萧山分区规划

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萧山分区规划

萧山城区分区规划

萧山城区分区规划图(2010-2020年)(查看大图)

一、萧山城市规划概况

萧山地处浙江南北要冲,临江近海。浙赣铁路、萧甬铁路、沪杭甬高速公路、104国道、03省道及正在兴建的杭金衢高速公路穿境而过。我国东部地区大型现代航空港杭州萧山国际机场已通航。浙东运河、钱塘江、富春江、浦阳江在境内汇流。钱江一桥、二桥、三桥及拟建的其他过江桥梁与隧道将钱江南北与浙江省大地连成整体,与上海及南京、苏南地区连成整体。

城镇发展战略及城区功能布局规划分二个层次,一是对杭州市萧山区行政范围内,城市化战略与城镇体系布局进行规划研究,规划范围涉及萧山区行政区域1420平方千米;二是对萧山城区,即作为杭州大都市区江南城组成部分(萧山区范围)的功能用地进行总体布局的统筹研究,其规划范围主要是杭州绕城高速公路南线以北、杭金衢高速公路以西的萧山行政区域,范围约240平方千米(不含江面)。

二、规划目标

形成高效、有序、协调、创新、具有持续竞争力的高度城市化区域。

(1)作为大都市区内整体城镇功能网络、城镇空间网络、基础设施网络以及自然开敞空间网络。

(2)参与全方位、多层次的区际经济大循环,建设开放型城镇体系。

(3)强调以人为中心的具有生态环境特色的区域和城镇建设,增强对人口和新经济活动的吸引力,创造一种能充分融合技术和自然的城镇生态环境。

三、城镇规划布局:一主三组团

萧山城镇规划布局一主三组团

(1)一主:

江南城:由滨江区、萧山城区和江南临江地区组成,是主城人口和部分市级功能转移的接纳地,培育城市新的经济增长点的主要空间,发展高新技术产业、科研服务产业、外向型和环保型产业,推动全市经济持续、快速健康发展。南、北部两翼为商贸、商住区,东西两翼为工业区。临江地区为远景商务中心区。

(2)三组团

■ 临浦组团:以临浦镇为中心,包括义桥、戴村镇,凭借其环境和交通有利条件,作为城市高新技术产业发展的主要空间,以带动周边地区经济快速增长,并通过该区使杭州高新产业向金华、衢州、诸暨等浙江中部地区辐射和延伸,体现出杭州作为浙江高新产业领头城市的地位。北部为居住生活区,南部为工业区。

■ 瓜沥组团:依托瓜沥、衙前、坎山镇及杭州萧山国际机场航空港,利用其位于杭州与宁波机关年纪联系通道上的优势,呼应绍兴“中国轻纺城”,形成以临港工业、轻纺工业、服装加工业为主的综合工业区和区域性物流中心(航空港型、陆路枢纽型),由此形成杭州向东南延伸,面向绍兴、宁波等地的产业发展基地。北部为工业区和物流园区,南部为居住生活区。

■ 义蓬组团:该区域地域开阔,与下沙城隔江相望,空间发展潜力巨大,通过架设跨江大桥,将德胜路向东延伸,建立江东工业区,形成杭州未来大型综合性工业基地,以及未来工业发展的主要储备用地,解决杭州、萧山经济技术开发区发展空间不足的矛盾,同时亦为中心城区化工企业搬迁和城市化工产业发展提供出路和空间。东部为工业区,西部沿江及南部为居住生活区。

四、居住用地布局结构:“六片五点”

萧山居住片区商业规划图(2004年)

根据2004年1月完成的《萧山城区分区规划》,未来萧山将形成“六片五点”的居住用地布局结构。

“六片”:由北至南分别是钱江世纪城居住片、萧山经济开发区居住片、新街居住片、萧山新区居住片、城厢居住片(旧城区)和城南居住片。

“五点”:由北至南分别是钱江居住点、桥南居住点、新塘居住点、闻堰居住点、所前居住点。

五、交通规划:

萧山城区交通图

(1)城市对外交通

①实施浙赣线电气化枢纽工程以及萧山牵引变电所等。

②新建萧山国际集装箱枢纽站,逐步完善杭州公路江南主枢纽站设施。

③续建杭州绕城公路东线、南线,完成03省道东复线及东西联络线

④港口:新建萧山港区的所前、杨讯码头。

⑤航空:着手杭州萧山国际机场二期工程的前期研究工作。

(2)城市道路

①城市快速路:建成江南风情大道、通惠路北延、萧绍路改造等工程,作为杭州城市快速路系统的完善与延伸。加快建设市心路北延南伸、环南路、滨江二路、鸿达路西延等一批重点道路建设工程。全面实施萧山道路“1918”工程。

(3)城市公共交通

①建立一个以轨道交通为骨干,公共汽车为主体,其它公共交通方式为辅的方便快捷的现代化公共交通系统。

②近期公交线网密度萧山新区、城厢区达到4.0千米/平方千米,城市其它地区达到2.0千米/平方千米。

③根据杭州市城市总体规划,2003年开工建设地铁一期工程,即临平城——主城——江南城(萧山蜀山)车辆段,全长约52千米。

④建设多个公交中心站,并进一步完善公交场(厂)设施。

(4)停车设施

合理布局公共停车场,加大建设社会公共停车场力度,形成较为完备的城市静态交通设施系统。

《白鹿原》的地域文化特色

《白鹿原》的地域文化特色 《白鹿原》的地域文化特色 文学有地域性。它不仅关注和折射地域的山川、气候、物产等自然因素,而且与地域构成人文环境的诸般因素紧密相通。 中国幅员辽阔,地域文化空间极其广阔。在历史的长期发展过程中,不同的地区形成了具有不同文化特质的文化群体,这些群体除了具有中华民族共同的文化特质以外,还分别具有各自不同的文化特质并分布于不同的地域空间。在社会文化学领域,这种以各自不同文化特质分类的区域,被称为“文化区”。在同一个文化区内,文化群体的生存方式、文化特质是相同或相似的,带有这个文化区域文化的独有特征。由于不同地域的文化群体创造了适于他们生活的文化特质,即使生活在同样以农耕文化为基础的社会环境中,因为地域的耕作条件、自然环境、气候条件、传统习惯的差异,其文化特质也有差别。所以,山地耕民的文化与盆地耕民的文化有区别;平原耕民的文化与半牧半耕或半渔半耕民的文化也有区别。与不同的农耕文化相对应,而形成了不同地域特征的文化现象和文化模式。尤其是在不同的文化生态系统中形成的风土人情、心理性格,更成为不同地域文化的显著

标志。 传统意义上论及的中国几大文化区文化,如中原文化、关东文化、巴蜀文化等都是指在这几个地理空间形成的具有独特的生态文化系统特征的区域乡土文化。在这些文化区域中,分布着不同的依土地耕作而生存的文化群落。他们在各自的地域空间养成了适应当地环境的生存方式,形成了与自然环境相一致的性格、行为、观念、意识。同时,不同地域的乡土文化为该地的作家提供了写作的素材。 陈忠实的《白鹿原》创作时间是在一九八七年到一九九二年。在这一历史时段当中,中国的思想文化界发生了一系列巨大变化。伴随经济改革大潮而来的是文化大潮的涌起。西方文化的研究方法和成果的大量引入,致使中国学人纷纷调整研究视点和研究思路,比较文化研究、地域文化研究、历史文化研究,以及新儒学的探索,在八十年代中期直至九十年代,一潮高过一潮。拉美文学的劲风吹来了马尔克斯、福克纳、哈蒙契尔,这使中国作家们在文学的情景中开始了艰难的深层的探索。于是,在这文化和文学的背景之中,陈忠实开始了对自己文学创作道路的反思,对人生目标的重构,他不满足于以往的成绩,他要写一部压轴之作,用关中农村的话说,就是要给自己死后造一个“枕头”。枕头工程从启动到竣工,都是在文学和文化的潮涌之中。文学的潮涌,给予他的是创作的新视角、新方法,文化的潮涌给予他的是

漳州地域文化特色

漳州地域文化特色 一.点击文化名人 漳州名人荟萃,文化昌盛。历史上除了开辟漳州的将领陈政,陈元光,丁儒外,还出现了黄道周,张燮等一大批文学家,思想家,教育家等。清初出现了一谢琯樵,沈古松,汪志周,为代表的“诏安画派”。现代诏安画家较著名的有“三沈”:沈福文,沈柔坚,沈耀初。近代著名的文学家则有林语堂,杨骚,许地山。他们在中国文学史上都是有很高地位。 1.林语堂:(现代著名的学者,作家,翻译家。主要作品《京华烟云》《风声鹤唳》《苏东坡传》《生活的艺术》等,因《京华烟云》一书被提名为诺贝尔文学奖候选人,具有国际影响力。)林语堂曾写过一幅融合了自矜与自勉的对联:“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”。林语堂的文章很有自己的风格,其散文,随笔半雅半俗,亦庄亦谐,深入浅出,入情入理,可谓独具一格。林语堂曾先后将其散文.随笔整理成集,即《剪拂集》等。 2.杨骚:著名诗人.作家,中国左翼作家联盟成员。杨骚一生著述丰富,共出版21笨书。其中有抒情诗集《春的伤感》《半年》等;剧本集《米雏》《他的天使》;诗句集《记忆之都》;译作有《铁流》《十月》等。 3.许地山:以笔名落花生闻名于现代文坛的许地山是五四新文学运动中涌现的著名作家,是一位在新文学史上具有一定地位和影响力,颇受好评的作家。他的散文集《空山灵雨》在现代文学史上占有一定地位。早期小说取材独特,想象丰富,情节曲折,感情真挚,充满浪漫气息。20年代末以后所写的小说,保持着清新的格调,但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判,具有写实主义倾向。如小说《春桃》就是表现了下层人民的正直爽朗以及作者对下层人民的同情。春桃泼辣而善良的性格特点给读者留下很深的印象。 4.沈耀初先生(1907---1990),福建省诏安县人,世居诏安城南士渡乡,故自号士渡人 (七十后改士渡叟)。幼喜绘事,精勤敏悟,习诸大家,乐之不倦,遂至画艺有成,名震中外,1974年获得台湾画学会最高荣誉“金爵奖”,70年代末与张大千等被台湾当局“文建会”评选为“台湾当代十大名画家”。出版有《沈耀初书画集》等。 附中考考题:漳州是历史悠久的文化名称,文化积淀十分丰厚,目前,漳州市政府正在努力打造“文化漳州”的品牌。现在请你协助完成一份宣传“文化漳州“的小册子,相信你一定能够完成下面任务。 (1)这份小册子已拟有两个栏目,请你仿照他们再拟两个栏目,可以从历史.艺术.名胜.名俗等角度来拟写。要求结构相同,字数相等。 栏目一:点击文化名人 栏目二:变数名优特产 栏目三:欣赏地方艺术栏目四:探访名胜古迹栏目五:品尝风味小吃 栏目六:品味民俗风情栏目七:追寻历史深渊 (2)在“栏目一”中,简要介绍漳州籍的文化名人。请从下面备选的漳州籍文化名人中选择一位,介绍他所取得的成就,可以从文学地位.代表作.影响等角度介绍。 备选文化名人:林语堂.杨骚.许地山.沈耀初 示例:林语堂,现代著名学者.作家.翻译家,主要作品有《京华烟云》《苏东坡传》等,因《京华烟云》一书被提名为诺贝尔文学奖候选人,具有国际影响力。 二.欣赏地方艺术 (1)漳州木偶头雕刻:漳州著名的手工艺品。以樟木为原料,经艺人精雕细琢而成,百多种造型,既有传统戏剧中知名角色,及生.旦.未.丑多种行当,又有仙道佛释.天神魔怪等怪等形象,个个面目不同,性格各异,生动传神。它不仅是木偶戏的演出道具,更是民间艺术中的“工笔画精品”,深受中外游客的喜爱。“媒婆”和“白阔”是极其成功的代表作。(2)漳州木版年画:是一种在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版)后,以短版法套印于纸上的民间版画艺术。 1:木板年画题材广泛,主要有:门神,福神,童子遗迹民间传说,戏曲故事等。

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查

湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者:蒋礼 时间:2012年2月9日

经管学院工程管理11级2 班 一.活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动,在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛,收获的喜悦,在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二.调查资料 (一)湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“惟楚有才”,“经世致用”,“自强不息”。“淳朴”,即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”,即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”,即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯,构成了湖湘文化独特的强力特色,具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的:“湖南人所以为湖南,而异军突起以适风土者,一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”,即重视实践的务实精神,是实践理性与“天下兴亡,匹夫有责”的参与意识的集中体现,这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合,就成为—种“当今天下,舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概,给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态,而在湖湘文化中,则将它列为“人极”的范畴,视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点,湖湘文化具有了“独立不羁,遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在: 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传,它强调理论联系实际,尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。

荆州地域文化特色简介

荆州地域文化特色简介 荆州,从五万年前走来;由旧石器时代的一个原始聚落,演进成了今天的现代城市,构建了城市完整的、举世少有的历史发展序列,并孕育出震古烁今的楚文化、色彩斑烂的三国文化、丰富多彩的水文化。 通过文物考古发掘,相继在荆州城周围发现了旧石器时代遗址2处、新石器时代遗址21处。从遗址中呈现出完整的生活居住面,是我国首次在平原地区发掘的原始居住遗址,填補了我国考古史上一大空白,并具备了从城背溪文化、大溪文化到屈家岭文化、石家河文化这样完整的发展阶段。 荆州高度发达的史前文明及夏商文化,为此后的楚文化的蓬勃发展奠定了坚实而雄厚的基础。 公元前689年,楚国都城徙郢,称纪郢、南郢、纪南城。楚人都郢而强。经过20代楚王、历时412年的连续不断地开拓、经营,创造了超越周王朝及各诸侯国的精神文化和物质文化,形成了以铜铁治铸、丝织刺绣、漆器制作、玉石琢磨、道家哲学、庄骚文学、书法绘画、音乐舞蹈为八大要素的完备体系,堪与雅典媲美。 东汉末年,群雄逐鹿,豪杰争战。荆州由于“北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀”的战略地位,成为魏、蜀、吴争夺的焦点。在荆州留下了数以百计的三国遗迹和流传至今的三国故事,形成了荆州独有的三国文化。在荆州多姿多彩的三国文化中,关羽文化是其中的一朵奇葩,并当之无愧地成为荆州三国文化的核心,是荆州独有的城市名片。 地处在江汉平原腹地的荆州,湖泊星罗棋布,河渠交错纵横。 现存水域面积353.55公顷,占全市总面积25.35%.其中长江在境内流经483公里,并拥有沮漳河,虎渡河,藕池河,调弦河,东荆河等支流。现存天然湖泊270多个,包括洪湖、长湖、江津湖、北湖、白鹭湖等,水库10余座,水域面积达到了3135平方千米。几千年来,荆州人在与水的相处中,绘成了一幅治水、用水、赏水的历史画卷,构成了荆州水文化的独特内涵。 荆州市荆州城文物管理处

成都地域文化特色

前言 “我们生存的城市环境,不是越来越有差异,而是越来越雷同。……不仅如此,这种情况还愈演愈烈,一个城市在拷贝着另一个城市,而正在城市化的乡镇却拷贝着更加恶俗的城市。……那时,你见不到相同的面貌,你每到一地,都会感受到独特的地域文化的关于独特空间的构成。”对于马钦忠在《公共艺术基本理论》一书中所提到的城市问题,吴良镛在《广义建筑学》一书中也同样指出:“现在全世界城市正面临所谓‘特色危机’。几十年来我们一度对巨大的建设量颇为自豪。曾几何时,在全国围的大兴土木之后,惊然发现,‘南方北方一个样’、‘城市城外一个样’,对清一色的单调的建筑样式,人们越来越不满,并提出了批评。”随着人们对生活品质要求的提高,我们对公共艺术的需求不是仅限于形式上的基础层面,而应该越来越注重在的精神。 在城市化快速发展的今天,城市设计者们也似乎体会到了大众的精神诉求,开始放慢脚步,回望曾经的城市痕迹,地域文化的传承与延续在此时开始反复被大众所提及,一方水土孕一方文化,一方文化孕一座城市,这样的联系也使得快速发展下的公共空间除了其本身的作用外,更肩负起了传承和发扬地域文化精髓、推动城市发展、塑造城市形象的使命。作为城市人流量相对密集的公共场所,公共艺术是传达城市名片,传承地域文化特色的重要公共空间,为此,把地域文化元素融入城市公共艺术的设计当中,从而提升城市整体品味,满足市民精神诉求,促进城市建设发展。由于当代艺术的多样性,公共艺术的形式和载体更加丰富多元,当代公共艺术更加重视文化属性,艺术如何发展、怎样发展重新摆在了我们面前,因此城市公共艺术应以地域文化为导向来督促其自身的发展和创新,也成为本课题研究的重要原因。

地域文化的特点

什么是地域文化,它具有哪些特点, 第一,地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化,由于古代交通不便和行政区域的相对独立性,使各地的文化形态也具有了各自不同的风格,一地有一地的特点,如汉文化、关陇(三秦)文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。 第二,地域文化形成过程的长期性。中华民族形成,经历了几千年的历史,各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多,它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等,这些诸侯国虽然不存在了,但作为各自的文化形态却延续了下来,长期影响着这个地区的人们。 第三,地域文化具有相互渗透和包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在,尤其在我国古代,大多数时期是统一政权,各地人群的相互流动,自然使文化习俗互相渗透,互相影响,作为宗主区域的文化,自然就包容了外来的文化;尤其在几个文化区域的交汇地带,更形成了兼具几种地域文化特点的特色文化,如地处汉水上游的陕西汉中地区,就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点,从而形成独具特色的汉文化。第四,地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化,它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面,不同地域的人们,其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。什么是岭南文化? 岭南文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。从地域上来说,岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化三大块,主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化和客家文化,又是当今岭南文化的主体。 明清之际,岭南三系文化相互融会贯通,岭南文化真正有自己独立的风格、精神,并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、和生活各方面全面发展,至晚清达到了高峰时期。

地域文化的特点

什么就是地域文化,它具有哪些特点, 第一, 地域文化就是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化,由于古代交通不便与行政区域的相对独立性,使各地的文化形态也具有了各自不同的风格,一地有一地的特点,如汉文化、关陇(三秦)文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。 第二,地域文化形成过程的长期性。中华民族形成,经历了几千年的历史,各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多,它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等,这些诸侯国虽然不存在了,但作为各自的文化形态却延续了下来,长期影响着这个地区的人们。 第三,地域文化具有相互渗透与包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在,尤其在我国古代,大多数时期就是统一政权,各地人群 的相互流动,自然使文化习俗互相渗透,互相影响,作为宗主区域的文化,自然就包容了外来的文化;尤其在几个文化区域的交汇地带,更形 成了兼具几种地域文化特点的特色文化,如地处汉水上游的陕西汉中地区,就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点,从而形成独具特色的汉文化。第四,地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化,它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面,不同地域的人们,其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。

什么就是岭南文化? 岭南文化就是中华民族优秀文化的重要组成部分。从地域上来说,岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化与海南文化三大块,主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化与客家文化,又就是当今岭南文化的主体。 明清之际,岭南三系文化相互融会贯通,岭南文化真正有自己独立的风格、精神,并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺、与生活各方面全面发展,至晚清达到了高峰时期。 到了近代,岭南文化成为中国政治、思想、文化革命与发展的先导。从洪秀全太平天国起义、康梁变法直到孙中山领导的国民革命,岭南文化都就是中国近代政治革命重要代表与领导力量。这段时期,岭南文化精神实质就是战斗、革命、革新精神。 此后,新中国成立、改革开放,以及经济的高速发展,为国内各地方文化的复兴提供了条件。上世纪七、八十年代,广东进入新文化时期,起飞的经济与岭南风格的粤语文化、粤式生活方式结合在一起,形成了岭南文化的现代阶段。

地域文化特色在文化创意产业中的应用(DOC)

地域文化特色在文化创意产业中的应用 ——以池州、安庆为例 朱小龙,朱胜甲 摘要:通过分析文化创意产业与地域文化之间的关系;分析池州、安庆地域文化资源的特色与优势,指出地域文化特色要在文化创意产业发展中发挥作用,必须对地域文化资源进行合理取舍并有效整合,把地域文化特色和当代的物质与精神需求联系起来,以引领时尚的产品研发促进文化创意产业的发展。 关键词:地域文化文化创意产业产品池州安庆 池州、安庆位于长江的皖江段上游,历史悠久、文化昌盛,在漫长的社会发展进程中形成了丰富的地域文化资源。将地域文化特色融入产品设计,必将在文化创意产业发展中发挥举足轻重的作用。 一、文化创意产业与地域文化的关系 1926年,德国法兰克福学派独树一帜的代表人物本雅明率先提出了“文化产业”的观点。1997年, 英国学者进一步提出了创意产业、创意经济、创造性产业等概念。英国创意产业的定义是:源自个人创意、技巧及才华, 通过知识产权的开发和运用, 具有创造财富和就业潜力的行业[1]。当今的文化创意产业就是在全球经济一体化的背景下, 以满足当代人对物质、精神、文化、娱乐等众多需求为目标, 以文化创意为核心, 以新材料、高科技为支撑, 以信息网络传播为平台, 力求向大众提供经济与文化水乳交融的所有创新产品并获得高额利润的新兴产业。根据我国《文化及相关产业分类》[2]标准, 以及联合国教科文组织1980年蒙特利尔会议的规定, 文化产业或文化创意产业是指“按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动”, 主要包括:音像业、报业、出版业、广播业、电影业、电视业、动漫业、文艺演出业、软件及计算机服务业、互联网业、旅游业、艺术品及古玩市场、建筑艺术业、公共文化服务业、体育娱乐业、广告业等产业。 当前, 世界各国的发展基本上都不再以单纯的经济发展为目的,越来越重视文化在经济发展中的作用, 开辟了一条产业经济与文化创意和谐一体的发展之路。文化是创意产业生成发展的基础和源泉, 文化创意产业是物质与文化高度发

典型经验:特色小镇建设如何彰显区域文化特色

特色小镇建设如何彰显区域文化特色 改革开放以来,特色小镇发展了四个版本。第一个版本,也就是小镇+“一村一品”。当时的小镇是为农村、农民服务的;很快就有了2.0版本,就是小镇+企业集群,以浙江为主体,所以浙江省几乎大多数的小镇都有一个产业集群,而这些企业集群都可以放到全球的产业链中去,也导致了浙江经济后来居上。 那么3.0版,就是小镇+服务业,特别是旅游休闲这一类的产业大幅度的蓬勃发展,包括养老服务等;4.0版,就是小镇+新经济体。小镇进入城市,成为城市修补、生态修复、产业修缮的主要手段。所以说这样一来,这30年来,特色小镇在中国大地上经历了四个版本的变化。 上世纪60年代,美国哈佛大学皮特教授就提出了特色小镇的问题,他在他的名著:《国家竞争力》一书里面写到,一个国家或者地区,经济竞争力常常不取决于宏观的数据,而决定于地理上不起眼的马赛克,就是小镇。4.0版的特色小镇是当前的

一个新奇事物,它的新产品、新结构、新创业生态特点的形成,完全取决于企业家的创新精神以及城市组成所提供的各种各样的要件。 所以它的新奇体现为三种范式:将原来没有特色的小镇改造成新奇的特色小镇;在没有的功能区、空城里面植入特色小镇,改变他原有的不足;将特色不足的小镇,升级改造成为有新奇产业、新奇特色的小镇。 所以我们讲到特色小镇,讲的是两个维度:第一个维度是特色的广度,就是说你有多少个特色?第二个是特色的唯一性,就是特色的深度。一个产业或者空间的特色,到底是本地区唯一的?还是全球唯一的?深度和广度都是重要的体现。 浙江省所有的小镇都不是规划出来的。它是涌现出来的,但是它也有一些能够确定的东西,就是它必定存在差异,必定是创新的,必定是绿色的,必定是能够被组成和能互补的。小镇是人住的,必须体现以人为本,所以虽然不确定的因素很多,但这几方面是非常清晰的。 在4.0版的小镇里,产业和空间的活力源于其个体的自适应性所形成的自组织性,就相当于企业孵化器。所以建设1000个企业、1000个小镇,要用企业的力量

地域文化与城市特色

地域文化与城市特色 ——西安城市建筑地域化的探索早在一百万年以前,中华民族的祖先就在这片美丽富饶、深沉恢宏的神奇土地繁衍生息,在漫漫的历史长河中,周秦汉唐等十二个朝代在此建都。在我国,西安具有最早的建城史和最长的建都史,是中国历史的天然博物馆,一座城市的历史就是一个民族的历史,一部西安的建城史就是一部中国的城市史。 漫步西安,仿佛走进了历史的长河,她的地下是中国封建社会最鼎盛时期的汉唐长安城。袒露在人们眼前的每一块砖石似乎都是一部史书,每一个城门都会有悠远的故事,大街小巷都流露着世事苍桑。周礼秦制、汉韵唐风构成了西安的灵魂,历史的辉煌铸就了这座城市永恒的魅力。面对全球经济一体化,文化趋同化的今天,保护、展示和发扬、创造西安的地域文化和城市特色就尤为重要和迫切,西安不仅属于历史,更属于未来;不仅属于中国,更属于世界。 半个世纪以来西安的历次城市规划都把城市特色做为一个重要的研究课题。现在的城市规划继承了唐长安城严整的格局及空间尺度,使人领略到“坦荡荡,大道通天”的气势,这就从根本上保护和发展了城市特色,体现了城市历史的延续性。 西安在不同时期重点保护和更新了城市遗存历史街区。兴庆宫公

园再现了唐长安兴庆宫的辉煌,具有历史文化和现代园林的双重价值;明西安城四位一体的环城工程不仅保护了我国现存最大的城墙的完整格局,而且为市民提供了开放的城市空间;北院门、书院门的改造为古城增加了历史的厚度和文化浓度;钟鼓楼广场及地下工程在城市保护与更新方面不仅保护并突出了晨钟幕鼓的历史景观,优化了市中心公共空间环境,而且为古城注入了新的活力,创造了适应时代要求的新的地域性建筑文化。 传统与现代、新与旧、保护和发展是建筑创作中所面临的永恒主题。在多元文化背景下的“和而不同”的创作思想指导下,西安几代规划师、建筑师在传统建筑现代化、现代建筑地域化方面进行了不懈的努力。这本画册客观地记录了他们探索的足迹,通过这本画册我们衷心希望各界人士对西安的城市特色和建筑地域文化提出宝贵的意见和建议,共同努力把一个富有地域特色和充满生机的西安推向未来。 张锦秋 二零零二〃金秋陕西历史博物馆

中国主要区域文化及其特征

中国主要区域文化及其特征 在新石器时代,根据所发现的考古遗址,大体可以划分为黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区和北方(以燕山南北、长城地带为重心)文化区。在那时,已经奠定了后来农耕文化区和游牧文化区的基础。 中国区域文化的形成经历了特定的道路,具有不同的特点。春秋战国时期的区域文化格局形成,基本上发生在东部汉族区域的内部,到隋唐以前,共同性渐增,差异性渐减。但在隋唐以后,以少数民族文化为主的新的区域文化又加入进来,起初是与汉文化频繁发生摩擦和冲突(这也是一种文化碰撞),甚至对立,后逐渐变成了汉文化圈内的组成部分,走上共同性渐增,差异性渐减的轨道。 1.齐鲁文化 齐鲁之地,古称“海岱”,是因为它以泰山和大海为地理标志。新石器时代,东夷在这里创造了北辛、大汶口和山东龙山等文化系列,成为齐鲁文化的源头。 齐鲁文化一直具有文化的和政治的象征意义,基本代表了华夏文化传统的正宗。 齐鲁之地的农业发达,又因濒临沿海和运河、黄河,商业城市比较繁荣,民间手工业如陶瓷、纺织、冶炼等也颇发达。因此,鲁的农业、齐的工商业,加上孔子、孟子、管子、墨子、孙武等大批文化巨人,构成了齐鲁文化的鲜明个性。 一般说来,齐鲁文化具有粗旷古朴、豪爽热烈的特点。 2.燕赵文化 燕赵之地,主要是指今天的河北和山西、陕西的中北部地区。 燕赵地区气候相对干冷,农业以粟、豆类为主,畜牧业也占相当地位,赵的城市商业也比较发达。 燕赵文化虽属汉族农业文化地区,但由于燕赵处在当时的农牧分界线地区,因此燕赵文化与边外游牧文化关系密切。自十六国和北朝、辽、金、元、清等朝以来,一直处在胡汉交融的状态;为了抵御外侵,形成勇武好搏击的特点,具有悠久的武术传统。 自金开始,历代统治者在北京建都,都市文化的特点也在很大程度上影响了燕赵文化,文化特点具有一定的“正统性”,文化娱乐等方面受宫廷和北京市民文化影响较大。 3.三秦文化 三秦之地,即今陕西地区,包括甘肃、宁夏的东南部。 秦人以法家思想治国,文化上具有鲜明的功利主义特点,加之其地理位置便于与北方和西域的文化交流,使其在农耕文化的基础上,具有包罗万象、兼容并蓄的特点,不仅留下了历史上各民族文化、各种宗教、各种艺术形式的痕迹,商业文化也很发达。 由于文化中心逐渐向东南转移,这里的社会经济文化发展逐渐滞后,原有文化开放性日益减弱,保留了较为传统的文化心态。 4.三晋文化 三晋之地主要包括今天的山西大部、河南的北部和中部,三晋文化实际上可以说是“中原文化”的代称。地处中州,各种文化碰撞交流于此,使这里的文化呈现出一种共享性。商业的流动性和因水患、战乱和灾荒引起的人口流动一起,造成这里的人口频迁特点。特别是地处平原,四通八达,因此区域文化的特点不如其他地区明显。 5.楚文化 楚文化的分布,包括今天两湖、安徽、江西的西北部和河南的南部,其中以两湖和安徽的部分为核心地区,淮河流域和鄱阳湖流域等作为其边缘地区。在上古的三苗文化基础上,华夏文化的主

地域建筑特色及地域文化

地域建筑特色及地域文化 摘要:近年来,随着国家对建筑节能环保的要求,对于已完工的建筑实施外墙节能改造成为各地市建筑改造的重要工作。也成为地区建筑特色的最直观的体现,通过外墙改造的集中体现,也反映出了一个地区的地域文化。本文着重会以重庆特色为例进行一些论述和分析。 关键词:建筑特色地域文化外墙改造 引言 近年来,随着国家对建筑节能环保的要求,对于已完工的建筑实施外墙节能改造成为各地市建筑改造的重要工作。外墙改造工作在我国已进行了多年,但在改造完成后给我们呈现出的却是一种复杂的味道,外墙改造中颜色“丰富多彩”,风格“千变万化”,样式“千奇百怪”成为建筑外墙改造的集中体现。建筑外墙改造我们不能单纯以节能环保为要求,而忽视建筑的文化载体功能。外墙改造必须依托地域建筑特色及地域文化,坚持环保和文化并重的原则,让外墙改造成为焕发建筑特色的机会,而非完成节能环保的硬性指标。 当前我国建筑文化发展现状 近些年来,伴随着我国房地产市场的高速发展,各式各样的国外建筑风靡:“意大利风情”、“北美风情”、“英式、法式”、“地中海风情”、“加勒比风情”[1]……各种建筑风情招摇于我国各大中城市的大街小巷,成为城市建筑文化崇洋媚外的符号,一些城市如:重庆,甚至成了“万国建筑博物馆”。 对普通百姓而言,这些外来文化已然成为城市的主要建筑文化,难道这是一个城市的特色吗?是当地城市建筑的根基吗?是地域文化建筑可持续发展的未来吗? 我国传统建筑文化迷失在外来文化的洪流之中,也迷失了中华文明的精髓和古韵[3]。中华文明厚重,博大,文化底蕴绵长幽远。如故宫、长城传统建筑特色鲜明,建筑风格多样丰富。没有民族的何来世界的,地域建筑文化必须保有传统文化的根基和底蕴,在传统文化的基础上借鉴和吸收,只有这样,我国地域建筑文化的发展才有未来。 二、地域建筑特色及地域文化定位(以重庆为例)分析 1.1城市建设要体现文化传承 作为宜居城市的重要内容,地区的建筑要体现地域特色和历史文脉。以巴渝建筑为例,绿水青山中自然朴实,韵味十足。在建筑方面,我们也要多些‘孝心’,多点继承,多些中华传统文化和风格的建筑,要有重庆的建筑符号,体现出巴渝

成都地域文化特色

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前言 “我们生存的城市环境,不是越来越有差异,而是越来越雷同。……不仅如此,这种情况还愈演愈烈,一个城市在拷贝着另一个城市,而正在城市化的乡镇却拷贝着更加恶俗的城市。……那时,你见不到相同的面貌,你每到一地,都会感受到独特的地域文化的关于独特空间的构成。”对于马钦忠在《公共艺术基本理论》一书中所提到的城市问题,吴良镛在《广义建筑学》一书中也同样指出:“现在全世界城市正面临所谓‘特色危机’。几十年来我们一度对巨大的建设量颇为自豪。曾几何时,在全国范围的大兴土木之后,惊然发现,‘南方北方一个样’、‘城市城外一个样’,对清一色的单调的建筑样式,人们越来越不满,并提出了批评。”随着人们对生活品质要求的提高,我们对公共艺术的需求不是仅限于形式上的基础层面,而应该越来越注重内在的精神。 在城市化快速发展的今天,城市设计者们也似乎体会到了大众的精神诉求,开始放慢脚步,回望曾经的城市痕迹,地域文化的传承与延续在此时开始反复被大众所提及,一方水土孕一方文化,一方文化孕一座城市,这样的联系也使得快速发展下的公共空间除了其本身的作用外,更肩负起了传承和发扬地域文化精髓、推动城市发展、塑造城市形象的使命。作为城市人流量相对密集的公共场所,公共艺术是传达城市名片,传承地域文化特色的重要公共空间,为此,把地域文化元素融入城市公共艺术的设计当中,从而提升城市整体品味,满足市民精神诉求,促进城市建设发展。由于当代艺术的多样性,公共艺术的形式和载体更加丰富多元,当代公共艺术更加重视文化属性,艺术如何发展、怎样发展重新摆在了我们面前,因此城市公共艺术应以地域文化为导向来督促其自身的发展和创新,也成为本课题研究的重要原因。

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