11.隋唐五代文学概述

隋唐五代文学概述

一、开放的文化环境与唐代文学的繁荣

（一）国力的强大与中外文化的交融

1.国际地位的提升与经济的迅速发展。（1）国际地位的提升。（唐太宗贞观四年（630），打败突厥，东突厥各属国归属唐朝，推尊唐太宗为天可汗。贞观八年（634）大败吐谷浑，贞观十四年（640）平定高昌，高宗显庆二年（657）打败西突厥。到玄宗开元、天宝年间，唐朝国力达到极盛。）（2）经济的恢复与发展。（《贞观政要》卷一：“又频致稔，米斗四五钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赉粮，而取给于路。入山东村落，行旅经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。○《新唐书?食货志》一：“（天宝五载）是时，海内富实，斗米之价钱十三，青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百，道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵”）

2.中外文化的交融。（1）唐朝开国者对外来文化采取兼容政策。（唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”〔《资治通鉴》贞观二十一年五月条〕李华：“国朝一家天下，华夷如一。”〔李华《寿州刺史厅壁记》〕○唐代建立者为鲜卑化的汉人：高祖之母独孤氏、太宗之母纥陵氏、皇后长孙氏，都是鲜卑族人。）（2）中唐以后，对外文化的交融并未稍歇。（受安史之乱及韩愈道统思想的影响，严夷夏之防的思想有所抬头，但广泛接受外来

文化的势头并未减弱。）（3）对外文化交融深刻影响了唐代文化（如，唐人婚俗颇受鲜卑婚俗影响，民间婚礼主要仪式在女家举行。其中尤可注意者为妇女地位的提升和行为相对不受拘束。）（二）士人的人生信仰、文化的繁荣对文学的影响。

1.士人的多种入仕途径。（科举、入地方节镇幕府，甚至献书。）

2.唐代士人恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。（他们中的不少人，自信与狂傲，往往集于一身。《旧唐书?王翰传》说王翰“神气豪迈，……发言立意，自比王侯”。陈子昂也有同样的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟〔音“至”，登上。〕平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。”〔《答洛阳主人》〕李白更是这样一位自视甚高的人，他自比管、葛、吕望、谢安，要立盖世之功，然后像范蠡那样，功成身退，“钓周猎秦安黎元，小鱼?兔何足言”〔《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》〕。高适、岑参、王昌龄、祖咏等，无不如此。“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫”〔高适《塞下曲》〕。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”〔岑参《银碛山西馆》〕“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”〔王昌龄《从军行》〕。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”〔祖咏《望蓟门》〕。杜甫也要“致君尧舜上”，而自比稷、契。唐代士人功名心特重，安史乱后，虽有所变化，渐至晚唐而渐见纤弱，但积极入世的总趋势幷未改变。这种积极进取的精神反映到文学上来，便是文学〔特别是诗〕中的昂扬情调。）

3.史学及书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等发展对文学艺术的发展。

（1）唐初史学繁荣对文学创作的影响

①反伪饰，求真情。（“八史”〔梁、陈、北齐、周、隋、晋、南、北。〕的撰述，刘知己《史通》的论说。）

②史家对文学问题的论述：倡导了旨深、调远、辞巧、声律风骨兼备的文学发展方向。（如《隋书?文学传论》、《北齐书?文苑传赞》、《周书?王褒庾信传论》和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解。）

③史书之作对唐传奇的影响。

（2）艺术繁荣对唐代文学的影响

①绘画、书法、雕塑（一，初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭诸人，如群星汇聚，形成我国书法自晋代以来的又一高峰。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和怀素草书；他们自由纵恣的气象，与盛唐诗人、特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。二，吴道子人物画的传神写照、李思训等山水画摹山范水、王维文人画的神韵悠长，都对唐代文学产生了深刻影响。）

②音乐舞蹈的繁荣也促进了文学的发展。（最典型的，是促成了“词”的产生。）

二、漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学

（一）唐代士人的漫游之风

1.唐代士人漫游成风。

（1）漫游原因（①对自然的向往，如李白：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”〔《初下荆门》〕；②道教信仰的影响，如李白：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”〔《庐山谣寄卢侍御虚舟》〕。）

（2）漫游去向：①山川；②边塞（到过边塞的诗人，一是入节镇幕府；一是边塞漫游。前者如高适、岑参、李益；后者如王昌龄，以及李白、王之涣等人。）；③通都大邑。

（二）幕府生活与文学（科举而外，幕府是士人入仕的重要途径。王翰、高适、王维、李白、岑参、杜甫、萧颖士、李华、梁肃、元结都曾在幕府生活过。中唐以后，入幕成为士人的主要仕途经历。最著名的就是被称为“小李杜”的李商隐和杜牧。幕府宴饮，乐伎唱诗，唱和送别，戎幕闲谈，对于诗的创作和词的产生，对于小说的发展，都有影响。）

（三）唐人读书山林的风气

4.贬谪生活对于文学的影响

三、佛、道二家对唐文学的影响

（一）唐代儒、释、道的融合

（二）佛教对文学的影响

（三）道家、道教对文学的影响

四、唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位

（一）唐代文学的繁荣

1.唐代文学繁荣的原因：（1）社会原因：唐代社会、政治、经济、军事发展的大起大落，激荡着人们的心灵。（2）文学内部原因：魏晋南北朝文学发展的必然结果。①文学的自觉和对文学艺术特质的认识；②骈文把散文美的形式推向极致，也暴露了他的弱点；③诗歌声律形式已具雏形；④文学表现领域的扩大和文学表现技巧的丰富，促进了文体的变化与扩展。

2.唐代文学繁荣的表现：（1）诗、文、小说、词的全面繁荣；（2）作者众多、大师辈出。

（二）唐诗的发展轨迹

1.唐诗发展的准备阶段——唐朝开国的前九十年（历高祖、太宗、高宗、武后、中宗、叡宗六朝）。（1）表现领域：从宫廷台阁走向关山塞漠。（2）作者：从宫廷官吏扩大到一般寒士。（3）情思格调：北朝文学清刚劲健与南朝文学的清新明媚相融合，进入既有风骨又开朗明丽的境界。（4）诗歌形式：①四声二元化，

②粘式律，促成了律诗的产生。

2.开元、天宝盛世唐诗的全面繁荣。（1）诗歌流派和诗人：

①山水田园诗：王维、孟浩然；②边塞诗：高适、岑参、王昌龄、李颀、崔颢、王之涣；③伟大诗人李白。（2）特色：骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。

3.安史之乱前后。（1）元结等人开始写民生疾苦；（2）伟大诗人杜甫；（3）大历诗人。

4.贞元元和年间。（1）韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺；（2）

元白诗派：白居易、元稹、张籍、王建。

5.晚唐。（1）贾岛、姚合；（2）杜牧、李商隐。

（三）唐代散文的文体文风革新新文体的出现与繁荣

1.韩、柳古文运动。（1）散文的发展，主要出于政治功利的动机（诗歌新变，出自诗歌自身发展的需要。）。（2）古文运动的发展及特点：①唐初近百年间，奏疏章表仍以骈体为主。②天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕等提倡古文（一，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张；二，重政教之用的主张并未与现实政治结合起来，带有空言明道的性质。）。

③韩、柳把文体、文风改革与贞元、元和间政治革新联系起来，成为儒学复兴思潮的一部分，形成巨大声势（一，文以致用，从空言明道走向参预政治，参预现实生活，为散文的表现领域开出一片广阔天地，不仅从文体上，而且从文风上与六朝骈文区别开来；二，虽言复古而实为创新。它不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。）。④韩、柳之后，散体文写作走向低潮（一，政治改革失败，古文随之低落；二，韩门弟子追求怪险，古文写作路子越来越窄；三，仍有皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文。）。

2.传奇、变文、词等新文体的出现。

（1）传奇。①传奇产生、盛行的原因（一，六朝志怪和杂史、杂传演变的产生；二，现实生活中娱乐的需要；三，俗讲、变文盛行的影响。）②传奇的特点：（一，创作意图，就是鲁迅所说的

“始有意为小说”。二，一般有较为完整的情节结构。三，有较为完整的人物塑造。——以上异于六朝小说。四，题材多样化。五，富于人生情趣。六，以史传笔法叙述虚构故事，既同于史传，又异于史传。七，散体文言，时插入诗赋，——与散文、诗歌发展有着微妙的联系。）③传奇的发展：起于盛唐，兴于中唐，衰于晚唐。

（四）唐文学在中国文学史上的地位