减重的观念和方法
文本解读的观念和方法
文本解读的观点和方法 引言： 上好一节课有三个关键：1.准确深入的文本解读；2.独具匠心的教学设计；3.机动灵活的教学实施。 文本解读是读者通过阅读从文学文本中获取和解释意义的过程。文学文本的语言具有模糊性，优秀的文本内涵含蓄而丰富，这就使得文学文本的意义具有不确定性。不同的时代、不同的读者阅读同一个文本，会读出不同的意义。 一、放松心态： 慢慢走，欣赏啊﹗——朱光潜：《谈美》 让我们暂时忘却教师的身份、教学的任务，以一个普通读者的放松心态来欣赏作品，获得自然的阅读体验和真实的审美直觉。这是一种非功利的阅读，是一种以感性为主的阅读。这种阅读是文学作品教学的前提和基础。（摘自《小学语文教师》2008年第3期沈大安文）。 故说诗者，不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。 ——《孟子·万章上诗，指《诗 经》。古人读书目的为“以意逆志”。
陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致，潜心会本文。 作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。 一字未宜忽，语语悟其神。惟文通彼此，譬如梁与津。 ——叶圣陶《语文教学二十韵》解读《卖火柴的小女孩》中的一段： 她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，对她也是有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一枝小小的蜡烛！ 其中“敢”、“终于”、“多么”、“多么”都值得探究。 《渔歌子》 [唐] 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 这首词中哪几个字“不宜忽”？ （李铁英：第一次专家与教师互动开始，老师们积极发表自己的看法，有的说“肥”，表现了作者安逸满足的生活心态；有的说全诗中写颜色的词；有的说“不须归”。但都没有提到沈老师所注重的“青”和“绿”，原本箬笠和蓑衣都应该是泛黄了呀。）
管理理念和方法之令狐文艳创作
一、序 令狐文艳 二、管理理念和方法 三、实现目标的过程 四、其它改进方法 一、序： 一个团队就象人一样，有出生、成长和成熟的过程。 二、管理理念 ——精益生产管理 精益生产是永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费。精益是一种全新的企业文化，而不是最新的管理时尚。 精益生产方式的目的是——最大限度地消除浪费（过多制造造成的浪费；库存的浪费；品质不良的浪费；等待造成的浪费；搬运造成的浪费；加工造成的浪费；动作造成的浪费）管理方法：团队工作法、注重关键细节 团队工作法（Teamwork）努力营造一种“团队协作”的整体氛围。团队工作的基本氛围是信任，以一种长期的监督控制为主，而避免对每一步工作的稽核，提高工作效率。每位管理人员在工作中不仅是执行上级的命令，更重要的是积极地参与，
起到决策与辅助决策的作用。团队成员强调一专多能，要求能够比较熟悉团队内其他工作人员的工作，保证工作协调的顺利进行。团队成员要增强大局观念。当发生不协调时，应该“求大同存小异”。在工作中应发扬“有人负责我服从，无人负责我负责”的精神，但不主张盲目而越位负责，这将会严重影响管理的执行力。在团队当中，知识是一种共同的思维基础。在传统观念中，知识是个人私有的力量、权力，是不可以共享给别人的。要充分发挥团队的力量，只有大家把知识经验共享出来，才更易碰撞出创新的火花。每个员工的成功才有企业的成功。只有把团队成员的利益放在心上才有凝聚力。 注重关键细节： 小天鹅公式 海尔法则 三、实现目标的过程； 3.1 生产现状 品质不良状况； 管理人员主要精力处理事物，如生产异常？、品质异常？ 员工是否劳动效率低？ 原、辅料是否没有进行有效控制？ 3.2 管理意识的更新 如何提高产品的一次合格率？ 如何通过彻底消除各类损耗和浪费，提高生产效率和降低生产成本？
我国森林法价值理念的历史嬗变与森林法的修改-世界林业研究
第24卷第4期世界林业研究Vol.24No.4 2011年8月World Forestry Research Aug.2011 我国森林法价值理念的历史嬗变与森林法的修改* 张兰王世进 （江西理工大学环境资源法研究中心，江西赣州341000） 摘要：价值理念是森林法修改时必须考虑的核心问题，它决定了森林法所要促进的价值以及价值实现的立法选择。伦理观的更新是森林法价值理念变迁与发展的价值先导。我国历次森林法的价值理念均是建立在人类中心主义的伦理基础上。可持续发展环境伦理观的确立为森林法提供了新的价值导向，森林法价值理念要实现历史性转变并进而统领森林法的修改。 关键词：价值理念，环境伦理观，历史嬗变，可持续发展，森林法修改 中图分类号：DF463文献标识码：A文章编号：1001－4241（2011）04－0013－06 Historical Evolution of Value Idea of Forest Law in China and Amendment of Forestry Law Zhang Lan Wang Shijin （Research Center of Environmental and Resource Law，Jiangxi University of Science and Technology，Ganzhou341000，Jiangxi，China） Abstract：The value idea is the core issue that must be considered when the forestry law is amended.It decides the value that the forestry law shall promote and decides the legislative choices for the realization of the value .The renewal of ethics is the guide to value for the change and development of the value idea of forestry law.The value idea of the previous forestry laws in China are all based on the ethic of anthropocentrism.The establishment of the environmental ethic of the sustainable development provides the forestry law with new guide to value.The value idea of forestry law in China should realize the historical shift and then guide the amendment of the forestry law. Key words：value idea，environmental ethic，historical evolution，sustainable development，amendment of forestry Law 我国森林法自实施以来在保护和合理利用森林资源方面发挥了重要作用，但在生态建设和环境保护中的应有作用并未充分发挥，其根本原因就在于我国现行森林法的价值理念与森林资源保护和生态建设要求的价值理念之间存在根本冲突。 1森林法价值理念与环境伦理观 法的价值理念是法学的核心理论问题，也是法的根本出发点。它是关于理想中的价值追求的系统理论和表述，这一理想中的价值追求需要通过具体法律制度以及司法程序予以释放、体现和实现［1］。森林法的价值理念就是关于理想中的森林法价值追求的系统理论和表述。制定法律的目的不是为了法律的存在本身，而是借助于法律追求和实现一定的价值目标。法的价值追求体现了人们的价值观，是指人们对法的价值的认识和看法，指人们想通过法实现的一定愿望。森林法的价值理念体现了一定时期人们对于森林法价值追求的要求，体现了人们期望通过森林法的实施所要达到的价值目标。这种价值理念进而通过一定的立法技术体现于森林法的具体制度设计中，乃至对森林法的实施产生根本性的影响。价值理念是统领森林法的根本观念，决定了森林法所要促进的 *收稿日期：2011－02－01 基金项目：2009年度江西省高校人文社会科学研究项目中国环境法史研究（FX0910） 作者简介：张兰（1978－），江西理工大学讲师，法学硕士，主要研究方向为环境资源法学，E－mail：yiong711@https://www.360docs.net/doc/8413183714.html, 王世进（1965－），江西理工大学教授，法学学士，主要研究方向为环境资源法学
教学理念与方法简介
醍摩豆TPC教学活动设计表(教案范例) 一、教学理念与方法简介 本课是以教学研究课题：核心问题教学法理念支持下的一堂小学数学智慧课堂，本课例《卫星运行时间》预设核心问题是三个：1、三位数乘以两位数；2、估算；3、竖式计算。 与传统课堂相较，这是一堂聚焦学习核心问题，模式清晰的智慧课堂。在智慧教室支持下，实践生本理念，加强关注每一位学生的学习动机与学习成效。并采用TBL 团队合作学习模式，进行异质分组，促进个人思考、小组合作与小组竞争。 下面分别从教材(Content)、教法(Pedagogy)、科技(Technology)等三方面，来说明教育教学与信息技术的深度融合理念。 （一）教材说明： 北师版四年级上册第三单元是在三年级学生已经学习了两位数乘两位数的乘法基础上的进一步拓展。《卫星运行时间》一课是本单元的第一课时，教材结合“卫星运行时间”的情境，引出卫星绕地球一圈的时间，并提出“绕21圈需要多长时间”的数学问题。在解决实际问题的过程中，帮助学生理解运算的意义。在精确计算前，教材安排了估一估的环节，组织学生估算并交流。接着，和学生一起探索并掌握两、三位数乘法的计算方法，鼓励算法多样化。教材提供了口算、表格算法、竖式计算等几种不同的方法，目的在于培养学生尝试运用多种方法进行计算的意识，但不要求每个学生都掌握几种不同的计算方法。重点是讨论竖式计算，弄清算理。 （二）教法说明： 1、核心问题：聚焦核心问题，培养孩子提取信息，分析信息，提出问题，归纳梳理学习问题意识，合作探究解决问题是培养学生学习素养的关键方法之一。因此，本课采用核心问题教学法，让孩子在发现问题和解决问题中学会学习，培养孩子的问题意识和解决问题的能力。 2、合作机制：采用TBL团队合作学习模式，进行异质分组，建设个小组团队合作能力，培养学生的合作交流，分享表达的能力。和学生共同建立团队合作的规则，并且约定在规则中取得合作成功的奖励办法和违反规则的处理办法。所有积分奖惩均与小组评价关联。如某人答对，为小组加星。 3、学以致用：在学生领会学习知识的方法和要领以后，及时利用智慧课堂教学系统的IRS反馈功能和作品观摩功能，实现人人互动，即时反馈，掌握结果，重视感
从结构主义到后结构主义：学习理论的嬗变
从结构主义到后结构主义：学习理论地嬗变 朱晓斌 （华南师范大学心理学系，广东广州） 摘要世纪年代以来，结构主义思潮以及随后出现地后结构主义思潮，从方法论地角度对学习理论地演变产生了深刻地影响.本文旨在提供一个历史性地框架，以便更好理解西方学习理论地演变和发展. 关键词学习理论；结构主义；后结构主义；建构主义 中图分类号文献标识码文章编号－（）－－ 人地学习是凭借怎样一种“心理系统”来实现地呢？要阐明这一点并不容易.这种对学习实质问题地探讨和研究一直是心理学地核心课题之一，各种学习理论地主要差异就在于对学习本质地不同理解.从联结主义心理学家将学习过程地实现看成是刺激与反应在一定条件下形成联结，到传统认知派心理学家把学习过程看成是有机体经过内部复杂地操作活动而形成认知结构或认知地图，各派心理学家提出了各种不同地学习理论.当然，心理学理论地发展总是与某一历史时期地哲学思想和自然科学地影响交织在一起地，学习理论也不例外.从哲学角度看，结构主义（）和可归入后结构主义范畴地建构主义（）二者之间有着深层地联系.世纪年代，在法国兴趣地结构主义以及随后出现地后结构主义浪潮，在方法论上对心理学，特别是对学习理论产生了深刻地影响. 一、结构主义思潮对认知发展理论地影响 结构主义可溯源于世纪初地“俄国形式主义”，及、年代“捷克结构主义”，在二战时由于雅各布迩等人地移居而传入美国；年代末，由于列维．斯特劳劳斯地努力，结构主义得以重返欧洲大陆，并终于在法国达到它地顶峰.年代初，在法国哲学界出现了一股强大地人文科学思潮，其代表者宣称是与二战后统治法国哲学界近年之久地现象学和存在主义等所谓地“意识”哲学相对立.由于这个思潮地思想家们都使用“结构”或与结构相近地概念来从事自己具体地研究，因此，被称为结构主义.结构主义有其独特地发展过程，它地观点和方法来源于语言学.著名语言学家索绪尔、雅各布迩等在语言研究中提出了“结构”理论.而法国地拉康将其应用于心理学，形成“结构主义地心理学”.结构主义哲学地核心是“结构”
OJT培训基本观念与方法
OJT的基本观念与进行方法 一、管理人员与OJT 培养部属是指挥的工作之一，也是管理人员的重要责任。疏于培养部属，则对部属的指挥将难以顺利进行，并且在计画化、组织化等方面之授权，也可能会因而面临困难。 身为管理人员，若要有效地做好培养部属的工作，则对下列事项应该要有正确的认识： (1) 有关部属的心理、欲望及动机……等方面。 (2) OJT是教育部属最基本的事项，因而对OJT应该要有正确的认识，并且对OJT的进行方法要好好学习。 (3) 对OFFJT (OFF the Job Training ，职外训练)也要具备相当的知识，并有效地加以运用。 以下，我们特别针对(2)加以说明: 所谓OJT (On the Job Training ，在职训练)，是指管理人员透过工作或与工作有关的事情来进行培养部属的活动。但是，其中的意义又因人而异，主要是因对OJT的概念界定、实施方式及机会不同之故。事实上，从广义而言，OJT也应包含外聘讲师的特殊课程教育以及管理人员在工作中所举办的特别讲座……等。 OJT可说是培养人才的根本作法，其理由如下: (1) OJT是经由工作本身或与工作相关的事情来进行教育的过程，可说是与实务连结在一起的教育。因而透过OJT可培养出实战的力量。 (2) OJT在原则上，是由管理人员与部属面对面地进行，与OFFJT不同。这种教育可以配合各人的资质及需要。 (3)所谓经验就是最好的学习，OJT本身就是一种体验学习，因而教育效果较高。 由上述理由可知，OJT是教育的基本，是经由工作本身来进行教育，因而基础性的知识与技能，可能较难有系统的吸收。但是，OJT本身所存在的这个问题，可以经由OFFJT 来补其不足。有关于OFFJT的内容，后面将再提及。 诚如前面所言，为了要发挥OJT的效果，管理人员对于OJT的态度、各个阶层员工的OJT重点以及OJT的方法，应该要有相当程度的了解。 二、OJT的基本原则 身为管理人员，在推行OJT时，对于某些基本事项应事先有所了解，以下我们针对较为重要的事项加以说明。 (1)OJT和OFFJT都是为了促进、协助各个部属的自我启发 如果一个人自己无心要更上一层楼的话，再怎幺教都可能徒劳无功。相反地，如果有心向上，不教也会成长。这是自古就有的名训。小孩也是一样地，如果自己想努力的话，买本参考书就可自己认真学习了。 但是，以今天企业的竞争环境来说，如果员工无心向上就任随其意，或者是要等到他自己产生自我启发意识再来调教，可能是很难容许的。在高度成长的时代，企业与人员尚有充裕的时间，但是，在目前这种严酷的竞争时代，企业无不想尽速提升自己员工的水准，以凌驾竞争者。 (2)抱着一颗培养部属的心 培养部属的目的，不只是为了要使其能有效地执行目前的工作。实际上，OJT有两个目的，其一是为了要使部属的日常工作能顺利地推展，其二是为了能做好将来的人才培养。 管理人员本身若缺乏培养下一代的意识，则企业将难以发展，部属也将难以指挥。如果一心认为只要部属达成交代事项，其余的发展没什幺关系，则部属的培养必将荒废，士气也
教科研文化建设的新途径：基于服务取向的新探索
教科研文化建设的新途径：基于服务取向的新探索 作者：诸学鸿，刘新宇 来源：《基础教育参考》 2016年第10期 诸学鸿刘新宇 [摘要]“以服务为本”的教科研文化的内涵发展，其根本就在于全面贯彻党的教育方针，用先进的文化引领教科研人员的精神面貌和职业道德观念，充分发挥教科研工作的先导和服务 作用，为教育决策和教师专业发展服务，为教育行政部门和基层教师服务是教科研文化建设的 核心。 [关键词]教科研；文化建设；服务 作者简介：诸学鸿，新疆教育科学研究院院长（新疆乌鲁木齐，830049） 刘新宇，新疆教育科学研究院课程教材教学研究中心主任（新疆乌鲁木齐，830049） 过去，在教科研工作中，我们习惯把教师看成教育对象，把教科研人员当成“教师的教师”。而随着基础教育课程改革的深入推进，很多教育观念正在发生改变，其中“教育是一种 服务”，要把教育对象变成服务对象的认识，就是教育观念发生重大转变的表现。要使这种观 念深入到教科研工作者的心里，只有靠教科研机构的内涵发展和文化建设来引领。现以新疆为例，着力探讨教科研文化建设的新途径——基于服务取向的新探索。 一、重塑理念，文化引领，为教科研工作注入活力 文化是一个与时俱进的动态过程。国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。同样，作 为一个教科研机构如果以教科研文化作为软实力，不仅能够以文化人、以情感人、以理服人， 还能发挥比硬件设施、物资设备等硬实力更大的作用。 当新课程改革所倡导的“重心下移”策略逐渐延伸到基础教育的各个层面上时，与一切改 革和创新一样，教科研文化也从思想到方法上承受着观念的交融、习惯的失衡和思维的嬗变， 教科研文化建设也因教科研机构职能定位的改变而发生了深刻的变化。在对理想和现实的追问 和反思中，我们应清楚地意识到，必须通过以服务为本的教科研文化建设为教科研人员铸“魂”，使其敬业精神、专业水平、业务能力等在先进文化引领下不断提升，把文化建设的核 心集中体现到“服务”上来。 教科研工作是以教育教学实践为基础，以实践中遇到的问题为主要研究内容，以提高学科、学校或区域的教育教学质量为主要目的的研究工作。教科研机构上承教育行政部门，下连学校、教师，其职能理应是为教育行政科学决策服务，为教师专业成长服务。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”但在实践中，也有少数教科研人员没有深入基层，表面上看是这些人缺少责任心，实际上也是教科研文化的一种匮乏与缺失。要改变这种现状， 就需要靠文化建设来引领，需要用优秀的文化去丰富教科研人员的精神世界，树立正确的价值观、服务观。只有这样，才能使教科研人员自觉自愿地俯下身子，走进基层，走进教育行政部门，走进学校，走进课堂，接近教师，去了解问题根源，去拆解难题，去破解瓶颈问题。
转变观念创新方法
转变观念创新方法 --------校长领导力如何提升 2014年11月5日，带着上级领导的信任和嘱托，带着对事业的追求，对工作的困惑，对教育未来的美好憧憬，我有幸参加了“国培计划（2014）”----乡镇中心学校校长湖北大学第二期培训班学习，虽说培训学习还没有结束，虽说学习紧张劳累，但我觉得更多的是收获。特别是聆听保定学院王全乐教授的《学校领导如何引领教师转变学生管理观念，创新学生管理方法》讲座，体会较深、受益匪浅。具体归纳有以下几点： 一、观念决定态度，观念决定行为，观念决定成败。王教授用生动的案例《一个班主任的三次班会》让我感受到时代的进步，社会的发展，导致学校领导和教师的观念陈旧，方法落伍。回想自己平时的工作，真有“对号入座”的感觉。在自己平时的学校管理工作中，每天觉得很忙，忙里忙外，学校应酬、各种检查、处理周边关系等等，根本没有时间坐下来与教师交流、与学生沟通；没有时间走进课堂听课；没有时间看书学习，每一种工作都由学校各部门去负责完成。其实不然，这就是观念没有转变，思想意识不到位，作为校长首先要做教育教学的参与者，不管平时多忙，一定要深入教学第一线，脱离教学第一线的校长在教学管理中是没有发言权的。有一句话说的很好：一位好教师不一定是一个好校长，但一个好校长一定要是一个好教师。只有这样，才能以自己优于其他教师的教学业绩来说话，以先进
的教育教学理念影响全校教师，引领学校的教育教学工作。 二、学校管理，班级管理变“人治”为“法治”。过去的学校管理基本上是校长说了算，班级管理班主任一言堂，没有科学、合理、规范的制度来约束，这样的管理不固定、太累、人情化太多。王教授用风趣的案例《分粥》来讲述了科学的管理靠“法治”，而不是“人治”。因为法治标准固定，体现人人平等。这种模式也正是十八届四中全会提出的依法治国的体现。 三、学校和班级要有完善的规章制度和监督检查机制以及奖惩机制。法治的关键是制度的完善、度量、合理。自己平时在学校工作中虽然也制定学校的规章制度，但是制度的建设都是校委会几个人制定的，也许在有些教师看来是属于“不平等条约”，这就是制度的合理、适当、以及制度是否有“梯度”。有了完善的制度，没有严格有效检查监督机制和适度的奖惩机制，照样难以落到实处。这一点我觉得深有感触，平时在执行检查的过程中，有的学校领导能公正、公平对待每一位教师，但有的学校领导认为得罪人、讲人情，执行的尺度就没有了标准，结果这样的制度就在教师们的反对中“流产”啦!另外，我认为学校和班级的奖惩机制必须有，但要适度；有了奖惩机制，可以激发教师和学生的积极性，但是机制不适度、差距过大，也会给工作带来负面影响。 培训班即将结束了，但我想再在一起交流学习、再在一起沟通了解，这种集中授课和外出考察学习的方式，是联系实际研讨、参观、考察借鉴，实践总结提高的模式，是十分符合校长们的特点和需求的
LOGO设计理念与方法范文
LOGO设计理念与方法 标志创意设计的全过程，可以从五个环节(含意、图形、文字、形式、色彩)出发，疏而不漏、掐骨掐点。好比一只手的五个手指，各有各的妙用。它们相辅相成、自成体系，名为“创意五行”。创意五行， 使标志设计明朗化、系统化，帮助你成为一个高效出色的设计师。 创意五行图 含义出发图形出发文字出发形式出发色彩出发含义出发 在构思的时候，根据企业的行为特征和核心竞争力，我们需要为企 业寻找一个恰当的视觉图形符号。根据各的历史文化信仰环境，采 用象征性、比喻性、故事性，我们能使企业抽象的精神与理念，通 过一个视觉载体表现出来。好的标志设计，能承载企业所力图传达 的信息，并使抽象的理念精神形象化、具体化、大众化。 象征性象征就是采用视觉图形符号，唤起人们对于某一抽象意义、 观念或情绪的记忆。象征性标志，是建立在一个民族特定的文化和 宗教基础上的、具有相同的生活环境的人，才能正确传达与理解其 象征的意义。象征符号具有约定性。好比做游戏，需要游戏规则。 规则相同，才能使象征意义正确地发出和接受，使整个传达过程成 立，而规则就是我们不同的历史文化宗教环境。东方文化和西方文 化对于同一图形的象征意义有所不同，不同宗教对于同一图形的象 征意义也有所不同。在西方世界中，狮子象征权威与力量，狗象征
忠诚与勇敢、牛象征勇猛与股市中的“牛市”。在中国仙鹤与松树 象征长寿、蝙蝠象征福气、鱼象征富裕有余、牡丹象征荣华富贵。 比喻性比喻就是采用一个或一组视觉符号，表达相平行的另一层相关含义。比喻建立在两者之间在性质或关系上的共性。比喻性标志，借A说B，从侧面讲述问题，需要读者参与联想来完成整个设计的 构思过程。这种图形表达方式，赋有趣味性与深刻性，并留有文化 艺术的想象空间，传达效果出奇制胜。 故事性故事性就是采用故事中的角色或符号，作为标志设计的无素， 借用故事的广泛流传程度，传达企业的理念或行业特征，顺水推舟， 顺势而动。基于大众对故事的认知程度，故事性的方法具有很好的 传达效果。 图形出发 标志从图形分类出发，可以分为具象标志、象形标志和抽象标志。 具象标志 具象标志在选择题材时，要尽量采用那些人们熟悉的元素，并在此 基础上创造个性成分。熟悉的元素能牵扯动人们视觉神经，引起人 们共鸣，产生深刻记忆的基础。在我们周围有很多是现成标志，把 原有的通俗元素引入进来，可以塑商品的亲切感，增加商品的个性 与差异，这里有很多成功的先例。比如，壳牌石油、苹果电脑、骆 驼牌香烟、番茄银行……这些国际品牌采用了世界上最为通俗的符号，使人们牢记它们的名字。也许你会想，扇贝和石油有什么关系？苹果和电脑有什么关系？骆驼和香烟有什么关系？番茄和银行有什
华与华方法的基本观点
作者：华杉 1、华与华方法是企业战略和营销传播的方法。 非常感谢邀请，我自己也比较重视今天这次给大家汇报的机会，我们一直 想出版我们的书，出版我们的《华与华方法》，但是我也很懒，写博客的时候 很愿意写，但是把它编成一本书的时候，就很难再投入经历重新来一遍，我同 事帮我捋了一遍，就是缺了序言，我今天也是来完成这篇序言的，我讲完这个，成为我们《华与华方法》这本书的序言，我也借这个机会整理一下。 我今天给大家汇报的这个题目叫做“华与华方法的基本观点”，我讲我们 最基本的这些观点，讲那么8条。 华与华方法是什么方法呢？华与华方法是华与华公司在企业战略和营销传 播上总结的方法，我今天给大家所讲的是涉及到企业战略和营销传播的，所以 今天我们重点要谈到有关企业战略的观点，有关营销的观点和有关品牌的观点，包括企业战略、产品开发、品牌建设、营销传播，这几个主要方面的基本观点 和方法。 2、常识为体，学贯中西 《华与华方法》从哪里来呢？我们说是从常识来的，常识为本，学贯中西，这是我们的知识结构，大家知道中国从清朝，张之洞提出“中学为体，西学为用”，这个说法是一个大毒草，中国一直走不出这八个字，这是国家一直不能 进步的原因。我们也不是说西学为体，我们追求的是始终抓住常识这个根本， 然后中西学都为我所用。 你的知识基础在哪里，一个企业的知识，我们的知识基础，我们要找到我 们的原型，《华与华方法》是来源于中国文化的。我们知识结构、知识基础， 你是在哪些知识文化里面的，首先一个主干还是中国的文化，我们从论语、道 德经、孙子兵法开始，应该说中国的学问是一个帝王学的体系，诸子百家、兵 书战策、资治通鉴，实际上帝王学在营销、传播上是完全契合的一个方法。第二，如果从事西方过来的知识体系，狭义的说战略说品牌说营销，还是涉及迈 克尔波特、大卫奥格威、菲利普科特勒这么几个人。第三个就是西方的战略学，战略学的东西包括克劳塞维茨的《战略论》，还有《战略论》，在战略上有一 组经典的书籍，大家可以参考的。第四，具体落实到我们的方法，主要还是在 传播学的范围，在传播上面核心地锁定到符号学和话语学，话语学如果大家有 兴趣可以看海德格尔的《通向语言之路》。符号学东西比较多，但是我推荐大
社会学概论复习笔记全
社会学概论复习笔记（全)
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社会学概论总复习 一、何为社会学 1、吉登斯的解释：社会学是对人类生活、群体和社会的研究，是一门令人着迷而欲罢不能的学科。２、波普诺的解释：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门科学。 3、教材观点:社会学是关于社会世界（ｓociaｌworld)的学说，是对人类生活、社会行为、社会关系及其变化进行整体研究的一门多范式的学科。 ４、社会学精神： 1）科学实证：系统收集资料、分析资料 2）反思社会:社会形态eg.腐败 3)关注弱势群体：同性恋、农民工、下岗工人 4）质疑常识 ５、社会学分析层次: 人际互动——群体——国家社会——全球关系和互动阶层和利益群体社会结构和变迁 微观(心理)中观宏观 二、向社会学大师致敬 社会大背景:以法国大革命和英国工业革命为起点,19世纪资产阶级革命和工业革命的浪潮席卷欧洲，然而工业资本主义的兴起也带来了许多社会问题如：劳动生产率大幅提升;社会结构深刻变化：大批劳动力从农业转入工业,人口从农村涌入城市;传统观念和生活方式的嬗变;阶级矛盾日益加剧；同期作为近代社会科学为解决社会转型的矛盾而涌现，许多思想家和学者的观点为日后社会学的出现打下基础:法国启蒙思想、空想社会主义等；工业革命所带来的自然科学领域的成果也为社会学的科学研究提供了条件。 1+3的异同:时代背景、地域、基于资本主义工业社会的观点、倡导实证研究。 孔德:功能主义、实证研究 涂尔干:分工论、功能主义、集体意识、社会良知、唯实论(强调社会事实) 韦伯:冲突理论、理性化、宗教意识决定行为、唯名论（强调人的主观) 马克思：阶级冲突论、阶级意识、经济基础、物质决定意识、阶级分析方法 (一）孔德 1、简介：17９8－1857 法国《实证主义概论》 时代:法国历史上的动荡时期，经历资产阶级大革命，拿破仑雾月政变，使得法国资产阶级自由派的共和主义理想破灭。启蒙思想风起云涌,寻求改革政治体制、社会转型的出路。 2、对社会的判断： 新社会是工业社会 旧社会是神学和尚武的社会 新社会秩序的基础是科学 社会改革的基本条件是智力改革
纪录片创作的理念和方法
纪录片的方法和技巧 纪录片的创作理念和方法 纪录片是“等”来的真实、发现的艺术，是作者对被记录者人生的感悟，是最主观的客观记录，它记录的是人的生存状态和人对生活的态度，纪录片是原生态的记录、创意性的编辑，是用世界的语言讲述老百姓的故事，纪录片创作者不能赋予纪录片太多的功利色彩。 由于纪录片是以画面语言为主的片体，而面画本身是多义的，所以纪录片的主题是多元的。他认为纪录片的创作要有开放式的结尾，画面语言的故事化要做到“主题事件化，事件故事化，故事人物化，人物细节化，细节画面化。”纪录片创作中做到有“中南海的思想，老百姓的心态和记者的敬业精神。” 中国纪录片发展创作启示录 -------------------------------------------------------------------------------- 冷冶夫 前言 电视是二十世纪最伟大的发明之一，电视纪录片又是电视中最有品味，最具精品魅力，最能体现电视综合艺术的电视节目。从1958年7月，北京电视台播出了第一部《英雄的信阳人民》开始，中国纪录片就以它超出人们想象的发展势头，渗透到社会生活的各个领域，影响着人们的生活，影响着人们对世界的认识。如今这个在新闻电影纪录片的胚胎里诞生，在电视新闻专题片的模式里成长的片种，已经走过了近半个世纪的里程。 中国电视纪录片的真正腾飞使于1978年，当时中央电视台从日本引进了一批ENG设备，这种由便携式摄像机、录像机构成的电子采集方式，很快替代了原先16毫米电影胶片的拍摄，大大地解放了画面纪录的生产力。与此同时，以往处于垄断地位的新闻纪录电影遭遇了新的挑战。以至于到了八十年代中期，直接导致新闻纪录片这个片种从电影系统“撤离”，转而成为电视台的看家品种。加上1979年以后（改革开放），随我国政治、经济改革的深化，社会心态、伦理价值、文化观念也在进行着调整和变化，人们怨恨虚伪、渴求真实；厌恶空谈、崇尚实际；倍加关注自己的生存空间。而这时，纪录片又及时地把真实的社会环境人的生活状态送上了屏幕，使人们能够充分了解自己生存的社会各个层面，迅速得到了广大电视观众的认同和喜爱。 在不长的时间里，一些专门为纪录片开设的栏目也相继诞生了：最早出现的是中央电视台1978年9月30日开辟的《祖国各地》，其后又开办了《兄弟民族》《人民子弟兵》（1983）
教师王春易：从讲到不讲的华丽嬗变
特级教师王春易：从讲到不讲的华丽嬗变 中国教师报记者康丽 2008年，北京市十一学校特级教师王春易碰上了自己教学的一道坎儿。此时，距离她1999年被评上“特级”已经有9个年头。 按说，这样一位老师，应该对所教学科烂熟于胸，坎儿从何而来?原来，2008年北京市十一学校提出“课堂成长年”的理念，其中最重要的一点是改变以往的教学方式，提出课堂是学生学习的地方，而不是教师自我展示的地方，减少讲和听，增加说和做，把更多的时间还给学生。 一刹那，王春易有点蒙。从教生物这么多年，她已经记不清做过多少次公开课，而每次公开课，她尤其“得意”于自己精彩的导入、流畅的过渡，巧妙的难点突破，尤其是完整、清晰的板书设计，更是“王氏一绝”。 事实上，这些“本事”更是王春易这么年轻就评上“特级”的原因。 “我那时在天津市第五十七中学任生物老师，刚进校门，特别想把课上好，专门么设计案例，真是用尽心思。”王春易告诉记者。 就是这份刻苦和用心，让王春易在公开课和各种教学比赛中脱颖而出，成为当时天津最年轻的特级教师。她的生物也成为天津市第五十七中学二这所普通中学的招牌课。 2003年7月，因为先生来到北京工作，王春易也调到了北京市十一学校，继续做起老本行，担任高二和高三年级的生物教学。 一切都是水到渠成、顺理成章。可是，怎么突然到了现在，就要上课少讲甚至不讲了呢?不讲了，要自主学习，有问题来问老师” 北京市十一学校的改革与校长李希贵有很大关系，正是他提出，课堂是学生学习的地方，而不是教师自我展示的地方。而这位以教育改革出名的著名教育家，这次把改革的舞台放在了十一学校，而改革的大背景正是提倡充分发挥学生主体作用的新课程改革。 在一所特级教师集中的名校里提倡改革，压力可想而知。多少年驾轻就熟的教案,多少个不眠之夜熬出来的课件，多少年积累的教学素材，怎么能说丢就丢?说不讲，就不讲了。 但一次偶然的发现让王春易心里不是滋味。一次她去观摩自己徒弟的课，发
管理理念和方法
一、序 二、管理理念和方法 三、实现目标的过程 四、其它改进方法 一、序： 一个团队就象人一样，有出生、成长和成熟的过程。 二、管理理念 ——精益生产管理 精益生产是永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费。精益是一种全新的企业文化，而不是最新的管理时尚。 精益生产方式的目的是——最大限度地消除浪费（过多制造造成的浪费；库存的浪费；品质不良的浪费；等待造成的浪费；搬运造成的浪费；加工造成的浪费；动作造成的浪费） 管理方法：团队工作法、注重关键细节 团队工作法（Teamwork）努力营造一种“团队协作”的整体氛围。团队工作的基本氛围是信任，以一种长期的监督控制为主，而避免对每一步工作的稽核，提高工作效率。每位管理人员在工作中不仅是执行上级的命令，更重要的是积极地参与，起到决策与辅助决策的作用。团队成员强调一专多能，要求能够比较熟悉团队内其他工作人员的工作，保证工作协调的顺利进行。团队成员要增强大局观念。当发生不协调时，应该“求大同存小异”。在工作中应发扬“有人负责我服从，无人负责我负责”的精神，但不主张盲目而越位负责，这将会严重影响管理的执行力。在团队当中，知识是一种共同的思维基础。在传统观念中，知识是个人私有的力量、权力，是不可以共享给别人的。要充分发挥团队的力量，只有大家把知识经验共享出来，才更易碰撞出创新的火花。每个员工的成功才有企业的成功。只有把团队成员的利益放在心上才有凝聚力。 注重关键细节： 小天鹅公式 海尔法则 三、实现目标的过程； 3.1 生产现状 品质不良状况； 管理人员主要精力处理事物，如生产异常？、品质异常？ 员工是否劳动效率低？ 原、辅料是否没有进行有效控制？ 3.2 管理意识的更新 如何提高产品的一次合格率？ 如何通过彻底消除各类损耗和浪费，提高生产效率和降低生产成本？ 如何通过建设优秀现场管理文化，创造环境整洁、设备完好、管理有序的工厂？如何开展5S活动，改善员工精神面貌，激活员工和员工团队精神？ 3.3 改进生产活动 3.3.1 品质不良原因分析及对策
小学数学教学的基本理念和方法
小学数学教学的基本理念和方法 蔡桥小学陶源 干任何一件事情，都是理念决定行动，方法决定成败。想把小学数学教学这件事情干好，同样需要理念正确，方法得当。 小学数学教学的基本理念和方法，必须符合社会发展的需要、数学学科的特点和小学生学习的心理规律。 社会发展的需要，表现为要求人们必须具有可持续发展的能力。 数学学科的特点，表现为它的高度抽象性和规律性。 小学生学习的心理规律，表现为好奇、好动，喜欢形象、直观，抽象、推理能力差，注意力不持久等。 根据个人的经验，我把小学数学教学的基本理念和方法概括成“一个理念、两个动力、三个阶段、四个方法”。 一个理念，就是要还原数学知识的形成过程，让学生联系已有的生活经验，运用个人的认知能力，通过自主探索与合作交流，从具体情境中抽象出数量关系和图形性质，并且尝试用来解决问题、积累经验，而不是单纯依靠模仿和记忆，记住现成的数学知识比猫画虎地拿来套用。 两个动力，就是从数学的学科特点和学生的心理需求出发，让学生从亲身经历获取知识和解决问题的过程中，感受到数学既有用又有趣，充分发挥“有用”这个外在动力和“有趣”这个内在动力的作用。 三个阶段，就是把握好学习过程由“感悟”到“掌握”再到“贯通”这三个阶段。“感悟”就是通过探索和思考，初步发现、感知和领悟新事物与已有知识的内在联系；“掌握”就是经过猜想、验证、归纳、总结，得到新知识，并能初步运用所获得的新知识，解决一些课本上和生活中的问题；“贯通”就是把所获得的新知识融入已有的知识结构之中，能够灵活地运用新知识解决一些综合性较强的问题，进行一些较深层次的数学思考，并在解决问题和深层思考的过程中，感受到数学的魅力，享受到解题的乐趣。三个阶段循序渐进因人而异，要给学生
观点表达的方式
观点表达的方式 1、老话新说同一个正确的观点，可以有不同的表述方法，其中有些说法是听众非常熟悉的，如果演讲者一味地外甥打灯笼--照旧，照本宣科，老话连篇，就会使听众兴味索然。在市场经济中常有这样的现象，同一种商品，换上新的包装之后，就能给人耳目一新的感觉，增加商品的附加值，并能激起顾客更强的购买欲望。同样，在演讲中，把老观点巧妙地“包装”一下，也是观点出新的常用方法。如联想集团总裁柳传志曾在演讲中说：联想集团培养人的第一个方法叫做“缝鞋垫”与“做西服”。什么意思呢?就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理，我们不能一开始就给他一块上等毛料去做西服，而是应该让他从缝鞋垫做起，鞋垫做好了再做短裤，然后再做一般的裤子、衬衣，最后，才是做西服。培养人才不能拔苗助长，不能操之过急，要一步一个台阶爬上去，这个并不新鲜的观点人人都懂。演讲者在这里把培养人才和培养裁缝类比，把培养人才的过程描绘为从缝鞋垫到做西服，用一个通俗而新颖的比喻给老观点披上了一件新外衣，内容是旧的，但形式是新的，可谓殊途同归，新意盎然。 2、借老说新生活中有许多流传甚广的话，如民谣、俗语、谚语等等，但它们为人们所理解的内涵是相对固定的，如果演讲者能巧妙地借用这些老的形式，并加以“改装”，赋予它新的内涵，就能为我们在演讲中进行观点创新找到取之不竭的宝贵资源，而对于听众来说，则会使他们感到似曾相识但又侧重不同，只要演讲者能自圆其说且言之有理，就能在听众的认
识上达成一种新的和谐。如笔者曾在演讲中说：对待事业，要有心栽花，花不开，也要栽;对待名利，要无心插柳，柳成荫，也无心。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，这句俗话的形式和内涵广为人知，笔者借用它，稍作改装，以表明自己的观点，得到了听众的热情肯定。3、破旧立新顾名思义，演讲中的破旧立新，就是在否定、破除旧的观点之后，提出与旧观点相反或相对的新观点，虽然破旧立新的难度和风险较大，但只要有言人所未言的勇气，有实事求是的科学态度，就能收到出语惊人、震撼人心的特殊效果。如一位演讲者在《我们不愿做睡狮》的演讲中说：有人曾预言，中国是一头睡狮，就这样我们被人家当了一百年睡狮，我们也把自己当睡狮自我陶醉了一百年。狮子是百兽之王，但一头酣睡的狮子能称得上是百兽之王吗?一只睡而不醒的狮子，一个名义上的百兽之王，并不值得我们为之骄傲。如果我们为这样一个预言而陶醉，就好比陶醉于“人家说我们祖上也曾阔过”一样，真是脆弱而又可怜。我们不要伟大的预言，我们只要强大的实力，我们不要做睡狮，只要我们觉醒着、前进着，就比做睡着的什么都强。人家的预言曾是我们骄傲的资本，但仔细分析起来，为一个过去的预言而陶醉或昏睡，于实际又有何益处呢?所以演讲者鲜明地提出“我们不愿做睡狮”的观点，犹如当头棒喝，既促人清醒，又激人奋发。4、由此及彼事物是辩证的，问题总有多面性，但由于我们认识上的局限性或事物发展过程中的规律性的影响，我们在表达某一观点时往往只知其一，不知其二，或只讲其一，不讲其二。当然，坚持和强调“这一
西方文学人文观念及主人公形象的嬗变
西方文学中人文观念及主人公形象的嬗变 西方文学在文学史上的魅力是无可抵挡的，在我看来，它有许多吸引我们的地方，比如说它自身所特有的人文传承，文学家的创作来源、过程和结果，还有它们所传递的关于时代的信号。在西方文学史上，一直的主要传承即是人文观念，围绕这个主线，在文学形式中表现为主人公的嬗变。从古希腊到十九世纪的现实主义文学，我们可以很清晰的看到人文观念的转变，可以说是一个进化的过程，无论是思想，人，或是社会。 在最初的古希腊时期，呈现的是最原始的人文观念，即世俗人本意识强烈。所有的一切都是以人为出发点，注意人的利益和需要，肯定人的原欲，个体意识非常强烈，对现世人生意义的充分肯定。在这一期间，文学上表现为最著名的希腊神话、英雄传说、希腊悲剧。所有的神都拥有人的原欲，是人化了的神，但又与人有明显的区别，神与人同形同性是希腊神话最重要的特点。例如神话体系以及一系列的神话故事，作为主人公的神，没有伦理观念，却有善恶，有计谋，有情欲。而传说中的主人公英雄，大多都是半人半神，如俄狄浦斯传说，奥德修传说等等，以英雄为中心，体现集体的智慧和力量。而悲剧《俄狄浦斯王》则完全写人，体现了俄狄浦斯强烈的主体意识和自由意志。在这一时期，人们的创作对象由神到人，主人公的变化，也能体现出这一时代的文学观念， 而古罗马文学是对古希腊文学人文观念的直接承继并且有了发展，相较于古希腊文学来说，更富有理性和责任意义，这一时期，是人向神的升华，人的主体性萎缩，人物更具有崇高性但缺少了人的血性。如《旧约》所写，排斥原欲，人离开神则变得无意义，英雄离开神则不能成为英雄。 到了中世纪的文艺复兴时期，两希文化发生冲突，这时期的西方重新选择了文化模式，表现为以人为本和以神为本两种中心的冲突与交融，最终形成以人为主，辅以人于神性的博爱，体现了西方近代社会中人的基本价值观。例如《十日谈》、《巨人传》，其中都变现出了人的回归与理性的觉醒，莎士比亚的悲剧更是明确揭示，人须在自然欲求与社会道德各方面作出准确把握。 随后的十七世纪古典主义，回复古典，在古典文化中寻求新的发展契机。古典主义中主要变现一个时代对英雄的歌颂，也即是人对自我力量的肯定与颂扬，歌颂从神权束缚中解放出来的自己。《失乐园》中夏娃为了获得知识偷吃禁果来使自己变得更加聪明，生命更有意义。这是人对神的一种违背与反抗。 十八世纪启蒙文学更加注重理性，肯定个人的力量，对个性自由、情感自由的理性追求。《浮士德》围绕主人公浮士德展开的两个赌赛和五个探索人生理想的阶段，张扬了人的主题精神，不违背社会道德又满足个人欲望，充分再现了文艺复兴以来资产阶级思想探索的历程。 十九世纪的欧洲，人文观念得到最充分的发展和弘扬，资本主义的出现，个人从封建中解放出来走向资本主义，经济促发人的竞争和物欲意识，人的自我观念得到强化，人不再是万物的尺度，物欲对人的束缚一方面促进了社会文明的发展，但也在另一方面束缚了人的自由。浪漫主义的出现，是对“理性”的反抗，是个体对传统文化和现代文明的反叛，是对人的感性世界的解放和个性自由的呼唤，是人对精神独立与精神自由的追寻。使得西方文学中“人”的形象有了更丰富的内涵和鲜明的主体意识。例如拜伦笔下的“拜伦式英雄”揭示了文明与人性的潜在矛盾，展现了狂放不羁的“自我”。 随着资本主义和科学主义思潮的发展，十九世纪继浪漫主义文学之后出现了现实主义文学，他们与浪漫主义相反，延续着启蒙哲学的理性主义思想，接纳与借用自然科学的方法与观念进行文学创作，形成了共同遵循的“真实”“写实”原则。正是这种原则，使得现实主义文学作家普遍展开了对人的灵魂的空前真实、细致的剖析，从而改变了西方文学的“人”的观念。科学驱逐了上帝，张扬了人智意义上的人的理性，人获得了智性能力和感性意义上的原欲，敢于追求世俗幸福，但是社会外物的存在使得道德理性的制约也变得必不可少，这以道德理性来自于希伯来—基督教人本传统的延续，融之于西方科学理性，避免了文艺复兴和浪漫主义的“自我”的个人主义偏颇，比以往的人本主义更具有包容性。例如《红与黑》的主人公于连，一个有才华的平民青年，却因出生微贱，处处受到歧视，不满于社会现实要求改变现状实现理想，结果却以悲剧收场。这是对复辟王朝时期社会现实的真实反映，塑造了富有个性的任务形象，是对当时残乱现实的讽刺。由一个主人公形象经历的一生来反映一个时代的广阔画面。 在西方文学史上，人文观念的内涵得到不断的发展与弘扬，在文学创作上不断得到体现，每个时期的文学作品不可避免的体现着时代的特性，文学作品的主人公的嬗变更是依此得到更充分的呈现。