狼孩真实故事

狼孩真实故事
狼孩真实故事

篇所涉及的“狼孩”,并非全都是由狼养大的,也有其他的动物。代指所有非人类抚养长大的孩子,又叫“野生儿童”:

"野生儿童"最新的照片项目由伦敦的摄影师朱丽亚富勒顿在德国首次展出的,富勒顿因2005年拍摄“少年故事”系列展示了一名“野孩子”由女孩变化为女人的过程而知名。

“这个女孩没有名字,她激发了我进一步寻找其他野生儿童的想法,”富勒顿说:“我发现,有相当多孩子像野人一样生活在深山老林里。大部分孩子是由于他们父母的疏忽,导致他们迷失或者被野生动物抢走,在当地都查询到这些孩子的记录。”

1.路宝狼女孩,1845年至1852年,墨西哥。

1845年,一个女孩在一群袭击羊群的狼群中被发现,她和狼一样用四肢行走,一年后,当她想要抓获一只羊时被村民抓住,但最后她逃脱了。1852年,她又被看到哺乳两只小狼幼崽,但她很快跑进了森林,从此再也没有出现过。

2.奥克萨娜·马来亚,1991年,乌克兰。

1991年奥克萨娜被发现时8岁,她与一群流浪狗一起生活了6年。她的父母都是酗酒者,一天晚上,他们把她独自留在了外面。三岁的她爬进农场的狗舍并蜷缩在这些狗狗身旁寻找温暖,这个行为可能救了她的命。当她被发现时她的行为更像狗而不是小孩子,她会吐着她的舌头,露出她的牙齿并咆哮。由于缺乏人际交往,她只知道说“是”和“否”。经过强化辅助治疗,奥克萨娜学会了基本的社交能力和语言能力,但也只能达到一个五岁孩子的能力,现在她30岁,住在敖德萨的一家诊所,在医院的监督下担当起照顾医院农场动物的责任。

3. Shamdeo,1972年,印度。

Shamdeo,年龄约4岁,1972年在印度森林被发现,当时他正和狼的幼崽玩耍。他的皮肤很黑,有尖锐的牙齿、长长的指甲、乱蓬蓬的头发和结满老茧的手掌。他喜欢攻击野鸡,会吃泥土并对血液有好感。在当地人的帮助下他戒掉了吃生肉的习惯,但从来没有说过话,不过他学会了一些手语。1978年他被德蕾莎修女之家收养,在那里,他被重新起名为帕斯卡,最后死于1985年2月。

1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩

1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩1920年9月19日,在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中,发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁,年幼的一岁半。 大概都是在生后半年被狼衔去的。两人回到人类世界后,都在孤儿院里养育,分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。 她们不会说话,发音独特,不是人的声音。不会用手,也不会直立行走,只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人,对于狗、猫似乎特别有亲近感,其次中小孩。白天她们一动也不动,一到夜间,到处乱窜,象狼那样嚎叫,人的行为和习惯几乎没有,而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后,辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人,作出了各种各样的尝试,但没有充分的计划性。 阿拉玛到第2个月,可以发出“波、波”的音,诉说饥饿和口渴了。遗憾的是,回到人间的第11个月,阿玛拉就死去了。 卡玛拉在两年后,才会发两个单词(“波、波”和叫牧

师夫人“妈”)。4年后掌握了6个单词,第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时,只会使用两膝步行。1年7个月后,可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立,是在2年7个月后;到两脚步行,竟费了5年的时间,但快跑时又会用四肢。经过5年,她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴,为自己想做的事情(例如解纽扣儿)做不好而哭泣。这些行为表明,卡玛拉正在改变野孩的习性,显示出获得了人的感情和需要进步的样子。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话,智力只相当于3、4岁的孩子。中国也有类似狼孩、猪孩的报道,结果和印度狼孩大致相似。 在大脑结构上,这个狼孩和同龄人没多大差别。一个10岁儿童的大脑在重量和容量上已达成人的95%,脑细胞间的神经纤维发育也接近完成。只是因为狼孩长期脱离人类社会,大脑的功能得不到开发,智力也就低下。 从狼孩的故事可以看出,一个人的智力高低,并不完全取决于大脑的生理状态,而更多地受到后到成长环境的影响。 “狼孩 狼孩书籍的事例告诉了我们一些什么呢?

教育学笔记整理版

教育学笔记 教育与教育学 教育的发展 一、教育的概念 教育一词最早出现在《孟子·尽心上》 广义的教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。 狭义的教育指学校教育 二、教育的构成要素 教育者:教师是学校教育的主体,在教育过程中发挥主导作用。 受教育者:学生是教育实践活动的对象及学习的主体。 教育影响:教育影响是教育内容、教育方法和教育手段极其联系的总和。 在这三个基本要素中,受教育者和教育内容之间的矛盾是教育中的基本的决定性的矛盾。 三、教育的属性 本质属性:教育是一种有目的的培养人的社会活动。 社会属性:永恒性、历史性、相对独立性、继承性、阶级性。 四、教育功能的分类及教育的个体功能

教育起源的相关学说:

综观古代学校教育,其共同特征是: 1.教育与生产劳动想脱离; 2.教育具有阶级性和等级性 3.教育内容偏重于人文知识,教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。 接下来我们用两张思维导图来记忆近代社会的教育和现代社会的教育: 通过之前的笔记,我们了解了教育发展的历史形态,那世界教育改革的趋势又是什么呢?我们接着往下看:

教育学的研究对象及其发展状况。 首先我们来思考一下,教育的研究对象是什么呢? 那么我们先要了解一下教育学的定义: 教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门社会科学。 什么是教育现象呢? 教育现象是教育活动的外在的、表面的特征,包括教育社会现象和教育认识现象。 什么是教育规律呢? 教育规律是教育内部诸因素之间、教育与外部诸因素之间内在、本质、必然的联系。 其次我们来思考一下,教育学的研究任务是什么呢? 教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论,揭示教育教学的基本规律,给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导,全面提高教育教学质量,为培养合格的人才服务。这句话比较长,也比较拗口,聪明的你记住了吗? 接下来我们再来看一下教育学和几个概念的联系和区别: 教育学不等于教育方针政策,但二者之间是有联系的,教育方针政策的制定要考虑教育学所阐述的教育科学理论,教育学也要围绕教育方针政策提出的问题、课题,开展科学的研讨和探讨,提供可供参考的意见。 教育学源于教育实践经验,又高于教育实践经验。教育实践经验是学习、研究、发展教育学的基础之一。 教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。 教育学的价值与意义: 1.有助于树立正确的教育思想,提高贯彻社会主义教育方针、政策的自觉性。 2.有利于巩固热爱教育事业的专业思想,全面提高教师的素质。 3.有助于认识和掌握教育规律,提高从事教育工作的水平和能力。 4.有助于推动教育改革和教育科学研究。

《丛林故事》阅读及答案

《丛林故事》题库姓名班级 一、填空题 1.《丛林故事》是二十世纪初英国着名作家鲁德亚德.吉卜林的代表作。 2.塔巴吉是一只豺。 3.谢尔汗住在二十英里外瓦因艮加河畔。 4.狼族的议事岩是一个布满了石块的小山丘。 5.巴鲁教狼宝宝们丛林法律。 6.狼族大会上,莫格里用火打败了谢尔汗。 7.巴鲁教给莫格里丛林里所有居民的法则,唯独没有猴民的。 8.《丛林故事》讲述了“狼孩”莫格里在丛林中成长的故事。 9.莫格里被猴民抓走时,他请鹞鹰朗给巴鲁和巴希拉传话。 10.猴民最怕的是岩蟒卡。 11.莫格里被五只猴子推进了陷阱,这里是眼镜蛇的居所。 12.村里的聚会在一棵百年大无花果树下举行。 13.村里聚会时,老猎人布尔德奥每次都带着那把托尔牌的火枪。 14.整个丛林的生物都遵循着丛林法则。 15.谢尔汗说:“整个丛林都是这个光溜溜的小野人的天下。”这“光溜溜的小野人”是指莫格里。 16.莫格里把谢尔汗的皮毛钉在议事岩上。 17.在阿克拉和灰兄弟的帮助下,莫格里成功杀死了谢尔汗。 18.狼妈妈的名字是拉克莎。 19.阿克拉在回丛林时留的脚印上乱踩一通,布尔德奥认为这样乱的脚印是狼在这跳舞。 20.布尔德奥向村子里烧炭的人讲述莫格里的故事,他把莫格里说成是妖孩。 21.美苏阿决定逃去离村庄三十英里的卡尼瓦拉。 22.象叉的顶部是一个很圆很通透的红宝石。 23.解散后的西奥尼狼族的后代首领是法奥。 24,杀手红毛狗是多勒。 25.多勒是从德干高原向北迁徙的。26.长斑纹的家伙是指老虎。 27.菲拉奥是一只猩红色的啄木鸟。 28.法奥对狼们说:“丛林里有一只真正的狼在昨晚死去了。”这只真正的狼是指阿克拉。 29.美苏阿给莫格里起的名字是那图。 30.《丛林故事》使我们懂得每个人都要相信自己,充分发挥出聪明才智,不屈不挠地面对各种困难和逆境。 二、判断题 1.塔巴吉诡计多端,喜欢四处搬弄是非,大家都瞧不起他。(对) 2.塔巴吉认为当面赞美别人的孩子是非常吉利的。(错,这是不吉利的) 3.谢尔汗生下来就瘸了右腿。(错,左腿) 4.野兽们认为:人类是最软弱、最缺乏自卫能力的物种,捕杀人类有违反 丛林里的公平原则。(对) 5.召开狼群大会的议事岩,足可以容纳上千只狼。(错,上百只狼) 6.莫格里经常帮助他的朋友们拔去扎在皮毛和脚掌的刺。(对) 7.猴民想让莫格里成为他们的首领。(对) 8.猴民抓走莫格里,把他带到冷巢去了。(对) 9.冷巢是藏在深林深处的一个废弃的古代城市,丛林居民经常来这里。 (错,很少来这里) 10.莫格里让巴希拉跳到水池了,这样猴民就不能伤害到巴希拉了。(对) 11.去冷巢救莫格里时,卡因为害怕而逃跑了。(错,由于在狭小的空间 里吧身体蜷起来又松开,耽搁了不少时间,来迟了。) 12.没有谁敢和猴民们正面较量,因为他们的数量太多了。(对) 13.巴希拉为了惩罚莫格里和猴民一起玩,在莫格里的背上重重的打了 六下。(错,力道很轻) 14.被狼群驱逐后,莫格里来到村子里,听不懂人类的语言。(对) 15.莫格里觉得人类的床就像丛林里猎杀动物的陷阱一样。(对) 16.村里的祭司分配莫格里去看水牛照顾水牛吃草和喝水。(对) 17.强壮如斯的谢尔汗被一群愤怒的牛群踩死了。(对) 18.莫格里留在狼群,和阿克拉一起带领狼群走向繁荣。(错。他带着四

(完整版)第三版《教育学基础》全国十二所重点师范大学笔记

第一章教育与教育学(基础章) 第一节教育的认识 一、教育的概念(从理念上认识) (一)教育的日常用法 作为一种过程 有三类作为一种方法 作为一种社会制度 (二)教育的词源 educare “引出”的意思。 在我国,“教”与“学”是词源。1906年,学部奏请颁布“教育宗旨”。民国之后,正式改“学部”为“教育部”。此后,“教育”一词就取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念,这是我国教育现代化和传统教育学范式现代转换的一个标志。 (三)教育的定义(★★★代表重点) 1、从社会的角度定义 有三个层次:广义的:教育是凡是能增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的所有活动。 狭义的:教育主要是学校教育,指教育者根据一定的社会或阶级的要求,有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。 更狭义的:教育指思想教育活动。 2、从个体的角度定义 教育等同于个体的学习或发展过程,如“成功地学习知识、技能与正确态度的过程”。 出发点和基础是“学习”和“学习者”。 该定义侧重于教育过程中个体各种心理需要的满足及心理品质的发展。 3、二者的缺陷 社会角度:把教育看成一种外在强制过程,忽视个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用;定义过于宽泛,失去了规定性(广义的);循环定义(狭义的)。 个体角度:忽视社会因素和社会要求在教育活动中的巨大影响;外延过于宽泛。

4、准确的定义 教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。 A、实践性 B、耦合过程 C、动力性 D、社会性、历史性、文化性 二、教育的要素(从系统的角度认识)★★★ (一)教育者 是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。 1、必须有明确的教育目的 2、理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命 3、教育者意味着一种资格,是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识,来引导、促进、规范个体发展的人。 4、教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定” (二)学习者 1、使用“学习者”这个概念的原因。 有两个:“受教育者”将教育对象看做是被动的存在,在实践中是有害的; 跟“学生”相比,“学习者”更能概括多种教育对象。 2、学习者的特征。 有四个:不同人有着不同的学习目的; 不同人有不同的学习背景或基础; 不同人在学习中遇到的问题和困难不同; 不同人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。 (三)教育影响 内容:教育内容、教育材料或教科书 教育影响是形式和内容的统一 形式:教育手段、教育方法、教育组织形式 三个要素之间的关系: 教育者、学习者和教育影响三个要素之间既相互独立,又相互规定,共同构成一个完整的实践活动系统。缺少任何一个都不可。教育是三个基本要素构成的一种社会实践活动系统,是三个基本要素的有机结合。

教育学00429 劳凯声《教育学》整理笔记

绪论 一、教育学的概念 【识记】 是通过研究教育现象来揭示教育规律的科学,是教育科学体系中的一门基础学科。 从内涵上说,这个名词在我国基本上有三种含义:一是指所有教育学科门类的总称,这时,它也称为“教育科学”,与“经济学”、“哲学”、“物理学”等一样属于一级学科,在其下面还有众多的二级或三级学科,如“教育社会学”、“比较教育学”、“教育哲学”等等;而是指一种课程的名称,在这种意义上,是指各个师范院校所开设的一门带有专业基础性质的课程,该课程也往往称为“教育学原理”、“教育概论”、“教育原理”等等;三是指一种教材的名称。 二、教育学的研究对象 【识记】 教育学研究的对象是教育问题。 三、教育学的创立 【识记】 教育学创立的标志 (1)从对象方面而言,教育问题构成一个专门的研究领域,受到了思想家和教育家们的特殊关注; (2)从概念和范畴方面而言,形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴,以及概念与范畴的体系; (3)从方法方面而言,有了科学的研究方法; (4)从结果方面而言,产生了一些重要的教育学家,出现了一些专门的、系统的教育学著作; (5)从组织机构而言,出现了专门的教育研究机构。 培根(英国):为独立形态教育学的出现做出重要贡献;近代实验科学的鼻祖;提出实验的归纳法,为后来教育学的发展奠定方法论基础;《论科学的价值和发展》;首次把“教育学”作为一门独立的科学提出来。 夸美纽斯(捷克):《大教学论》;“泛智教育”思想;第一本教育学著作;在他以后,人们开始了教育学的独立探索时期。 康德(德国):《康德论教育》;教育是一门很难的艺术,其实践必须和“真知灼见”结合起来;“教育的方法必须成为一种科学”;“教育实验”; 赫尔巴特(德国):“现代教育学之父”,“科学教育学的奠基人”;《普通教育学》,第一本现代教育学著作;把教育学变成由一些基本的教育概念组成的知识体系;科学教育学的学科基础为心理学和哲学。 洛克(英国):《教育漫话》,建构了完整的审视教育理论体系 卢梭(法国):《爱弥儿》,资产阶级教育思想,“自然教育”;教育四个时期:婴儿时期,儿童时期,少年时期,青年时期; 裴斯特洛齐:《林哈德和葛笃德》,“使人类教育心理学化” 【领会】 教育学创立的条件 教育学的创立是种种主客观条件综合作用下产生的。 (1)教育学的创立像其他许多学科的创立一样,来源于社会实践的客观需要,就教育学而言,主要来源于教育实践发展的客观需要;新航路的开辟,资本主义的产生和发展,产生了一些新型的实科学校,需要培养师资,促进了教育学的创立;

心理学之狼孩的故事

狼孩的故事 1920年印度传教士辛格在一个巨大的白蚁穴附近,发现狼群中有两个“狼孩”。辛格把她们送进了米梅纳普尔市孤儿院。据辛格讲,这两个孩子刚回到人类社会之初,具备狼的特点,有明显的动物习性:吞食生肉,四肢爬行,喜暗怕光,白天总是蜷缩在阴暗的角落里,夜间则在院内、外四处游荡,凌晨1时到3时像狼似地嚎叫,给她穿衣服,她却粗野地把衣服撕掉。她目光炯炯,嗅觉敏锐,但不会说话,没有人的理性。辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人,作出了各种各样的尝试。其中的一个阿拉玛到第2个月,可以发出“波、波”的音,诉说饥饿和口渴了。遗憾的是,回到人间的第11个月,阿玛拉就死去了。另一个卡玛拉4年后掌握了6个单词;将近5年的时间学会了两脚步行,但快跑时又会用四肢。经过5年,她能照料孤儿院幼小儿童了。她为自己想做的事情(例如解纽扣儿)做不好而哭泣。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话,智力只相当于3、4岁的孩子

问题: 1、“狼孩”是人,为什么没有人的心理? 2、卡玛拉回到人间生活了九年,在其死去时却只有相当于 3、4岁儿童的智力,为什么? [心理点评] 人们不禁会问,这位8岁的女孩,她原来是人呀,怎不具人的禀性变成“狼”了呢?这一实例有力地说明了社会生活对人的心理发展的决定性意义。由于这位女孩自幼落到狼群中,由狼群喂养长大,有长达8年的时间在狼群中生活。虽然她有人的遗传素质,具有人的一切外貌特征、生理机构和感觉器官,确确实实是由人生育出来的,但她没有一般人的心理机能和理性思维能力。这是因为她自幼脱离了人的社会生活,虽然生下来就具备说话的神经机构,但没有同人们接触,没有同人们进行交往,所以不懂得人类的语言;虽然她有人的脑,以及各种感官神经机构,但没有在社会中生活,没有受到社会文化环境的熏染,没有得到正常的发展与训练,所以无法形成人的心理现象和精神世界。相反,由于她长期过着野兽的生活,在兽群的生活环境中,原有的那些人的神经机构发生了萎缩,身体的特征也发生了一些变化,时间越长,其狼的习性就越多,这就是使人慢慢变成"狼"的原因。类似的猪、羊、熊孩也如此。可见,仅有人健全的脑,若离开人的社会生活环境,人的心理也不可能正常发展。狼孩卡玛拉被带回人群中生活

《先天性行为与学习行为》案例分析

少壮不努力,老大徒伤悲 ——从狼孩的经历我们学到什么 《先天性行为和学习行为》是八年级上册第五单元第二章的内容,在上这节书时,本人运用了有关“印度狼孩”的事例来作为对本节课的拓展延伸环节。 案例:教师:不同动物学习行为不同。越高等的动物学习能力越强。动物的学习能力有遗传因素作用吗? 学生:有。 教师:请同学们阅读“狼孩”的故事:1920年的一天,在印度加尔格达西南部的一个小城附近,一位牧师救下了两个由狼抚养长大的女孩。这两个女孩,大的有七、八岁,起名为卡玛娜,她后来活到了十七岁;小的不到两岁,救下后不到一年就死在了孤儿院里。卡玛娜喜欢用四肢爬行,白天缩在黑暗的角落里睡觉,夜里则象狼一样嚎叫,四处游荡,想逃回丛林。她有许多特征都和狼很相像:嗅觉灵敏,牙齿尖利,喜欢吃生肉,耳朵还能抖动。她十五岁时的智力水平大致相当于三岁半的儿童。 教师::狼孩是狼还是人?她们为什么不能像正常人一样学习?这对你有何启示? 学生:狼孩是人而不是狼,但是由于生存环境的改变,他没能像其他孩子那样接受人的生活经验,因此没能获得人的许多重要的学习行为。 学生:人类的学习行为复杂、多样,这使人类更好的适应环境,并改变环境。作为中学生我们应抓住大好时光发愤学习,否则就像“狼孩”一样。 教师:同学们说的很好,学习行为是在遗传因素的基础上通过环境因素的作用,由生活经验和学习而获得的行为。人类是动物界进化等级最高的类群,人类的学习行为也是动物界中最为复杂多样的。同时,从某种意义说,人类的生存质量也更多地依赖学习行为。人类有复杂的语言文字,有着其他任何动物都没有的、依靠第二信号系统的学习行为。面对信息时代的到来,人类应该具有终身学习的愿望和能力。人类大脑的发育,人类语言的发展和通过语言文字等信息符号的学习是有关键时期的,如果错过了这一时期就很难进行补偿。所以对于一个人来说,技能的训练和知识的学习应该与大脑的发育的阶段相适应。这样一个人才能得到更健全的发展。“少壮不努力,老大徒伤悲”,同学们应当珍惜学生时代的大好时光,努力学习,增长才干。 “印度狼孩”的事例,在八年级生物课本中只是作为课后的一条练习题出现的,在上课

狼孩的感想

狼孩的感想 狼孩是从小被狼拾取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个,其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年,在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城,人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林,往往是一到晚上,就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼,在狼窝里终于发现这两个“怪物”,原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁,小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养,还给她们取了名字,大的叫卡玛拉,小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了,而卡玛拉一直活到1929年。 关于狼孩的教育 狼孩刚被发现时,生活习性与狼一样;用四肢行走;白天睡觉,晚上出来活动,怕火、光和水;只知道饿了找吃的,吃饱了就睡;不吃素食而要吃肉(不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃);不会讲话,每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育,才掌握4 5个词,勉强地学几句话,开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右,但其智力只相当3、4岁的孩子。 狼孩证明了什么? 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷,则这一事例说明:人类的知识与才能不是天赋的,直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段,对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段,人脑的发育有不同的年龄特点,言语的发展可能有一个关键期(发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路,以后要重新改变,非常困难)。错过这个关键期,会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童,就不会产生人所具有的脑的功能,也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时,则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。

教育学基础最详细笔记

教育学基础最详细笔记 第一章教育与教育学 一、教育的概念:教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。 教育准确的定义: 教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。 A、实践性 B、耦合过程 C、动力性 D、社会性、历史性、文化性 二、教育的三要素★★★ ①教育者:指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人。 1、必须有明确的教育目的 2、理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命 3、教育者意味着一种资格,是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识,来引导、促进、规范个体发展的人。 4、教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定” ②学习者:使用“学习者”这个概念的原因。有两个: 1.“受教育者”将教育对象看做是被动的存在,在实践中是有害的; 2. 跟“学生”相比,“学习者”更能概括多种教育对象。 ③教育影响:教育活动中教育者作用于学习者的全部信息,既包括信息的内容,也包括信息选择、传递和反馈的形式,是形式与内容的同一。 内容:教育内容、教育材料或教科书 形式:教育手段、教育方法、教育组织形式 ④三者的关系:既相互独立,又相互规定,共同构成一个完整的实践系统。没有教育者,教育活动就不能开展,学习者也不能得到有效的指导;没有学习者,教育活动就失去了对象,无的放矢;没有教育影响,教育活动就成了无米之炊、无源之水,再好的教育意图、再好的发展目标,也都无法实现。因此,教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践系统,是上述三种基本要素的有机结合。 三、教育形态的概念:是指由上述三个基本要素所构成的教育系统在不同时空背景下的形式变化。★ 四、教育形态的分类 1.非制度化的教育与制度化的教育 非制度化的教育:指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。 制度化的教育:是从非制度化的教育中演化而来的,是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。 2.家庭教育、学校教育和社会教育 3.农业社会的教育、工业社会的教育和信息社会的教育 五、教育的起源 1.神话起源 2.生物起源 3.心理起源 4.教育的劳动起源说:生产劳动是人类最基本的实践活动;教育起源于生产劳动过程中经验的传递;生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式;生产劳动

狼孩真实故事

狼孩真实故事 根据历史记载,在世界上确实是有着狼孩的出现的,狼孩也是世界十大兽孩中最为出名的,他们是被狼抚养长大的,一起看看看狼孩的故事吧! 从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个,其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年,在印度加尔各答附近的一个山村里,人们在打死大狼后,于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩,其中大的年约7、8岁,被取名为卡玛拉;小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中,详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。 狼孩刚被发现时,生活习性与狼一样;用四肢行走;白天睡觉,晚上出来活动,怕火、光和水;只知道饿了找吃的,吃饱了就睡;不吃素食而要吃肉(不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃);不会讲话,每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育,才掌握45个词,勉强地学几句话,开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右,但其智力只相当3、4岁的孩子。 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷,则这一事例说明:人类的知识与才能是天赋的,直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段,对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段,人脑的发育有不同的年龄特点,言语的发展可能有一个关键期(发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路,以后要重新改变,非常困难)。错过这个关键期,会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童,就不会产生人所具有的脑的功能,也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时,则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。 此外,人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样,具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代,印度又发现

教育学基础笔记

第一章学校教育的产生及功能的演变 一、教育的起源 (一)教育的词源 (二)教育的起源 1、教育的神话起源说 2、教育的生物起源说 (1)法国哲学家勒图尔诺,英国教育学家沛西·能; (2)教育的产生完全来自于动物的本能,是种族发展的本能需要; (3)教育学史上第一个正式提出的教育起源学说。 3、教育的心理起源说 (1)美国教育家孟禄; (2)原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。 4、教育的劳动起源说 (1)人类的生产劳动的进行是产生教育的基础条件; (2)语言的形成是产生教育的重要条件; (3)没有交往就没有教育。 二、学校教育的出现 (一)农业社会的教育 1、古代学校的出现和发展 (1)学校的出现 ●人类最早的学校出现在约公元前2500年的埃及。 ●我国的学校产生于公元前1000多年前的商代。

●主要传授文法修辞;培养官吏、牧师、骑士等;强调纪律;个别化教学;无 学制。 (2)教育阶级性的出现和强化 (3)学校教育与生产劳动相脱离 (二)工业社会的教育 1、现代学校的出现和发展 (1)最早出现在18世纪; (2)包括实科学校、职业技术学校、现代大学; (3)体系完备、类型多样,世俗化; (4)实施班级授课制。 2、教育的生产性日益突出 3、教育的公共性日益突出 4、教育的复杂程度逐渐增大 (三)信息社会的教育 1、学校将发生一系列变革 2、教育的政治性、文化性将得到更多关注 3、教育的国际化与教育的本土化趋势日渐明显 4、教育的终身化和全民化成为指导教育改革的基本理念 三、学校教育功能的演变 (一)奴隶制社会、封建制社会,学校教育的中心功能是为统治阶级政治服务,培养统治阶级需要的人才。 (二)近代资本主义社会中学校教育功能的演变 1、学校要满足统治阶级巩固政权的需要 ●双轨制的出现 2、学校教育为社会物质生产发展服务 ●义务教育制度的形成 ●近代学制的形成 3、学校教育传递文化的功能被加强 (三)20世纪以来学校教育功能的新发展 1、学校教育与社会物质生产直接联系 2、教育终身化 3、教育要面向未来

狼孩读后感

狼孩读后感 狼孩读后感(一) 今天,我看了《狼孩》,这本书的作者是郭雪波,里面讲了一个被狼养活的孩子(他叫毛克利),与一只老虎和坏蛋的抗争和斗争。 毛克利被老熊伯鲁和猎豹巴希拉至始至终的保护和教导。在丛林生活中好好活着。毛克利凭借自己聪明过人的智慧勇敢地驱除邪恶,帮助这些善良的森林公民恢复了宁静的生活,让美好的幸福生活进入这个森林里。因此,他得到了动物兄弟的尊重,很快杰斯就长大了,虽然他小时候很调皮,但他有着一颗纯洁善良的心灵,有着一颗感恩的心。 我希望我们人类能像那对狼夫妇那样对待毛克利那样来珍惜我们的大自然。像毛克利一样有一颗感恩的心,来回报大自然,来维护大自然啊! 狼孩读后感(二) 今天,我看完了一本小说,名叫《狼孩》,这本书的作者是郭雪波,里面既讲了离奇的人兽之争,也讲了大漠精灵的生死传奇。 我给大家简略的讲一下吧。村子里的猎人们看见几只小狼崽,就不怕大狼报仇就拔刀捅死几只小狼崽,接着前来救子的公狼也被乱棍活生生的打死。之前“我”收养了侥幸存活的狼崽“白耳”,但孤独的母狼把“我”的弟弟小龙叼走,当作狼孩来喂养。从此,小龙过上了茹毛饮血的生活。家人为了寻找小龙,在死亡沙漠中苦苦追寻,但茹毛饮血的小龙每次回到家都逃了出来和母狼生活。最后,狼孩小龙摔进水中,母狼就奋不顾身的跳入水中救狼孩,此刻,狼孩和母狼成了一幅活标本。 读了这本书后,我的感受是为什么人类要捕杀狼,难道狼吃动物就是坏的?殊不知狼吃动物也可以维护生态平衡的。如:凯巴伯森林里狼和鹿的故事,

因为猎人杀完了狼,鹿没有了天敌,就随意的啃食树木,造成森林里的植被大量减少。所以狼的存在有其必要性,对整个生态也是有好处的。而且我觉的人类有些地方还不如狼兽,如:一窝狼从互相残杀;狼对家族对族群永远忠贞不二;狼族中没有孤儿,每只小狼都有母狼喂养,但我们人类,生下的孩子体质不好就扔掉,这多残忍,而且人类还杀大象取象牙,杀鳄鱼取鳄鱼皮等方式让动物减少甚至消失,所以,我想劝告大家不要再滥杀动物了! 狼孩读后感(三) 最近,我读了老师为我们推荐的一本书——《狼孩》。它是一部描写奇妙动物世界的长篇小说。作者吉卜林,英国着名作家。出生于印度,他在写作本书之前,曾用数年时间访遍印度各地的猎人、玩蛇艺人、魔术师、探险家和科学家等。 故事发生在印度的丛林里,主人公幼年时随父母到丛林野营时,差点儿被大老虎邪汉吃掉,幸好狼爸妈救了他,从此,他就和狼呆在了一起,并给他取名“毛克利”。 后来,毛克利被送到棕熊伯鲁老师那儿学习各种动物的密语和丛林规矩,因此,他战胜了重重困难,当上了丛林之王,()但他最终回到了人类的社会,他的生母身边,还和一位美丽的姑娘结了婚,但他还经常看望丛林里的伙伴们。 这个故事让我懂得了一个道理:我们要善待动、植物们,它们也是有生命的! 狼孩读后感(四) 刚看完《狼孩》这本小说,被故事里的情节深深打动,这部小说与一本叫《狼图腾》的纪实小说差不多,作者都用细腻的手法刻画了狼这种动物。

心理与心理健康第一节

第一章心理与心理健康 第一节走进神秘的心灵世界 ——心理的一般概念教学目标:使掌握心理的一般概念,了解心理的实质,心理现象的基本内容,认识到心理健康的重要意义。 教学内容:1、心理的实质 2、心理现象的基本内容 3、无病≠健康 4、心理健康的重要意义 教学时间: 教学课时:2课时 授课教师: 教学过程: 导入新课 有一个意味深长的比喻,人生就像一串阿拉伯数字:100000……,要使这一大串的“0”有意义,必须有一个前提条件,那就是“1”必须健康地站着,而且要站在最前面。形象的比喻道出一个深刻的道理:拥有健康可能并不意味着拥有一切,但失去健康则意味着失去一切。 人人都很关心健康,但不一定人人都对健康有正确的认识和理解。有相当一部分人往往只关注生理方面的健康状况,对另外一种健康——心理健康却知之甚少,缺乏应有的了解和关注。让我们一同走进神秘的心灵世界,去寻找心理健康的钥匙。 一、教学主要内容 (一)、心理的实质 古代:有人曾猜测人的思维、感觉和做梦等是灵魂或精神的活动。

也有人认为心理是大脑分泌的一种物质,就好像肝脏分泌胆汁。如气质类型说。 现代心理学认为:心理是头脑的机能,是外部世界的反映。 一方面:心理是人脑的机能。心理依赖于人脑,人的心理活动受到人脑健康状况的制约。在现实生活中经常可以见到人脑由于外伤、疾病等而受到损伤,它相应的心理活动也相应的失调。例如:大脑右半球病变时就会引起人的视空间、注意和情绪障碍。如果人脑受到严重损伤,即使没有死也会变成没有感觉、不能交流沟通的“植物人”。 另一方面:心理是人对客观世界主观能动的反映。 讲述印度狼孩卡马拉的故事 脑是心理的器官,没有了脑就没有了心理,但是一个人即使有了大脑,如果没有客观事物的刺激作用,也就没有心理现象的产生。它体现在:第一,客观现象是心理活动的源泉。人的大脑像一个“加工厂”,客观现实像“原材料”,如果没有原材料,“加工厂”也就无法生产出任何“产品”——心理活动。第二,心理是客观现实的主观能动的反映。人脑对事物的反映不同于摄像机对景观的反映,神奇的自然现象、复杂的社会生活需要人们去观察、思考、分析和加工。第三,心理活动是社会生活的产物。 (二)、心理现象的基本内容 1、心理过程 心理过程是指人脑对现实的反映过程,是心理活动的基本形式。它包括认知过程、情感过程和意志过程,也就是人们常说的知、情、意。 结合生活实际解说认知过程、情感过程和意志过程。 2、个性心理 俗话说“人心不同,各如其面”,世界上没有两个面貌完全相同的人,也没有两个心理特征完全相同的人,这就是人类心理活动的差

语印度狼孩卡马拉地故事

印度狼孩卡马拉的故事 卡玛拉,女,1912年生于印度,当年被狼叼走,与狼一起生活了八年。1920年她在加尔各答东北山地被人发现,从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院,由辛格牧师夫妇抚养。刚进孤儿院的头一年,卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。她不会说话,不会思考,用四肢行走,昼伏夜行,睡觉也是一副狼相。卡玛拉常半夜起来在室外游荡,寻找食物。想要逃跑时,像狼一样嚎叫,吃饭喝水都是在地上舐食。她愿意与猫。狗。羊等动物一起玩,不让别人给她穿衣服,不愿与小孩接近。尽管她每天与人生活在一起,但心理发展极慢,智力低下。 第二年,卡玛拉能用双膝行走,能靠椅子站立,能用双手拿东西吃,对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。经过三年多她才逐步适应人的生活,能够自己站起,让人给她穿衣服,用摇头表示“不”。辛格夫人外出回来,她能表示高兴。入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走,早饭时能说“饭”这个词,这时的智力水平相当于一岁半的孩子。入院六年时,她能说出30个单词,与别人交往时有了一定的感情,智力达到两岁半的水平。 第七年,卡玛拉已基本改变了狼的习性,能与一般孩子生活在一起,能说出45个单词,能用三言两语表达简单的意思,能够唱简单的歌。她开始注意穿着,不穿好衣服不出屋,有了羞耻心。她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋,受到表扬就非常高兴。

第九年(17岁),当她因尿毒症死去时,智力只有三岁半的的水平。 言教育活动的类型:文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动 三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析 1、文学教育活动 幼儿文学承载着一种文化,折射出一种人文精神,它往往没有精巧的修饰,没有严谨的逻辑,没有深藏的城府,而全然是一种大巧若拙,是一派最本真,最自然的生命感觉和意趣。幼儿文学最基本的艺术智慧之一,就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义,隐藏着关于人与自然,关于感恩与冷漠,关于奉献与索取,关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着,潜移默化地得到影响,形成一定的认识和生活经验,从而使幼儿的良好情感得到陶冶,人文素养启蒙得以实现。 文学教育活动的基本特征:围绕儿童文学作品展开一系列活动;整合相关学科的学习内容;提供多种与文学作品相互作用的途径;扩大儿童自主活动的范围。 活动设计与实施的基本结构:理解体验作品经验;复述与朗诵;表演;迁移作品经验;仿编和创编。创造性想象和语言表述。 文学教育活动设计实施应注意:充分发掘文学作品的整体功能;在日常生活中渗透文学教育;不断充实时代感强、符合儿童欣赏情趣的作品。

关于母亲的美文欣赏及赏析

关于母亲的美文欣赏及赏析 【篇一:关于母亲的美文欣赏及赏析】 母爱如佛 从前,有个年轻人与母亲相依为命,生活相当贫困。 后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事家活的痴迷样子,苦劝过几次,但年轻人对母亲的话不理不睬,甚至把母亲当成他成仙的障碍,有时还对母亲恶语相向。 有一天,这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧,心里 不免仰慕,便想去向高僧讨教成佛之道。但他怕母亲阻拦,便瞒着 母亲偷偷从家里出走了。 他一路上跋山涉水,历尽艰辛,终于在山上找到了那位高僧。高僧 热情地接待了他。席间,听完他的一番自述,高僧沉默良久。当他 向高僧问佛法时,高僧开口道:“你想得道成佛,我可以给你指条路。吃完饭后,你即刻下山,一路到家,但凡遇有赤脚为你开门的人, 这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉,拜他为师,成佛又有何难?” 年轻人听后大喜,遂叩谢高僧,欣然下山。 第一天,他投宿在一户农家,男主人为他开门时,他仔细看了看, 男主人没有赤脚。 第二天,他投宿在一座城市的富有人家,更没有人赤脚为他开门。 他不免有些灰心。 第三天,第四天……他一路走来,投宿无数,却一直没有遇到高僧 所说的赤脚人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家里,他 彻底失望了。日暮时,他没有再投宿,而是连夜赶回家。到家时已 是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老 惊悸的声音:“谁呀?” “我,你儿子。”他沮丧地答道。 很快地,门开了,一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光,母亲流着泪端详他。 这时,他一低头,蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上! 刹那间,灵光一闪,他想起高僧的话,突然什么都明白了。 年轻人泪流满面,“扑通”一声跪倒在母亲的面前。 歌颂母爱

教育学综合基础知识—-德育笔记整理

第一章德育概述 第一节德育的概念与意义 一、德育的概念 广义的德育泛指一切有目的、有计划和有组织地对社会成员施加思想、政治和道德方面的影响的活动。包括社会德育、家庭德育、学校德育。 狭义的德育指学校德育,教育者根据一定社会的要求和德育规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加教育影响,以使其形成教育者所期望的品质的活动。即教师有目的地培养和发展学生思想品德的活动。 西方“小德育”:培养学生的道德品质。 中国“大德育”:培养受教育者政治品质、思想品质、道德品质、法制品质和心理品质。1995年《中学德育大纲》中明确规定,德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质的教育。《思想品德课程标准(2011版)》初中品德课程学习四领域:心理健康、道德、法律和国情教育。中学德育:政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育。 二、德育的意义 1、德育是实现我国教育目的的基础与保障。 2、德育为国家培养高素质的政治公民奠定基础。公民社会的成熟度取决于政治公民的素 质。公民意识和公民能力是现代德育的重要内容。 3、德育是青少年健康成长的条件和保证。 第二节德育目标 德育目标是德育所要达到的预期目的或结果的质量标准。它是德育工作的出发点,不仅决定了德育的内容、形式和方法,而且制约着德育工作的基本过程。 一、新时期我国德育目标的制定 1、小学阶段的德育目标 培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德;遵守社会公德的意识和文明行为习惯;良好的意志、品格和活泼开朗的性格;自己管理自己,帮助别人、为集体服务和辨别是非的能力,为使他们成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,打下初步的思想品德基础。 2、初中阶段的德育目标 热爱祖国,具有民族自尊心、自信心、自豪感,立志为祖国的社会主义现代化学习;初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念;具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯;遵纪守法,懂得用法律保护自己;讲科学,不迷信;具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。

最新教育学基础最详细笔记(全国12所重点院校)部分汇总

《教育学基础》第一章教育与教育学 一、教育的概念:教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。 二、教育的三要素 1.教育者:指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人。 2.学习者 3.教育影响:教育活动中教育者作用于学习者的全部信息,既包括信息的内容,也包括信息选择、传递和反馈的形式,是形式与内容的同一。 4.三者的关系:既相互独立,又相互规定,共同构成一个完整的实践系统。没有教育者,教育活动就不能开展,学习者也不能得到有效的指导;没有学习者,教育活动就失去了对象,无的放矢;没有教育影响,教育活动就成了无米之炊、无源之水,再好的教育意图、再好的发展目标,也都无法实现。因此,教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践系统,是上述三种基本要素的有机结合。 三、教育形态的概念:是指由上述三个基本要素所构成的教育系统在不同时空背景下的形式变化。 四、教育形态的分类 1.非制度化的教育与制度化的教育 非制度化的教育:指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。 制度化的教育:是从非制度化的教育中演化而来的,是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。 2.家庭教育、学校教育和社会教育 3.农业社会的教育、工业社会的教育和信息社会的教育 五、教育的起源1.神话起源2.生物起源3.心理起源 4.教育的劳动起源说:生产劳动是人类最基本的实践活动;教育起源于生产劳动过程中经验的传递;生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式;生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。 六、教育的历史发展过程 1.农业社会的教育:古代学校的出现和发展;教育阶级性的出现和强化;学校教育与生产劳动相脱离。 2.工业社会的教育:现代学校的出现和发展;教育与生产劳动从分离走向结合,教育的生产性日益突出;教育的公共性日益突出;教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高,教育研究在推动教育改革中的作用越来越大。 3.信息社会的教育:学校将出现一系列的变革;教育的功能将进一步得到全面理解;教育的国际化与本土化趋势都非常明显;教育的终身化和全民化理念成为指导教育改革的基本理念。 七、教育学的主要派别(了解):实验教育学、文化教育学、实用主义教育学、马克思主义教育学和批判教育学。 八、当代教育学的新的特征:教育学研究的问题领域急剧扩大;教育学的研究基础和研究模式呈现多样化;教育学发生了细密的分化,形成初步的教育学科体系;教育学研究和教育实践改革的关系日益密切;教育学加强了对自身的反思,形成教育学的元理论。 九、教育学的价值1.反思日常教育经验2.科学解释教育问题 3.沟通教育理论和实践:启发教育实践工作者的教育自觉,使他们不断地领悟教育的真谛;获得大量的教育理论知识,扩展教育工作的理论视野;养成正确的教育态度,培植坚定的教育信念;提高教育实践工作者的自我反思和发展能力;为成为研究型的教师打下基础。 第二章教育功能 一、教育功能的概念:教育功能是教育活动和教育系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。 二、教育功能的类型 1.从作用对象看,教育功能可分为个体功能和社会功能 个体功能:即教育对个体发展的影响和作用,是由教育活动的内部结构决定的,如师资水平、课程的设置及内容的新旧、教育物质手段的现代化水平及其运用,都构成影响个体发展方向及其水平的重要因素。 社会功能:是教育的本体功能在社会结构中的衍生,是教育的衍生功能,也称教育的工具功能。 二者的关系:辩证统一,既要看到教育的个体功能是教育的社会功能衍生的前提和基础,也要看到教育的社会功能对教育的个体功能的发挥的制约作用。 2.从作用的方向看,可分为正向功能和负向功能 正向功能是指有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用,负向功能是指阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。 3.从作用的呈现形式看,可分为显性功能和隐性功能 显性功能:是依照教育目的、任务和价值,教育在实际运行中所出现的与之相符合的结果;隐性功能:是非预期的且具有较大隐蔽性的功能。 4.多维度的复合分类:把性质(方向)和形式结合起来划分;把对象和性质结合起来划分。 三、教育的个体功能 1.教育对个体发展的正向功能 教育促进个体社会化的功能:促进个体思想意识的社会化;促进个体行为的社会化;培养个体的职业意识和角色。 教育促进个体个性化的功能:促进人的主体意识的形成和主体能力的发展;促进个体差异的充分发展,形成人的独特性;开发人的

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