语印度狼孩卡马拉的故事
印度狼孩卡马拉的故事
卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。她愿意与猫。狗。羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。辛格夫人外出回来，她能表示高兴。入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。
第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。
言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动
三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析
1、文学教育活动
幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。
文学教育活动的基本特征：围绕儿童文学作品展开一系列活动；整合相关学科的学习内容；提供多种与文学作品相互作用的途径；扩大儿童自主活动的范围。
活动设计与实施的基本结构：理解体验作品经验；复述与朗诵；表演；迁移作品经验；仿编和创编。创造性想象和语言表述。
文学教育活动设计实施应注意：充分发掘文学作品的整体功能；在日常生活中渗透文学教育；不断充实时代感强、符合儿童欣赏情趣的作品。
2、谈话活动
基本特征：拥有一个有趣的中心话题；拥有较丰富的谈话素材；注重谈话的多方交流；谈话的语境和氛围宽松自由；教师在谈话活动中起间接引导作用。
设计与实施的基本结构：创设谈话情境，引出谈话话题；围绕话题运用已有经验自由交谈；围绕中心话题拓展交谈内容；教师隐性示范新的谈话经验。
3、讲述活动
讲述活动有参观游览讲述、看图讲述、生活经验讲述、情景讲述、想象讲述、图画书讲述、听声音讲述等。
基本特征：讲述活动拥有一定的评借物；讲述活动的语言是独白语言；具有相对正式的语言情境；需要调动儿童的多种能力。
活动设计与实施的结构：感知理解讲述对象；运用已有经验自由讲述；引进并学习新的讲述经验：1、讲述的思路2、讲述的全面性3、讲述的基本方式。
在讲述活动中，首先内容选择时多选用一些有情节，有利于发展孩子思维的图片。其次，活动过程中以设问来开展。可先让孩子对画面有感性认识，运用描述性问题，如“是什么？”、“有什么？”、“是什么样的？”、“有谁？”、“在做什么？”、“是什么表情？”等，让孩子描述画面的人物、景物、动态，对画面作出初步、基本的分解。接着，
通过判断性问题，如“是什么关系？”、“在什么地方？”、“是什么时间？”、“是什么天气？”“什么不一样？”、“什么一样？”等，对画面进行综合判断。然后，运用推想性问题，如“在说什么？”、“在想什么？”等，对画面外在内容的分析和判断进行推想。与此同时，还可结合“为什么？”、“是什么原因？”、“怎么知道的？”等分析性问题使讲述由表及里，由里到外地深入开展。最后，教学方法采用大图片与小图片相结合、集中与分组相结合、看演相结合等方法，使孩子能主动去看、去想、去说；使孩子参与机会多、讲述顾虑少；使孩子能按想法或图片内容进行表演，进一步理解图片内涵，从而孩子的讲述就有头有尾，有情节有过程，孩子说话也逐渐做到了言之有序。4、听说游戏活动
基本特征：语言教育目标内隐于游戏之中；游戏规则即为语言学习的重点内容；活动过程中逐步扩大游戏成分。
主要类型：语音练习的游戏；词汇练习的游戏；句子和语法练习的游戏；描述练习的游戏。
活动设计与实施的结构：创设游戏情景（目标是激发幼儿参与游戏的兴趣）；交待游戏规则，明确游戏玩法（目标是让孩子明白游戏的玩法，应该说些什么？怎么做？）；教师指导儿童游戏；儿童自主游戏。
5、早期阅读活动
基本特征：需要丰富的阅读环境：精神环境、物质环境；要与讲述活动紧密联系；应具有整合性的特点。
活动设计与实施的结构：感知阅读（儿童自由阅读、师生共同阅读、
儿童讲述阅读的主要内容）；体验阅读（师幼对话回忆故事、集体阅读理解故事内容、引导幼儿完整讲述）；创造性阅读（角色表演故事、创编故事）。
二、幼儿园语言教育的内容
内容:专门的语言教育内容和渗透的语言教育内容两类结构。
（一）专门性语言教育：是指遵循语言教育规律来组织的学习活动，是实现语言教育目标的有效途径，是组织和传递语言教育内容的实施环节，是落实语言教育任务的具体手段，是教幼儿学习语言知识，教幼儿学习语言形式，教幼儿学习语言运用技能的过程。
（二）专门性语言教育活动的类型
专门性语言教育活动的类型主要包括讲述活动(看图讲述、动画片讲述)、听说活动（语言游戏、谈话活动）
、文学活动（故事、诗歌、散文）和早期阅读几种形式。
（三）渗透性语言教育：
1.在日常交往中指导儿童学习语言。
2.通过常规主题活动发展幼儿的语言。
3.通过区角活动发展幼儿的交往语言
【】途径：通过组织专门的语言教育活动进行语言教育，通过日常生活各个环节进行语言教育，通
过游戏进行语言教育，以及在其他领域的教育活动中进行随机的语言渗透教育等。
教师设计语言教育活动设计应遵循以下五个原则：
(1)注重幼儿获得经验的原则
设计任何一组或一个语言教育活动，教师都必须注重幼儿的语言经验。只有以儿童语言经验为出发点，才能保证设计出来的活动符合幼儿语言发展的需要，才能使设计的活动对儿童语言发展真正起到促进作用。注重幼儿获得经验的原则包含以下两层意思。
1．考虑教育对象现有的发展水平，即他们已经获得的经验。
2．考虑根据幼儿原有经验再为幼儿提供一些什么新的经验，这些新的语言学习经验内容应当建立在幼儿已经获得经验的基础上。(2)教师与幼儿互相作用的原则
在设计语言教育活动时，教师要考虑幼儿主动活动与教师参与活动的比例关系。实际上，这也是幼儿在活动中的主体地位和教师在活动中主导作用的具体化问题。当然，幼儿和教师在活动中的主体和主导关系是相互作用的，会根据具体活动内容、活动要求而发生变化。当需要的时候，教师在活动中参与主导作用发挥得多一些；不需要时，教师参与主导作用就发挥得少一些。如何才能做到教师与幼儿相互作用发生适度的影响呢？
主要应注意以下几点：
1．了解每一个幼儿(包括个别幼儿的特点在内)的发展水平。由此，教师决定自己在活动中参与组织成份的多少。
2．找出语言教育活动中出现的新的技能、新的语言要求。由此，教师策划自己参与指导的重点和难点。
(3)活动内容与方式相适应的原则
在语言教育活动中，各种活动内容和方式之间存在一定的关系。不同的活动内容可以选择相同的活动方式；同一个活动内容也可以选择不同的活动方式。因此，教师在设计语言教育活动时，应注意活动内容和方式相适应的问题。
1．根据具体的内容决定采取适当的活动方式。如学习童话《金色的房子》，教师可以考虑采用表演游戏的方式来帮助4～5岁幼儿理解童话内容，体会作品角色的情感心理。若是一首短小的儿歌或学习某个讲述内容，就不能用表演方式进行了。
2．根据教育对象选择活动方式。如有的故事内容很适宜进行表演，但表演对参加活动的个年龄班幼儿有较大难度，这时教师应考虑改用其他活动方式来进行。
(4)不同领域相互渗透的原则
在语言教育活动中，幼儿学习吸收的主要是语言信息材料，但也包括那些与语言有关的其他信息材料。如活动中除了有语言，还可能有音乐、美术、动作等不同发展领域活动因素并存。
作为语言活动的设计，应坚持从语言角度来设计活动。在设计活动时，应注意以下几点。
1．教育活动的要求、内容和形式应从语言角度进行思考，为幼儿提供适宜其语言发展需要的学习机会。
2．在语言教育活动中，其他领域活动因素的参与（如什么时候要辅之以音乐或美术的活动手段），要根据活动内容的要求而定，要从如
何帮助幼儿更好地理解学习内容、主动积极地学习、完成学习任务来定。
3．教师在设计活动时，从语言角度出发，经过其他方式、符号的共同参与，最后仍应回到语言上。既不要简单盲目地把活动搞成语言、音乐、美术等的大拼盘，也不要忘记落实到语言教育的根本点上，不能喧宾夺主。
(5)面向全体，重视个别差异的原则
在设计语言活动时，教师应具有正确的儿童观和教育观，要使设计的活动既面向全体儿童，又重视个别差异。面向全体幼儿，是指教师要了解全体参加活动儿童的需求，教师要站在教育对象的角度去思考这个问题，把握活动设计的尺度，使活动设计能照顾到面。如组织谈话活动，教师应注意本班幼儿已有的谈话经验和他们可能共同感兴趣的话题，以及他们的语音、语义、语法和语用水平。如让本班幼儿谈论去商店买东西，将主题定在“买玩具、“买食品”上，就比较适合孩子的普遍需要，也能较好地引发儿童的兴趣和运用他们自身的经验。
1、选择符合幼儿年龄特征的题材（活动内容）
《纲要》中明确指出：“教育活动内容的选择既要符合幼儿的兴趣和现有经验，又要有一定的挑战性；既要贴近幼儿的生活，又有助于拓展幼儿的经验。”可见，教师在选择语言教学活动时应从幼儿的实际出发，选择的内容要贴近孩子的生活，是孩子所熟悉的、感兴趣的。应做到：形象鲜明生动；作品结构简单，情节有趣（如《小熊砍树》、
《乌鸦喝水》、《小红帽》《小山羊和狼》等等这些作品）；作品的语言浅显易懂；（如：《春天来了》、《秋天的雨》、《家》、《梦》《伞》等等这些散文、诗歌不仅意境优美，而且语言浅显易懂，朗朗上口）这些题材儿童熟悉，符合现代儿童特征。
2、制定切实可行的活动目标（活动目标）
我们要真想改变自己的观念，提高自己的教学水平，那么，请用心去理解《纲要》中的语言教育目标。《纲要》中的语言教育目标是：1、乐意与人交谈，讲话礼貌；2、注意倾听对方讲话，能理解日常用语；
3、能清楚地说出自己想说的事；
4、喜欢听故事、看图书；
5、能听懂和会说普通话。
在制定语言教育活动的目标时，应该包括情感与态度、认知、能力与技能3个方面的要求。通俗一点说，就是通过活动，究竟想让幼儿知道些什么，愿意做什么，能够干什么新理念指导下的幼儿语言教育活动注重的是发展幼儿运用语言进行讲述的能力。目标的制定从孩子的情感、认知、能力出发，措词中常常使用喜欢、乐意、能、知道等词来进行描述，关注的是幼儿学习的过程。这种观念真正体现了“以人为本”的教育观念。案例分析：幼儿园整体课程大班《绿色的书》（散文）活动目标：1、感受和欣赏散文的美好意境。2、理解散文优美的词句，学习仿照散文的结构续编诗句。3、培养幼儿的创造性思维能力。
《夏天的故事》（选图编故事）活动目标：1、能从许多独立的图片中，选择几个相关的图片组合在一起讲述一件事或一个故事，并能用
相应的词汇进行描述，连贯而有表情地讲出。2、训练思维的灵活性、创造性。
在设计活动目标时我们应考虑活动目标的定位是否正确？即对教学者有否教育价值？目标是否清晰、可操作、可达成？
3、做好充分的活动前的准备（活动准备）
活动准备包括知识经验准备（如谈话活动）、物质准备和环境准备。环境准备：适合这个活动的活动场地（景）墙面等，通过这些物质环境和教玩具的制作给幼儿一种直观的感受，让他们置身于一种模拟的实境中，唤起幼儿情感上的共鸣，使其乐于说，敢于做，能激发幼儿积极应答，发自内心的去表述。应考虑教具是否简单实用？能否推动幼儿的学习？
4、设计丰富多彩的教学过程（活动过程）
活动过程包括三大环节：导入活动、基本活动、结束活动。导入活动的形式是多种多样的，如：猜谜语、做律动、情境表演、谈话、借助图片、木偶、以动物身份或口吻、小游戏等等，具体的形式要根据你的教学内容来设计。如在《乌鸦喝水》的活动中，我就以猜谜语的形式导入故事主题。身穿黑袍子，长个丑样子，懂得爱妈妈，是个好孩子。《捉迷藏》以游戏形式导入。基本活动是教学活动的核心部分。纲要指出：语言教育应是听、说、读、写、观察、表演、思维、想象、操作等行为的整和，形式可以有谈话、讲述、故事表演、情境表演、指偶表演、看图表演；或者根据语言学习的内容，自编一些有趣的教学游戏。因此在活动时教师应抓住各种契机，挖掘幼儿各方面的潜能，
对幼儿的活动表现和教材内容应有一种整体的意识，才能真正培养幼儿语言综合素养和能力。这就要求教师在活动的设计中以语言表述为主，引导和支持幼儿在与教师的合作中进行不同侧面的观察和感知，从不同层面的探索活动中应用不同的操作方式进行多元化的合作分享，将整个活动有机地结合起来，让幼儿在单一的活动中进行综合性地获取与提高。如在故事教学中可采用听故事，看图说感受，以图或文字作记录，学表演，作游戏的活动并与内容有选择的、有机的整合于一体，既丰富了活动内容，又引导了不同水平幼儿的表现欲望，同时还提高了幼儿运用语言的能力。具体如何设计，后面我们结合优秀教案来进行分析。第三环节是结束部分，结束部分所占比例应当很少，有时候我们是在活动中自然结束，有时候结合音乐、绘画等活动结束。
5、活动反思
一节活动结束后，我们要从以下几个方面来进行反思：
（1）活动目标的定位是否正确？即对教学者有否教育价值？目标是否清晰、可操作、可达成？
（2）教具是否简单实用？能否推动幼儿的学习？
（3）活动过程是否切实可行，行之有效？即教师在活动中到底让幼儿得到了什么？活动的哪些是形式、没有意义？活动的那些成分只会起反作用？
（4）幼儿的学习是否主动？体现在哪些地方？
（5）教师的提问是否有效？哪些是无效问题？教师对幼儿的回答是否积极回应？
（6）教师的语言组织和体态语言是否要有改进的地方？
更详细一点应该在活动目标前还要有设计意图。
在语言教学活动中，提问是教师与幼儿之间最直接、最常用的一种交流方式。我们要将新的教育观念落实到教育行为上，给孩子创设一个他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境，促使幼儿思维的多样性、独特性和变通性，提问是其中的关键所在。在以往的语言教学活动中，教师讲完故事后，总是会问幼儿这样一些问题：故事叫什么名字?故事里有谁?故事讲了一件什么事、说明了什么道理?这样的提问固然对幼儿记忆故事有-定的作用，但太表面化、模式化，所提问题是单一的、回忆式的和封闭式的，没有给幼儿更多思考、想象和选择的余地。那么如何提问、提什么样的问题呢?
一是设置开放性问题，引起思索。
这是针对孩子好奇的特点，对其未知事物进行开放性的质疑，以此来点燃其投入活动的兴趣及求知欲。如在《城市老鼠和乡村老鼠》的的活动中有这样一个问题：城市老鼠到乡村去生活，乡村老鼠到城市去生活。你们觉得可能会发生什么事情呢？老师巧设悬念，以引发思索。开放式问题包括判断性问题、假设性问题、创造性问题。这些问题没有现成的答案，不受故事语言和情节的限制，可以为幼儿提供创造性地想象和创造性思维的空间。开放性问题又具有一定的难度，需要幼儿搜寻以往的生活经验，联系实际对所提的问题予以分析、综合、比较、判断和推理。同时开放式问题将幼儿置于一定的角色地位，幼儿在“设身处地”的情况下，与作品人物产生情感共鸣，受到启发和教
育，培养良好的品德习惯。如判断性问题有：“你喜欢故事中的谁？为什么?”“他这样做为什么对?为什么不对?“假设性问题有：“假如你是故事中的谁，你会怎样做?”“假如你是他的朋友，会告诉他些什么?”创造性的问题有：“你身边和周围有这样的人和事吗?”“如果有，结果是怎样的呢?”“生活中你若碰到这样的事，你怎么做?”这样的问题都可以引发幼儿在掌握概念和判断的基础上，根据事物的发展规律进行想象和推理。这无疑会提高幼儿的思维发展水平，促进幼儿连贯叙述事物的语言表达能力。
二是变单一性的问题为多样性的问题。多样性的问题可以是同一答案的问题教师有多种思维定势。如对"故事中有谁"这一问题，可能有多种语言描述，答案只有一个，但问法不同，能使幼儿学会多种疑问句式，从多种角度了解事物，开阔思路，还要允许幼儿对同一问题作出不同的回答，这样，老师的问话就需要将“怎么说的、怎么做的”改成“"会说些什么、可能怎么做”等。虽只是用词的不同，但幼儿的答案没有统一规定，不局限于故事原文，幼儿可以凭借日常生活积累的表象，大胆想象和创造思维。
三是变回忆式的问题为启发式问题。启发式的问题能开启幼儿的心智，使幼儿乐学好学,并能引导幼儿思维步步深入。如在《小蝌蚪找妈妈》的故事中将“小蝌蚪分别问了哪些动物，他们是怎么说的，小蝌蚪为什么没有找到妈妈”的逐个问题，综合成“小蝌蚪为什么问了那么多动物都没有找到妈妈呢？”其问题答案隐含着事物的局部与整体之间关系的道理。教师的“为什么”，“你从什么地方知道的？”，
“为什么会有这样的结果”等问题都是启发式问题的具体落实。
幼儿园语言教育活动的组织原则
㈠让幼儿积极活动的原则
1、有效的激发幼儿的活动动机，让幼儿积极主动地参与到活动中来。
2、重视幼儿在活动中的操作（动手、动脑、语言）
㈡自由与规范相统一的原则
自由：为幼儿提供自由说话的机会
规范：在语言形式、语言内容和语言运用等方面，对幼儿提供规范的要求。
㈢示范与练习相结合的原则
1、教师的示范不要局限了幼儿的思维（多采用隐形示范）
2、在语言活动中教师要为幼儿提供充分的时间和空间让幼儿练习，要注意练习方法的多样性和趣味性。
泰姬陵及其色彩关系
泰姬陵及其色彩关系 一、泰姬陵色彩构成 泰姬陵，全称为泰姬·马哈尔泰姬陵，是用从322公里外的采石场运来的大理石建造的。就色彩构成而言，这种大理石呈纯白色，占去了整个建筑色彩的百分之60以上，其宝石和半宝石镶嵌在大理石在表面，在阳光的照耀下泰姬陵的视觉效果更能体现陵墓的神秘与高贵。 1.本体色彩关系：就色彩关系上来看，主色调的白色间有黑色、红色、金黄色、绿色等等纯度很高的色彩的搭配，在白色一统全局的局面下，使得泰姬陵获得了整体的视觉和谐。就正面上看，泰姬陵的主体色调是白色，大面积的白色构成了一种超凡脱俗的视觉感受，从侧面来看，红色占据了很大一部分面积，使得白色中显得更加活跃，严整中流露出一些热情。从建筑内部看来，更能够感觉到整体色调的平衡，虽然在正面和在侧面看有所不同，但是也达到了一种整体效果的统一。 2.自然色与泰姬陵的色彩关系：严格说来，一切视觉表象都是由色彩和亮度产生的，泰姬陵作为人工建筑形式从而构成人工色彩的基础上，与周围自然色也取得了美的平衡，因为，泰姬陵的白色调、背景天空的纯蓝色、以及周围植物的色彩，无论是春、夏、秋、冬、还是刮风下雨，阴晴天气、泰姬陵都和其周边自然色取得了统一，当然这种统一是在视觉上的，并不涉及心理的因素，因为，在阴天的时候看泰姬陵，那么给人的感觉就不会那么畅快，而是深沉的沉默，似乎要将一种悲哀诉诸于世，而这也正是达到了建造这栋建筑者的主要心里诉求。 3.人工色与泰姬陵色彩关系：人工色的布置取决于主体建筑——泰姬陵的主色调配置。它为周围建筑形式提供了一种基调。大而积的白色中融入了少许红色不仅在面积上造成一种强烈的反差，而且也在心理上形成一种张力，一种紧扣心弦的审美意识。从而在视觉上造成了有强有弱、有虚有实的视觉特征。而作为静态建筑的泰姬陵，在和正前面的人工建筑的结合上充分利用了小喷泉和水池的互为观照，一动一静、一虚一实、夸张与含蓄等等特色得以呈现。 二、泰姬陵色彩构成的节奏与韵律 从音乐学上来看，作为静态艺术的建筑艺术——泰姬陵，以一种冷静的姿态屹立于印度大地上，虽然在地域维度上，它是静止的，但在时间和空间的表现上，泰姬陵的色彩有一种动态的节奏与韵律，而这种节奏与韵律展现了泰姬陵的色彩变化的情感特征，在早晨，它是班得瑞的心境物语。而到了中午时分，它是贝多芬的交响乐，充斥着自由与激情，同样到了傍晚，泰姬陵的心声得以在夜幕降临前诉说，它是舒伯特的小夜曲。因此，静态的建筑演变成了动态的音乐，在时间和空间中唱颂心声。 三、泰姬陵建筑形体造型与色彩关系 毫无疑问，泰姬陵是世界上完美艺术的典范。其最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑，皇陵上下左右工整对称，中央圆顶高六十二米，令人叹为观止。造型上的工整与用色上的单纯在视觉上营造了一种震撼人心的效果，
1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩
1920年9月19日印度丛林发现印度狼孩1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。 大概都是在生后半年被狼衔去的。两人回到人类世界后，都在孤儿院里养育，分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。 她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，其次中小孩。白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。 阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。 卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧
师夫人“妈”）。4年后掌握了6个单词，第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时，只会使用两膝步行。1年7个月后，可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立，是在2年7个月后；到两脚步行，竟费了5年的时间，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她会为跑腿受到赞扬而高兴，为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要进步的样子。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。中国也有类似狼孩、猪孩的报道，结果和印度狼孩大致相似。 在大脑结构上，这个狼孩和同龄人没多大差别。一个10岁儿童的大脑在重量和容量上已达成人的95％，脑细胞间的神经纤维发育也接近完成。只是因为狼孩长期脱离人类社会，大脑的功能得不到开发，智力也就低下。 从狼孩的故事可以看出，一个人的智力高低，并不完全取决于大脑的生理状态，而更多地受到后到成长环境的影响。 “狼孩 狼孩书籍的事例告诉了我们一些什么呢？
泰姬陵赏析
泰姬陵赏析 从数不清的照片中,人们瞧到它立刻就想到就就是印度。它就就是被誉为“完美建筑”, 印度知名度最高的古迹之一----泰姬陵。 泰姬陵,全称为“泰吉?玛哈尔陵”, 就是伊斯兰教建筑中的代表作,亦就是世界八大奇迹之一。它在今印度距新德里200多公里外的阿格拉城内,亚穆纳河右侧。就是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗,为了纪念她已故皇后阿姬曼?芭奴而建立的陵墓。作为一座爱情的丰碑,泰姬陵以其富丽堂皇跻身于人类建筑艺术殿堂之最顶峰,亦为世界上最优雅、最富浪漫风格的建筑之一。泰姬陵的整个建筑通体用白色大理石砌成,外形端庄华美,无懈可击,寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格,墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵,光线所至,光彩夺目,璀璨犹如天上的星辉。几百年来,不知有多少文人墨客为泰姬陵所折腰,写下无数动人的诗篇。但就是,但您真的站在它面前时,才会深深体会到,泰姬陵之美,原来就是任何文字都无法书写的。泰戈尔说,泰姬陵就是“永恒面颊上的一滴眼泪”。一个如此凄美的比喻,必然连着一个美丽而又凄凉的故事。泰姬陵因爱情而生,这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写。它有极高的艺术价值,因为她不仅超越着简单的建筑学意义,默默地美丽着,为的就是世人心中那一点对爱情的美好向往。 伟大的建筑往往形神兼备---泰姬陵百瞧不厌之外仍旧能使人惊讶。它在一天里不同的时间与不同的自然光线中显现出不同的特色。虽然它就是一座陵墓,可它却没有通常陵墓所有的冷寂。相反您感到它似乎在天地之间浮动。它的与谐对称、花园与水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的奇迹。 泰姬陵的构思与布局充分体现了伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点,整个建筑富于哲理,就是一个完美无缺的艺术珍品。所有游客都把印度人民的这一非凡杰作称为印度的奇珍。 这座伊斯兰风格的建筑外形端庄宏伟,无懈可击,寝宫门窗及围屏都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格,墙上用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石镶嵌着色彩艳丽的藤蔓花朵。 泰姬陵就是用从322公里外的采石场运来的大理石造的,但它却不就是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石与半宝石镶嵌在大理石表面,陵墓上的文字就是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以瞧到出色的手艺。阳光照射在围栏上时,它投下变化纷呈的影子。从前曾有银制的门,里面有金制栏杆与一大块用珍珠穿成的布盖在皇后的衣冠冢上(它的位置在实际埋葬地之上)。窃贼们偷去了这些珍贵的东西,许多人曾企图挖取镶嵌在大理石栏上的宝石,但泰姬陵的雄伟壮丽仍使人为之倾倒。 绝代有佳人,遗世而独立。俏立于亚穆纳河畔那个洁白晶莹、玲玲剔透的身影,秀眉微蹙,若有所思。朝霞升起时分,初升的一轮红日伴着朱木拿河袅袅的晨雾,仿佛要将泰姬陵从睡梦中唤醒,此时的它显得静静的。中午时分,泰姬陵头顶蓝天白云,脚踏碧水绿树,在南亚一向耀眼的阳光映衬下,更出落得玲珑剔透,光彩夺目。傍晚,泰姬陵迎来了它一天中最妩媚的时刻,斜阳夕照下,白色的泰姬陵开始从灰黄、金黄,逐渐变成粉红、暗红、淡青色,随着月亮的冉冉升起,最终回归成银白色。在月色朦胧中,泰姬陵显得格外高雅别致与皎洁迷人,犹如美人泰姬在含情沉思。据称,泰姬陵最美丽的时候,就是朗月当空的夜晚。白色的大理石陵寝,在月光映照下会发出淡淡的紫色,清雅出尘,美得仿佛下凡的仙女。 这些展现都无疑展现出泰姬陵在世界高超的建筑设计水平,体现了最佳的建筑艺术与风格。泰姬陵在总体结构布局上非常完善,以单纯的布局凸显了陵墓这一构图中心。它不像胡玛雍陵那样居于方形院落的中心,而就是居于中轴线末端,在前面展开方形的草地,因之,一进第二道门,有足够的观赏距离,视角良好,仰角大约就是1:4、5。建筑群的色彩沉静明丽,湛蓝的天空下,草色青青托着晶莹洁白的陵墓与高塔,两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮,荡漾在澄澈的水池中,当喷泉飞溅,水雾迷时,它闪烁颤动,倏整倏散,飘忽变幻,
《丛林故事》阅读及答案
《丛林故事》题库姓名班级 一、填空题 1.《丛林故事》是二十世纪初英国着名作家鲁德亚德.吉卜林的代表作。 2.塔巴吉是一只豺。 3.谢尔汗住在二十英里外瓦因艮加河畔。 4.狼族的议事岩是一个布满了石块的小山丘。 5．巴鲁教狼宝宝们丛林法律。 6.狼族大会上，莫格里用火打败了谢尔汗。 7.巴鲁教给莫格里丛林里所有居民的法则，唯独没有猴民的。 8.《丛林故事》讲述了“狼孩”莫格里在丛林中成长的故事。 9.莫格里被猴民抓走时，他请鹞鹰朗给巴鲁和巴希拉传话。 10.猴民最怕的是岩蟒卡。 11.莫格里被五只猴子推进了陷阱，这里是眼镜蛇的居所。 12.村里的聚会在一棵百年大无花果树下举行。 13.村里聚会时，老猎人布尔德奥每次都带着那把托尔牌的火枪。 14.整个丛林的生物都遵循着丛林法则。 15.谢尔汗说：“整个丛林都是这个光溜溜的小野人的天下。”这“光溜溜的小野人”是指莫格里。 16.莫格里把谢尔汗的皮毛钉在议事岩上。 17.在阿克拉和灰兄弟的帮助下，莫格里成功杀死了谢尔汗。 18.狼妈妈的名字是拉克莎。 19.阿克拉在回丛林时留的脚印上乱踩一通，布尔德奥认为这样乱的脚印是狼在这跳舞。 20.布尔德奥向村子里烧炭的人讲述莫格里的故事，他把莫格里说成是妖孩。 21.美苏阿决定逃去离村庄三十英里的卡尼瓦拉。 22.象叉的顶部是一个很圆很通透的红宝石。 23.解散后的西奥尼狼族的后代首领是法奥。 24，杀手红毛狗是多勒。 25.多勒是从德干高原向北迁徙的。26.长斑纹的家伙是指老虎。 27.菲拉奥是一只猩红色的啄木鸟。 28.法奥对狼们说：“丛林里有一只真正的狼在昨晚死去了。”这只真正的狼是指阿克拉。 29.美苏阿给莫格里起的名字是那图。 30.《丛林故事》使我们懂得每个人都要相信自己，充分发挥出聪明才智，不屈不挠地面对各种困难和逆境。 二、判断题 1.塔巴吉诡计多端，喜欢四处搬弄是非，大家都瞧不起他。（对） 2.塔巴吉认为当面赞美别人的孩子是非常吉利的。（错，这是不吉利的） 3.谢尔汗生下来就瘸了右腿。（错，左腿） 4.野兽们认为：人类是最软弱、最缺乏自卫能力的物种，捕杀人类有违反 丛林里的公平原则。（对） 5.召开狼群大会的议事岩，足可以容纳上千只狼。（错，上百只狼） 6.莫格里经常帮助他的朋友们拔去扎在皮毛和脚掌的刺。（对） 7.猴民想让莫格里成为他们的首领。（对） 8.猴民抓走莫格里，把他带到冷巢去了。（对） 9.冷巢是藏在深林深处的一个废弃的古代城市，丛林居民经常来这里。 （错，很少来这里） 10.莫格里让巴希拉跳到水池了，这样猴民就不能伤害到巴希拉了。（对） 11.去冷巢救莫格里时，卡因为害怕而逃跑了。（错，由于在狭小的空间 里吧身体蜷起来又松开，耽搁了不少时间，来迟了。） 12.没有谁敢和猴民们正面较量，因为他们的数量太多了。（对） 13.巴希拉为了惩罚莫格里和猴民一起玩，在莫格里的背上重重的打了 六下。（错，力道很轻） 14.被狼群驱逐后，莫格里来到村子里，听不懂人类的语言。（对） 15.莫格里觉得人类的床就像丛林里猎杀动物的陷阱一样。（对） 16.村里的祭司分配莫格里去看水牛照顾水牛吃草和喝水。（对） 17.强壮如斯的谢尔汗被一群愤怒的牛群踩死了。（对） 18.莫格里留在狼群，和阿克拉一起带领狼群走向繁荣。（错。他带着四
泰姬陵赏析
泰姬陵赏析 —中外传统建筑赏析结课报告 学院：交通运输学院 学号：10255005 姓名：纪少华
泰姬陵赏析 —中外传统建筑赏析结课报告一座浮动在天地间的建筑，约有2万名工匠参与建造，历时22年完成。没有一位建筑师被记录肯定参与了陵寝的建造——这对这个建筑物是很适宜的，因为建造它的本意在于让人们只记住在陵寝里的人，这个建筑是泰姬陵。 朝霞升起时分，初升的一轮红日伴着朱木拿河袅袅的晨雾，仿佛要将泰姬陵从睡梦中唤醒，此时的它显得静静的。中午时分，泰姬陵头顶蓝天白云，脚踏碧水绿树，在南亚一向耀眼的阳光映衬下，更出落得玲珑剔透，光彩夺目。傍晚，泰姬陵迎来了它一天中最妩媚的时刻，斜阳夕照下，白色的泰姬陵开始从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，随着月亮的冉冉升起，最终回归成银白色。在月色朦
胧中，泰姬陵显得格外高雅别致和皎洁迷人，犹如美人泰姬在含情沉思。泰姬陵最美丽的时候，是朗月当空的夜晚。白色的大理石陵寝，在月光映照下会发出淡淡的紫色，清雅出尘，美得仿佛下凡的仙女。 泰姬陵整个陵园是一个长方形，长576米，宽293米，总面积为17万平方米。四周被一道红砂石墙围绕。正中央是陵寝，在陵寝东 西两侧各建有清真寺和答辩厅这两座式样相同的建筑，两座建筑对称均衡，左右呼应。陵的四方各有一座尖塔，高达40米，内有50层阶梯，是专供穆斯林阿訇拾级登高而上的。大门与陵墓由一条宽阔笔直的用红石铺成的甬道相连接，左右两边对称，布局工整。在甬道两边是人行道，人行道中间修建了一个“十”字形喷泉水池。泰姬陵的前面是一条清澄水道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。 陵园分为两个庭院：前院古树参天，奇花异草，芳香扑鼻，开阔而幽雅；后面的庭院占地面积最大，由一个十字形的宽阔水道，交汇于方形的喷水池。喷水池中一排排的喷嘴，喷出的水柱交叉错落，如游龙戏珠。后院的主体建筑，就是著名的泰姬的陵墓。陵墓的基座为
心理学之狼孩的故事
狼孩的故事 1920年印度传教士辛格在一个巨大的白蚁穴附近，发现狼群中有两个“狼孩”。辛格把她们送进了米梅纳普尔市孤儿院。据辛格讲，这两个孩子刚回到人类社会之初，具备狼的特点，有明显的动物习性：吞食生肉，四肢爬行，喜暗怕光，白天总是蜷缩在阴暗的角落里，夜间则在院内、外四处游荡，凌晨1时到3时像狼似地嚎叫，给她穿衣服，她却粗野地把衣服撕掉。她目光炯炯，嗅觉敏锐，但不会说话，没有人的理性。辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试。其中的一个阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。另一个卡玛拉4年后掌握了6个单词；将近5年的时间学会了两脚步行，但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。她为自己想做的事情（例如解纽扣儿）做不好而哭泣。大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子
问题： 1、“狼孩”是人，为什么没有人的心理？ 2、卡玛拉回到人间生活了九年，在其死去时却只有相当于 3、4岁儿童的智力，为什么？ [心理点评] 人们不禁会问，这位8岁的女孩，她原来是人呀，怎不具人的禀性变成“狼”了呢?这一实例有力地说明了社会生活对人的心理发展的决定性意义。由于这位女孩自幼落到狼群中，由狼群喂养长大，有长达8年的时间在狼群中生活。虽然她有人的遗传素质，具有人的一切外貌特征、生理机构和感觉器官，确确实实是由人生育出来的，但她没有一般人的心理机能和理性思维能力。这是因为她自幼脱离了人的社会生活，虽然生下来就具备说话的神经机构，但没有同人们接触，没有同人们进行交往，所以不懂得人类的语言；虽然她有人的脑，以及各种感官神经机构，但没有在社会中生活，没有受到社会文化环境的熏染，没有得到正常的发展与训练，所以无法形成人的心理现象和精神世界。相反，由于她长期过着野兽的生活，在兽群的生活环境中，原有的那些人的神经机构发生了萎缩，身体的特征也发生了一些变化，时间越长，其狼的习性就越多，这就是使人慢慢变成"狼"的原因。类似的猪、羊、熊孩也如此。可见，仅有人健全的脑，若离开人的社会生活环境，人的心理也不可能正常发展。狼孩卡玛拉被带回人群中生活
《先天性行为与学习行为》案例分析
少壮不努力，老大徒伤悲 ——从狼孩的经历我们学到什么 《先天性行为和学习行为》是八年级上册第五单元第二章的内容，在上这节书时，本人运用了有关“印度狼孩”的事例来作为对本节课的拓展延伸环节。 案例：教师：不同动物学习行为不同。越高等的动物学习能力越强。动物的学习能力有遗传因素作用吗？ 学生：有。 教师：请同学们阅读“狼孩”的故事：1920年的一天，在印度加尔格达西南部的一个小城附近，一位牧师救下了两个由狼抚养长大的女孩。这两个女孩，大的有七、八岁，起名为卡玛娜，她后来活到了十七岁；小的不到两岁，救下后不到一年就死在了孤儿院里。卡玛娜喜欢用四肢爬行，白天缩在黑暗的角落里睡觉，夜里则象狼一样嚎叫，四处游荡，想逃回丛林。她有许多特征都和狼很相像：嗅觉灵敏，牙齿尖利，喜欢吃生肉，耳朵还能抖动。她十五岁时的智力水平大致相当于三岁半的儿童。 教师：：狼孩是狼还是人？她们为什么不能像正常人一样学习？这对你有何启示？ 学生：狼孩是人而不是狼，但是由于生存环境的改变，他没能像其他孩子那样接受人的生活经验，因此没能获得人的许多重要的学习行为。 学生：人类的学习行为复杂、多样，这使人类更好的适应环境，并改变环境。作为中学生我们应抓住大好时光发愤学习，否则就像“狼孩”一样。 教师：同学们说的很好，学习行为是在遗传因素的基础上通过环境因素的作用，由生活经验和学习而获得的行为。人类是动物界进化等级最高的类群，人类的学习行为也是动物界中最为复杂多样的。同时，从某种意义说，人类的生存质量也更多地依赖学习行为。人类有复杂的语言文字，有着其他任何动物都没有的、依靠第二信号系统的学习行为。面对信息时代的到来，人类应该具有终身学习的愿望和能力。人类大脑的发育，人类语言的发展和通过语言文字等信息符号的学习是有关键时期的，如果错过了这一时期就很难进行补偿。所以对于一个人来说，技能的训练和知识的学习应该与大脑的发育的阶段相适应。这样一个人才能得到更健全的发展。“少壮不努力，老大徒伤悲”，同学们应当珍惜学生时代的大好时光，努力学习，增长才干。 “印度狼孩”的事例，在八年级生物课本中只是作为课后的一条练习题出现的，在上课
狼孩的感想
狼孩的感想 狼孩是从小被狼拾取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。 关于狼孩的教育 狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握4 5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。 狼孩证明了什么？ 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
狼孩真实故事
狼孩真实故事 根据历史记载,在世界上确实是有着狼孩的出现的,狼孩也是世界十大兽孩中最为出名的,他们是被狼抚养长大的,一起看看看狼孩的故事吧! 从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。 1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。 狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。 如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。 此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现
狼孩读后感
狼孩读后感 狼孩读后感（一） 今天，我看了《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面讲了一个被狼养活的孩子（他叫毛克利），与一只老虎和坏蛋的抗争和斗争。 毛克利被老熊伯鲁和猎豹巴希拉至始至终的保护和教导。在丛林生活中好好活着。毛克利凭借自己聪明过人的智慧勇敢地驱除邪恶，帮助这些善良的森林公民恢复了宁静的生活，让美好的幸福生活进入这个森林里。因此，他得到了动物兄弟的尊重，很快杰斯就长大了，虽然他小时候很调皮，但他有着一颗纯洁善良的心灵，有着一颗感恩的心。 我希望我们人类能像那对狼夫妇那样对待毛克利那样来珍惜我们的大自然。像毛克利一样有一颗感恩的心，来回报大自然，来维护大自然啊！ 狼孩读后感（二） 今天，我看完了一本小说，名叫《狼孩》，这本书的作者是郭雪波，里面既讲了离奇的人兽之争，也讲了大漠精灵的生死传奇。 我给大家简略的讲一下吧。村子里的猎人们看见几只小狼崽，就不怕大狼报仇就拔刀捅死几只小狼崽，接着前来救子的公狼也被乱棍活生生的打死。之前“我”收养了侥幸存活的狼崽“白耳”，但孤独的母狼把“我”的弟弟小龙叼走，当作狼孩来喂养。从此，小龙过上了茹毛饮血的生活。家人为了寻找小龙，在死亡沙漠中苦苦追寻，但茹毛饮血的小龙每次回到家都逃了出来和母狼生活。最后，狼孩小龙摔进水中，母狼就奋不顾身的跳入水中救狼孩，此刻，狼孩和母狼成了一幅活标本。 读了这本书后，我的感受是为什么人类要捕杀狼，难道狼吃动物就是坏的？殊不知狼吃动物也可以维护生态平衡的。如：凯巴伯森林里狼和鹿的故事，
因为猎人杀完了狼，鹿没有了天敌，就随意的啃食树木，造成森林里的植被大量减少。所以狼的存在有其必要性，对整个生态也是有好处的。而且我觉的人类有些地方还不如狼兽，如：一窝狼从互相残杀；狼对家族对族群永远忠贞不二；狼族中没有孤儿，每只小狼都有母狼喂养，但我们人类，生下的孩子体质不好就扔掉，这多残忍，而且人类还杀大象取象牙，杀鳄鱼取鳄鱼皮等方式让动物减少甚至消失，所以，我想劝告大家不要再滥杀动物了！ 狼孩读后感（三） 最近，我读了老师为我们推荐的一本书——《狼孩》。它是一部描写奇妙动物世界的长篇小说。作者吉卜林，英国着名作家。出生于印度，他在写作本书之前，曾用数年时间访遍印度各地的猎人、玩蛇艺人、魔术师、探险家和科学家等。 故事发生在印度的丛林里，主人公幼年时随父母到丛林野营时，差点儿被大老虎邪汉吃掉，幸好狼爸妈救了他，从此，他就和狼呆在了一起，并给他取名“毛克利”。 后来，毛克利被送到棕熊伯鲁老师那儿学习各种动物的密语和丛林规矩，因此，他战胜了重重困难，当上了丛林之王，()但他最终回到了人类的社会，他的生母身边，还和一位美丽的姑娘结了婚，但他还经常看望丛林里的伙伴们。 这个故事让我懂得了一个道理：我们要善待动、植物们，它们也是有生命的！ 狼孩读后感（四） 刚看完《狼孩》这本小说，被故事里的情节深深打动，这部小说与一本叫《狼图腾》的纪实小说差不多，作者都用细腻的手法刻画了狼这种动物。
心理与心理健康第一节
第一章心理与心理健康 第一节走进神秘的心灵世界 ——心理的一般概念教学目标：使掌握心理的一般概念，了解心理的实质，心理现象的基本内容，认识到心理健康的重要意义。 教学内容：1、心理的实质 2、心理现象的基本内容 3、无病≠健康 4、心理健康的重要意义 教学时间： 教学课时：2课时 授课教师： 教学过程: 导入新课 有一个意味深长的比喻，人生就像一串阿拉伯数字：100000……，要使这一大串的“0”有意义，必须有一个前提条件，那就是“1”必须健康地站着，而且要站在最前面。形象的比喻道出一个深刻的道理：拥有健康可能并不意味着拥有一切，但失去健康则意味着失去一切。 人人都很关心健康，但不一定人人都对健康有正确的认识和理解。有相当一部分人往往只关注生理方面的健康状况，对另外一种健康——心理健康却知之甚少，缺乏应有的了解和关注。让我们一同走进神秘的心灵世界，去寻找心理健康的钥匙。 一、教学主要内容 (一)、心理的实质 古代：有人曾猜测人的思维、感觉和做梦等是灵魂或精神的活动。
也有人认为心理是大脑分泌的一种物质，就好像肝脏分泌胆汁。如气质类型说。 现代心理学认为：心理是头脑的机能，是外部世界的反映。 一方面：心理是人脑的机能。心理依赖于人脑，人的心理活动受到人脑健康状况的制约。在现实生活中经常可以见到人脑由于外伤、疾病等而受到损伤，它相应的心理活动也相应的失调。例如：大脑右半球病变时就会引起人的视空间、注意和情绪障碍。如果人脑受到严重损伤，即使没有死也会变成没有感觉、不能交流沟通的“植物人”。 另一方面：心理是人对客观世界主观能动的反映。 讲述印度狼孩卡马拉的故事 脑是心理的器官，没有了脑就没有了心理，但是一个人即使有了大脑，如果没有客观事物的刺激作用，也就没有心理现象的产生。它体现在：第一，客观现象是心理活动的源泉。人的大脑像一个“加工厂”，客观现实像“原材料”，如果没有原材料，“加工厂”也就无法生产出任何“产品”——心理活动。第二，心理是客观现实的主观能动的反映。人脑对事物的反映不同于摄像机对景观的反映，神奇的自然现象、复杂的社会生活需要人们去观察、思考、分析和加工。第三,心理活动是社会生活的产物。 （二）、心理现象的基本内容 1、心理过程 心理过程是指人脑对现实的反映过程，是心理活动的基本形式。它包括认知过程、情感过程和意志过程，也就是人们常说的知、情、意。 结合生活实际解说认知过程、情感过程和意志过程。 2、个性心理 俗话说“人心不同，各如其面”，世界上没有两个面貌完全相同的人，也没有两个心理特征完全相同的人，这就是人类心理活动的差
语印度狼孩卡马拉地故事
印度狼孩卡马拉的故事 卡玛拉，女，1912年生于印度，当年被狼叼走，与狼一起生活了八年。1920年她在加尔各答东北山地被人发现，从狼窝里抓回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。刚进孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼的习性而没有人的心理。她不会说话，不会思考，用四肢行走，昼伏夜行，睡觉也是一副狼相。卡玛拉常半夜起来在室外游荡，寻找食物。想要逃跑时，像狼一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舐食。她愿意与猫。狗。羊等动物一起玩，不让别人给她穿衣服，不愿与小孩接近。尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。 第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫人能叫“妈”。经过三年多她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服，用摇头表示“不”。辛格夫人外出回来，她能表示高兴。入院四年她才能摇摇晃晃地直立行走，早饭时能说“饭”这个词，这时的智力水平相当于一岁半的孩子。入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到两岁半的水平。 第七年，卡玛拉已基本改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。她开始注意穿着，不穿好衣服不出屋，有了羞耻心。她能自觉地到鸡窝去拣鸡蛋，受到表扬就非常高兴。
第九年（17岁），当她因尿毒症死去时，智力只有三岁半的的水平。 言教育活动的类型：文学教育活动、谈话活动、讲述活动、听说游戏活动、早期阅读活动 三、各种类型语言教育活动案例欣赏与分析 1、文学教育活动 幼儿文学承载着一种文化，折射出一种人文精神，它往往没有精巧的修饰，没有严谨的逻辑，没有深藏的城府，而全然是一种大巧若拙，是一派最本真，最自然的生命感觉和意趣。幼儿文学最基本的艺术智慧之一，就是在看似天真简单的故事中隐藏着深邃的意义，隐藏着关于人与自然，关于感恩与冷漠，关于奉献与索取，关于美好与丑陋……幼儿在文学欣赏及体验中被感动着、感悟着，潜移默化地得到影响，形成一定的认识和生活经验，从而使幼儿的良好情感得到陶冶，人文素养启蒙得以实现。 文学教育活动的基本特征：围绕儿童文学作品展开一系列活动；整合相关学科的学习内容；提供多种与文学作品相互作用的途径；扩大儿童自主活动的范围。 活动设计与实施的基本结构：理解体验作品经验；复述与朗诵；表演；迁移作品经验；仿编和创编。创造性想象和语言表述。 文学教育活动设计实施应注意：充分发掘文学作品的整体功能；在日常生活中渗透文学教育；不断充实时代感强、符合儿童欣赏情趣的作品。
关于母亲的美文欣赏及赏析
关于母亲的美文欣赏及赏析 【篇一：关于母亲的美文欣赏及赏析】 母爱如佛 从前,有个年轻人与母亲相依为命,生活相当贫困。 后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事家活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。 有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里 不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道。但他怕母亲阻拦，便瞒着 母亲偷偷从家里出走了。 他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧 热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他 向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃完饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人， 这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？” 年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。 第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看， 男主人没有赤脚。 第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。 他不免有些灰心。 第三天，第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧 所说的赤脚人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家里，他 彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家时已 是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老 惊悸的声音：“谁呀？” “我，你儿子。”他沮丧地答道。 很快地，门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光，母亲流着泪端详他。 这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！ 刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，突然什么都明白了。 年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲的面前。 歌颂母爱
建筑美学论文 印度泰姬陵
印度泰姬陵 ——一滴爱的泪珠 摘要：泰姬陵是莫卧尔王朝第五代皇帝沙阿·杰汗为他的宠后泰姬·玛哈尔修建的，它是伊斯兰建筑的代表作，融合了波斯风格和印度教风格，是世界七大建筑奇迹之一。其和谐完美的布局、独特的艺术装饰和色彩的幻化，构造了这个宏伟壮观，美丽优雅的古典印度建筑。 关键字：伊斯兰风格，凄美爱情，装饰元素，对称，色彩 印度泰姬陵是世界闻名的印度伊斯兰建筑的代表作，位于离新德里200多公里的阿格拉城内，亚穆納河右侧。它始建于1632年，到1653年才完工，工期长达22年，动用几万工人，耗资巨大。泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人称为人间建筑的奇迹。印度诗翁泰戈尔说，泰姬陵象“一滴爱的泪珠”。 1.诞生文化背景 11世纪，阿拉伯人占领地区的印度文化在各个方面都伊斯兰化了，建筑也受伊斯兰教建筑的影响，脱离了古老的传统，接近中亚和伊朗，呈现出新的面貌。 印度教建筑从远处总体观察，轮廓模糊不清、纷乱不清，但它有丰富细致的三维细部。伊斯兰教建筑与此相反，轮廓起伏清晰，有着几何纹样装饰的二维彩色图案。由于伊斯兰教不崇拜偶像，在清真寺中没有雕像和壁画，其内部
空间明亮、开放。随着伊斯兰教在印度的不断传播，上述两种截然相反的建筑艺术逐步相互融合。统治者使用当地工匠，甚至原有建筑的材料。就如我们现在所说的蒙塔兹·玛哈尔。 在沙阿·杰汗时期（1627-1658）印度建筑臻于完美，建筑风格的融合也趋于完美，建造了人间建筑奇迹之美称的泰姬陵。泰姬陵大门的内凹拱门是波斯风格的，其上的透空圆顶（chnatri）却是印度教的风格。这种建筑艺术加强了装饰技巧和追求豪华奢侈的倾向，建筑宏伟壮观，优雅美丽，经过金饰玉镶的白色大理石已成为惯用的材料。 2.凄美的白色恋曲 3.独特的建筑特色 泰姬陵，这座雪白的陵墓和它的基座屹立在巨姆河边，与之形成对比的是河畔红色砂岩的挡土墙和两座相对称的三重穹顶建筑——东面的客房和西面的清真寺，这种对比手法首次使用于伊特提马德·道拉墓。整座建筑由一座桥
印度狼孩的故事
印度狼孩的故事 1920年10月，一位印度传教士辛格(Singh，J．A．L．)在印度加尔各答的丛林中发现两个狼哺育的女孩。大的女孩约8岁，小的1岁半左右。据推测，她们必是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉(Kamala)、小的叫阿玛拉(Amala)。当她们被领进孤儿院时，一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。她们害怕日光，在太阳下，眼睛只开一条窄缝，而且，不断地眨眼。她们习惯在黑夜里看东西。她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。每夜10点、1点和3点循例发出非人非兽的尖锐的怪声。她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。她们两人经常动物似地卷伏在一起，不愿与他人接近。她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。吃东西时，如果有人或有动物走近，便呜呜作声去吓唬人。在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。 她们被领进孤儿院后，辛格夫妇异常爱护她们，耐心抚养和教育她们。总的说来，小的阿玛拉的发展比大的卡玛拉的发展快些。进了孤儿院两个月后，当她渴时，她开始会说"bhoo(水，孟加拉语)”，并且较早对别的孩子的活动表现兴趣。遗憾的是，阿玛拉进院不到一年，便死了。卡玛拉用了25个月才开始说第一个词“ma”，4年后一共只学会了6个字，7年后增加到45个字，并曾说出用3个字组成的句子。进院后16个多月卡玛拉才会用膝盖走路，2年8个月才会用两脚站起来，5年多才会用两脚走路，但快跑时又会用四肢爬行。卡玛拉一直活到17岁。但她直到死还没真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。
狼孩历险记读后感范文
狼孩历险记读后感范文 狼孩历险记读后感范文 《狼孩历险记》讲述了毛克利本是人类的孩子，因为老虎邪汉，他被遗失在印度西奥尼山的美丽丛林中，由狼群抚养长大。在丛林中他结识了很多好朋友，其中有熊、豹、大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。下面是为大家收集的《狼孩历险记》读后感范文，希望能够帮助到大家！ 读了狼孩这本书后，我深深地感受到了人与狼之间那种美好而特殊的友谊。 这本书主要写了主人公毛克利从小被狼叼走一直到养大，和狼群发生的一件件感人的事情，表现了人与狼间那种深厚的友谊。 ”毛克利离开了狼群，被猴子叼到了猴子国，结果，一切都传到了狼老大的耳朵里，他发动所有狼群，去营救毛克利。“这段描写使我万分感动，毛可利是一个人啊！而舍己为人救他的却是狼啊！人与狼看似素昧平生，可在这里，人与狼间居然有同类般的友情和亲情，这是一种多么独一无二的感情啊！它令我感动，更令我敬佩不以！
生过气吗？吵过架吗？想想啊！对，不可能有一个人一生没有与朋友生气吵架。看，人都做不到的友好相处，人与狼却奇迹又平常般的做到了，这是一种多么美丽又无私心杂念的友谊啊！狼做到了！做到了！ 也许这是一件不存在的事，可我相信人和动物一定有一天会在一起和睦相处的！我祝愿人世间这种纯真而美丽的友谊会永恒。 《狼孩历险记》是由英国作家吉布林一本着作，文中讲述了一个在丛林生活的狼孩毛克利的故事。虽然说他是人的孩子但是他对丛林有着特殊的感情。 毛克利从小就生活在丛林中结实了很多好友，其中有大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。他在丛林中经历了许多磨难，最让人难望的是他与狼族兄弟一起并肩作战打败凶猛的红狗时的场景。那时的他为了保护丛林的安全奋力杀敌将红狗杀的片甲不留。老虎瘸汉是他在丛林中的敌人，他三番五次的想铲除毛克利，但每一次都没有成功。在最后一次，瘸汉想偷袭毛克利的时侯，却被毛克利用水牛给踢死了。当他第一次回到人类的生活中，却被一个十分可恶的老猎人巴尔道说成是妖怪然后被人类又赶回了丛林。巴尔道是一个没用的人每一次他失误了他都会去掩饰。丛林中的动物恨透了人类大象哈蒂借着这个思想说要去人类的田野里找吃的动物们纷纷争先恐后的涌进田野把农作物
基础心理学试题三
基础心理学试题三 一、填空题（每空1分，共20分） 1、个性是指一个人的整个心理面貌，它是个性心理倾向性和个性心理特征的总合。 2、观察过程总是伴随着思维活动，因此有把观察称为思维的知觉。 3、情景记忆是个人以亲身经历的、发生在一定时间和地点的事件（情景）为内容的记忆。 4、记忆表象（简称表象）具有两个特征：直观性和概括性。 5、思维是客观事物或现象在人脑中间接和概括的反映。 6、沙赫特的情绪三因素说把情绪产生归之于三个因素的相互作用：环境因素、 生理因素和认知因素。 7、动机具有引发、指引和激励的功能。 8、高级神经过程的基本特征是神经过程的强度、神经过程的平衡性和神经过程的灵活性。 9、能力按照它的倾向性可划分为一般能力和特殊能力。 10、凯尔曼认为，态度形成过程可分为三个阶段：服从、同化和内化。 二、选择题（每题1分，共10分） 1.在心理学发展过程中,属于人本主义心理学流派的心理学家是( B ) A.弗洛伊得 B.罗杰斯 C.威特海默 D.斯金纳 2.闻到苹果香味，看到苹果红色外观，触摸苹果光滑的果皮等所引起的心理活动活动是（A ） A.感觉 B.知觉 C.感受性 D.感觉阈限 3.在一定范围内，人不随知觉条件的变化而保持对客观事物相对稳定的映象不变，这是（D ） A.知觉整体性 B.知觉选择性 C.知觉理解性 D.知觉恒常性 4.正在上课，一位迟到的学生突然推门而入，这时引起大家注意的是（A ） A.不随意注意 B.随意注意 C.有意后注意 D.有意注意 5.记忆过程包括（A ） A.识记、保持、回忆或再认 B.形象记忆、运动记忆、情绪记忆和语词记忆 C.识记、保持和遗忘 D再认、重现和记忆 6.实验表明，学习材料的中间部分记忆效果较差，原因是受到（ D ）影响。 A.前摄抑制 B.倒摄抑制 C.干扰抑制 D.双重抑制 7.每次看见“月晕”就要刮风，“潮湿”就要下雨，即得“月晕而风”、“础润而雨”的结论，这属于下列哪种思维特性？（ B ） A.抽象性 B.概括性
(完整版)基础心理学讲义
心理咨询师基础知识 第一章 基础心理学知识（讲义） 目录解读 一、绪论 二、心理活动的生理基础 三、基础心理学内容 1、认知： 感觉、知觉 记忆 思维、言语和想象 意识和注意 2、需要和动机 3、情绪、情感和意志 4、能力和人格 第一节 绪论 第一单元 基础心理学的研究对象及内容 一、心理学概述 1.心理学：是研究心理现象发生、发展、活动规律的学科，动物也有心理，猩猩发展到思维萌芽阶段。 基础心理学：是以正常成人的心理现象为研究对象，总结心理活动最普通、最一般心理学的基础学科。对心理学各个分支的研究具有一定指导意义。 二、基础心理学的内容 1、认知是指人认识外界事物的过程，或者说是对作用于人感觉器官的外界事物进行信息加工的过程。 认知包括四个方面的内容：①感觉和知觉、②记忆、③思维、言语和想象、④意识和注意等。 2、需要和动机（是推动人从事心理活动的内部动力） 3、情绪、情感和意志是对客观事物与主体需要之间关系的反映，当外界事物作用于感觉器官的时候，人们总要认识它，在认识它的同时，人们又会产生对它的态度，引起人们的情绪，激发人们的行动，这就是说人的认识情绪情感和意志活动一体的。 4、能力和人格（能力是顺利、有效的完成某种活动所必须具备的心理条件，人格由气质和性格组成。） 气质相当于平常说的脾气秉性，它是心理活动动力特征的总和，即表现在心理活动的速度、强度和稳定性方面的人格特征，比如有人暴躁，有人温顺，有人活泼。 性格是表现在人对事物的态度，以及与这种态度相适应的行为方式上的人格特征。 第二单元 人的心理本质 人的心理是脑的机能，是对客观现实的反映。 一、心理是脑的机能 人的大脑是最为复杂的物质，是物质发展的最高产物，心理是脑的机能，脑是心理的器官。 心理现象随神经系统的产生而出现，随着神经系统的不断发展和完善而发展。 生物心理发展的四个阶段： 1、感觉阶段：环节动物开始有心理现象，开始形成条件反射（只具有某种感觉）——蚯蚓、蚂蚁、蜘蛛 需要和动机 能力、人格（气质、性格） 认知：感觉、知觉、记忆、思维、言语、想象、意识、注意 心理特性 心理过程 心理现象 情绪、情感、意志
泰姬陵赏析论文
泰姬陵赏析 从数不清的照片中，人们看到它立刻就想到就是印度。它就是被誉为“完美建筑”，印度知名度最高的古迹之一----泰姬陵。 泰姬陵，全称为“泰吉?玛哈尔陵”，是伊斯兰教建筑中的代表作，亦是世界八大奇迹之一。它在今印度距新德里200多公里外的阿格拉城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗,为了纪念他已故皇后阿姬曼?芭奴而建立的陵墓。泰戈尔说，泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”。一个如此凄美的比喻，必然连着一个美丽而又凄凉的故事。泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写。它有极高的艺术价值，因为她不仅超越着简单的建筑学意义，默默地美丽着，为的是世人心中那一点对爱情的美好向往。 伟大的建筑往往形神兼备---泰姬陵百看不厌之外仍旧能使人惊讶。它在一天里不同的时间和不同的自然光线中显现出不同的特色。虽然它是一座陵墓，可它却没有通常陵墓所有的冷寂。相反你感到它似乎在天地之间浮动。它的和谐对称、花园和水中倒影融合在一起创造了令无数参观者惊叹不已的奇迹。 朝霞升起时分，初升的一轮红日伴着朱木拿河袅袅的晨雾，仿佛要将泰姬陵从睡梦中唤醒，此时的它显得静静的。中午时分，泰姬陵头顶蓝天白云，脚踏碧水绿树，在南亚一向耀眼的阳光映衬下，更出落得玲珑剔透，光彩夺目。傍晚，泰姬陵迎来了它一天中最妩媚的时刻，斜阳夕照下，白色的泰姬陵开始从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，随着月亮的冉冉升起，最终回归成银白色。在月色朦
胧中，泰姬陵显得格外高雅别致和皎洁迷人，犹如美人泰姬在含情沉思。据称，泰姬陵最美丽的时候，是朗月当空的夜晚。白色的大理石陵寝，在月光映照下会发出淡淡的紫色，清雅出尘，美得仿佛下凡的仙女。 这些展现都无疑展现出泰姬陵在世界高超的建筑设计水平，体现了最佳的建筑艺术和风格。泰姬陵在总体结构布局上非常完善，以单纯的布局凸显了陵墓这一构图中心。它不像胡玛雍陵那样居于方形院落的中心，而是居于中轴线末端，在前面展开方形的草地，因之，一进第二道门，有足够的观赏距离，视角良好，仰角大约是1：4.5。建筑群的色彩沉静明丽，湛蓝的天空下，草色青青托着晶莹洁白的陵墓和高塔，两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮，荡漾在澄澈的水池中，当喷泉飞溅，水雾迷时，它闪烁颤动，倏整倏散，飘忽变幻，景象尤其魅人。为死者而建的陵墓，竟洋溢着乐生的欢愉气息。 它的第二个成就是创造了陵墓本身肃穆而又明朗的形象。它熟练地运用了构图的对立统一规律，充分体现了伊斯兰建筑艺术庄严肃穆、气势宏伟的特点：台基宽阔，和主体约略成一个方锥形，但四座塔又使综轮廓空灵，同青空相穿插渗透透。它的体形洗练：各部分的几何形状明确，互相关系清楚，虚实变化肯定，没有过于琐碎的东西，没有含糊不清的东西，诚朴坦率。它的比例和谐：主要部分之间有大体相近的几何关系，例如，塔高（连台基）近于两塔间距离的一半，主体的立面的中央部分的高近于立面总宽度的一半，立面两侧部分的