适合复杂地况，将来地铁建设可能不需要象普通地铁那样要求严格的工况标准。

中国古代文明礼仪单选题含答案

《中国古代文明礼仪》单选题 1．被后人尊为“述圣”的是（C ）。 A、子路 B、冉求 C、子思 D、颜回）。．标志着中国特殊性的是（2 D D、勤A、仁B、义、礼C ．表达敬意的原则不包括（D ）。3D、尊幼C、尊师A、尊老B、敬长4．“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”出自（C ）。 A、《原道》、D《春秋》 B、《逍遥游》 C、《中庸》 5．出自《左传·成公十三年》的是（A ）。 A、礼，身之干也；敬，身之基也 B、礼，政之舆也 D 、礼，人之干也；无礼，无以立C、礼，王之大经也 6．从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（A ）。 A、学习、修为D、挫折 B、贵人相助 C、机遇 7．奠定了中国文化底蕴的是（A ）。 A、周公制礼乐 B、大学 C、中庸 D、四书五经。8．跟平辈相处时表达敬意的原则是（A ）C、自傲BD、自信、谦卑A、自谦）。9．关于顾炎武的描述，不正确的是（C B、字忠清A、原名绛 D、思想家、史学家、语言学家、生于清末 C 。10．关于王国维的描述，不正确的是（D ）C、字静安 A B、号观堂、国学大师D、杭州人 11．关于文化的描述，不正确的是（C ）。 A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别 B、文化是民族内部彼此认同的核心 C、民族语言是民族存亡之根 D、民族文化是一个民族生死攸关的问题 12．关于张苍的表述，不正确的是（B ）。 A、西汉人 B、思想家 C、曾任丞相 D、历算学家。B ．关于周公旦的表述，不正确的是（）13B 、西周初期神学家、军事家和教育家A、又称周文公 D、周朝历史上第一代周公C、周公旦为周文王第四子。）．14《国史大纲》的作者是（C 、胡适D 、钱穆C 、顾炎武B 、高尔基A 15．汉高祖指的是（B ）。 A、项羽 B、刘邦 C、刘备 D、曹操 16．“君子所以异于人者，以其存心也”出自（B ）。 A、老子D、荀子 B、孟子 C、孔子 17．“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自（A ）。

第1课中华文明的起源高中历史

第1课中华文明的起源教学目标 1、知识与技能知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。理解：（1）农业出现对人类文明的影响。（2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法（1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。（2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观（1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。（2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。重点难点原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。教学过程【导入】中华文明的起源已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。【讲授】原始农耕原始农耕（板书）大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）

提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书）根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书）原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。【讲授】中华文明的起源二，中华文明的起源（板书）谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书）上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视

学习中华文化心得体会

学习中华文化心得体会导读：学习中华文化心得体会（1）中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体

验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要

人教部编版历史九年级上册第二单元《古代欧洲文明》测试题(含答案)

第二单元《古代欧洲文明》测试题一、选择题（每小题只有一个正确答案） 1．如图中这座奇特的雕像，蕴涵着一个国家早期历史的传说故事。这个诞生于台伯河畔、全盛时帝国版图地跨欧、亚、非三洲，疆域辽阔的国家是 A．古埃及B．阿拉伯C．古希腊D．古罗马 2．古罗马同北非强国迦太基之间的争霸战争史称（） A．希波战争B．伯罗奔尼撒战争 C．布匿战争D．米堤亚战争 3．广告词：“这里是西方文明的摇篮，这里是奥林匹克运动会的摇篮”。这里指（）A．希腊B．意大利 C．英国D．法国 4．罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新、发展。以下不属于罗马建筑的是A．帕特农神庙 B．万神庙 C．方尖碑 D．凯旋门 5．假如时光倒流，你来到古代希腊，你可能做到的事情是 ①与苏格拉底在街上辩论②在街上看扛着“法西斯”的扈从 ③和查理大帝讨论国家大事④欣赏奥林匹克运动会 A．②③ B．②④ C．①④ D．①② 6．“条条大路通岁马”。在以下古代罗马发展演变的线索示意图中，走②号通道能到达（） A．罗马共和国B．罗马帝国C．西罗马帝国D．拜占庭帝国7．公元前3世纪中期，罗马对外扩张，进行了长达一百多年之久的“布匿战争”，这场战争罗马打败了地中海西部强国，控制了西地中海地区。这一“强国”是指（）A．雅典B．古埃及C．迦太基D．犹太国

8．罗马法制定和实施的根本目的是 A．缓和境内各民族之间的矛盾 B．保护统治阶级的核心利益 C．适应帝国贸易发展的需要 D．完善发展罗马的法律体系 9．“斯巴达作为古希腊最大的城邦，，其面积也不过相当于今天北京市的一半，而雅典面积相当于北京市的1/7，其他小邦则仅相当于中国一个乡镇的大小。”这段材料主要反映了 A．城邦以独立的政治单位立于希腊世界 B．城邦王权衰微，实行较民主的政治 C．城邦商品经济发达，农、工、商并重 D．城邦小国寡民的突出特点 10．查士丁尼在位时，编撰了一系列的法律文献，这些法典成为罗马法的集大成者。查士丁尼编撰法典的目的是 A．为了征战四方 B．为了稳固帝国社会秩序，保证皇帝的专制 C．为了流芳百世 D．为了保留许多法学家的研究成果 11．下列帝国中不属于地跨三大洲的封建帝国的是 A．亚历山大帝国 B．拜占庭帝国 C．阿拉伯帝国 D．奥斯曼土耳其帝国12．“雅典的民主政治宣扬全体公民共同具有政治权利和义务，但一些野心家打着民主旗号蛊惑民众，使民主成为个人争权夺利的工具，甚至沦为一种暴民政治。”这段材料说明了（） A．只要居住在雅典的人都享有民主权利B．雅典实行的民主政治没有进步性C．雅典民主政治的实质是维护统治阶级的利益D．雅典的暴民政治导致雅典的灭亡13．斯巴达克起义是罗马共和国爆发的一次最大的奴隶起义。这说明罗马共和国A．广大小农经济破产 B．遭到被征服地区人民的反抗 C．社会内部矛盾尖锐 D．被迫分裂为两个政权 14．英国浪漫主义诗人雪莱曾说：“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”他这样说是因为 A．英国人都是希腊的后裔B．英国人和希腊人生活习惯一样 C．希腊是西方文明之源D．希腊人曾经统治过欧洲 15．太原市期末测试题古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等方面有很深的造诣，你觉得最主要的原因是( )

走进文化遗产,感悟华夏文明

走进文化遗产，感悟华夏文明 ——游览天坛有感天坛（Temple of Heaven）地处北京，在原北京外城的东南部，位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑典范。在1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。天坛是世界上最大的祭天建筑群，天坛的建筑不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理，因此具有重要的价值。看到了有着深厚文化底蕴五千年历史的祖国是何等的伟大啊！不论从它建筑造型还是庙宇文化都反映出我们前辈的聪明才智。天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。它是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。但如今的天坛有了新的意义象征，它正在以它独特的历史文化内涵、宝贵的科学艺术价值以及优美的园林景观获得了世人更广泛的认识和关注，成为各界游客参观游览的旅游胜地。沿着“中轴”从北往南参观，进入祈年殿，看着三层圆形的木顶，

里面木制细致，外面金碧辉煌，再走出祈年殿，走在丹陛桥远眺祈年殿的外景，突然发现层层叠叠的圆形掩映下，琉璃瓦装饰下的祈年殿分外醒目。而且看着它圆润大气的构图，蓝色与黄色相间的琉璃瓦与蓝天相得益彰，更有气势。另外这个建筑最初是皇帝祭天的场所，表达了为百姓祈福、祝愿来年风调雨顺的意义。现在这座宏伟的建筑也历经岁月沧桑，用它的“圆”----圆润、圆满阐释着对生命、对生活、以及对世界的理解。走在古代建筑的红墙碧瓦与近代文明，从中细细品味，，能从中体会出“圆”的几层内涵。首先是“饱满富足”的含义，这既是古代统治者希望达到的愿望，也是最广大、最普通百姓对自己生活最基本的愿望。在古代的封建社会，广大人民能够不再经受饥饿、风寒，能够吃饱穿暖，这强烈地表达了他们期望实现生活上物质富足、农业生产丰收、家庭人丁兴旺的愿望。其次是“处世中庸”的含义，“圆”无论从形体还是给人的感受上都是一种平和平稳的印象，“中庸”的最初本义并非现在我们常人所理解的“好好先生”“做事不出头、不冒尖”甚至是“和稀泥”，而是一种遵循事物本身的规律和本来的客观现实，用一种平和甚至是客观的态度去对待。这也是“圆”带给我们的感受，生命从一个起点开始，又将回归于生命的最初起源。还有就是“和谐美好”的含义，如果说它的构建最初是本着“天圆地方”的想法，同时在天坛的主要建筑上也反映出圆与方的“和谐统一”。比如祈年殿的主要建筑是“圆”，而回音壁又是以三层“方”来构形；还有就是在圜丘中的“圆”与“方”的搭配运用。而且通过从南向北，微微高起而归于祈年殿的特殊形式，也暗示“高升”“圆

中国领先世界的三大技术有此后盾可傲视全球

中国领先世界的三大技术有此后盾可傲视全球2013-4-22 11:27 来源：战略论坛评论 1 条【字体：大中小】（一）近来，中国有三大技术突破领先世界一是3D打印技术。所谓3D打印技术实际是由计算机控制的依照3D设计图纸直接“打印”出零部件的技术。据介绍，传统的制作方式是“去除型”，如锻造切割制造技术，是在毛坯基础上将多余的材料切割下来；而3D打印则是“增材型”，采取叠加技术，层层粘贴，直至完成所要的部件。这种方法，一是快，二是省，三是精密。据介绍，近年来，中国军事科技之所以突飞猛进，以先进战机为代表的各种尖端武器密集亮相，与中国掌握爆出了领先世界的3D打印技术有绝大关系。二是激光制造技术。3D打印加激光切割、打磨，可以使部件完美无缺。据介绍，早在2000年前后，中航激光技术团队就已开始投入“3D激光焊接快速成型技术”研发，解决了多项世界技术难题、生产出结构复杂、尺寸达到4米量级、性能满足主承力结构要求的产品。目前，中国已具备了使用激光成形超过12平方米的复杂钛合金构件的技术和能力，成为目前世界上唯一掌握激光成形钛合金大型主承力构件制造、应用的国家。在解决了材料变形和缺陷控制的难题后，中国生产的钛合金结构部件迅速成为中国航空力量的一项独特优势，目前，中国先进战机上的钛合金构件所占比例已超过20%。中国民用航空制造业也开始应用这一技术。在西北工业大学凝固技术国家重点实验室下设的激光制造工程中心，通过激光立体成型技术为将于2014年投产、2016年投入运营的国产客机C-919制造了钛合金翼梁，长度超过5米。除制造外，这些部件即使出现问题，也可以使用同样的技术进行修复，而无需重新制造，这将可以节省大量用于更换受损部件的费用。凭借激光钛合金成形技术，中国在航空材料科学领域第一次走在了世界先进水平的前列，正因为如此，今年1月18日，国务院向“飞机钛合金大型复杂整体构件激光成形技术”颁发国家技术发明奖一等奖。据介绍，中国激光制造技术的成功应该归功于29岁就成为中国科学院半导体所最年轻的研究员林学春及其于2005年带头创建的“全固态光源实验室”。在他的带领下，实验室

八年级下册美术文明之光

初中八年级下册《文明之光》雷坪镇中心学校曹斐教学目标： 1.能够联系时代及社会生活认识彩陶、青铜器、瓷器。 2.能够从时代、造型、纹饰、质地、工艺等方面描述彩陶、青铜器、瓷器的特点。 3.能够运用比较、归纳等方法分析彩陶、青铜器、瓷器,并运用相关美术知识和历史知识。教学重点：通过对彩陶、青铜器、瓷器的欣赏,引导学生初步了解中国工艺美术发展不同时期的现象、历史源流以及审美特点教学难点：在学习活动中获得初步的审美经验和鉴赏能力。教具准备：课件，视频、图片资料等。课堂类型：欣赏课课时安排：三课时教学过程：第一课时彩陶一、导入以人面纹盆的图案导入。二、初步了解彩陶 1.彩陶大致出现时代。 2.你能描述那个时代人们的生活场景吗? 3..关于彩陶的联想，想象舞蹈纹盆中这组人物的装扮，说明他们为什么跳舞。这个彩陶罐的装饰纹样会让你联想到什么? 4.你能尝试根据彩陶器物的造型和纹样装饰推断其用途,并由此想想、象原始人类的生活情景吗? 三、思考练习 1.说一说人面纹盆是由哪几种图形构成的。 2.据学者考证人面鱼纹盆是一个小孩葬具的盖。据此你能推断人面鱼纹的用意

吗? 3.分析彩陶中具象纹样与抽象纹样的联系。彩陶纹样有具象纹样与抽象纹样之分，两者之间又有着紧密的联系（1）辨识具象纹样表现的内容。（2）分析抽象纹样表现的内容(鱼纹、鸟纹)。（3）归纳:从具象纹样到抽象纹样都有哪些改变?鱼纹、鸟纹的变化都有哪些共同规律? （4）感受:谈谈具象与抽象的彩陶装饰纹样给你的不同视觉感受。四、尝试以彩陶蛙纹为参照,用抽象的方式设计两个与之不同的蛙纹图形。五、总结通过学习活动我们对彩陶艺术有了什么新的了解和认识。彩陶与我们今天的生活用品的造型装饰有什么相同和不同之处？通过对古代工艺美术继续深入的了解，我们还会有更多新的发现。六、作业建议按照不同时期、不同题材收集、归类整理彩陶纹样。第二课时一、导入依据或引用历史资料介绍青铜器。青铜是红铜加锡或铅制作的合金，色相为青，故称青铜。早在夏初,华夏先民就开始制作青铜器,进入中国历史上长达16个世纪的青铜时代。青铜器的造型、纹饰、铭文体现了高度的艺术成就。二、赏析： 1.赏析：后母戊方鼎。（1）用途猜想简要介绍：后母戊方鼎是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎，因其腹部著有"后母戊"三字而得名,是商王为祭祀其母"戊"所铸。现藏中国国家博物馆。后母戊方鼎器型高大厚重,是中国目前已发现的最重的青铜器,表明商代冶金技术已达到很高的水平。（2）青铜器的主要纹饰收集资料方法讨论用途:煮或盛放鱼肉用,也作为祭祀用的礼器。"鼎"的结构部位:口、腹、耳、足。

中华文化历程笔记.

中华文化历程第一章上古：中华文化的多元发生第一节“人猿相揖别” 一、盘古与女娲的传说二、中国人起源第二节草莽开辟一、“只几个石头磨过，小儿时节” 中华文化的曙光从旧石器时代升起，中华先民以石器的研磨敲打，演出中华文化史诗的前奏。二、生命之火三、艰难创物第三节质朴的精神之花一、原始艺术 1.原始艺术品主要有陶塑、陶绘和木雕、骨雕、石雕。原始雕刻艺术以平面线为多。 2.原始歌舞先民用形象的语言、富于韵律的曲调，配合节奏感强烈的动作来表达劳动的愉快，丰收的喜悦，祈祷的虔诚和不幸的忧伤，这便是原始歌舞的诞生具有较强的模拟特征二、原始宗教 “万物有灵论是宗教思想发展的最初阶段” 梦幻诱发了先民的“灵魂”观念。这种观念扩而大之，他们便认为举凡世上不受人的身体直接控制、不受人的意愿随意支配万事万物，都是受某种神灵驱使。原始宗教由此发端。原始宗教崇拜的对象： 1.自然崇拜中华先民最先感受到的是自然的存在及其巨大威力，自然物、自然力因而成为最古老的崇拜对象。如：太阳、土地 2.生殖——祖先崇拜先民对自身的繁衍非常关注。为了人口的繁殖，氏族的兴旺，先民虔诚的奉行女阴崇拜。与此相连，将祖先作为崇拜对象。母系氏族：供奉女性祖先。父系氏族，男性祖先取而代之。 3.图腾崇拜 “图腾”：新石器时代的中华先民一般都相信自己的氏族与某种动

物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族的崇拜对象和标志。这就是图腾。现成的自然图腾：鸟、鱼、熊抽象、概括出的非实有图腾：龙、凤（这种图腾的诞生，是原始宗教走向成熟的起点）随着氏族、部落之间的相互融合，作为氏族标志的各种图腾形象也产生了拼和，飞禽走兽游鱼，各取其外型特点鲜明的部位，拼和而出一种综合性的，虚拟的动物，以之作为打破了血缘关系而按地域划分人群的文明时代中华先民共同存在的全民族的保护神。第四节“群之可聚，相与利之” 一、群：人的社会化特征人聚成群，结成社会，方能以超出一般动物的水平顺应自然，利用自然，驾御自然，方能“裁万物、制禽兽、服蛟龙”。社会建构因此也成为上古时代中华先民文化活动的一项核心内容。二、从母系氏族到父系家庭人的社会性，具体体现为规范化、制度化的人际关系及其组织形式。食物的获取、分配方式和性要求的满足方式直接联系在一起，成为上古时代中华先民社会建构的互相依存的两大基石。母系氏族社会从旧石器晚期开始形成，贯穿整个新石器时代。从原始杂交到血缘群婚、族外婚，由于性关系的紊乱，世系按母系血缘计算。母系氏族社会晚期，男子成为社会生产的主力。婚姻制度方面，不固定的男女结合的对偶婚逐渐过度为一男一女结为牢固的夫妻关系的单偶婚。这是人类性关系史上的一次革命。最终改变了“民人但知其母，不知其父”的状况。以父系血缘计算世系成为可能。三、私有制与国家起源私有制开始了社会不公的进程。私有制改变了社会权利的性质，使之成为令人垂涎的东西。即使是半人半神的氏族领袖也不免为此大动干戈。禹的时代开始了今天已初显轮廓但尚存争议的“夏文化”的进程。夏禹时代，血缘亲族因素在共同体内部依然顽强存在，单毕竟已不再是划分人群的首要依据。更重要的是，超越于氏族民主之上的公共权利已经出现。部落首领领袖的温文尔雅分明被绝对君主的权势威严所取代。第五节华文化的多元发生中一、满天星斗：考古学依据苏秉琦提出，中华文化的发源地决非局限在黄河中游的狭小地区，而是散布在数百万公里的辽阔版图上，有如满天星斗。二、混血的龙随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落之间在某些时候，某些地方形成了相反的利益，而在另一些时候和另一些地方又形成了相同的利益，由此形成了各个部落的分化和组合、战争和联盟，逐渐成为不同的民族。中华民族的远祖，可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团。