《一代宗师》观影解读

电影《一代宗师》延续了家卫老师一贯的深沉风格，我也是看了两遍才懂得哦。最近很忙，本来不打算写的，看到有的影迷说看不懂。分享一下我的见解。

“练武之人凭的就是一口气”，电影里有许许多多的高手，每个人都有不同的“气”。宫宝森、李存义（赵本山饰演）代表隐退的大气。叶问、宫羽田（宫二由章子怡饰演）、马三、八极拳掌门（张震饰演）都有不同的气，可以统一理解为年轻一代的傲气。

电影中最主要的线索就是宫、叶二人的情感发展。也是这部电影最大的看点。

一场比武，一段缘分。一个是有家有室，一个是有婚未嫁。从开始的相遇就注定了这是一段不可能的缘分。在生存面前一个男人的承诺显得微不足道。“叶底藏花一度，梦中踏雪几回。”成了永远的奢望。国仇家恨面前一个男人的退却（八极拳掌门）成就了一个女子的坚强。“习武之人只有眼前路，没有身后身”，面对历史的硝烟男人选择了沉默女子选择了抗争。抗争的不仅是遭遇更是命运。当一切归于平静，生活却如往常一样把每个人的期望都敲得粉碎。注定的结局依然不能改变。当叶问试图挽回却无法抗拒命运的安排，任由她拖着风雨中折翼的身躯孤独死去。

影片最后宫叶二人在天南茶楼相遇，宫二说出了自己一生的执着“我在最好的年纪遇到你是我的运气……”。然而她却永远不能见到“众生”的境界。“宫二一生信守承诺……”这不该是一个女子的墓志铭。属于她的是骄傲了一生的骄傲，执着了一生的执着。一生从无败绩，却败给了命运输尽了自己的一生。但她却爱过，深深的爱过。

家卫老师一向爱故弄玄虚，这次也不例外。放着好好的话不讲非得弄得玄之又玄，搞什么空虚、煽情加颤音。本山大叔与宫宝森的对话很有深意，无非也就是让年轻的叶问做老大吧。按电影中比武的情况来看，宫宝森打败了马三后身死，宫二打败了马三后重伤，叶问打败了宫二（故意输的），叶问必能打败宫宝森没有作假的成分。第二次深情告白属于三江水（小沈阳饰演）与八极拳掌门（张震饰演）。对话极其搞笑但无非也就是收保护费而已。

最后没什么可说的了，自己去看看就知道了。电影还是很不错的。当中还有很多桥段我就不明讲了，自己看看吧。

关于在大学生传统文化素养的分析与研究

关于在大学生传统文化素养的分析与研究摘要：当前高等教育过于强调专业教育而忽视人文教育，导致大学生人文精神的缺失，在大学生中传播和弘扬中国传统文化成为当务之急。各高校采取以开设中国传统文化课程为主的各项措施，起到了一定的作用，但整体水平有待提高。弘扬传统文化，促使大学生“精神成人”，是中国高等教育的重要课题。关键词：大学生；传统文化；传播；弘扬；一、报告研究背景中华民族有五千年的文明史，中国传统文化以其博大精深和独特性令世人瞩目。自20世纪以来，对中国传统文化的研究一直在不断深化和发展，特别是改革开放以后，学术界从不同的视角，运用不同的方法研究中国文化，成果卓著，异彩纷呈。面对高校人文教育薄弱的现象，如何在大学生中传播和弘扬中国传统文化，使中国传统文化研究不仅仅停留在学术的层面，而在大学生中产生现实的影响，已经成为高等教育一个重要的课题。二、调查方法（一）调查对象本次调查，选取我校在校大学生为调查对象，根据随机抽样的原则，于2011年4月期间，共发放问卷70份，回收69份，回收率为98％，其中有效问卷为69份，有效率为100.0％，达到了研究分析的要求。样本构成情况见表１：表1：问卷调查样本构成情况从样本构成情况表可以看出，此次调查群体涉及范围较大，在一定程度上保证了研究取样的代表性，能够较真实反映出当前大学生传统文化素养的现状。（二）调查方法

本次调查以问卷调查为主。另外，为了弥补调查问卷收集信息的不足，调查组还对部分学生进行了个别访谈，力图对当代大学生传统文化素养现状有更深入的了解。三、调查结果（一）必要性当代的中国大学生是祖国的未来，他们充满活力、个性张扬，从他们身上我们可以看到将来中国建设者的风采。但同时他们身上也存在一些令人感到忧虑的问题，比如学生非常重视专业的学习，但人文知识相对缺乏；个性鲜明、自我意识强烈但社会责任感淡薄；有求知的欲望但似乎找不到合适的途径，迷恋网络者不在少数；等等。而且，这并不是某些院校存在的个案，而是当今中国高校普遍存在的现象。很多学生会这样度过他（她）的大学生活，大一进入新的环境，常会无所适从，适应大学生活成为主要内容；大二开始接触专业，会在专业上投入一定精力，但能够全力以赴者并不多见。因为熟悉了大学教学模式，感到通过考试并不难，所以大多数同学会在消遣娱乐或者考证过级方面耗费大量的时间；大三面临实习和即将到来的考研或工作的抉择，开始忙碌起来；大四尘埃落定，上研的上研，工作的工作，大学生活已经结束。大学四年一晃而过，这些学生成为某专业的本科毕业生，但很多人对自己将来如何做人、如何工作、如何生活，并没有明确的想法和目标。包括北大清华这样的高校，学生在急匆匆的辅修双学位、考证、上新东方、保研、考研、出国、找工作的时候，却没有一个清楚的认识，他们做这一切是为什么。再深究的话，有些人出于从众心理，更多的则是为找个好工作增加砝码，除了这样现实的目标外，没有太多其他的思考。也就是说，我们的大学教育虽然完成了对学生知识的传授，但对学生的人格塑造和人文精神的培养方面还不够成功。在大学阶段，虽然学生在年龄上已经成人，但在精神上并没有成人。造成这种现象的原因是多方面的，其中现行的高校教育体制可以说难辞其咎。在中国社会转型的大环境下，市场化的大潮不仅席卷了经济的领域，还影响到社会的方方面面。高等教育也概莫能外。从学校来说，面对彼此间激烈的竞争，在学科体系的建设、专业设置等方面，重视能给学校带来直接效益和回报的专业，而忽视相对“无用”的人文专业。从学生来说，上大学就是学一门专业，掌握一门技能，为毕业后找一份好工作打下基础。强大的就业压力迫使绝大多数学生很“务实”，专业选择上讲“实用”，学习过程中又在专业和英语、计算机这些“必备能力”上投入极大的精力，而对专业之外的东西包括自己人生理想价值的思索，则是无暇顾及了。可见，过于强调专业教育，强调职业教育，忽视人文教育，已经成为我国大学教育的通病。长此以往，我们的大学将造就出很多“专业人员”，而不是兼具人文素养与知识技能的全面的人。更有甚者，人文教育的薄弱导致当代大学生中出现很多的不良倾向，比如说，功利化的倾向比较明显、缺乏理想和信念、社会责任感和使命感淡薄，精神空虚、片面追求娱乐和享受、心理承受能力差，甚至自杀、犯罪、校园暴力等等。

《师父》观后感

《师父》观后感江湖算计 ——《师父》观后感《师父》的导演是徐皓峰，他还导过《倭寇的踪迹》；《一代宗师》是他的剧本；电影《道士下山》是改编自他的同名小说（陈凯歌真的烂的无底线了，《霸王别姬》确实是他导的么？）徐皓锋有本书叫《逝去的武林》，更能凸显他对传统武术的痴迷和专研。《师父》说的故事，是广东咏春武师陈先生，想要在中国的武术之都天津开武馆，弘扬本门名声。只是封闭的天津武林可不能容许外乡人扬名，因此他只能培养个徒弟出来，只要那个徒弟可以成功打赢天津八家武馆，他的门派就能够在天津开武馆。但是，身为外乡人的陈师父别能踢馆，因为会驳了天津武行的面子。而且，徒弟得是天津人——也是为了面子。最后，徒弟踢馆成功后，天津武行会联名请出本地最大高手打败徒弟，该徒弟必须远离天津，别得回来——也是为了面子的规矩。这些规矩，基本上天津武行泰斗郑老先生告诉陈师父的，假如他的徒弟连踢八馆后，天津武行最后请出来挽回面子的，算是郑老先生。所以，郑老先生说了，你要想开武馆，能够，就按上面的办法办："你教你徒弟的，我也得会！" 因此，咏春传人陈识陈师父必须得做几件情况：一、招个资质别错的天津本地徒弟，花个几年时刻培训成才；二、娶个本地媳妇，寻个低收入的工作养家，如此，留在天津带徒弟就有合理的借口。媳妇好解决，陈师父（廖凡演的）看上了闻名的起士林西餐厅的女款待（小宋佳演的，后面简称师娘吧，片子里就没叫过师娘的名字。话说这是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死猫》）因为那个师娘的出身不行，嫁给师父就是好挑选，俩人约好在一起结婚三年，三年后再自由挑选，陈师傅付出担保金八百大洋。徒弟，郑老先生最初给挑了一具，可后来有个足行混混耿良辰（叫什么不行叫良辰）让陈师父觉得是武学奇才，就选了良辰了。事实上良辰最初是垂涎师娘的美色才寻上门来的。陈师父觉得如此也好，这小流氓最后被赶出天津他也可不能良心别安。就这么着，良辰的功夫也学了一年，居然比陈师父预料得还要好，那就踢馆吧。连踢七家都赢了。这第八家武馆的馆长邹女士（蒋雯丽饰），是天津武行的第二号人物，可却是天津武行玩政治玩的最好的一位。邹馆长杀气腾腾地去寻陈师父的烦恼，陈师父一年前的布局很好地掩护了他的目的，邹馆长失望而归。耿良辰踢馆第八家也成功了。可就在郑老先生赶跑耿良辰的比武开始前夕，发生的新变化使事态没法按老剧本来唱了。郑先生的徒弟是本地军阀的副官，姓林；军阀们垂涎武馆的高收入，想要插手武行，那就得先挣面子后抢里子。林副官使了个诡计打伤了师父，按武行的规矩，获得了武行最高地位的话语权。为了让天津武行买面子，又指使手下高手围殴耿良辰，又刺了良辰两刀，这事实上也是坏了江湖规矩了——本来，打跑了踢馆者就行了。尽管良辰是死了，可陈师父依然能够在天津开武馆。照理说，陈师父原本就计划抛弃这个混混徒弟的，他只需要按剧本开武馆就好了。可陈师父降下了心病——武人的"义"字哪里去了？所以，在武馆开张当日，在邹馆长的配合下，陈师父一刀了解了林副官。最后，与天津武林痛痛快快地逐一过招，成功逃出了天津卫。这故事挺复杂，写影评别剧透几乎没法开说。什么原因说这片子好呢，首先是剧本真好，这回的故事说圆了；再算是细节好，徐皓峰的进步特别让人惊喜，全片无尿点，这差不多是一具成熟的导演了。这故事充满了黑色寓言意味：原本的武林是为了振兴国术、行侠仗义，可现实中的武馆不过个捞钞票的工具，郑老先生也说了："武馆别教真东西，迟早让洋人把你赢了去。"

《一代宗师》视听语言分析

xxxxxxxxxxxxxxxxxx 题目：《一代宗师》视听语言分析学生姓名：xxx 学号：xxxxxxxxxxxxx 系（院）：xxxxxxxxxxx 班级：xxxxxxxxxxx 指导教师姓名：xxxxxxxx

《一代宗师》视听语言分析《一代宗师》是王家卫经过八年筹备三年拍摄才成品的影片。本文将从这部电影的拍摄手法和背景音乐出发，来分析这部电影的艺术魅力。在刻画人物的时候，王家卫运用了大量的特写镜头，以揭示人物与人物间的心理活动和空间关系。如：影片前半段，宫老爷在佛山训斥马三。马三面容特写（居画幅的左侧，有点俯视），镜头对切，宫老爷面容特写（居画幅右侧），呈现出了马三对宫老爷保持着敬畏的距离。影片后半段，宫老爷在东北质问马三。马三面容特写（居画幅的右侧）镜头对切，宫老爷面容

特写（居画幅右侧，有点俯视），这种特写在构图中的变化，揭示出，马三从敬畏到侵犯以及压迫的心理变化。再如：大南茶座，宫二辞别叶问。宫二居左与叶问对坐。宫二面容特写居画幅最左侧，画幅右侧，有一镜像的宫二。宫二谈及她的过往经历，既是对叶问诉说，又像是对自己的喃呢，更像是对观众倾诉。宫二面容的特写构图一直没变化，她心如止水。叶问面容特写居画幅的右侧，其间有一个叶问特写居中（机位、构图同时变化）的镜头，随即恢复原来的机位和构图，表示他由主动、亲近倾听到理性观察的心理变化。不得不提的是，在人物面部特写的一些构图上，《一代宗师》有很特别的例外。大多数电影在设计画面时习惯的构图方式，就是在银幕上人物所看的方向留白，并且下方的空间比上方多，可是《一代宗师》却反其道而行。总体而言，《一代宗师》对人物肖像的处理方法是：运用大量特写，人物整体或脸部一定要放在画面的1／3处，主体人物的脸一定要面向画面的短边，身后必须留白或者虚化，同时要配合大光圈浅景深，在宫二与叶问第一次交手前的那场戏的几个特写里便是如此。在对人物脚的处理上也进行了精心设计，多次对人物的脚进行了

电影观众心理探析

电影观众心理探析摘要电影作为文化的重要元素，其发展的好坏直接影响我国文化软实力。在文化大发展、大繁荣的当下，剖析观众对电影的消费心理有利于电影行业的稳定长足发展。本文是从影院工作人员角度来探析电影观众消费心理。关键词电影；观众；消费心理前言对电影观众消费心理的探析，是当下电影行业中最重要的工作。只有抓住观众的消费心理，才能生产出高质量、高品质、符合大众需求的文化产品，才能创造文化价值和商业价值，才能促进电影行业的繁荣发展。 1 电影观众的消费心理电影观众消费心理是指观众在进行观影活动时所反映出的对于电影的一种内心反应。 1.1 观众为什么选择观影经济决定消费。近年来，我国经济发展突飞猛进，随着人们收入的提高，对生活品质追求也越来越丰富。电影作为人们生活的调味剂，在人们生活中的作用也显得越来越突出。下面，我们具体分析观众选择观影的原因。 ⑴电影可以使人感觉轻松。在如今高速发展的时代，面对激烈的社会竞争，人们不得不加快步伐，高节奏的生活给人们身心带来了压力，为了缓解压力，人们选择通过观影方式，在电影中寻找内心的轻松自在。这就使电影成了大城市人们解压的方式之一[1]。 ⑵电影可以拉近距离，加深感情。在影院我们不难发现，观看影片的很多或和朋友一起或和家人一起或是情侣，通过观影这种方式，把人与人联系起来，制造了一种相聚的氛围。 ⑶满足观众的需求。现如今，电影制作越来越贴近实际，贴近人们的生活，人们可以在电影中寻找到内心的共鸣；同时，随着科技水平的提高，电影技术也由原来的普通电影，变为现在的3D、4D电影，人们在观看电影时能得到视觉的冲击；还有部分观众，观看影片很大程度上是因为自己所崇拜的偶像，这些都从一定程度上满足了观众的需求。 1.2 观众在观影时的期待 ⑴对美感的期待。电影是直观视觉图像艺术，如果图像平淡无奇，自然吸引

加强高校大学生传统文化教育的意义

题目：加强高校大学生传统文化教育的意义姓名（学号）：王雁（120307Z147）院（系）、专业、年级、班级：外国语学院2010级商务英语（职师）指导老师：提交日期：2012年11月25日

加强高校大学生传统文化教育的意义摘要:中国传统文化源远流长，博大精深，对培养大学生的爱国情怀、民族意识、自身思想道德修养有着重要作用，本文从什么是传统文化、传统文化教育存在的不足、以及加强传统文化教育的措施，阐述了加强高校大学生传统文化教育的意义。关键词:中国传统文化、大学生、教育一、传统文化的概念中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化外，还包括道家文化、佛教文化等等。二、当前我国传统文化教育存在的不足首先，从社会层面来看，社会重视程度不够，没有形成良好的文化氛围。一种文化往往是在长期的社会行为中形成的，中国的传统文化离不开几千年历史的沉积，对文化的传承需要有严肃客观的精神，才能保证以不偏不倚的态度真实准确地展现文化的内涵和魅力。一方面，许多影视、小说在经济利益驱动下，更关心的是票房收入，而不是社会效益，危害极大；另一方面，在举办历史文化知识讲座，开展文化宣传，保护文化遗址等方面，社会重视力度远远不够，除了一些专业的工作者以外，很少有人给予较多的热情和关注。在这样的背景下成长，大学生很难有学习和了解中国传统文化和历史知识的兴趣。其次，从学校层面来看，一方面，日益商品经济化的今天，许多高校在培养学生素质方面，更注重的是快捷的实用性，忽视对传统文化的熏陶与培养，致使许多大学生缺乏对中国传统文化的了解与认识；另一方面，高校教师的教育模式存在着误区，有些高校虽然也设置了相应的课程，但大多是照本宣科，这使学生在课堂上很难发挥主动性，加之有些教师在进行传统文化教育时，理论水平不高，且没有改进自己的教学方式，只是片面地注重传统文化的传授，忽略对传统文化的内化，也难以激发学生的兴趣。再者，从学生个体层面来看，学生对待相关课程的态度不够端正。在社会大环境的影响下，中国应试教育的影响根深蒂固，学生个人在学习取向上功利色彩过于浓厚，忽视对自身思想文化修养和道德素质的培养。很多大学生认为传统文

传统文化对当代大学生的影响

传统文化对当代大学生的影响现代社会在进步，人民的素质也在不断提高，早已不是钻木取火的那个时代，中国社会这样繁荣富强离不开人类的进步。据实践经验表现，民族前进的动力是人民素质的提升，同样也影响这民族的素质，从而带动整个国家的素质现代化。一个民族的现代化不只是有车水马龙的现代化设施，更是有坚不可摧的内在精神，以人为根本的，用人的理想道德为核心的人文精神以及传承下来的历史文化。一种健康向上的人文精神，是一个民族全面进步的必要条件。民族素质的现代化是用文化的现代化积累起来的，只有全面推进素质教育，提高我国教育者的文化能力，学习沉淀下来的传统文化才能把我国现代化建设的更为稳定繁荣，所以培养造就高素质人才是高等教育的根本任务，也是高校必须言传身教的一门必须课。一、学习传统文化的重要性中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将制约着高校思想政治工作，成为高校人文素质教育工作的重要文化背景。学习中国传统文化，进行素质教育的重要目的之一就是要培养学生树立正确的道德观、人生观、价值观。中国传统文化中的儒家、道家、佛学无一不是为完善道德、人格、社会而提出的理论观点。所以学习中国传统文化是对知识层面的拓

展，也是对人格素质的培养，我们现在讲素质教育，在注重道德素质的同时又注重文化素质的培养。二、大学生对传统文化认知的现状一大学生虽然对学习传统文化的肯定，但是获得知识的认知程度不高现在的大学生，基本上都是90后，成长在一个相对稳定和物质丰富的时代，不存在温饱问题，所以更多倾向于思想方面的成长。他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，也取代了所有的思维模式，孔孟逐步淡出整个认知里，传统文化也在观念中逐渐被淡化。但是，总体上大学生还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。在一项关于传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力的调查，以大学生为主体的数据显示，认为认知程度"很高"的有141;认为"一般"的最多，有30;而认为"很低"的只有6在对"传统文化和历史知识在社会上的影响力"进行评价时，选择"比较大"的比例是最多的；对大学生普遍认为有必要学习和了解中国传统文化和历史知识方面的结果显示，其中，认为"十分必要"的占41,位居第一位，认为"有必要"的占39,位居第二位；对大学生对传统文化与全球化关系的认识方面的结果显示，大学生总体上对传统文化的未来是充满信心的，选择"全球化与传统文化并行不悖"的有427,位居第一位，他们认为传统文化会保持自身的内涵，与全球化的发展并不矛盾。所以通过以上数据表示，大学生对于传统文化的肯定以及对方面的未来很看好的。二大学生获得传统文化和历史知识的主要来源课

对大学生进行中国传统文化教育的途径

对大学生进行中国传统文化教育的途径沈晴 (郑州航空工业管理学院人文社科系,郑州450015) 摘要:当前,在民族文化日益走向伟大复兴的时代背景下,大学生的中国传统文化素养亟待提高。对大学生进行中国传统文化教育的途径是:开设通识课程,开掘学科课程的人文内涵,改革传统的授课方式,提高教师文化素养,重视中国传统文化教材建设,营造校园文化氛围和有效利用社会资源。关键词:大学生;传统文化教育;途径当今世界,在政治、经济竞争日趋激烈的同时,文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,越来越成为衡量一个国家国力强弱的重要尺度之一。在中国迅速和平崛起的历史背景下,博大精深、源远流长的传统文化无疑为我们提供了重要的精神资源。正像胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会上的讲话中指出的那样,“中华民族的优秀文化,生生不息,绵延不绝,是我国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量”。但是目前,我国高校普遍重视的是科学知识的传授和相应技能的培训,忽视了人文精神的培育,而成了纯职业训练的场所。尤其是一些理工科院校把人文教育与科学教育分割开来,致使学生人文素养不容乐观,国学知识严重匮乏。由于对民族文化的漠视,带来了大学生民族情感、社会意识、国家观念、审美情趣的淡化,导致了整体素质的下降,因此,对大学生进行中国文化知识的教育刻不容缓。中国传统文化源远流长,作为中华民

族传统文化的核心,天人合一的自然精神,贵和持中的中和精神,自强不息的奋斗精神,重人轻神的人本精神,知行合体的实用精神,义以为上的重德精神,忧国忧民的爱国精神,有容乃大的开放精神等,建构了当代中国文化的宝库。教育是人类历史发展的重要文化方式,也是人类文化记忆传承的重要方式。作为文化教育的重要阵地,高校不容推卸地肩负着保护国家的文化安全、促进社会的和谐发展和维护民族文化血脉传承的重要使命。为此,我国高校继承和发扬民族传统文化是历史的使命,重视中国传统文化教育是高校的责任,大学教育必须体现自己国家和民族的文化特色。结合当前高等教育的实际,现对当代大学生中国传统文化教育的途径做如下阐述: 一、在大学普遍开设传统文化教育通识课程《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》第三十条要求“高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。加强传统文化教学与研究基地建设,推动相关学科发展”。当前,在大学教育中,经济、法律等应用学科备受青睐,而文史哲等基础学科尚未受到足够重视。为使传统文化代代传承和更新发展,大学应普遍重视中华优秀传统文化的通识教育,根据情况可将传统文化教育作为学生的必修或选修课程,并列入教学大纲,纳入学校课程体系。在学生的基础课中增加有关中国传统文化的通识类课程,从而为大学生较系统地学习传统文化知识提供必要的课程平台,使学生了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,进而弘扬传统美德,发扬传统民族精神。

一代宗师影评

一代宗师影评 —代宗师影评看完一代宗师之后，内心感觉颇为震撼。观众尤其是文艺青年对王家卫影片的等待，就像影片里宫二先生章子怡对叶问梁朝伟说的那句话，你来，我等着。假定再进行前进，还能够借用古龙《边城浪子》中的一句话，只需你能来，不管等多久，我都值得。如今，王家卫携着《一代宗师》真的来了，我却有些茫然失措，不知以特何种心境来迎接。与其说希望越高，绝望越大，不如说人无完人，艺无完艺。果然如此，此片与叶伟信的两集《叶问》截然不一样，依旧是明显的王家卫的作者导演特性。假定说《叶》拍出了功夫尤其是咏春拳的容貌，那么《一》即是拍出了功夫的味道，是一种大时代布景下的大境地。但是，关于通常群众来说，《一》在故事性上明显不如《叶》精彩, 甚至显得呆板和隐晦，偶尔还有出戏的感触。而在艺术性上，王家卫的精雕细琢使影片出现出一派宏伟正派的气质, 这也与他之前影片的灵性是有差异的。但不管如何，即使《一代宗师》不能完全让人满足，但最少没有让我绝望。影片叙事虽以叶问为主，其实铺展了三条条理一是叶问的走向宗师之路，二是宫家内部的门派之争，三是八极拳掌门的故事。在这里，因为叶问与宫二之间有一段含糊无终又深化动听的情感，而叶问也是被

宫羽田选拔起来的，所早年两个条理的叙说是平行蒙太奇的方法。但两者之间的交叉并不再三和明显，便又成了分段样式。在叶问成长这条条理上，没有过多的戏剧抵触，叶问是个好人，他身边的和遇到的都是好人，所以没有阅历多大的困难和纠结，自然而然地走向了结局。而宫二先生的家斗却是影片最具商业叙事性的当地，因为有反角的凶恶和变节，也有正角的挑选和磨难，所以故事的严重性要稠密许多。相比之下，第三条条理完全游离于整个影片之外，八极拳掌门一线天张震除了与宫二在车上有一次邂逅外，剩余有些都是一个人的独角戏。出现这种状况，或许是因为片长的缘由进行了剪切，或许是王家卫借此来展现那个时代不一样帮派的安身方法，以和咏春拳进行比照。在节奏操控上，王家卫似乎是颠倒了通常的叙事方法，初步的一段雨中武戏，以及接下来的宫羽田退位时刻，都是极具张力，很有动感。但是越到后边反而越走向平陡峭磨蹭，用了许多戏份来叙说宫二的人生和情感，影片也从一部功夫片变成了爱情片。在这里，有两个小咼潮一是宫二与马三的车站决战，这是武戏咼潮; 一是宫二与叶问的分隔，这是情感高潮。而在这两个高潮之间，其戏份的烘托作用并不明显，尤其是高潮往后马上陷于疲沓，构成观影的不顺利。关于这种以明星包装来获取宣扬效应的艺术片，观众正本就很简略发作被欺诈的主见，假定影片在节奏上还如此反向推动，到了究竟，疲倦感引发的厌烦便会不由自主。相较于故事的零星和含糊，王家卫在情感渲染上发挥了他向来最拿手的技艺，将男女之间的思与念烘染的像是落日晚照下的森林，看不清绿意, 但能感触到浓度。

中国传统文化对大学生的影响

浅谈中国传统文化对当代大学生成长的影响中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将成为人文素质教育工作的重要文化背景。传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的

关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。安贫乐道的人生态度——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的

一代宗师经典台词_《一代宗师》观后感范文

《一代宗师》观后感我很少看电影，除非口碑较好为人所推荐的，才会陪着家人看一场。上周，看了文化发展事业部推荐由王家卫导演、梁朝伟、章子怡主演的《一代宗师》，觉得颇值得一观。没有系统研究，仅录下零零星星的一些杂感。 1、道在人弘咏春拳是外家拳中南拳的一种，起源于清代中叶。但与一般的南少林拳术不同，因它需要通过长期黐手之练习，而黐手之最佳练法，须由个别教授，故早年收费昂贵，非普通阶层人士所能负担，是以流传不广。其次，咏春的拳套比较少，套路只有小念头、寻桥、标指，器械只有八斩刀、南少林六点半棍法。因此，叶问之前，并不算一种大的拳种，无法跟太极、八卦、形意三大内家拳相提并论。但自叶问之后，采取开放的姿态，不限于少数富家子弟;也不限于大陆，而是远传港台海外，且名手辈出，如李小龙、叶准、叶正等，令该拳种得到发扬光大，正合了古德所说的“人能弘道，非道弘人”。 2、业贵专精为了会晤宫羽田这位北方来的武林泰斗，广东精武会同仁推举叶问，且各路英雄于共和楼(金楼)给他当陪练。其中有一位叫勇哥的，本业练炮捶，他形容为“一串炮仗”，指打拳象炮一样力量大，象锤一样打得沉重凶猛。但其术不精，力大粗放而不准确，把窗格子也打坏了不少。这种拳对普通人杀伤力极大，但对叶问这种胜负在毫厘间的高手来说，就难以奏效了。所以勇哥变幻招式，一会儿鹰爪拳，一会儿螳螂拳……。叶说他是杂家，他说只要能打赢，管他什么家，并反唇相讥咏春拳只有三板斧，叶说三板斧就够你受的了。不但咏春拳招式不多，不象八卦掌有六十四般变化，在岳家四把基础上发展出来的形意拳招式也不多，但实战能力并不逊色于八卦掌。这充分证明，杂不如精。 3、大成若缺掰饼剧情中，有一段宫羽田与叶问的对话宫“那年，中华武士会成立。从南方来了一个人，话不多说，手中拿着一块饼，让我大师兄李存义掰开。我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会的第一任会长。他拼的不是武功，是一句话拳有南北，国有南北吗?”此话含有老一辈武术家对武林保持各自特色而国家统一的期许。两人运用内力掰饼之后，叶问说“其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。你说对吗?”话音刚落，宫先生手中的饼从三分之一处划然断落，留下一个残缺的饼。叶问的看法和眼界，让宫老先生悦服，觉得武林有托，可以放心退隐了。果然，在后来的岁月里，南拳不止北传，也传遍了世界，因为眼前这个年轻人具有世界眼光!

心理健康影片观后感

关于心理健康的影片感后感一、《爱德华大夫》是一部通过心理分析以制造悬念的影片。虽然是黑白片，但其通过希区柯克的悬疑拍摄手段，一场场扣人心弦的剧情，一直吸引着观看者的眼球。特别是影片中关于心理医生的描绘更是栩栩如生，可谓是入木三分。剧中的主角彼得森大夫和爱德华大夫的形象更是深入人心。悬疑影片《爱德华大夫》的故事并不复杂，主要讲述心理学中的犯罪情结，以一个有童年阴影的心理医生的犯罪情结贯穿全篇，还有关于梦的解释与破译。主线讲述格林马纳斯精神病疗养院院长默奇逊大夫即将退休，新近走马上任的爱德华大夫初出谋面年轻漂亮的女大夫彼得森并且双双堕入爱河。然而不久发彼得森现自己的情人竟然是一个冒名顶替的精神病患者，面对着这个可能是杀害真爱德华大夫的疑凶，彼得森坚信自己爱着的人是无辜的神经病患者。可以说，他们之间的爱情故事是影片之所以能够如此吸引读者的一大因素。影片中，我最喜欢的是那句精彩的台词：美丽的女人恋爱之前最合适当医生，而爱情之后只能当病人了。因而从某种角度说，这是一部理疗男人心伤的电影，女主人公彼得森便是这部电影的主治医生。爱人用真情疗伤，成为了这部影片的一支主脉动因，甚至牵扯和推动到了全剧的神经，乃至使电影的主题不断纵深发展下去。为了解破悬疑找到杀害爱德华大夫的原凶，影片《爱德华大夫》多处运用了经典的心理分析与治疗的方法和技术，比如所谓弗洛依德的精神分析方法等等。这使得《爱德华大夫》的故事情节悬念徒生，同时也深深牵动着观众的心。值得一提的是，《爱德华大夫》中有些很精彩的故事和悬念，就是建立在很典型或者说是夸张了的潜意识条件性情绪反射原理基础之上的。而故事的结局，女主治医生

弘扬传统文化,加强当代大学生的教育

弘扬传统文化，加强当代大学生的教育传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂，传承与弘扬中华优秀文化为新形势下加强中华优秀传统文化教育指明了方向。在“互联网+”时代背景下，推进优秀传统文化进校园值得大家重点关注。文章调查了当前大学生对中国传统文化的认识情况，并简要分析了问题原因，提出通过“互联网+”人文素质教育课程、网络新媒体载体和传统文化特色活动等来加强新形势下大学生中国传统文化教育。标签：“互联网+”;大学生;中国传统文化教育;措施传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，是促进经济社会发展的需要。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是十分重要的。高等学校的教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，且要落实立德树人根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育。而文化软实力在全球化时代背景下已成为综合国力重要组成部分，中华民族五千年的悠久文明和灿烂文化则集中体现了我国文化软实力。因此，我们要在大学生思想政治教育工作中大力开展中华优秀传统文化教育，深入挖掘和阐发中华传统文化，学习借鉴国外优秀文化成果，打造弘扬中华优秀传统文化的重要阵地。同时，李克强总理在2014年《政府工作报告》中提出了“互联网+”新概念，意味着中国已经进入了“互联网+”时代。在新时代背景下如何推进优秀传统文化进校园成为广受关注的问题。中国文化自古以来就有采用当时社会传播最快的流行文化，如春联、门神、戏曲以及小说等进行传播的传统。我们在“互联网+”时代，就要顺应时代需求，进行基于信息技术的变革，更新教育内容、变化教育途径等，充分发挥网络新媒体的作用，通过适合大学生的方式来加强大学生中国传统文化教育。二、当前大学生对中国传统文化的认识情况 1.大学生的传统文化知识存在缺失笔者曾经对一个班级的81名学生做过一个关于中国四大名著了解情况的调查。结果显示，100%的学生知道四大名著，也了解一部分内容，但大部分学生是通过影视作品来了解，完整读过原著的不到10%。中国的四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》都有很高的艺术成就和文学水平，细致的刻画和所包含的思想为历代读者称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。而影视作品很多都是经过改编，保持原著原味的很少。可见大学生获得传统文化的途径存在很大问题。同理而论，不止四大名著，可能还有其他新杂剧、旧传奇都会出现这样的情况，大学生仅从观看表达狭隘的影视作品是不能理解和明白作者想要表达的意味的。而且大学生对传统戏剧、曲艺等的了解更是少之又少。 2.大学生对中国传统节日认识模糊

当代大学生学习中国传统文化的意义分析

当代大学生学习中国传统文化的意义分析摘要：中国传统文化是中华民族长期生活实践活动中的历史积淀，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生，既是先进文化的吸收者，也是中国未来的建设者。因此，大学生学习中国传统文化，意义重大。关键词：大学生传统文化意义中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点，提出了“舍生

取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。

在中国的很多古诗中就蕴含了许多做人的准则和思想道德，当代思想家任继愈先生说过“国家兴亡之学，名族盛衰之学”。《周易乾卦》中说：“天行健，君子以自强不息”。在当今社会飞速发展的今天，社会上的竞争也越来越激烈，大学生作为国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和自强不息的精神。唯有如此，才能够在以后激烈的竞争中取胜，才能够在社会上立足，才能够为中华民族的伟大复习贡献自己的一份力量，中华民族才有可能立足于世界民族之林。传统文化不仅可以加强历史知识的学习和普及工作，而且可以发挥在精神文明建设和物质文明建设中起到建设性作用。二、学习传统文化可以培养大学生的爱国情怀爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。

中国传统文化与大学生文化素养

中国传统文化与大学生文化素养姓名:郭文丽班级:工业设计1103 学号：201112020313 中国传统文化是先辈们传承下来的丰厚遗产。是历史的结晶。本文通过分析中国传统文化的特征，剖析中国传统文化双重影响下大学生素质教育的状况，提出要充分发挥中国传统文化的积极功能，弃其消极功能。积极推进素质教育，提高当代大学生素质水准。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。中国传统文化形成于特定的“生态”，这种“生态环境”养育了中华民族的特征，产生了绚烂多彩的文化特质。大学生的文化素质教育，是的重要组成部分，是高等学校精神文明建设的重要内容之一。中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界上是独一无二的。加强传统文化的学习，对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义一、加强对大学生的传统文化教育的必要性所谓中国传统文化，就是中国古代思想家所提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。因此，从一定意义上可以说，中国传统文化是一种以扬善抑恶为核心，以真、善、美相统一，以文化教化为目的的一种伦理型文化。其主要内容包括包容和谐、互助友爱、刻苦耐劳、公平正直、修德强能、经世致用等诸多方面。加强对大学生的传统文化教育，有其逻辑上的必要性。第一，在世界科学技术迅猛发展、各种思想文化相互冲击的背景下，提高全民的素质愈来愈重要。加强民族传统文化教育。从传统文化和人格中寻求精神源泉，是提高当代大学生人文道德素质的一条重要途径。第二，热爱祖国、谦虚礼貌、严己宽人等传统美德已超越其时代范围，发挥出永恒的魅力；注重身体力行、言行一致和自我省察等中国传统道德，对于高校德育的教育思想具有重要的启示作用。第三，高校德育的进步、学生道德水平的提高对于中华文化的传承和文化发展有重要的交互作用。现代社会各种文化思潮大量涌入人们的日常生活。社会新生事物越来越多，传统文化越来越被人们忽视，文化出现断裂的危机。在这种形势下，加强对大学生的传统文化教育对于民族文化的传承和文化的净化必将产生不可替代的作用。二、对大学生进行传统文化教育的途径对大学生进行传统文化教育必然会遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、传统文化与西方文化的矛盾。要正确解决这三大矛盾，必须正确区分认真处理这三大矛盾的关系。江泽民同志在1994年1月24日全国宣传工作会议上的讲话，从根本上为处理好这些矛盾关系指明了方向，指出：“要用科学的态度对待我们民族的传统文化和外来

一代宗师影评英文资料

'The Grandmaster' takes place mainly from the late 1930s to the mid-1950s -- a turbulent time in China's history, but one that the film doesn't dwell on -- and focuses on Ip Man's tentative friendship with Gong Er and his rivalry with other kung-fu masters and their followers. The story also explores the deep patience, obedience and disciplines that kung fu demands on its teachers and students. 《一代宗师》的故事背景主要发生在上世纪30年代末到50年代中期──这是中国历史上一段动荡时期，但是这部电影没有着重突出这一背景，而是主要描写了叶问与宫二之间若有若无的友谊，以及他与其他功夫高手及其追随者的过招。故事还探究了功夫对宗师和弟子所要求的极大的耐心、顺从和纪律。 It’s more than fair to say that Wong Kar-wai’s movies are not easy to understand. The Hong Kong director rarely focuses on narratives in his works. Yet, he is undeniably an excellent storyteller who always feeds audiences with a visual and emotional feast. 说王家卫的电影难懂，这一点都不夸张。这位香港导演在其作品中很少强调叙事手法，然而不可否认的是，他是位优秀的叙事大师，总是能够为观众带来一次又一次打动人心的视觉盛宴。 His latest effort, The Grandmaster, is another of Wong’s typical movies: light on narrative, but full of his trademark elegance, the movie weaves the director’s familiar themes of love, loss and the corrosive nature of time around gorgeous martial arts sequences.

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2018-2019-笑声传奇文松一代宗师演员表曝光文松演一代宗师哪期播出视频在线看-范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 笑声传奇文松一代宗师演员表曝光文松演一代宗师哪期播出视频在线看凭借参加节目《欢乐喜剧人第三季》而被观众熟知的喜剧演员文松，近日因为参加节目《笑声传奇》而备受关注，一向以娘娘腔著称的文松，此次带来了《一代宗师》的表演，完美逆袭观众心中的娘炮形象，那么，笑声传奇文松一代宗师演员都有谁？文松演一代宗师哪期播出？一起来看看相关资料视频吧！笑声传奇文松演员表曝光上周日201X0507日晚，东方卫视《笑声传奇》迎来了第四期的节目，本期节目中“东方‘贱’客”文松，接棒师兄宋小宝，入驻“传奇笑匠”登台应战。从最初的助演、配角一路摸爬滚打，文松不断突破自我最终“逆袭”摘得第三季《欢乐喜剧人》的冠军。如今，他登上《笑声传奇》的舞台，以“传奇笑匠” 的身份参与挑战，搭档自己的团队田娃、王小虎、苏小龙等人带来了精彩的表演，完美演绎了一代宗师的追求和抱负，对此他谦虚表示：“我们还在摸索，在进步，希望能带给观众更好的作品。” 笑声传奇文松表演的小品是什么在以往的表演中，文松经典的“小贱贱”形象深入人心。此番，他将饰演一位武馆师傅，带来一段《一代宗师》的节目表演，虽说外表英气十足，颇具侠气，可一张嘴还是暴露出“贱萌”特质。而他小品中传递出的大爱情怀令蔡明感叹：“我看着文松一路成长过来，他更成熟了，作品是真的有情怀。” 文松在延续“东北风味”的夸张表演之外，力求形式、风格的多样创新，“我想加一些特效，包括一些布景，还有肢体语言与眼神，能够给观众们耳目一新的感觉。”他还认为作品在追求喜剧效果时，要能够具有社会价值：“我不想一味地去搞笑，我想要大家看完我的作品以后，会浑身充满力量。”文松的表演在获得观众认可的同时，也引起了蔡明的感慨：“文松所有的作品我都看过，他身上有个特质，他可以把一种人物性格演到极致，还能让观众继续期待他的表演，这是一件很了不起的事。” 笑声传奇文松一代宗师视频在线看