宋朝首都之误：北宋的国都是“汴京”不是“汴梁”
宋朝首都之误：北宋的国都是“汴京”不是“汴梁”
2007年5月，中央电视台现场直播"隆力奇杯第12届CCTV青年歌手大奖赛"，有一道知识题：说出北宋、南宋的首都分别是哪两个城市。大赛评委老师点评时说："北宋都城开封汴梁。"
开封古称汴梁，但是北宋时，并无汴梁之称。这是一个"通俗错法"，因青年歌手大赛影响极大，老师的点评也极有权威性，故借此对这一流传极广的错误给以纠正。
开封其实是个很古老的地名，但原来不是叫开封，而是叫启封。
春秋时期，郑庄公在今开封城南朱仙镇古城村筑了一个"启封"城，取"启拓封疆"之意，以后这地方就叫启封了。到了西汉景帝元年(公元前156年)改启封为开封，原因汉景帝名叫刘启。中国古代有种避讳制度，就是皇帝、圣人的名字中的字，别处不可以再用，就得用同义字、同音字代替，或者写的时候少写一笔或增加几笔，如姓邱的邱，本是姓丘，因为孔子名丘，就给丘姓加个耳朵。为了避汉景帝刘启的名讳，启封从此改成开封。
《辞源》"汴梁"条："地名。今河南开封市。战国时为魏大梁地。晋时东魏置梁州，隋唐改汴州。五代梁晋汉周及北宋皆建都于此，北宋称汴京。元至元二十五年改南京路为汴梁路，明洪武元年改开封府。"
《辞海》"汴梁"条："旧时对开封府的别称。开封在战国时为魏都大梁，后世相沿称该地为大梁，简称梁。唐在此置汴州，简称汴。金元以后合称为汴梁。"
宋代时开封就叫开封，又称东京，又称汴京，但并无汴梁之称。开封称汴梁是金元时的事。称北宋都城为汴梁是不对的。
试论宋代司法制度的发展_傅日晶
2006年第3期N o.3,2006 学 术 探 索 A cademic E xploration 2006年6月 J un.,2006 收稿日期:2006-04-10 作者简介:傅日晶,男,浙江义乌人,浙江工商大学法学院学生。 ① 徐道邻:《中国法制史论集》,志文出版社,1976,第89页。 ② 《宋史?刑法志》 (卷152),中华书局,1977。 ③ 《宋史?刑法志》 (卷152),中华书局,1977。 ④ 《宋史?刑法志》 (卷152),中华书局,1977。 ⑤ 《宋史?刑法志》 (卷152),中华书局,1977。 ⑥ 《朱子语类》 (卷128)。 ⑦ [宋]李焘《续资治通鉴长编》,上海古籍出版社,1985。 试论宋代司法制度的发展 傅日晶 (浙江工商大学 法学院,浙江 杭州 310000) 摘要:宋代在司法机构、审判制度、监察等方面表现出很有个性的“自立一王之法”。中央司法机构建立了审刑院,地方有了专门的司法职务和司法人员;审判上建立独具特色的鞫(审)谳(判)分司制度与翻异别勘制度,打开了越诉之门;建立了较为完善的监察机制。关键词:宋代;司法制度;特点 中图分类号:K 244 文献标识码:A 文章编号:1006-723X (2006)03-0105-04 宋朝在中国封建发展史上,是一个私有制高 度发展,商品经济空前发达,科学文化繁荣昌盛的历史时期,也是一个内外矛盾突出,社会关系激剧变化的朝代。宋朝既是我国封建统治十分重视法制建设的一个重要历史时期,也是我国古代法制成就的高峰。徐道邻先生说:“中国的传 统法律,到了宋朝,才发达到最高峰。”① 本人认为宋代司法制度的发展表现在司法机构、审判制度、监察制度等方面,因此本文在这些方面论述宋代司法制度。 一、司法机构 宋代司法机构有中央司法机构和地方司法 机构之分。中央司法机构包括刑部、大理寺、审刑院。 宋代大理寺为中央最高审判机构,主要负责评断全国各州县报请复审的刑事案件。审刑院是神宗前为加强皇帝对司法的控制而增设的中央审判机关,后并入刑部。刑部的职能主要是复核大理寺所评断的全国死刑已决案件及官员叙复、昭雪等事。刑部正副长官分别为尚书和侍郎。 审刑院是皇帝为了厉行封建中央集权制而设置的。这是不同于以往的,是中国历史上独一无二的司法机构。宋太宗于淳化二年(公元992 年)以“慎刑”为目的设置审刑院于禁中。北宋王 朝是在唐末五代长期分裂割据,社会动荡的基础上建立起来的。史称:五代乱世,本无刑章,“藩镇跋扈,专杀为威,朝廷姑息,率置不问,刑部按 复之职废矣。”② 北宋王朝建立后,“时天下甫定,刑典废弛,吏不明习律令,牧守又多武人,率意用 法。”③ 在这种情况下,宋太祖在加强中央集权的同时,大力整饬司法审判秩序,建隆三年以后凡大辟一律要报请刑部复查。宋太宗即位后,要求诸州长吏“每五日一虑囚”,又制“听狱之限”,限 期审结案件,以防拖延④ 。雍熙元年,令诸州十日一具囚帐及所犯罪名。系禁日数以闻,俾刑部专 意纠举;⑤ 淳化二年,置诸路提点刑狱司,进一步限制地方司法权力,于是,“赏罚刑政一切收 了”。⑥ 司法权迅速向中央政府集中,因此,太宗设审刑院对大理、刑部断复的案件详加评议,是强化中央司法机关组织建设,防范因大理寺、刑部“用法之失”导致冤假错案的一项措施。而设审刑院的直接动机则是“法官议居道安狱,依违卤 莽,皆坐迁谪,因置审刑院。”⑦ 将其视为“患中书权太重”而采取的分割。 审刑院在其长官知院事下又设评议官6人。其职责主要是复核大理寺所裁断的案件,实际上是代表皇帝控制司法。当时凡属上奏的案件,皆须送审刑院备案,再交大理寺断复,然后再返回 5 01
当代著名女作家
当代著名女作家有哪些 龙应台（台湾散文作家），毕淑敏，萧红，林海音，林徽因，林白，亦舒（香港人，主写言情小说，亦舒的作品以情节取胜，故事往往跌宕起伏，环环相扣，结局受欧·亨利的影响，常常出乎意料，富有传奇色彩。在语言形式上，亦舒小说都是以一、两句话为一个段落：跳跃性大，节奏感强，这各香港惜时如金的紧张生活很吻合。）须兰（多历史小说，如《仿佛》《红檀板》《宋朝故事》《武则天》） 琼瑶，原名陈吉吉，1938年出生于四川，后随家人来到台湾。琼瑶是言情小说界名家，在华人读者中享有盛名。 虽然已经过了看琼瑶的年龄，并且开始难以忍受老年琼瑶的媚俗，但我却无法否认在少年时自己曾经迷恋过她的童话爱情世界，并且曾经为《窗外》而流泪。因此，我不愿全盘否定琼瑶，正如我不愿全盘否定过去的自己。 三毛： 原名陈平，台湾当代著名作家，现已辞世。其作品介于自传性散文与小说之间，描写一个女子在世界各地的所见所闻，及在异域的生活，将传奇的浪漫与别样的面对世界的态度结合一处，吸引许多读者的关切。三毛的世界也许带有某种虚幻的成分，但她带给读者的却是真实的阅读乐趣，而穷究作品内容是否真实，也实在是一件非常无聊的事情。 席慕容 席慕蓉，著名诗人、散文家、画家。一位来察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，在台湾刮起一阵旋风，其销售成绩也十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》，表现她另一种创作的形式，延续新诗温柔淡泊的风格。 张晓风 张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高
城市的文化发展力——以北宋东京汴梁的街市为例
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城市的文化发展力——以北宋东京汴梁的街市为例 作者：田银生， TIAN Yinsheng 作者单位：华南理工大学建筑学院 刊名： 城市规划 英文刊名：CITY PLANNING REVIEW 年，卷(期)：2007(10) 被引用次数：1次 参考文献(15条) 1.孟元老东京梦华录(外四种) 1998 2.孟元老东京梦华录(外四种) 1998 3.张惠民宋代词学审美理想 1995 4.张毅宋代文学思想史 1995 5.唐文标中国古代戏剧史 1985 6.王国维宋元戏曲史 1995 7.孟元老东京梦华录(外四种) 1998 8.周宝珠宋代东京研究 1992 9.陈植锷北宋文化史述论 1992 10.姚瀛艇宋代文化史 1992 11.郭若虚图画见闻志 2006 12.刘道醇圣朝名画评 1995 13.夏文彦图画宝鉴 1983 14.王恽秋涧集 2005 15.周宝珠《清明上河图》与清明上河学 1997 本文读者也读过(3条) 1.田银生宋东京(汴梁)城市新秩序的种子[期刊论文]-城市规划汇刊2002(5) 2.周文逸北宋东京城街坊空间特色初探[期刊论文]-城市建设理论研究（电子版）2011(23) 3.田银生中国传统城市结构的"二元对立统一律"[期刊论文]-城市规划学刊2005(1) 引证文献(1条) 1.李华瑞.杨小敏2007年辽宋西夏金元经济史研究述评[期刊论文]-中国经济史研究 2008(2)本文链接：https://www.360docs.net/doc/8513492574.html,/Periodical_csgh200710006.aspx
清明上河图 美术鉴赏.
中国美术鉴赏结课论文之《清明上河图》赏析
摘要:《清明上河图》，是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。它的杰出不仅在于画面人物的众多、景象的恢宏以及表现技 巧的生动完美等所构成的独特艺术效果，还在于画面内容真实地反映了 北宋末年京都汴梁(开封)城市社会各个阶层不同的生活。由于它所具有 的强烈的艺术感染力、丰富的社会意义、深切的爱国主义思想，使得作 品的艺术性和思想性达到高度完美的统一。这幅已有800多年历史的古 画(今藏故宫博物院)，至今仍是举世瞩目的“国宝”。本文将从几个方面， 包括《清明上河图》的艺术特色和历史文献价值，以及图中的情节艺术 进行赏析。 关键词：清明上河图：绘画艺术；社会生活；情节艺术 一．《清明上河图》的介绍
《清明上河图》片段 《清明上河图》绢本，长528．7厘米，宽24．8厘米，画卷以全景式构图、严谨而精细的笔法，展现出汴梁汴河沿岸及东南角门里市区清明时节的社会生活风貌。画面的内容结构大致可分为三个段落：画卷右端起，始为城郊的农村风光，寂静的原野，略显寒意，渐而有村落田畴，嫩柳初绿；有上坟回城的轿马人群，行走于稀疏的树石、潺潺的溪流之间，点出了清明时节的景象。渐而人物增多，房舍逐渐稠密，河道也渐显宽广，画面的气氛随之热烈。中段以“虹桥”为中心，形成了全画最为紧凑、最为热闹的场面。虹桥横跨在汴河之上，桥身全由巨木架成，有梁无柱，结构精巧，规模宏敞，形制优美，宛如长虹。桥两端连接街市，来往行人熙熙攘攘，车水马龙，与桥下紧张的水运相为呼应。桥下河面狭窄，水深流急。槽船上，船工们正在与河水激烈搏斗，有的撑篙，有的掌舵，有的放桅杆，有的掷缆绳，有的呼喊指挥，十分纷繁紧张。过桥的行人也不由停足观看，情不自禁地指点提醒、呼号助力，一时间，多少人手忙脚乱，鼎沸一片。后段为城门内外的景象，城楼高耸巍峨，街道纵横交错，店铺鳞次栉比，茶坊、酒肆、脚店、寺观、公廨等应有尽有。街市中有专营沉檀楝香、罗锦匹帛、香火纸马的，
试论宋代绘画
试论宋代绘画 ——概括及印象最深的画家 北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。 宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防别人仿制；专画楼阁建筑的赵楼台;画婴儿的杜孩儿,也在汴京享有盛名。吴兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐,每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到画院门前去卖，可得高价。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达,促成了雕版印刷的发展与普及,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精美程度。 在五代南唐、西蜀建立画院的基础上，宋代继续设立翰林图画院，以培养宫廷需要的绘画人才。北宋徽宗时还曾一度设立画学。宋代多数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、宁宗等人都对绘画有不同程度的兴趣，出于装点宫廷、图绘寺观等需要，都很重视画院建设。特别是徽宗赵佶,本人在绘画上具有较高修养和技巧,注意网罗画家，扩充和完善宫廷画院，并不断搜访名画充实内府收藏，导致了宫廷绘画的兴盛。画院画家与社会保持一定联系，但又受皇帝的制约，宫廷绘画带有明显的贵族美术的特色，既精密不苟，又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味。画院集中了社会上的优秀画家，体现了时较高的水平，创作出如郭熙的《早春图》、《关山春雪图》，张择端的《清明上河图》、《西湖争标图》，王希孟的《千里江山图》，李唐的《采薇图》、《万壑松风图》，马远的《踏歌图》、《水图》等一大批成功的作品。 “画中最妙言山水”,由于社会的重视,山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川，朝夕观察和反复体会，因而精确地画出不同地域、季节、气候的特征，追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显示了不同时期的卓越创造。山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其间穿插有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节，
历史小说研究
新历史小说研究综述 文秘1222班学号： 众所周知，对历史文化的情有独钟是中国历代文人知识分子的一个永恒的情结。近人章学诚有“六经皆史”之云，今人顾准称中国是一种“史官文化”，可坚古今所见略同。文学也往往就此被纳入历史的光圈，分享历史的崇高威望。直至今天，“再现历史”还是对小说创作的一种相当高的赞誉，“史诗性”更是意味着精品杰作出现的标帜。从这个意义上来审度90年代历史小说，可以认为，90年代的历史小说在潜移默化地沿承着历史的血统的同时，又呈现出某种“修复”或“删定”之趋势。可谓“新”的往往又是最“旧”的，最“现代”的常常亦为最“古典”的。 从文体上来观照，叙事文类分历史叙事与文学叙事。20世纪90年代的历史小说在叙述方式上呈现出传统历史小说、“红色经典叙事”、新历史小说等不同的形态和格式。传统历史小说和“红色经典叙事“由“正史视角“出发,富有明显的“春秋笔法”意味,强调创作的忧患意识和文学的史诗风貌;新历史小说从“野史视角”切入,在一种整合或多元化的视界中试图实现向历史的“本然性”的回归。传统历史小说和“红色经典叙事”对“历史”的艺术转载方式是将历史演绎化,并凭借着这种方式来展示历史前行的规律和趋势;新历史小说则倾向于对“历史”的感性化叙述方式,由此生发出“因文生事”的运思方式和“随意点染”式的叙写,并表现出 对“历史”的某种“改写”。 在这里我主要谈谈在新历史小说研究中的有关观点与看法。 首先，新历史小说的概念范围。在新历史小说的概念界定这个课题上，评论者们大多倾向于将上个世纪80年代中后期以来以崭新的历史观念和独异的艺术手法描述历史的小说称之为新历史小说。他们认为这个历史小说群不仅与传统意义上的历史小说判然有别，而且与50--70年代间的革命历史小说也大异其趣，无论是价值理念还是审美取向都大大有别于后两者的既成规范，显示出历史小说发展的新趋势、新动向。尽管论者们对新历史小说此一概念所蕴涵的主要质素达成了基本共识，但围绕着时间界定这一关键环节，却又诞生出了壁垒分明的两大阵营。一类论者将新历史小说反映的时间跨度明确圈定在现代。另一类评论家对新历史小说的时间界定就要宽泛与含糊得多。如王彪就把“在往事叙说中始终贯注了历史意识与历史精神”，“以一种新的切人历史的角度走向另一层面上的历史真实”，“用现代的历史方式艺术地把握着历史”的相关小说全归属为“新历史小说”。 第二，新历史小说的范围。由于新历史小说在概念上的模糊性，将哪些作品归入新历史小说的版图，哪类作品可以构成新历史小说的主体，也就显得十分含混。颜敏的界定比较宽泛，他认为其主要作家是乔良、张炜、莫言、周梅森、洪峰、苏童、格非、叶兆言、余华、刘震云、刘恒、方方、池莉、李晓、杨争光、李锐、陈忠实等人的部分创作。张清华则将范围界定在先锋小说之内，认为“其中最典范的作家，从莫言到苏室、格非、叶兆言，再到方方、杨争光、北村甚至包括余华等”。把《红高粱》系列小说、贾平凹的《烟》等四部“土匪系列”、池莉的《预谋杀人》、杨争光的《赌徒》等等视为“匪行小说”，并将之归为新历史主义文学思潮的副产品，将《白鹿原》、《丰乳肥臀》、《家族》以及《少年天子》、《曾国藩》、《白门柳》视为新历史主义思潮影响下的产物。
第5课-盛世·汴梁(说课稿)
《盛世·汴梁》说课稿 尊敬的评委老师下午好，今天我说课的内容是苏教版初中美术教材八年级上册第5课《盛世·汴梁》。下面我将从教材分析、教法运用、学法指导、教学程序这四个方面加以说明。 一、教材分析 1、教学内容：本课属于“综合·探究”学习领域。《清明上河图》是北宋的风俗画，是一幅高度客观而又写实的作品，也是画家张择端存世仅见的一幅精品。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是北宋城市经济情况的写照，具有极高的史料价值。学生通过仔细观察、探究、部分地临摹这幅作品，可以形象地了解北宋时期的城市面貌、各阶层人们的生活等方方面面的内容，可以更好地了解美术与生活的密切关系,发展综合解决问题的能力。 2、学习目标：据《新课程标准》的要求和初二学生的年龄特征、对知识的探索学习能力，我确定本节课要达到的教学目标为： （1）认知目标：通过分析、探究，认识《清明上河图》的艺术价值和历史价值，培养学生对传统绘画的审美意识。 (2)操作目标：引导学生以小组形式，分析、探究、临摹作品局部，有意识地探究美术与社会的关联，体验合作绘画的乐趣。 (3)情意目标：感悟艺术珍品的艺术美，发展学生的综合实践能力和探究分析能力。 4、教学重点、难点 教学重点：《清明上河图》的分析、临摹。 教学难点：综合探究活动的设计及综合性学习能力的培养。 5、教学准备 多媒体教学课件、《清明上河图》、示范的作品、相关历史资料。 学生准备好绘画工具：笔、画纸 二、教法运用 本节课侧重于读画、实践，我将采用师生互动的教学方法，启发学生运用已有的中国画知识，跟随画家游览古城汴梁，记录汴梁城的各类信息，激发学生的
主动探究性。同时利用小组合作的方式，各自临摹作品局部然后再组合，感受长 卷作品的独特魅力，提升同学间的合作、协调意识。对学生的表现进行即时评价， 给予针对性的指导和鼓励。 三、学法指导 1.探索发现法：让学生通过欣赏与分析《清明上河图》绘画内容，了解北宋时期的人文风俗并探究其价值。 2.小组合作法：学生以小组为单位合作临摹《清明上河图》的局部，感受画家当时意境感受长卷作品的独特魅力，提升同学间的合作、协调意识。 四、教学过程 一、情节激趣，导入新课 展示一些我们身边的风俗照片，请学生思考： 1.我们现代用照片来记录，那在古代人们是用什么手段来记录当时的风俗景 象的？ 学生回答：用笔绘画。 2.师问：那么你们知道有哪些画是记录当时风俗的吗？ 学生开始思考并争相竞猜：《货郎图》、《游春图》、《清明上河图》等等。 （设计意图：用联想方法引入主题） 这时我会拿出一个卷轴，让两位同学上来打开，学生看来会发出感叹声并看图 说话（清明上河图） （设计意图：直观的让学生看到这幅画并且了解这是一幅风俗画） 二、欣赏分析，整体感知 （1）画家生平及作品介绍， 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（公元1101年～1124年在位）时期供职翰林图画院。专攻中国画中以界尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭，他的画自成一家，别具一格。 《清明上河图》为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷以长卷形式，采用散点透视的构图法，以全景式的构图，细腻的笔法，真实地记录了宋徽宗宣和年间（公元1119年～1125年）汴梁繁华热闹的景象，展示了汴河沿岸以及东角门里市区的风光，是北宋画家张择端仅存的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。 2.整体感悟 师问：看了这幅画你对于宋代人们的生活有何感想？你看到了哪些有意思的事物呢？ 生：宋代的汴梁城繁华富足安定祥和。有意思的事物：人们的服饰与装扮、
中国史学对东亚史学的影响与交流
中国史学对东亚史学的影响与交流 2016-05-03 14:45:26 《历史教学问题》孙卫国 中华文化有着悠久历史和广泛的影响力，在长达数千年的古代历史进程中，东亚地区逐渐形成了以中华文明为核心的文化传统。诚如日本学者西嶋定生所指出的，汉字、儒教、佛教和以中国传统律令制度为核心的法律系统，构成了传统东亚世界的四大支柱。①这四大支柱中，佛教之外，皆兴起于中国，佛教则是中国最早从印度学习过来，然后再传到东亚其它地区，因而中华文明构成了东亚文明的中心，中华文明成为东亚传统文化的源动力，影响深远。中国史学作为中华文明的重要组成部分，对日本、韩国和越南在内的周边国家史学的创立和发展起到非常重要的作用。周边东亚诸国的史学正是在中国史学的影响下，才逐步发展起来的。 一、中国史书在东亚的流布 中国史学在东亚影响深远，首先表现在中国史籍在周边的流传与影响。从远古时期开始，中国书籍先传入朝鲜半岛，然后再传到日本和其它地区，周边各国对中国典籍表现出极为浓厚的兴趣。自箕子朝鲜以来，朝鲜使行人员抵达中国后，总是想方设法搜求中国典籍。同时，朝鲜历代王朝总希图中国王朝官方赐书，这样经过朝廷赐书与使行购求两条途径，将中国许多典籍都传入了朝鲜半岛，成为他们学习中国文化的重要途径。在两千多年的历史长河中，朝鲜半岛一直以汉字为官方文字，科举考试也仿效中国王朝，以儒家经典为主要的考试范围，因而促进了朝鲜士人阅读中国典籍，也进而推动了中国典籍在朝鲜的传播与影响。中国史学对日本的影响，也首先表现在古代日本对中国典籍的重视。在相当长的时期内，中日之间的海上航路可称之为“书籍之路”，②经、史、子、集四部书籍纷纷传入日本，对日本文化产生深远影响。几乎每一部比较重要的中国史书，都传到了日本，有着程度不同的影响。对于琉球和越南，也有着类似的影响。 朝鲜半岛何时开始接触中国史学，无确切记载。传说时代的箕子朝鲜，在朝鲜半岛实施“八条之教”，③将中华文化传入朝鲜半岛。箕子朝鲜是朝鲜半岛历史上长期受关注的一段历史，也为其以后效仿中国文化提供了先例。西汉时期，汉武帝征服朝鲜：卫满政权，并于公元前108年设立真番、乐浪、临屯三郡，次年又置玄菟郡，朝鲜半岛进入中原王朝直接管辖时期，一直持续了400多年。这期间，在朝鲜半岛上奠定了中华文化的根，中国史书也在朝鲜半岛得以广泛流布。三国时代，中国史书已被广泛阅读。《周书》载百济“俗重骑射，兼爱坟史”。④《北史高句丽传》载：“书有五经、三史，《三国志》、《晋阳秋》。”⑤《旧唐书·高丽传》曰：“俗爱书籍……其书有《五经》及《史记》、《汉书》、范晔《后
2017年故宫笔试试题(回忆版)
故宫博物院2017年入职笔试考试试题（by浮生若梦>。<） 时间：2017年1月8日上午9:00—12:00（全程2.5小时，时间微局促） 地点：北京林业大学第二教学楼（一个考场60人，一层10考场，2层，1200人左右） 答卷要填研究方向，但是写的居然是：所报考专业类型（让人丈二和尚摸不着头脑） 笔试： 心理测试9：00~9：20 综合能力测试：9：30~12：00 第一部分心理测试（时间9:00—9:20） 心理测试部分大致就是一些职业能力以及心理等方面的测试， 有5个选项：①完全不符合②有点不符合③不能确定④有点符合⑤完全符合 第二部分行政测试部分（类似于公务员行测考试内容） 1、常识判断 ①我国天文、地理、政治问题（例如端午节的时候月亮是上弦月？极光和极昼只出现在寒带？） ②古文化知识类（诗词顺序&文法理解） ③传统文化（四书五经各是什么&晚清四大谴责小说等） 2、语言理解及表达 ①选词填空（成语语境&上下文关系） ②逻辑（上下文关系，文字排序等） 3、数量关系（参考公务员考试） 1.数字推理：给定数列找规律2题（分数数列，等差数列，平方数列）网上有总结的帖子 （1）X=75%*99/100AX=10/9*9/20B X =200/9*3/4 C D=90/4X 问哪个字母所代表的数字是最大的？ （2）1,5,4,15,56，（）数列下一个数字是多少？ 2.数字运算: （1）有一个剧场，第一排有16个座位，以后每一排将增加一个座位，共有16行，现在进场的人不能挨着坐，必须要隔一个座位，那么请问这个剧场一共可以容纳多少人？ 4、推理判断（参考公务员考试） ①图形规律2题 ②定义判断：给定3个词语及其定义，在以下的3各场景中哪个没有运用其定义 ③类比判断： ④逻辑判断： 5、资料分析 给定一份全国粮食进出口等的表格和文字，5道小题目，很简单，就是小小的计算。
汴梁八景
开封名胜“汴京八景” “汴京”，即河南省开封市，是我国七大古都之一，首批历史文化名城，有2700多年的历史。曾是战国的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金朝末年的建都之地，号称七朝古都。其中北宋在此建都168年，历经9代皇帝，是全国政治、经济、文化的中心。古都开封，名胜古迹众多，“汴京八景”是古都名胜的精华。 1、繁台春色繁 （读：婆）台，位于开封城东南，禹王台公园的西侧。那里原是一座长约百米自然形成的宽阔高台，因附近原来居住姓繁的居民，故称为繁台。早在五代后周显德二年?公元955年，在此曾修建了一座寺院，叫天清寺。元末毁于兵火。清初重建，称为国相寺，于1927年废毁，现仅存一座建于北宋开宝年间?公元968—976年的繁塔，是开封现存最古老的建筑物。 北宋时期，每当清明时节，繁台之上春来早，桃李争春，杨柳依依，晴云碧树，殿宇峥嵘，京城居民郊游踏青，担酒携食而来，饮酒赋诗，看舞听戏，赏花观草，烧香拜佛，人们尽情地享受春天的美景。北宋诗人石曼卿春游时写诗云“台高地回出天半，了见皇都十里春”。赞美在繁台春游时，还能欣赏北宋皇都春天的景色。“繁台春色”也由此而得名。 2、铁塔行云 铁塔建于北宋皇佑元年?公元1049年的一座铁色琉璃砖塔，俗称铁塔。位于开封市城内东北隅，今日的旅游胜地铁塔公园。 铁塔原系北宋开宝寺内存放佛舍利的宝塔，塔身为等边八角十三层，高55．88米，通体遍砌铁色琉璃釉面砖，砖面图案有佛像、飞天、乐伎、降龙、麒麟、花卉等50多钟。塔身挺拔、装饰华丽，犹如一根擎天柱，拔地刺空，风姿峻然。白云轻轻擦顶而过，悬铃在空中叮当作响，站在塔下仰望塔顶，可见塔顶青天，腰缠白云，景致壮观。塔身内砌旋梯登道，可拾阶盘旋而上，直登塔顶。当登到第5层时，可以看到开封市内街景，登到第7层时看到郊外农田和护城大堤，登到第9层便可看到黄河如带，登到第12层直接云霄，顿觉祥云缠身，和风扑面，犹若步入太空幻境，故有“铁塔行云”之称。 3、金池夜雨 金池即金明池，原系北宋时四大皇家园林之一，是水上游戏、演兵的场所。又名西池、教池，位于宋代东京顺天门外，遗址在今开封市城西的南郑门口村西北、土城村西南和吕庄以东和西蔡屯东南一带。金明池始建于五代后周显德四年（957），原供演习水军之用。宋太平兴国七年（982），宋太宗幸其池，阅习水战。政和年间,宋徽宗于池内建殿宇，为皇帝春游和观看水戏的地方。金明池周长九里三十步，池形方整，四周有围墙，设门多座，西北角为进水口，池北后门外，即汴河西水门。正南门为棂星门，南与琼林苑的宝津楼相对，门内彩楼对峙。在其门内自南岸至池中心，有一巨型拱桥──仙桥，长数百步，桥面宽阔。桥有三拱“朱漆栏盾，下排雁柱”，中央隆起，如飞虹状，称为“骆驼虹”。桥尽处，建有一组殿堂，称为五殿，是皇帝游乐期间的起居处。北岸遥对五殿，建有一“奥屋”，又名龙奥，是停放大龙舟处。仙桥以北近东岸处，有面北的临水殿，是赐宴群臣的地方。每年三月初一至四月初八开放，允许百姓进入游览。沿岸“垂杨蘸水，烟草铺堤”，东岸临时搭盖彩棚，百姓在此看水戏。西岸环境幽静，游人多临岸垂钓。宋画《金明池夺标图》是描述当时在此赛船夺标的生动写照，描绘了宋汴梁皇家园林内赛船场景。北宋诗人梅尧臣、王安石和司马光等均有咏赞金
宋朝故事
1、今天晚上单爆大宋故事： 1）首先做提问： 单爆大宋故事的本质是什么？ 单爆的目的是什么？ 怎样去单爆？ 如何进行这些故事目标细分？ 是按时间顺序做单爆？ 还是按人物顺序做单爆？ 还是按各相关门类进行单爆？ 大宋朝的纪年顺序是怎样的？ 一共多少个皇帝在位？ 每个皇帝即位多久？ 在位期间都有哪些故事发生？ 除正史以外，还有哪些传说故事？ 人物是按门类分还是按时间分？ 按门类分可分为哪些方面（军事、政治、文艺、书画、诗词、音乐等）？ 这些历史故事是正史还是野史？ 对现如今有没有借鉴和教育意义？ 影视和文学作品有哪些可以借鉴的故事？ 戏曲和曲艺故事有哪些？ 如何去挖掘这些故事？ 要不要按战争、文学、儿童等故事类型来划分？ 大宋朝周边都有哪些国家？ 这些国家和大宋的关系怎样？ 这些国家有没有故事可讲？ 都出过哪些名人？ 有没有相关故事可讲？ 2）细分单爆故事的目标： 结合对大宋历史的市调，以各位皇帝在位期间时间顺序讲来比较合适，也就是说按照时间的先后顺序进行讲起，其中某些历史名人的时间不确切，但也在该时间段内发生的，顺序如下： 北宋：太祖赵匡胤（960年-976年）→太宗赵光义（976年-997年）→真宗赵恒（998年-1022年）→仁宗赵祯（1023年-1063年）→英宗赵曙（1064年-1067年）→神宗赵顼（1068年-1085年）→哲宗赵煦（1086年-1100年）→徽宗赵佶（1101年-1125年）→钦宗赵桓（1126年-1127年） 南宋：高宗赵构（1127年-1162年）→孝宗赵昚（1162年-1189年）→光宗赵敦（1189年-1194年）→宁宗赵扩（1194年-1224年）→理宗赵昀（1224年-1264年）→度宗赵禥（1264年-1274年）→恭帝赵隰（1274年-1276年）→端宗赵是(1276年-1278年) →幼主赵昺(1278年-1279年) 现在就把这个宋朝分割为18个时间段，然后单爆每个时间段内发生的故事。3）各个小时间段内的故事： 赵匡胤的故事：赵匡胤偷瓜、千里送京娘、赵匡胤遭姐追打、赵匡胤喜爱读书的 故事、杯酒释兵权、雪夜访赵普、巧对徐铉、赵匡胤宽厚待人、武学宗师、誓碑
2017年淮安市中考语文试卷及答案
2017年江苏省淮安市初中毕业季暨中等学校招生文化统一考试语文试题 一、（24分） 1.阅读下面一段文字，按要求答题。（4分） 他们是普通的劳动者，更是杰出的创造者。他们毕生艰守岗位（传承传达）记忆，zuān研技巧，创造了一个又一个的奇迹，让享誉．全球的“中国制造”升级为“优质创造”， 他们是令人敬仰的大国工匠。 ?根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分） zuān：誉．： ?改正文段中的一个错别字。（2分） 改为。 ?结合语境，从文段括号内选择恰当的词语填写在横线上。（1分） 2.下面这段文字中画线处有语病，请进行修改。（4分） 为贯彻落实“广阅读”行动计划，某中学开展了一次“我与经典”读书活动。①通过本次活动，使广大师生对阅读有了更深刻的理解。②阅读不仅可以提高人的修养，而且能够增长人的知识。大家热切希望这样的活动能持之以恒的开展下去。 修改①修改② 3.下面文字，回答相关问题。(6分) 大家认为这种改革不但对于身体健康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。因为大家都很清楚，我们说出一个词来多多少少都会侵蚀肺部，结果也就缩短了我们的寿命。 …… 这种发明 ．．．．还有一大好处：它可以作为一切文明国家都可以通晓的共同语言，因为各国的货物、器具大体相同或者类似，所以他们的用途就很容易了解。这样，驻外大使尽管完全不懂外国语言也有资格和外国的亲王、大臣打交道。 ?加点词语“这种发明”在这部作品中具体指的是什么？（2分） ?格列佛曾到飞岛国的科学院参观，看到了很多奇特的研究。请简要说说作者写那些研究有何目的。（4分） 4.诗文名句填空（10分） 必答题：?万里赴戎机，。（《木兰诗》） ?大漠孤烟直，。（《使至塞上》王维） ?，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》李商隐） ?夜阑卧听风吹雨，。（《十一月四日风雨大作》陆游） ?稻花香里说丰年，。（《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾） ?《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：“，。” 选答题：?自古逢秋悲寂寥，。，。（《秋词》刘禹锡） ?两个黄鹂鸣翠柳，。，。（《绝句》杜甫） 二、（66分） （一）阅读下面古诗，完成5-6题（6分） 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 5.试分析首句写“白日斜”的作用。（3分） 6.三、四句包含了诗人的哪些情感？（3分） （二）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成7-11题。（20分） 【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓．之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈．，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
试论宋代法律制度的特点
试论宋代法律制度的特点 摘要：宋代的政治、经济、文化以及社会生活较前代均发生了重大变化,这些变化在宋代的法律制度中均有了新的反映,使得宋代的法律制度较前代呈现出许多新的特点,具体反映在以下几个方面:立法浩繁,以敕代律;皇帝直接加强了对法律的干预;民事立法增多,初步改变了中华法重刑法轻民法的特点;重视证据,对口供的采信度加强了制约。本文就其特点作一简要的概述。 关键词：立法；干预; 证据 宋朝是中国封建社会发展的一个新的时期，其政治、经济、文化全面辉煌，表现在法律制度上的立法、诉讼和审判均较前代呈现出新的特点，深深地打上了时代的烙印，并对后世的法律制度产生了重要影响，完善和丰富了中华法系。 一、立法浩繁,以敕代律成为宋朝立法的显著特点 宋初，在立法中居正统地位的当属《宋刑统》，它是宋初宋太祖鉴于五代法纪紊乱而命窦仪等人仿《唐律》而制定的。但在司法实践中，《宋刑统》越来越不能满足统治者的需要，也不能解决现实生活中出现的所有问题，故在宋太祖时，就不断颁布敕令以满足新的需要。以后历朝历代均有大量的敕、令、格、式颁布。所谓敕、令、格、式,据《宋史·刑法志》解释，“禁于已然之谓敕，禁于未然之谓令，设于此以待彼之谓格，使彼效之之谓式”。据《宋史·艺文志》所载的刑书共221 部，7955 卷，而以敕、令、格、式颁布而集成的刑书就占了146 部。 大量的敕、令、格、式的出现，使宋朝的立法出现了空前的浩繁现象。“宋法制因唐敕、令、格、式而随时损益因有编敕，一司一路一州一县又别有敕”①。而编敕的大量出现，严重冲击了《宋刑统》的正统地位，宋朝廷对此大光其火，一再三令五申，“律所不载然后用敕”，以维护《宋刑统》的正统地位，但官吏仍能利用《宋刑统》与敕的出入舞弊“轻重出入,惟吏所欲”、“欲入罪，即引重条；欲出罪，即引轻条” ②以至官民皆“重敕轻律”。宋仁宗天圣年间，开始设置详定编敕所，简称敕局，掌将历年所颁敕、令统一整理，删编成册，使之成为正式法令。以后各朝必定编纂前朝的敕、令、格、式，使之成为正式法制文书。到宋神宗元丰二年，便正式规定以敕代律。 ①[元]脱脱等：《宋史·刑法一》卷199，中华书局，1999年版，第3315页。 ② [清]徐松辑：《宋会要辑稿·刑法一》，中华书局，1999年版，第54页。
公共安全服务供给的可选择机制
摘要：公共安全需求的多样性，要求有多样化的公共安全服务供给机制与制度安排，即不同类型和层次的安全需求应通过不同途径得到满足。根据供给主体和运行方式的不同，结合公共安全服务的固有特征，公共安全服务领域存在三种基本提供机制：一是以政府公权力为运作方式、以实现公共安全利益为目的来提供公共安全服务的权威性模式；二是以营利性组织为主体，以市场交易的方式，并以营利为目的而提供公共安全服务的商业型模式；三是以非营利组织或公民个人为主体，以慈善帮助方式和以满足社会安全需要为目的而提供公共安全服务的志愿模式。三种机制都存在着各自的优缺点，在决策、执行、筹资、激励约束等四个方面存在着明显差异。在不完善的政府、市场及社会供给机制之间，较为明智的选择是建立一种有效的互惠协作的公共安全合作供给网络。 关键词：公共安全服务；权威性模式；商业型模式；自愿供给模式 中图分类号：c93-05 文献标识码：a 文章编号：1672-3104（2012）04-0065-06 公共安全需求的多样性，要求有多样化的公共安全服务供给机制与制度安排，即不同类型和层次的安全需求应通过不同途径得到满足。在国内外学者有关公共服务供给机制研究的基础上，根据供给主体和运行方式的不同，结合公共安全服务的特征，我们认为公共安全服务领域也存在三种基本提供机制：一是政府以权力为运作方式、以满足公共安全需要为目的来提供公共安全服务的权威性模式；二是以私人营利组织为主体，以市场交易的方式，并以赢利为目的而提供公共安全服务的商业型模式；三是以非营利组织或公民个人为主体，以慈善帮助方式和以满足社会安全需要为目的而提供公共安全服务的志愿模式。 一、警察官僚制与城市“守夜人” 政府的公权力根源于人类对秩序、规制和安全的需要。在亚当·斯密所描述的“小政府”时代，政府最基本的职能便是通过专业化的警察队伍维护社会公共安全秩序，保护人民生命和财产安全，政府充当着“守夜人”角色。“马克思主义学者对国家起源的经典论述，也明确地表明了政府与城市安全秩序维护的内在逻辑。国家的目的是为了维持社会秩序，这既是政府公共服务职能的体现，也是政府合法性和相对自主性的基础。”因此，出于政府职能、犯罪控制和公共安全服务特性等诸多方面因素的影响，以及政府供给公共安全的独特优势，政府主导供给公共安全服务已经成为一种基本的共识。 其中，政府部门中的警察是公共安全秩序中的一支专业性的主力，他能以强制手段维持社会秩序、巩固社会制度和维护统治阶级权益的调控职能。“自1829年专业化警察在伦敦街头诞生开始，警察就被公众誉为‘抵御犯罪的卫士’。我们可以把警察的具体职能可以概括为三个方面：一是维护国家政权，镇压对统治阶级的反抗；二是预防和打击犯罪，维持公共秩序和政府法律；三是提供社会性的安全服务。”警察制度形成于19世纪，主要是由城市化所引起的高度社会动荡所推动。于是有学者认为，警察是城市扩张和建设的一个象征。从19世纪末20世纪初到20世纪60年代，城市警察官僚制度逐步走向专业化与社会化，警民关系日益和谐，警察服务方式和手段日益灵活多样。尤其是20世纪70年代以来社区警务的兴起，更是意味着警务哲学思维上的重大转变，对犯罪的管理实现从被动应对为主转变为以服务社区为主的主动防控，主动调动全社会的力量来维持社会公共安全秩序，重视警察机构和社会之问的信任与协作。 那么，以警察为专业主力的政府部门在公共安全秩序的维护中具体扮演一种什么样的角色呢？对于政府在公共秩序维护中的内在角色，莱斯利·里普森曾这样论述道：“保护生命和财产安全的职能被扩大到了要围绕人与人、人与物之间关系建立的一种安全机制，这就是秩序。秩序只有在安全得到保障之后才能发展起来，而政府的目的就是使人们过上有序的生活。”结合政府与公共安全的特征，我们可以这样来定位政府在其中的角色。 首先，政府是公共安全的“守护神”。在城市化推进的历史进程中，公安机关一般都是维
《大宋·东京梦华》观后感范文
《大宋·东京梦华》观后感范文 今年暑假，我和爸爸妈妈，外公外婆，来到了著名的七朝古都：东京开封。当天晚上，我们在这里的清明上河园观看大型水上实景演出《大宋东京梦华》。《大宋东京梦华》展现了汴河繁忙的漕运情况与东京开封浓郁的民俗风情。勾栏瓦肆、汴河之畔，夹杂着纤夫号子的繁华市井，成为了中国历史记忆中永恒的天堂印象…… 《大宋东京梦华》开演的时间是夜晚8时10分，我们一进场演出就开始了。 随着南唐王朝的覆灭，北宋赵家的统治时期开始了。“东风夜放花千树，盛开的是北宋灿烂的风情……辛弃疾《青玉案》表现了百姓们在元夜用无边的灯海营造出的盛世景象。”随着解说员的讲解，演出场地景龙湖对岸的一排柳树上的LED灯亮了起来，照亮了场地，同时，一匹高头大马拉着一辆十分精美、漂亮的马车从湖对岸跑过，演出场地上的人们的说笑声不绝于耳，所有观看者都被陶醉了。 “鼎盛时期的北宋曾有过万国来朝的空前盛况，繁华帝都东京呈现出君临天下的大国风范……”解说员滔滔不绝地演说。似乎从很远的地方，传来一阵阵驼铃声，驼铃声越来越近，从场地边缘走来一支骆驼队。骆驼背上那穿着方式风格各异的外国人跳下骆驼，到皇宫朝拜，出了皇宫之后，又与当地百姓做起交易，一阵阵吆喝声、讨价还价生、斗鸡叫声，马蹄声，把东京开封变得更繁华，更热闹非凡了。 宋朝有鼎盛的时期，也有衰败的时候。《破阵子》抒发了杨家将
士渴望与入侵者血战到底的豪情壮志；到了南宋时，虽然岳飞精忠报国，但是最后，宋朝还是被元取代了。最后，在苏轼《水调歌头》的乐曲中结束了《大宋东京梦华》一剧。 出了观众席，我想，不要留恋过去，历史是有变迁的。有过去、发展、改变和现在，才有历史。我不会忘记《大宋东京梦华》，不会忘记它的意境，不会忘记它对我的启发…… 来源网络搜集整理，仅作为学习参考，请按实际情况需要自行编辑
试论宋代司法制度的发展
试论宋代司法制度的发展 摘要：宋代在司法机构、审判制度、监察等方面表现出很有个性的“自立一王之法”。中央司法机构建立了审刑院，地方有了专门的司法职务和司法人员；审判上建立独具特色的鞫(审)谳(判)分司制度与翻异别勘制度，打开了越诉之门；建立了较为完善的监察机制。 关键词：宋代；司法制度；特点 宋朝在中国封建发展史上，是一个私有制高度发展，商品经济空前发达，科学文化繁荣昌盛的历史时期，也是一个内外矛盾突出，社会关系激剧变化的朝代。宋朝既是我国封建统治十分重视法制建设的一个重要历史时期，也是我国古代法制成就的高峰。徐道邻先生说：“中国的传统法律，到了宋朝，才发达到最高峰。”本人认为宋代司法制度的发展表现在司法机构、审判制度、监察制度等方面，因此本文在这些方面论述宋代司法制度。 一、司法机构 宋代司法机构有中央司法机构和地方司法机构之分。中央司法机构包括刑部、大理寺、审刑院。 宋代大理寺为中央最高审判机构，主要负责评断全国务州县报请复审的刑事案件。审刑院是神宗前为加强皇帝对司法的控制而增设的中央审判机关，后并人刑部。刑部的职能主要是复核大理寺所评断的全国死刑已决案件及官员叙复、昭雪等事。刑部正副长官分别为尚书和侍郎。 审刑院是皇帝为了厉行封建中央集权制而设置的。这是不同于以往的，是中国历史上独一无二的司法机构。宋太宗于淳化二年(公元992年)以“慎刑”为目的设置审刑院于禁中。北宋王朝是在唐末五代长期分裂割据，社会动荡的基础上建立起来的。史称：五代乱世，本无刑章，“藩镇跋扈，专杀为威，朝廷姑息，率置不问，刑部按复之职废矣。”北宋王朝建立后，“时天下甫定，刑典废弛，吏不明习律令，牧守又多武人，率意用法。”在这种情况下，宋太祖在加强中央集权的同时，大力整饬司法审判秩序，建隆三年以后凡大辟一律要报请刑部复查。宋太宗即位后，要求诸州长吏“每五日一虑囚”，又制“听狱之限”，限期审结案件，以防拖延。雍熙元年，令诸州十日一具囚帐及所犯罪名。系禁日数以闻，俾刑部专意纠举尸淳化二年，置诸路提点刑狱司，进一步限制地方司法权力，于是，“赏罚刑政一切收了”。司法权迅速向中央政府集中，因此，太宗设审刑院对大理、刑部断复的案件详加评议，是强化中央司法机关组织建设，防范因大理寺、刑部“用法之失”导致冤假错案的一项措施。而设审刑院的直接动机则是“法官议居道安狱，依违卤莽，皆坐迁谪，因置审刑院。”将其视为“患中书权太重”而采取的分割。 审刑院在其长官知院事下又设评议官6人。其职责主要是复核大理寺所裁断
历史人物与戏剧人物的变奏
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/8513492574.html, 历史人物与戏剧人物的变奏 作者：沈鸿鑫 来源：《上海采风月刊》2016年第10期 前几年，一些描写历史人物的电影、电视剧引起纠纷的情形屡屡出现。比如根据张爱玲同名小说改编、由李安执导的影片《色·戒》在国际电影节上频频获奖，并在各地上映，引起了强烈反响，同时也引发了一些议论。张爱玲的小说是根据抗日传奇女子郑苹如的故事改写的。生活中的郑苹如在上海参加策划了绑架日本首相近卫文磨的儿子，并刺杀汪伪特务丁默村未遂，而献出了年轻的生命。然而，张爱玲的小说和李安的电影中所写的知识女青年王佳芝，她参加一个抗日组织，定下美人计，引诱敌伪特务易先生，企图将他刺杀。但是她在与易先生假恋爱里，发现易先生是真爱她的，在关键时刻提醒易先生逃跑，而她和她的同学们却被易先生处死。电影出来后，在上海的郑苹如的亲属严正声明，郑苹如与《色·戒》无关。有的网友对张爱玲、李安如此的“改编”郑苹如的故事，也提出了质疑和异见。这样的事情并非孤例，比如有人重新拍摄“霍元甲”的电视剧，增添了许多男女情事，引起了霍元甲后人的不满和抗议；电影《梅兰芳》公映后，也发现多处不符史实的地方；后来又在报端读到消息，因红军军长汤慕禹被拍成反共分子，烈士后人欲起诉《人间正道是沧桑》剧组；而南京海军指挥学院袁振威将军向媒体投诉，称电视剧《叶挺将军》中，对父亲新四军政治部主任袁国平的描写与史实严重不符，纯属造假，损害了烈士的形象。如此等等。 以历史上、现实生活里的真实人物编写的戏剧，我们往往称之为历史剧、时事剧。这类剧目中所写的人物大多与历史和生活里的人物相一致或相近似。但是在历史上也曾出现过不少生活中的人物写到戏剧里却大相径庭的情况。 比如元末明初的南戏《荆钗记》，写王十朋与钱玉莲的故事。情节大致是这样的：永嘉书生王十朋以荆钗为聘，娶钱玉莲为妻。后王十朋入京赶考，得中状元。当朝宰相万俟欲将女儿许配给他，王十朋因已经成婚而不肯答应。因此万俟把他贬至朝阳为官。钱玉莲在家，被他继母的侄儿孙汝权看中，偷换王十朋家书，诡称王十朋已入赘相府，逼钱改嫁于孙。钱玉莲不从，投瓯江自尽，嗣得解救，终与十朋团圆。另有传说故事称，钱玉莲本来是妓女，和王十朋相好，约为婚姻。后来王十朋中了状元，便不复理她，钱愤而投江而死。王十朋在历史上实有其人，字龟龄，号梅溪，温州乐清县人，南宋初年中状元时，已经四十七岁，后官至龙图阁学士。王十朋有妻贾氏，乃世谊姻亲，夫妻白头偕老，并没有入赘权门、致妻投江之事。在生活中，孙汝权是王十朋的朋友。另见《坚瓠集》引《南窗随笔》云，有人曾在一个寺庙的殿梁上，看到题有“信士孙汝权同妻钱玉莲喜舍”的字样，可见钱玉莲也实有其人。据传，王十朋在做御史时，曾经与孙汝权谋划，弹劾当时的宰相史浩八项罪状。因之史浩怀恨在心，他指使门客做了这本《荆钗记》来诬蔑王十朋和孙汝权。 王十朋在《荆钗记》里还算没有答应招赘，事情出于小人阴谋和由此引起的误会；可是蔡伯喈在戏中的形象则更加“面目可憎”了。在南宋戏文《赵贞女蔡二郎》中，作者写儒生蔡二郎上京赶考，做了大官，就把自己的妻子和父母抛擗乡下，蔡二郎的父母因贫穷而饿死，接着蔡