善于发现事物的本质
善于发现事物的本质
坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青
山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物
的本质。
善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女
在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包
拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：
你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便
气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好
气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑
的心理污染了，不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污
浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场
上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，
毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的''
田园''，没吃的，没作文穿的，却仍安闲自得，
在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生
的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。
善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山
中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干
草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是
边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你
为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？''农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛
坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听
完后，邵雍泪流满面，''刻薄''成''善良''，全
因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美
丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人
家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应
内省自身，认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我
们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己
也有同样的过错，善于发现事物的本质。
突然看清一个人的说说3段.pdf
能因为一个人的行为?语言?突然感觉看清了她/他的可怕,或者,见到了不一样的地方。以下是本站为大家带来的突然看清一个人的说说3段，希望能帮助到大家! 突然看清一个人的说说1 1，一辈子很长，长到足以看清一个人，走完一段路，过完无数个春夏秋冬;一辈子太短，短到真心未付，转眼已近半生。 2，分开以后，我最大的领悟，不是我有多好，也不是你有多坏，而是我看清了自己，更明白了两个人在一起的意义，好的爱情，永远是两个人的努力，而不是一个人的委屈求全。 3，随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，宽容后生，宽容自己。从第一次面对生死离别时的慌乱，到后来的看开和麻木;从第一次面对困难时的勇往直前，到后来考虑的面面俱到;从第一次看穿一个人的惶恐和兴奋，到一眼看清事物本质的惯性;人，少了锐气，多了事故;少了苛刻的标准，多了设身处地的宽容。 4，别去打扰不愿搭理你的人。无论是亲情、爱情、还是友情，总有一瞬间，让你突然就死了心。总有一些态度，让你突然伤了心。总有一些语气，让你突然
就酸了心。总有一些行为，让你突然就寒了心。总有一些事情，让你不经意中，就看清了一个人，看透了一颗心。别太高估自己在别人心里的位置，也许你在别人眼里什么都不是。 5，通过一件事，能看清一个人，经过一段情，能看懂一颗心，走过一段路，能悟出一份真。平时默默不语的人，往往在关键时刻能助你一臂之力。吵架了，只有真心爱你的人才会对你心软;寂寞了，只有真正疼你的人会花时间把你陪伴。遇到事了，够朋友的绝不会转身就走;这世上，有两种人遇到了一定要珍惜一是没有义务，却陪着你的人;二是没有利益，却惦念你的人。 6，信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了。时间，不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多事情。看清一个人何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。不必向不值得的人证明什么，生活得更好，只是为了自己。 7，看清一个人，不要听他说，而是看他做，尤其是在你患难时。家人，才是你永远的港湾，才是你真正的依靠!挚友，是你经历风雨时，时常鼓励你的指明灯。是你风平浪静时，时常提醒你的引路人。 8，有时候看清一个人，心里很伤心;不小心知道一件事，让人很心寒。总有一些人，肆意践踏你的善良;总有一些手，无情挥霍你的真心。一句没关系，谁又能读懂微笑背后的心酸;微微一笑里，谁又能看穿你脆弱的逞强。经历了许多事，渐渐学会了沉默;看透了人情冷暖，渐渐收起了初心。时间，是一剂很好的良药，
一眼看透事物本质
一眼看透事物本质 《教父》里有句话影响了很多人——“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。” 一眼看透本质，一语就能中的的洞察力，对很多人来说难度系数极高，必须通过长时间的刻意练习而获得。 仗剑走天涯 郭德纲曾说：“活得明白，与时间无关，跟经历有关。三岁经历一个事儿这辈子就明白了，活到九十五还没经历这个事儿他也明白不了。”而经历这件事，就像吃饭睡觉一样，没有人可以替代，你必须“亲自”上阵——仗剑走天涯，去看看世界的繁华。 看世界的方式无非两种：一种是读万卷书，一种是行万里路，二者缺一不可。读万卷书，走不出去，最多是个书童；如果不读书，行万里路，也只是个邮差。 在中国，读万卷书的人很多，行万里路的人太少。纵使有人高呼“世界那么大，我想去看看”，但在抬脚之前，却又思虑万千，犹豫不决。 其实，这也能理解。毕竟，在计划生育政策下，很多80、90后都在“含在口里怕化了，捧在手里怕摔了”的环境中长大。在父母的关心呵护和严防死守下，很少有机会能到“广阔天地”里摸爬滚打。而大多数人，也因此习惯了一边抱怨着生活的无趣，一边无可奈何地接受着日复一日的现实，却始终走不出自己安逸的小天地。 于是，在中国就产生了一种国民症状，叫做巨婴症，临床表现是：智商在线，情商着急。李嘉诚说：“世界上最浪费时间的事就是给年轻人讲经验，讲一万句不如他自己摔一跤。” 历史上，哪个骁勇善战的将军不是九死一生、从死人堆里爬出来的？ 当你亲眼目睹了很多从无到有以及盛极而衰的商业案例后，当你亲身经历了人生的跌宕起伏之后，自然就会把事情看得更明白一些，把投资看得更透彻一些。 世界上，有一种明白叫做：我经历过！不去经历，何谈人生和投资？做过与没做过之间隔着千山万水。 用第二层思维去思考 不过，仗剑走天涯只是训练洞察力的第一步。哪怕两个人拥有完全一样的生活经历，他们的认知却可能大相径庭。
看清事物的本质-作文
看清事物的本质 世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。 看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出横看成岭侧成峰的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。 所谓表象可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。 一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。 因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。 看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。 在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。 正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化
为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。 因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。 看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。 据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。 其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。 看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。
三观的本质
三观的本质 1、世界观 为什么我们常说三观不合的人，很难友好相处呢？ 那首先得来看看我们常说的三观，分别指什么？首先我们来看看世界观。 百度百科有很严谨的解释，世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。 逻辑太过严谨，就不太好懂。通俗来讲，世界观就是你观过的世界有多大。 这个世界有广度上的，也有深度上的，广度上去过大城市见过大世面的人，和在乡下一辈子的人自然是不一样的。 走出去见识过不同的文化、不同的人民，体验过不同的环境、适应过不同的制度的人，和待在一成不变的地方一辈子的人自然也是不一样的。 这是广度上观的世界不一样，心态就会不一样，你觉得非常新奇和惊喜的事儿，对我来说是日常操作。 这就会让咱们无法共情，无法感受你的感受，所以无法相处。 而在深度上，一个接受过现代教育的人，和一个古代穿越过来的人对于电灯泡的理解是完全不一样的，我觉得非常正常的一个原理，对于古人来说简直是神技，自然也聊不到一起去。 职场上一个经验丰富的老手，和一个刚入门的小萌新一起聊行业发展，一起聊职业技能，一起聊方向的时候，往往只有一个说一个听的份儿，因为我不懂你的深度。 你懂的我早已看透了本质，而我关注的东西你却从未听闻。
世界观不同，那么接受这个客观世界的信息量不同，接受的少的人自然比不上接受了信息多的人。如果说一个人的行为和性格由从小到大接受的信息来决定，那么世界观就是基础。 看过了整个世界的人，不会为了一点点小事儿斤斤计较，因为我的心中是星辰大海。 然后，两者的格局和心态不同，你的大起大落对我来说只是小打小闹，你无法理解我的鸿鹄之志，我也无法感受你的燕雀小惊喜。 所以如果王子和平民女孩子在一起，也许王子家有各种财富和佣人，不用面对一地鸡毛，但是终究会面对世界观的天花板，你所向往的都市繁华，却是限制我的喧闹囚笼。 2、价值观 世界观，是你接受外在客观世界信息的多少。 那么价值观，就是你针对这个客观世界发生的各种事情的态度，有观点，也有针对客观世界和你产生交互时候的决策。 新闻上出现了一个热点事件，你的观点是什么？ 突然发现地上躺着一个老爷爷，你扶不扶？ 中美贸易战打了这么久，你是怎么看的呢？ 一个你爱的人和一个爱你的人，只能选一个的话你会选和谁结婚呢？为什么？这些面对客观事实的观点，这些面对客观选择是做的决策，就是一个人的价值观。 每个人心中都有不同的价值排序，比如尊严、品格、财富、生命、恐惧、亲人等等，当面临某一种状况的时候，你的排序权重是怎么样的？ 这个排序的方式就是一个人的价值观。 价值观不同的人，当组成一个团队的时候，最难的是达成共识。 因为价值排序不同，最后做出的最优选择自然也是不一样的，我要的是便宜，你要的是体验，那么自然不欢而散。
教你如何看清一个人的本质 很靠谱
教你如何看清一个人的本质很靠谱,很现实 1．不吸烟饮酒的人，都很自私。一般不可托终生。 2．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。” 3．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。 4．爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。” 5．背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。” 6．重情之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。” 旧上海老大杜月笙语录，很值得看 1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用. 2.做人有三碗面最难吃：人面\场面\情面. 3.头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。 4.杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州. 5人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧. 6.事不要做绝，要留有余地. 这些话说给懂得人听 1 打什么都别打女人。打了，你就什么理由都没有了。 2伤什么都别伤心爱人的心。伤了，你就真的没有机会了． 3不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你完全可以用事业和顾家好男人来展示你的优秀。4学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上等待老婆开饭的男人，会让婚姻生活淡的比白开水还无味。 5如果你爱一个人，请你温柔的呵护她；如果不爱，直说。女人都很傻的，从她爱上你的那一刻，便身心俱付。 6帮你爱的人买礼物。你赚钱为了什么？而且，一个真正爱你的人是不会乱花你的钱的。 7不要真的以为得不到的才是最好的。还不如好好珍惜现在拥有的． 8你工作再忙，也要记得打个电话给你心爱的人，不会花掉你太多时间金钱．因为她在等待，少给她失望． 9女人是用来疼的，如果你没有把握让一个女人幸福，反倒一直给他难过痛苦，请记住这不是在爱她． 10不要认为每个女子都爱钱如命。你赚钱很辛苦，但这个世界上能养活自己的女人比比皆是。 11记得给她家里打电话，而不是她催着你打。人家老人家将养了几十年的女儿嫁给你，那是你多么大的福分。 12记得她的生日，否则有可能下一个生日她跟别人过去了。 13不要认为情人节送花是无聊的行为。又不是每天都要你送，找那么无聊的借口干嘛？
论牛顿与惠更斯对光的本质看法与为什么各认识一部分
论牛顿与惠更斯对光的本质各执一端 摘要： 光的本质是什么？多年来人们先后提出一些不同的模型, 试图从理论上加以解释。17世纪人们对光的本质认识的两大流派：微粒学说和波动学说，两位主要代表人物牛顿和惠更斯对光的本质有不同的认识。本文运用自然辨证法分析了两位伟大的科学家对光的认识各执一端的原因。首先分析了两大流派的产生，其次分析了代表人物牛顿与惠更斯对光的本质的认识与争论，然后运用自然辩证法分析其原因，最后对运用自然辨证法指导我们的科研进行了总结。 关键字：牛顿，惠更斯，光的本质，辩证法 一、微粒说和波动说的提出 光是一种微粒流的观点起源于古希腊公元前6世纪至公元前4世纪的毕达哥拉斯（Pythagoras）、德漠克利特((Dermocritus)等人提出物体发射微小粒子进入人眼引起视觉,这是粒子说的萌芽。1637年笛卡儿（Descartes）在《屈光学》一书中首先明确提出光是机械微粒的观点, 他认为光是由大量而细小的弹性粒子所组成的。 牛顿（I.newton）是主张微粒说的主要代表。1740年他在《光学》一书中指出“光是发光物体所传播出来的某种与以太振动不同的东西,......可以想象光是一种细微的大小不同的而又迅速运动的粒子.这些粒子从远处发光体那里一个个地发射出来‘”他还认为光粒子遵守力学定律, 它们在真空或均匀介质中由于惯性而作匀速直线运动.光的微粒说较好地解释了光的直线传播定律, 影的生成及光的反射定律也可以解释光的折射和双折射现象, 这在当时的历史条件下取得了成功。 光的波动产与微粒说相伴而生。1660年意大利物理学家格里马耳迪(F.M.Grimaldi)首先提出了光的披动观点, 胡克(R.HOOke)在《显微术》一书中也明确提出光是一种振动”在均匀介质中这一运动向各个方向都以相等的速度传播着,"他受石子投入水中所形成水波的启发, 认识到发光体的每一个振动形成一个球面向四周扩展, 而且射线和波面交成直角.他还把波面的思想用于对光的折射现象中, 提出了薄膜颜色的成因是由于光在两个界面反射、折射后, 超前落后的两束光所形成的强弱不同的叠合。 1690年惠更斯(C.Huyagens)进一步发展了波动说在《论光》一书中从光的产生、传播和它所引起的作用来说明光是一种运动。他发现光束在传播过程中互相交叉时并不彼此妨碍与声音在空气中的传播相比拟, 以光速的有限性论证了光是媒质的一部分依次向其它部分的运动传播, 且和声波、水波一样是球面波,进而提出了惠更斯原理, 并应用这一原理精确地解释光的反射、折射和双折射现象。他用包络作图法得出光从光疏介质进入光密介质时, 折射线比入射线更靠近界面法线, 并且光密介质中的光速小于光疏介质中的光速这一结论。 二、早期微粒说与波动说的争论和评述 1672年牛顿在《光与颜色的新理论》一文中认为,波动说有三个要害间题解
“同一律、矛盾律、排中律”,三大定律,逻辑思维能力的底层框架
花半秒钟看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截 然不同的命运。------电影《教父》台词 看透事物本质，就是一种逻辑思维能力，是一个人在职场当中立足和有所成就的核心能力。
一个人在职场当中，看到其他同事在汇报过程当中侃侃而谈，自己羡慕不已，可自己就是不知道该怎么去表达。与其他人意见不同时，不敢去表达自己的立场，不敢去与人相争，久而久之，自己在团队当中的成就感就会越来越弱。
别人巧舌如簧，你却鸦雀无声；别人立场坚定，你却左右摇摆，你隐隐约约也感觉到哪里有点不对。你开始怀疑是自己的嘴笨，于是就去学习《奇葩说》想来锻炼自己的口才？或者你就去买来麦肯锡的工作方法论，想来锻炼自己的工作方法？或者你每天晚上坚持看各种高情商沟通的视频？ 很多人都在用这样的方法，也包括我自己。 其实这种方法都是南辕北辙，治标不治本。因为无法从根本上去了解逻辑思维的底层逻辑，只有认清事物的本质，通过最基本的定律去做全面的剖析，才能从最底层提升自己的逻辑思维能力。 今天，我们就一起来学习一下：逻辑思维能力的三个底层定律？ 首先，什么是逻辑思维能力，提高逻辑思维能力有什么好处？
逻辑思维能力，是指正确、合理思考的能力。即对事物进行观察、比较、分 析、综合、抽象、概括、判断、推理的能力，采用科学的逻辑方法，准确而 有条理地表达自己思维过程的能力。 第五季《奇葩说》中关于“键盘侠”到底是不是侠的辩论可谓异常精彩。辩手陈铭抓住“键盘侠”中的“侠”字，引用“侠义”解读赢得了观众的一致赞叹。其中他谈及女儿曾被“键盘侠”进行网络暴力的一段回忆，就是在对“键盘侠”进行深度剖析。陈铭表示：“不要回怼或反噬，我们要为自己坚守住离“键盘侠”的最后一步”。 陈铭的这一段演讲，正式透过“键盘侠”的现象看到了“人性”的本质，并通过对自己案例的回忆、分析、概括，最终引申为“我们要坚守不成为键盘侠”的底线。陈铭所呈现的表层能力是演讲能力，底层能力就是逻辑思维能力。 提升逻辑思维能力对我们有什么好处？ ①可以透过现象看到本质，清晰的剖析事情发生的原因、背景、和预判未来的趋势。帮助我们成为一个有深度思考能力的人。 ②提升我们的说服力。说服能力的高于低并不在于说服手段的华丽与否，而是在于思维逻辑的缜密性。思考的越缜密，在说服的过程当中就更能一语中的，你就更容易说服别人，建立自己的职场影响力。 ③成为职场不可替代的人。谁的企业对于人才能力的要求越来越高，成为一个不可替代的人的价值就会越来越大。而逻辑思维能力是最核心的能力之一，你比别人总是能看的透、说的对、想的远，在职场当中的竞争力就会越来越大。
高三作文：认清本质,返璞归真作文
认清本质，返璞归真 茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？ 英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。 提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。 相同之例，文学作品中也常有体现。 韩愈在《马说》中塑造的千里马是一位渴望返璞归真的追梦者。假如“不知其能千里而食也”的食马者能够认识其才并让其食饱力足，找寻到属于自己的奔跑之路，那么千里马又怎么会“祗辱于奴隶人之
手，骈死于槽枥之间”呢？ 知行合一，探寻内心是王阳明的选择；以文愈人是鲁迅的选择；渴望物尽其用，一展胸怀是千里马渴望的选择…… 孩童因为不懂得丝瓜与肉豆最终都要用来吃的本质而错误地去分辨两者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在当下这个浮躁的社会中，我们只有抓住事物的本质，物尽其用，方可在大千世界之中寻得内心的本真与一方的宁静。 认清本质，返璞归真。
人对事物本质的理解与事物的本质区别何处
人对事物本质的理解与事物的本质区别何处？（玄黄子卿） 有人说：问题的本质是什么？其实在哲学界甚至在现在的初高中的课本之中都会显而易见，问题的本质就是问题本身的规律。 但是，当我们在提出这个问题本质时，我们是否会有这样的新问题：人对事物本质的理解是什么？事物本质的理解又是什么？甚至说人对事物本质的理解与事物本身的本质的区别是什么？这三个问题无论在其社会还是自己所处的国度都还未真正地探索与说明。以下就是自己对这三问题的阐述： 首先，人对事物本质的理解是什么？ 其实答案就是生活之中，人对事物本质的理解就是人对某一事物最为直接的反映。人对事物最为本质的理解不同于事物本身本质的理解，人对事物本质的理解是通过人脑，运用人之理性思维表露出作为一个社会人对待某一事物最真实的理解，换句话说，就是一事物在人最为直接的反映。在认识论和实践论之中，认识和实践的关系是辩证统一的，在马克思主义哲学之中强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。包括实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识是否具有真理性的标准；实践是认识的目的；实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础；同时，马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。 在人对事物本质的理解时，认识论和实践论都要使用，只是在人对事物本质的理解这个问题中我们的认识论和实践论的主从地位和从属地位不同而已。其中一则认识论在人堆事物本质的理解起到主导作用，甚至为其主体地位。因为人在对某一事物理解时必然的通过人脑来反映自己对某一事物最为直接的理解，同时再在其上运用人得理性思维才能表露，一般来说这种理性思维与人得直观表现存在在默契。二则为实践论在人对事物本质的理解起到辅导地位，甚至为其次要地位。因为在这个阶段来说，人的认识并不能很快做出最为实际的行为，都要经历过人脑和理性思维的筛选才能正确的做出行为。也就说人对事物本质的理解就是第一次认识到实践的过程，是问题开始出现、发展和成长的过程。 其次，事物本质的理解又是什么？ 事物本身的本质是不仅仅要通过人脑，运用理性思维来表露，而且还需要在多次调整、多次理解下，最终才能达到一个最为理性的结论。理论方法与同上一致，都运用认识论和实践论来说明，但在这个问题中唯一不同的就是在认识到实践，在从实践到认识，这样往返多次才能得到最终的结论，那就是事物本身的规律，也就是问题的本质之一。 最后，人对事物本质的理解与事物本身的本质的区别是什么？ 其实这两问题的区别就是人在看待问题的本质时，是通过认识到实践的第一次认识还是认识到实践，在从实践到认识的第二次来看问题。 针对人的主观能动性及其运用理性思维来看待问题，更长远的来说，就是对主观能动性的理性思维部分和事物本质及其认识论和实践论多次运用的进一步探讨和延伸。 如果一味的停留哲学的表面一层而不去思考其未来的发展的话，哲学是无法得到前进。
一眼看透人的本质
一眼看透人的本质 活得明白，与时间无关，跟经历有关。三岁经历一个事儿这辈子就明白了，活到九十五还没经历这个事儿他也明白不了。而经历这件事，就像吃饭睡觉一样，没有人可以替代，你必须“亲自”上阵。看世界的方式一种是读万卷书，一种是行万里路。二者缺一不可。读万卷书，走不出去，最多是个书童；如果不读书，行万里路，也只是个邮差。 世界上最浪费时间的事就是给年轻人讲经验，讲一万句不如他自己摔一跤。历史上，哪个骁勇善战的将军不是九死一生、从死人堆里爬出来的？ 很多人在分析问题时，并不是为了找到真相，而只是为了给自己一个满意的答案。而只有当你不满足于第一个蹦到脑海里的答案，不满足于大家都认为对的答案，多问一个“为什么”。如果人人都理解你，你该是有多平庸。 归纳：观察现象，提出问题，把具备某种相同属性的事物，一一列举出来，然后寻找共通点，得出结论； 演绎：从结论出发，提出一系列的预测，通过搜集经验、事实和证据来验证理论的正确性。把互相之间形成影响的因素，按照事物因果顺序、时间先后顺序，重要程度顺序排列出来，再寻找突破口。 逻辑思维的过程是化繁为简，目的是找到解决方法。因此，所有和“寻求解决方法”无关的信息，都是无用信息，都需要剔除。 相互独立，意味着将能够影响问题的原因拆分成有明确区分，互不重叠的各个因素。完全穷尽，意味着全面周密，毫无遗漏。
1.我是不是把所有的可能因素都考虑到了，有没有遗漏的？如果有，再去找。 2.这些因素之间有没有互相重叠的部分？如果有，进行去重。 思考问题时遵循的一个思维提纲： 1.核心问题是什么？（只能有一个，如果有很多，找到最重要的那个） 2.这个问题的背景是什么？（来龙去脉，历史原因） 3.和现在这个问题有关的人物和因素有哪些？（一一并列出来） 4.哪些是导致这个问题的关键原因？ 5.哪些是次要原因？ 6.解决这个问题有哪些方法？（用归纳法，写出所有可能。用演绎法，找到每种方法实施的具体步骤） 7.解决这个问题，你现在欠缺哪些条件或者资源？ 8.如何去弥补这些条件上的欠缺？ 9.你的时间规划是怎样的，先做什么，再做什么，然后做什么？ 10.最后一步，just do it. 应用举例： 你是一名助理，刚刚老板告诉你需要帮她订周日的机票飞往北京，可是你发现周日的机票全部卖光了。此时你手上还有三封邮件没有发，下午还有一个会议要参加。 1.核心问题是什么？ 老板周日要去北京，航班机票都订光了。 2.这个问题的背景是什么？
善于发现事物的本质
善于发现事物的本质 坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青 山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物 的本质。 善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女 在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包 拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道： 你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便 气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好 气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑 的心理污染了，不能理解别人的善意。 善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污 浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场 上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污， 毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的'' 田园''，没吃的，没作文穿的，却仍安闲自得，
在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生 的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。 善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山 中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干 草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是 边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你 为何这样刻薄，给瓢水还要加把草？''农妇笑言，你气喘吁吁，一定特别渴，大口喝凉水，容易呛 坏身子，往水里加干草是为了让你慢慢喝水，听 完后，邵雍泪流满面，''刻薄''成''善良''，全 因成见等心灵灰渍影响了判断，擦去它，人生美 丽顿现。 老太太并不知道自己家的玻璃脏了，却认为人 家的衣服洗不干净，其实事实恰好相反，我们应 内省自身，认清自己然后才能看清外物。 任何人都是自己行为的一面镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己，但我 们发现别人的过错时，要多自我反省，也许自己 也有同样的过错，善于发现事物的本质。
哲学教会我们看见事物的本质
哲学教会我们看见事物的本质 真正有哲学智慧的人，用的往往是生活语言而不是哲学语言。 ——陈先达 观念是变化的。在社会发展中，先进观念引领思想的变革，而僵化保守观念阻碍社会前行。 ——陈先达 陈先达，男，1930年12月30日生，原籍江西省鄱阳县。当代著名马克思主义哲学家、教育家，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，主要研究马克思主义哲学。 现任全国哲学社会科学规划哲学组组长，北京市社科联常委，中国历史唯物主义学会名誉会长，教育部社会科学委员会委员，全国高校“两课”教学指导委员会委员。
关于哲学，关于语言，关于智慧，陈先生都有自己独到的理解和认识，具体如何呢？下面就来一下学习和了解下。 1，多学哲学没坏处，哲学其实跟每个人都相关。 文艺复兴时期有个学者说，不懂文学的国王就像一头戴王冠的驴。我以为不懂文学尚且如此，不懂哲学更可以这样说。何况，柏拉图在他的《理想国》中就提倡过哲学王。 不懂哲学的国王多的是，照样当国王。可是，如果要善于治国理政，当一个既有远见又能体恤民情的统治者，有哲学头脑还是比没有哲学头脑好。 不懂哲学的国王是不是戴王冠的驴不关我们的事，但哲学与我们这些普通人，无论是知识分子还是干部，无论是青年还是老年都息息相关。我们不能说不懂哲学是徒有其名的人，但可以说善于哲学思维的人是个有智慧的人。 2，知识不等于智慧，二者千万别混淆。 1加1等于2是知识，1中包括两个0.5是知识，知道1个苹果可以切成两半是生活常识，可是从中得出“独中有对”、“凡物莫不有对”，即一中包含二而且一可分为二，这就是智慧。这不是直接凭感官或经验能知道的，而是从大量知识
积累中悟出的道理。所以老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这不是实证知识而是智慧，是宇宙生成的辩证法。 同样，知道水有两个氢原子一个氧原子，是化学知识，可老子说，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，这是智慧。因为他从水的特性中引出的是人应如何处世的道德结论。 知道白马是马是知识，而说白马非马则是智慧，因为它提出的是个别与一般相互关系的哲学难题。知道1.7米比1.6米高是知识，可由1.8米比1.7米更高，得出世界万物高矮长短是相对的结论，就不是量的知识，而是一种关于对事物认识中存在绝对性与相对性相互关系的智慧。 仅仅有知识是不够的，还要有智慧。当然，智慧不能离开知识，它来源于知识，可又高出于知识，是对知识中包含的规律和意义的总揭示。 赫拉克利特说，博学并不能使人有智慧，智慧就在于说出真理；康德说，智慧就是能在无数的问题之中，选择出对于人类至关重要的问题。 他们的话都包含智慧是关乎人类探求真理、认识和处理问题的能力的意思。3，哲学教会我们看见事物的本质。 传说在古代希腊，犬儒学派的第欧根尼反对柏拉图的理念说，他争辩说我的确看到一张桌子、一个杯子，但我没有看到“桌子性”、“杯子性”。柏拉图回答说，你说得不错，因为人们有用来看桌子和杯子的眼睛，可却没有用来看桌子本质和
看清这个世界,然后爱它 作文立意分析及例文
作文审题立意指导及例文2014-2-16 高三语文组 请以“看清这个世界，然后爱它”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 在立意时注意以下几个方面： ①“看清”应该是看到“这个世界”的本质、深层次内容或者意义，而不应该仅仅停留在“看到”层面； ②对“这个世界”应该有广义的理解，它主要指人或物的生存环境，自然环境、社会环境或者与环境有关的因素； ③围绕“爱”字，应该要写出如何去爱，通过何种方式去爱，为什么要爱这个世界； ④“看清”和“爱”的对象要一致；既要写看清了这个世界的什么，又要论述如何去爱。 出现问题： ①只有“看清”没有“爱”或反之；②看清了但不爱，或者只有爱，而没有看清；③穿靴戴帽，开头结尾有，行文过程中缺少点题；④贴标签现象严重，作文中的关键要素的含义在文中体现的不够具体，点题时存在应付现象。 优秀例文 看清这个世界，然后爱它 世界是五彩斑斓，无奇不有的，也许我们看到的只是其华丽外表伪装下的假象，也许我们看到的是其本质——我们不能盲目地对这个世界作出评判，所以，拨开重重迷雾，看清这个世界，然后爱它，并让这份爱感染，影响更多人。 梁启超看清了这个国家体制上的弊端，然后先倡议改良后主张变法；梁思成看清了新中国在保护古建筑方面的疏忽，然后致力于保全北京城的古貌；梁从诫看清了当前社会在环保方面的漏洞，然后创建了中国大陆第一个环保组织，并将自己的一生奉献其中。虽然梁家三代人的思想从宏大到细碎均未见重用于时代，但他们对这个世界深切的爱却对后人影响深远，使中国的政治体制逐步健全，使平遥古城得以保全，使人们的环保意识得以提升…… 梁家三代人看清了这个世界的不足，然后用自己的方式爱它，健全它，并带动了更多人爱它。将视野拓展到国外，索尔仁尼琴生于苏联黑暗的时代，他在动荡中看清了国家的弊端，社会的问题，但他并没有因此而逃离，反而拿起那杆针砭时弊的笔，不顾生命危险进行创作，用用他对这世界深切的爱来感染民众，唤醒民众，因而被赞誉为“俄罗斯民族的良心”。 索尔仁尼琴看清了这个世界，他依然用自己温暖的心去爱它，并让人们心中对世界的爱延续下去。 拨开迷雾，看清这个世界的欠缺之处，然后爱它，改善它，这样的人固然可贵，但能看清这世界早已被别人所忽视的可爱之处，则更为可贵。 在近二十名路人漠视被汽车碾压两次的小悦悦时，广东阿姨陈贤妹义无返顾地伸出了援助之手。正是在人们慨叹世风日下，道德不存的时候，陈贤妹依然相信救人是“很平常的事”，是每个人都应该做的，她依然爱着这个世界，并用她的爱感染了更多人重新找到这世界的善良和美好。 也许我们看到这个世界的全貌会失望，会动摇，会感到我们力量的微薄，但只要用心去爱它，定会感染更多人，积土成山，积水成渊，世界会因为我们的爱和努力而变得更美好。 看清这世界，然后爱它 记不得在哪看过这句话，意思大抵是说人类最高尚的品质在于看清这个世界后，却依然爱它。当我们看清一个事物的本质并不单单是它表面用爱做的保护膜时，我们能否爱它？我们能否依然像当初一样坚定地爱它？我们能否不求回报，不计得失地爱它？ 她能。 当她被禁足政坛，饱受离乡之苦数十年之后，她依然爱着她的世界，纵使世界血雨腥风，她的一隅也总是风平浪静，和平安宁。她用对世界的爱喊出对和平的向往……她是昂山素季，一个饱受政治压迫，生活在世界暴力之中却依然爱着这个世界的缅甸女人。 他们能。 他们并非像昂山一样，正用渺小的身躯进行着伟大的事业。他们的身影也并不是入了每个人的眼睛，但他们却看清了每一个人，这个世界。清晨，在一辆辆高级轿车驶过前，他们必须打扫完整个街道。校园里，他们看着城市里的孩子高兴地背着书包去求学，心里一定念着自己老家的娃，同样大的孩子啊，凭什么他们在城市里锦衣玉食，我们的娃儿们却只能在土里爬滚，大字不识几个？为什么？ 可他们又深深地明白命运是不能选择的，世界上虽有很多机会，但他们能看到的很少，能抓住的就更少……
高中作文-看清事物的本质_750字
看清事物的本质_750字 ' 世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。 看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。 看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。 看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的
通过本质聊表象金水篇
通过本质聊表象之水篇 一、水的天性和对应人事物 水是流行于冬季之气，它的特性为寒冷、湿润、黑暗、向下、往内、流动、变化。对应的季节是冬季，对应的方位是北方，对应的时间是晚上。其主智，性聪、情善，属收藏。 水是形中之气，为内刚外柔之体，怀机敏灵巧之心，善思考、好算计，性敏心浮、外拙内秀，深藏不露，城府很深。 水旺而得用的人，面黑带彩，冷静理智，心思慎密、为人低调，足智多谋、深思远虑，学识过人、洞察世事，为人老练，语言温和，处事圆滑。是一个很善于经营名利的人。 水旺无制化为忌神时，则易流向于歪门邪道。冷酷无情、心无敬畏，好说是非、唯利是图，投机倒把、坑蒙拐骗，六亲缘薄，一生动荡多变。一个游走于法律边缘和地狱之门的人。 水所住之气在俗世和自然界对应的人事物有：名利、欲望、权利、政治、管理、领导、谋略、计算、数字、图纸、公式、实验、理科、技术、流动、变幻；妖魔、鬼邪、灵物，阴暗、死亡；科学、玄学、江湖、骗子；温柔、圆润，平静、女人；江河湖海、水产养殖、船泊航海、水利工程、车辆运输、医疗卫生、西医药品、清洁洗涤、政府机构、权力部门、邪教场所、技术行业、魔术表演、假药销售、流动液体、漂泊变动；政治家、科学家、经济学家、玄学大师、企业家、工程师、数学家、会计师、技术人员、策划师、预测师、侦探、刑事专家、驾驶员、江湖术士、神汉巫婆、骗子、先知、通灵者等等。 二、水之天赋禀性和性格行为破译
水是魔性和灵性的代表。 火是清纯之气，主生命的上层和人体的上半身，为对精神文明的追求，代表纯洁、光明、希望、智慧和神佛。 水是重浊之气，主生命的下层及人体的下半身，主一个人的欲望，为对物质文明的追求，代表着权力、斗争、黑暗、邪恶、鬼魔。 人性中有两大最强的欲望：一是原始的性欲望，也叫肉体欲望；二是后天的权力欲望，也就是名利欲望。因此，水旺的人不仅好吃肉、性欲强，而且出人头地、当王称霸的欲望同样强。 权力离不开经济和政治，世上没有真正的公平，那就意味着斗争和掠夺、残杀和死亡。政治是黑暗的，权力是危险的，战争是政治的手段和延续、牢狱和死亡是斗争的必然产物。 欲望，打开了邪恶的牢笼。强烈的欲望，肉体和名利欲望，把人引向斗争和死亡。水就是欲望，欲望带出魔性，水代表魔性由此而来。 水也代表着灵性。水善思主智，为超越当下连接未来的气，与阴界修行中的善类相感应，能看透世事、能看到名利的本质。得水者，很有灵性的人，有成为先知和通灵人的潜质。 阴界的鬼魂、精怪并不都是恶的，其中也有修行向善的。阳之精气为神，阴之精气为灵。阴间修行有成者叫灵。 水旺得用者，要是又和阳气相通的话，是一个和灵物很有缘的人，多是通灵者和先知。这样的命例不少，过段时间讲到“如何从八字看命主同阴阳的缘份”时再展开聊。
《哲学常识》下册基本原理 第五课 透过现象看本质.
《哲学常识》下册基本原理第五课透过现象看本质 1．主观能动性原理 【基本观点】人的主观能动性是人类特有的能力与活动。它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态。 【方法论】人类要在认识世界和改造世界的活动中要有所建树，就必须充分发挥主观能动性。 【方法论运用】发挥主观能动性要坚持两个标准：一是量的标准，充分发挥主观能动性。二是质的标准，正确发挥主观能动性。 【高考试题精析】 2．主观能动性与客观规律性的辩证关系原理。 【基本观点】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。它的存在和发生作用不以人的意志为转移，是客观的。主观能动性是人类特有的能力与活动，人们可以发现、认识和利用规律，为人类谋福利。 【方法论】把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。①发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，按规律办事。②认识和利用规律，必须发挥主观能动性。③片面强调规律客观性或主观能动性的做法都是错误的。 【方法论运用】①客观规律始终制约着主观能动性的发挥。人们是否按规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果。人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。②尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，任何夸大主观能动性的做法都是错误的。那种认为客观规律会妨碍人们发挥主观能动性，人在规律面前无能为力，从而放弃主观能动性的观点也是错误的。 【高考试题精析】 3．现象与本质的辨证关系原理 【基本观点】任何事物都有自己的现象与本质。现象和本质有确定的界限，同时二者又是密不可分的：本质存在于现象之中并通过现象表现出来，本质总要表现为现象；现象是本质的表现形式，现象总要表现本质。 【方法论】透过现象抓住事物的本质。只看现象不看本质，以现象代替本质，其危害是相当大的。 【方法论运用】真象与假象都是同一客观事物本质的反映，要善于区分真象与假象；要善于区分假象与错觉。
高中作文 学会析概念,“议”要看清本质
第五课学会析概念，“议”要看清本质 我们写时评文章，主要是评事,旗帜鲜明地发表自己对某件事或某种现象的看法或褒或贬,或发或赞,实活实说:因此，写时评,最需要的是集中精力对所评之“事”作出分析思考,形成自己的看法。我们前面讲了思路提纲，但无论你采取哪种提纲的方式,都躲不开对事件或现象的议论。 一、学会用概念去“议” “议”就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析，或揭示本质，或探寻现象产生的原因，或阐释意义，或指出其带来的危害。用好概念可以使 观点更加鲜明。 比如《我是演说家钱文忠教授语录： 1、教育与教养的区别，受过教育的人不一定有教养，有教养的人不一定受过教育。 2、文化与文明的关系。有文化不一定有文明，有文明不一定有文化。 由此可看出：概念分析可以使我们对概念所反映的事物有准确丰富的认识，在议论文中有助于我们形成判断，分析判断，论证判断。比如2018年江苏卷优秀作文《语言，我们的精神家园》片段： 语言是一个广义的概念，它是人与人相互交流的媒介，是人类精神与文化的载体，它还是大自然中各种生物间互相沟通的渠道，它甚至是宇宙中各种非生命的物质渗透出的信息。咪啾鸟鸣，萧萧风吟，演员在舞台上的一个动作、一个眼神，树根上的一圈圈年轮……都是蕴含着无限信息的语言！ 本段文字便很好地运用了概念分析法,由人与人的交流，到自然界生命之间的对话,再到无生命物质中的信息透露....将“语言”的外延进行了充分扩展。 再比如:“共享单车”是被世人的“无德”玩得有些尴尬的新生事物。这个被你们评价为“新四大发明”之一的美好事物，在现实中却展现出令人羞耻的一面:随意丢弃,私改“专享”,在破译密码上尽显“聪明”.....有人说，它是一款“照妖镜”，照射出某些人的丑陋。 在本段中,作者将“共享单车”定义为“新四大发明”,后又用“专享"“聪明”“照妖镜"等概念推陈出新，起到了别致的效果。 再比如:按理,出脚伤人,以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但民调显示,认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,而是至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。 这一段借用概念厘定与概念区分，我们第一次知道了,原来暴力也分这么多种。这样就使文章的思路更为开阔,批判更为有力。 二、概念分析在行文中可以帮助我们打开思路,展开 分析。如: 2019年的色彩 2019年,注定是奋斗的一年,努力的一年,幸福的一年,收获的一年,令人骄做的一年。2019 年是丰富的一年、是多彩的一年，若要赋予它色彩，我想它是银白色的、绿色的.蓝色的，更是红色的一年。 2019 年是银白色的一年。无数银白色高铁驰骋在我国大江南北,驶过沙漠.草地、密林、农田。商合杭高铁芜湖长江大桥顺利合龙，京张、张呼高铁都已开始倒计时，多款新型“复兴号”高铁动车组于今年正式运营,时速600公里的高速磁悬浮样车也在青岛下线。中国高铁,正像一条巨龙，奔驰在中华大地。 我曾于数周前从南京乘坐“复兴号”返回北京。车窗外的景物急速地向后退去,一时间
高二作文之现象与本质高中作文
现象与本质高中作文 【篇一：议论文透过现象看本质作文】 透过现象看本质 绘画是一种渊远流长，博大精深的艺术，要想精炼的掌握这门艺术，不仅要对所绘意象的形态有所了解，更重要的是了解所绘意象的特性。万事万物都是一样，我们想要精通一门技艺，必须透过现象看 本质。明代伟大的哲学家王守仁，从小就拥有与别人不同的志向— 成为一名圣贤。为此他付出巨大的努力，为了看清事物的本质，他 曾经在风吹日晒中观察了三天三夜的竹子，最终也没有悟出心中的道。然而更荒诞的是在他结婚前期却因为与一个人道士交流论道而 耽误了婚期。这并没有使他寻找并领悟到心中的道，然而他还是没 有放弃，不停地摸索着，不停地再向成为圣贤的目标方向去努力。 老天没有亏待他，最终在他最穷困潦倒的时候，被人陷害被贬龙场 做驿丞的时候，他们望星空，不断地回想着自己的经历和遭遇，最 终他明白了自己终生信奉的信条，“天理即人欲”，朱熹“隔天理，去 人欲”的思想是错误的，他因此创立了王守仁心学。实现了自己的最 高人生理想，成为了像孔子一样的圣贤，要想成为莫一技术的引领 者必 须透过现象看本质才能掌握万事万物的精髓。 周恩来在二十岁时就曾说过：“我为中华之崛起而读书。”正因为有 了这个异于常人的心志，学习的目的是为了有朝一日能够振兴中华。使周恩来在学习方面上一直勤奋刻苦，并且做到一丝不苟，他看透 了学习的本质是为了报效祖国。最终他实现了自己的人生价值，成 为了中国第一任伟大的总理，受到所有中国人的无限爱戴和尊敬。 作为一名普通人，我们学习的目的不会向周总理那样伟大，但我们 必须明确我们学习的目的，看清楚学习的本质才能在学习上取得好 成绩。 生活和绘画一样，都是一种耐人寻味的艺术和技艺，同绘画需要了 解所绘意象的特性一样，生活需要看透生活的本质和明确生活的目 的才能活得更精彩。 【篇二：作文指导——透过现象看本质及例文】 作文指导——透过现象看本质及例文 写作佳苑