仙易派梅花易数

仙易派梅花易数

仙易俏梅花

玄空子著

香港·中国文化出版社

内容简介

《仙易俏梅花》是玄空子在祖传的基础上，博采众长，创立的一套新型梅花预测技法，比传统梅花更形象和实用。

传统梅花主要采取体用方式，按生克制化的原理分析占断，但易学难精，断事不准。《仙易俏梅花》化繁为简，只要初通预测原理，有一定的基础知识即可应用，并且能快速达到一个较高的预测层次，可以说，《仙易俏梅花》是一套实用价值较高的预测方法，它与传统梅花的不同点是：

选取体用不同，古法一律以动爻所在的卦为用卦，无动爻的

卦为体卦。《仙易俏梅花》以与卦主或所测事最具形象性的卦象为体，甚至可以不分体用，并能随机转换中心象。

不以生克论卦。生克可以取象，却不是断吉凶的根本，吉凶取决于综合卦象。

可有多个动爻。传统梅花中只有一个动爻，本套梅花允许有几个动爻，并不固定，而是有几个算几个。

取象丰富灵活。传统梅花只有八卦中所含的象数，而《仙易俏梅花》有干支、空象、冲克、爻位等全方位的象数取用，使占断内容更加丰富、具体。

可转宫和换象。根据具体测事内容，可进行转宫和换象，以最接近的卦象断事，直达事物的核心，减少不必要的环节，使占断更精确。

作者简介

玄空子，1970年生于辽宁朝阳，自幼随学习家传易学，又结缘多位民间师父，并传承独门技法。经二十余年的潜心研究，博采众家之长，创一气俏梅花，二气俏梅花，仙易随口断，象意全息姓名学等多种预测学技法，形成自己独到的预测学体系。著有《六爻妙断必杀技》、《奇门飞星预测学》、《玄空子姓名学指微》、《易经股市》、《仙易随口断》、《仙易俏梅花》、

《小事窥破人生》、《奇门预测学》、《法术奇门》、《象意全息奇门预测学》、《象意全息六爻》等多部作品。

在潜心研易的同时，对金融、证券，文学等均有一定的研究。多次成功测出大盘的重要转折点。著有长篇抗战小说《铁血》、金融理论书籍《世纪的展望》、诗集《踏雪北方》等。得月望指，拈易微笑，愿以易技结识天下有缘人目录

第一章梅花预测基础

第一节太极与阴阳

第二节五行

第三节八经卦象义

第四节八重卦的简义

第五节六十四卦象意

第六节天干地支

第二章仙易俏梅花解卦法窍

第一节体用的选取

第三节梅花卦切入心法

第五节梅花三要

第六节梅花十应

第七节梅花观象

第八节第三章仙易俏梅花断卦技法

第一节爻位取象法

第二节卦式往复法

第三节平衡归位法

第五节卦象直读法

第七节参象预测法

第九节半象解卦法

第十一节填爻解卦法

第十三节六神象断法

第十四节六亲象断法

第十五节干支象断法

第十六节长生十二宫象断法

第十七节空亡转象法

第十八节奔马象断法

第四章仙易梅花分类占

第一节测人体

第二节测服饰

第三节测疾病

第四节测产育

第五节测风水

第七节断婚姻

第八节断生年

第九节断运气

第十节断数字

第十二节测股市第一章梅花预测基础

第一节太极与阴阳

万物始生是为太极，因为有太极始立，所以才有两仪(即阴阳)，它们是太极一分为二裂变出来的，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。如图所示：白色的是阳，黑色的是阴，黑白间的分界线是人。天、地、人为“三”部分；太极图即是由正、反、合三者组成的整体，体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。说白了，就是一个事物有正反两个方面，在这两个方面之间，有一个连接点，就是中间的那条曲线。

太极无形，一气流成，动则生阳，

静则生阴，阴阳消长，化生万物。太

极可分化为很多个太极，事物的阴阳

亦可分为很多个阴阳。所以，阴阳的

应用就是太极的运用。阴阳相抱，共存

于一园之中。

太极，在一个固定的区间内它是固定的，变的是它的内部结构。我们一顿所能吃下的饭，是有数的，菜多饭就会吃得少些，反之亦然。总之，它是平衡的。而且，引起你多吃的，必有第三方原因，比如饭菜好吃，或者你干活累了，这就是原因。我们预测也一样，当一个卦或爻受生多时，另一个卦

或爻被生的能量就会减少，它们总量不变，是守衡的,体现的只是能量中分布的关系，也就是旺与弱的关系。

当一旺一弱时，其实，就是失去了平衡，那么，这里就会有事情产生，我们关注的是这一旺或一弱的爻，其实，是其它的爻分担了力量，所以才平衡的。这就构成了一个卦的太极场态，看上边的图，图中白方中一黑点，为地之极点，表示阳中有阴；黑方中一白点，为天之中点，表示阴中有阳。比如，当卦中火旺克金时，这是阳的力量强大的结果，我们知道，阴阳是平衡的，被克的一方，必少了一些什么。找出了这一点，就是太极图里面的阴阳鱼也就是眼睛的大与小，就是具体的事情发生点。如上边提出的，被克者为财，如非是婚姻破散，就是破了财，古人说，破财免灾，其实，就是讲的一种平衡，因为破了财，所以灾就解了。

为什么要用卦和爻来表述？就是为了继续分析它到底发生

了什么。我们给人介绍对象，只有两种可能：成或不成。这里介绍对象为太极始立，成与不成就是两仪，这两仪中的阳与阴，是分析成与不成的。至于不成的原因，或成的原因，需要用其它卦和爻来分析，把卦再裂变下去。从属性分，还要分成是水火，分界线是界线标准或活动场所。五行中，“土”就是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。

太极是卦的始成，阴阳是所断事物的有利与不利的两方面，是上下两个卦；“三”指三个爻，“一”指一组卦，喻三

爻组成一卦，形成天地人三种状态，并合为一体。

在阴与阳中，如果把上边这个图分成天与地，那么中间的曲线就是人，人是一个重要的活动变量，阴和阳，会随着季节变化而改变，这是天道或地道。但是，代表人的这条线，如果发生扭曲，那么，将会直接影响到天地的变化，人是最活跃的，它们随时可以发生变化，比如，人植树会改变气候，用飞机撒干冰可以人工降雨，就是这个道理。卦给我们留下的是一个平面图，其实卦是一个圆，就是上边的图形。经卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天。我们常用的卦是六划的重卦，即由上下两个经卦(两仪)构成的梅花卦，这种卦是把两爻合一爻来论天地人，即初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。

卦是打开的太极，由此我们就知道了，最上边的爻，和最下边的爻，其实是连接在一起的，是天地二爻。其它的爻如果发动，则是人在中间动，就是这条曲线的运动。

而初爻和上爻一动，必有大事发生，这是天地的变化。当上爻是阳爻时，是阳气的顶，就如阴阳鱼的两个渐变大的图顶，它随时会倒下来，与初爻连在一起，这就是天地对接，当上爻是阴时，则是阴之顶。

我们知道，一、三、五爻是阳爻。二、四、六爻是阴爻。这只是从数字的奇偶中来的。从阴阳理论讲，天是阳，地是阴。就是说，初爻它本来应该是阴的，而上六爻应该是

阳的，这才附合天地之理。那么古人为什么要把初爻定为阳、六爻定为阴呢？一是按数字的奇偶理论，二是这正说明了阳中有阴，阴中有阳，古人认为，阳气上行，阴气下行，所以初爻为阳而气上行，上爻为阴气则下行。一个爻，具备多面性，所以，当我们看到一个爻时，不要把它只看成阴或阳，它至少具备两种属性，就是它都具有阴阳二性，要不然，动化后，怎么会阳变阴，阴变阳呢？当有其它的诱因时，这种属性就会发生变化。

从我上边讲的理论中，还有一个问题，就是除天地爻外，其它的四个爻是人，这个人，是一种泛指，并非就是人类，而是一切在天地间生长、生活的万物。发动为人在动，比如三爻动，三爻本来在八经卦里代表天，在八重卦中可以视为人，这正是事物的两面性。三爻动，它是一个小天地的天在动，比如在一个家里，天动，天就是你的家长。再如四爻动，从八经卦看，人在五爻位，那么四爻位为地，在一个家庭中它是孩子。就是说，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻子儿女，天位可以是爱人，地位则是孩子。当你得到第四爻动的梅花卦，你第一个印象可以理解为，是孩子的事情。再结合卦和爻看，就很容易知道到底是孩子还是因投资花钱的事了。因为，子是子孙，是财的原神。而上下卦的关系，一般地，以上卦代表天，即单位事或集体事，而下卦为地，为家里人事，这样，我们从阴阳的角度，对六个爻位的梅花就有

了一个清晰的认识了。我们就知道了，阴阳理论其实讲的是三方面的关系，就是说任何事都不是无缘无故的，必有中间的引子，我们断卦的过程，就是找的这个引子，阳与阴，只是结果而已。

阴阳，是对一切相互关联的事物和现象中对立双方的概括，是对立统一的两方事物，阴阳双方的内在联系和运动规律，主要是：①阴阳对立；②阴阳互根；③阴阳消长；④阴阳转化。

阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳

两个方面，就是说，一个爻都有两种以上的属性，不是单一的属性，阴或阳两个方面是相互制约的，有外力的影响就会变化。阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相互依存、相互为用的。阴阳消长是指事物对立着的两个方面，一直处于这个多，那个少的变化中。阴阳转化是指事物对立的两个方面在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳也可以转为阴。

第四节八重卦的简义

八重卦，也叫八宫卦，是把经卦两个加在一起的卦。

乾卦

【本卦】【互卦】

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《乾》在古代是测量日影的圭尺，因为时间是不停地走的，所以，《乾》卦意为：“君子以自强不息。”卦德就是天行健。卦象为天和圆，古人认为，天是圆的。“乾”：元亨，利贞。元，甲骨文中是亏的意思，

其实说的是月亮的形态。今意为初始，万象之始的意思。从空间来讲，“元”是力量大，无穷的。从时间说，元是前不见首，后不见尾。“亨”在甲骨文中是宫。观字说形，古人在打猎时，被石头挡住了，众人一起用力推，发出了“哼”的一声，石头被推掉了，余下个“亨”字。

“利”的甲骨文是以刀割禾的象，引申为顺利、锋利。“贞”，甲骨文是古人占卜专用的一个符号。

从爻位上讲，初九，潜龙勿用。意为小龙没长成，不能成为帝王，没什么用处。

九二：见龙在田，利见大人。有人说，大人是指的大人物。我理解为，大人，是众人，见，是“现”，不是有一些书中讲的，有利于见到大人物。这个利，是潜龙要想成长来，就

要展现在众人面前，施利于众人，使自己成长起来。你想，它是一条龙，还有什么人物比它大？一个少年天子，重要的是得到民心拥护。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。是说做为一个少年天子，要终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上也不得罪，下边不要得罪，这样，就无咎了。

九四：或跃在渊，无咎。“或”通惑，困惑。这个或，也就是郑板桥所说的“难得糊涂”。在这个位置上，离五爻只一步之隔了，如果不能明哲保身，容易引来杀身之祸。通过“或”，让自己的思想不断飞跃，就能腾出深渊，成为五爻之尊。

九五：飞龙在天，利见大人。此处的大人也是大众之意，在这个位置上，龙的德行，应该遍施于天下，大利于众人。

上九：亢龙，有悔。在九五时得意忘形过了头，就会有后悔的事发生了。

坤卦

【本卦】【互卦】

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《坤》在帛书上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在给人断卦时，有时你发现用神在《坤》卦，甚至可以告诉他，你的名字中，有川字。《坤》字是土与申的结合。即，土申（伸）展开了，为大地，所以为《坤》。

《坤》卦的卦本义是归藏，有保存之意。卦象中，没有一个硬的地方。所以，是和顺。而且，《坤》还是牝马，是烈马的一种，卦德是柔顺。牝马是烈马，这里说的顺，是因为雄马为牡马。为了让雄马长得高，有力气，将他们骟掉了。对这种马，牝马非常烈性，不让它们靠近。还有一种马，也就是马种，叫伊刺马，是一种公马。一般地，牝马对这种马，非常柔顺。总之，《坤》卦你要想到的主要象是归藏和柔顺，同时，它具有母性的威仪，是一种牝马的卦。

艮卦：

艮为山 雷水解

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《艮》为山，就是个八重卦中的一卦，把三划的《艮》卦叠起来，成为一个宫卦。八卦中，有八个宫，每个宫里有八个卦，构成64卦。因八宫是64卦之宫卦，是领导，所以了解它们，对学习解卦至为重要。

《艮》是一阳在两个阴上边，阴为低，阳为高，为大，所以，《艮》是山象。《艮》再加上一个《艮》，就是二个山加在一起了，是高山。下两阴，上一阳，两阴为多，所以，《艮》卦具有稳定的特点。《艮》为止，这个止，是阶段性的，不是真的完全止住了。我们登山，到了一个高地，可能要歇一会，但是，有谁会真的停止在山顶上？还得下山。这和我们学习易学同理，当你达到一个高度时，不要急于求成，会有一个歇息的过程，要符合自然规律，当你歇息了一会后，再走才能走得更快。

《艮》卦是阳爻在上，阴爻在下，阴为软，阳为硬，硬的是石头，软的是土，一般地，山顶上，都是石头多土少，所以，阳在上边。下边的阴爻多，也有聚土成山之意。从山顶上开始，下来的互卦是《震》，《震》是动，动是走。而且，《艮》的综卦，就是把《艮》倒过来，也是《震》，这个倒过来，阳为向前方，变《震》后，现在阳成了下边的了，下山了。我们知道，《艮》为山，也为险，为什么险？因为，在山上

要是掉下来，会摔得头破血流，不丢命就不错了，所以很险。这个险，就不能解决了么？不是，我们看互卦，互卦是《解》。通过字义可理解为，解散，解除，解开等。《解》卦上《震》下坎，这是《震》雷万钧之象。打雷下雨，发大水了，把危险的大石头冲掉了。这是告诉我们，当你遇到困难和阻力的时候，不要再一味向前，有时回下头，就能找到解开的办法，化险为无。

兑卦：

兑为泽风火家人

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《兑》是少女，是少女在笑。《兑》为泽，因为它能生水，所以，两个少女遇到一起，有了不开心的事，也会哭，劝的哭说的也哭。说笑，因为《兑》为口，张开了口，在上边，是阳性的，是开心的，所以，卦象是笑。化水时，眼泪就下来了。遇烈火好比是遇到有人发脾气，火克金，克者为官，

男友猛克，少女受不了，不就哭了么。而且，把委曲讲给女友，会跟另外的女孩一起哭。

卦中的象，主要是笑的象，而且是两个傻丫头大笑。都张着嘴。为什么要笑呢？互中《离》为思想，是火，主光明，傻丫头思想没那么深，什么事都不藏，象火一样外露。象《巽》风一样快活。所以，当两个丫头遇到一起，会开心大笑，吱吱格格地没完。《离》又为心事，心里话。

专说心里话。《离》是克《兑》者，这心里的话，就是对象，说到开心处，就笑。为什么是对象就笑了？我们再看，互卦是《家人》。这是要成为一家人了呀，当然要笑。《离》火得《巽》风助，男人好阳光，风和火顺，女孩能不高兴么。高兴了就要说给好朋友，两人一起高兴。

如果是《巽》卦，就不同了，《巽》是长女，有男人，有婆婆。互卦是《睽》。她就会看勾当、找事情，不会那么开心。《巽》是长女，《兑》是少女，克者为官，为男人。《离》火可克《兑》。所以是少女之男人，因还没结婚，所以，还有些阳阴反背。如果结婚后再阴阳反背，就是夫妻关系不好了，婚前不是，在一起是偷偷地，不敢明着来，所以，是同阴或同阳，就好比是哥们，没什么关系一样，实际已经有了关系。看互卦，

《巽》互卦是《睽》，有睽逆之意，就是家里有许多乱事，弄得不开心，这是成家与不成家的根本区别。再看，《艮》

是《兑》卦的错卦。互为错，相反而成。山泽通气，就是这个意思。可能有人不懂，山那么高怎么通气呀。鼻子是山，嘴是《兑》。鼻子吸气，嘴里能出来，这不是通气么。其实，山也一样，多高的山上都能长树。能长树就是有水，就是此理。我们再看，海里的温度发生变化时，会形成风，没有山的作用，风从何来？因山之阻，风从山边而过，形成季风、海洋风。《艮》是少男，《兑》是少女，少男少女到一起，才能恩爱白头。这符合自然规律。如果看病，《艮》是肿瘤，《兑》是西边。有这种病的，住在二楼西边，病就减轻，这是山泽通气之理。如果用上数字理疗法，所取的数字就是，70，200。震卦：

震为雷水山蹇

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《震》是由《坤》卦的初爻变化而来。

按先天卦序，阴气满时，则阳气上升。阴阳交替而震动，也就是地震、雷震、各种震动齐来。

因为阴与阳刚刚对接，所以地震和雷阵，两雷动，天地动摇，山川变色。《震》卦的互卦是《蹇》，《坎》为雨，《艮》为云，在天上的山，就是云，就是《艮》。由此我们知道了，《震》是因为有云有雨才有雷的。大片的云聚集到一定程度，就会一触即发，形成电闪雷鸣。下完了雨，就会空气清新，非常怡人。雷雨过后空气清新，是一个新的气象，并由此而育化万物。

《震》雷为震动，催生万物，但是，震过了头，就会有危险。比如地震，级别越高，危害越大。什么时候危害最大呢？九洲生气恃风雷，当天地之气圆满时。在季节上，一般夏至将到，正是天地之气至盛之时，常有大地震发生。

巽卦：

巽为风火泽睽

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《巽》卦是风，是顺。风和顺，是时空造化的能量。它和雷、雨、云、雪等是共同作用的。

我们常说，风调雨顺，就是这个意思。就是说，年成好不好，看风的调节作用。风吹动了云，把云送到哪里，哪里就下雨。雾多了，风一吹，就能散开。就如两口子，女方生气了，男方抚着她的肩，爱抚一会，就不哭了，气就没了。

在易经上，有一句叫雷风相搏，相搏是接近，《震》男紧张地忙着，雷动着，《巽》女柔顺地等着，等着雷的接近。

他们间，没有风是不行的，风在人体中是什么呢？风是顺，相抚相偎，就是顺也。抚偎到火候了，才能相搏，风助雷，雷显风，就会有阵雨或暴雨。

《巽》为顺的另一层意思，顺不仅是自然来顺我，同时也是我们去顺自然，如果不顺乎自然的法则，大自然就会惩罚我们了。两个人，如果不是顺心顺意，手腿相交，就是打架了，而不是和顺地爱抚了。我们常说，一帆风顺，就是顺应自然的法则。

老子说过：曲则全，枉则直。他告诉我们，有时候，是需要委曲求全的，过直，会受到伤害，雷风相搏，和顺的搏可以双方快乐，不合顺的，就会打架。

《巽》卦的互卦是《火泽睽》。暌违，反目之意，为违背自然法则，违背了，就不是顺了，就是说，《巽》卦在顺的里面，也有暌违的一面，看怎么把握。所以，《巽》顺的两面我们都要把握好，就是道法自然，人道自然也。

坎卦：

坎为水山雷颐

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《坎》为阴，为险。一阳阻于二阴之中，如人溺于水中，要淹死了，所以危险。在应用中，如果阳得日月之生，是为阳旺，如人会游泳。也不会死。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如会游泳的人掉到大海里，照样够劲，也得死。因为，天时的力量是不以人的意志为转移的。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，比如《火水未济》卦，《坎》为水，此时的大卦宫，是《离》火，单从火的性质看，与水相比，它是阳性的，做为《坎》中的阳爻，是为阳有助。

《火水未济》卦出自于《离》宫。就是说，在《火水未济》卦中，阳爻有卦宫相助，大卦宫，是一个国家。

《坎》为险，那么，这个险能不能化解呢？

互卦是《山雷颐》。《颐》的卦象，是两个阳，把四个阴围了起来。什么象呢，这是水库，水缸。水库可以造福于人。长江三峡，没有水库，可能下游就容易有水灾。就是险，在这儿住就害怕，有了大水库，就不那么怕了。

就把险化解了。

如同我们一个人，当你发脾气，非常生气的时候，这股气，没发出来前，是阴性的。如果你把气关在心里，控制在心里，不去伤人，就没有危险，要不，万一控制不住就是险。所以，控制住自己的情绪，就能化险为夷。《坎》是险的环境，也是增长智慧的地方。天将降大任于斯人，必先苦其心智，饿其体肤。没有险的环境，难以造就能担大任之人。所以，水是智慧的源泉，水主智，由此而来。

离卦：

离为火 泽风大过

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