教育之不能没有爱
“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能受有水。“教育就是爱的教育。作为一名幼儿教师，要有一颗爱心，真心爱护每个孩子。
现在的孩子大部分都是独生子女，在家里有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶着、惯着上了幼儿园，来到个陌生的环境，面对不认识的者师，心里产生恐惧、害怕，于是就哭不止，不造应効儿园的生活。面对这种情兄，作为教师，就需要我们付出爱真心对待每个孩子。幼儿来园，老师要面带微笑去接待每个孩子，用亲切温柔的话语与孩子对话，用心听孩子诉说，通过抱包、搂搂、拉拉小手等动作来亲近孩子给予孩子以温暖、安全的感觉。使他们感觉到老师像妈妈一样爱他们。当孩子病了，者师像妈妈一样给他喂药、量体温;睡觉时，给他们盖好被子;遇到挫折时，像妈妈一样给他打气、鼓劲，使他車新振作起来。爱孩子是我们幼儿教师的职责，只有付出真爱才会有爱的回报。
《乌合之众》读后感1
《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的 其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的
一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。 但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的
张之洞的教育思想及其历史影响
张之洞的教育思想 摘要：张之洞(1837～ 1909)中国近代教育家、清末洋务派首领之一。他重视兴学育才, 认为“经国以自强为本, 自强以储才为先”, 在40 多年的仕官生涯中, 没有中断过兴学育才的教育活动。他提出了“中学为体、西学为用”的教育纲领, 强调“中学治身心,西学应世事”, 极力提倡学习西学西政、西艺、西史 ,倡办的各级各类学堂多具有资本主义近代学校的一般特点,教学内容增加外国语和天、地、兵、算、声、光、化电等近代科目。他注重师范教育,提出“师范学堂为教育造端之地, 关系至重”。派遣学生及学务官员出国留学或考察教育；和袁世凯奏请递减科举，张之洞忠于清王朝，却因积极倡导改革传统教育，大力发展新式教育，成为封建教育制度的掘墓人和近代教育制度的奠基人。晚年受命同张百熙、荣庆主持制订了中国第一个正式颁布的近代学制癸卯学制。他倡办新式学校的活动及其教育思想对近代中国教育产生了很大影响。 关键词：张之洞；教育思想；影响 张之洞是著名的政治家和教育家 ,后起的洋务派领袖。他在1898年著成的《劝学篇》中提出“中学为体、西学为用”的理论体系,成为清末教育的指导思想。张之洞对教育的作用与宗旨的看法，随着时局和他的处境不同而有所变化，以保障满清皇朝利益为依归。他早期两任学政十年，教育宗旨是“通经为世用，明道守儒珍”，教育内容是“通经学古之学”，对象是培养少数士子，强调伦常名教，注重品行，不在求富求强，适应世变，此时出版的《輶轩话》和《书目答问》，极少涉及西学，甚至是用来抵制新学的。 中法战争后，张之洞认识到人才比武备更加重要，1885年上《筹议海防要策折》，指出“当时急务首曰储人才”，认为“战人较战具为尤急”，把教育局限于纯工具性的作用。及至甲午战争初期，看见日本教育成功之例，稍改看法，把教育的作用由战人战具的关系提高到立学立国的关系来看，《吁请修备储才折》提出教育救国的基本思想：“立国由于人才，人才出于立学”，“国势之强由于人，人才之成出于学”。1898年的《劝学篇》，更肯定“学术造人才，人才维国势”（《同心》），认识到“自琼森于力，力生于智，智生于学”、“智以救亡，学以益智”，相信“国之智者，势虽弱，敌不能灭其国；民之智者，国虽危，人不能残其种”（《利益》）。虽然如此，1898年5月所奏的《两湖经心书院改照学堂办法片》张
《新教育之梦》读后感想读书心得
《新教育之梦》读后感想读书心得 《新教育之梦》读后感想读书心得 是夜，拜读完了朱永新之作——《新教育之梦》，掩卷而思，心底还是心潮澎湃！ 以往，对于有关教育的著作，我往往是硬着头皮在那边啃，自己对自己说：“为了自己的教育技艺能够更进一步，读吧！读多了就能理解了。”而这次，我在读此本著作时，我的心随着朱永新的文字，随着他的理想，随着他的笔意而怦怦直跳！我的心是那样得激动！我也想着去劝我身边的朋友来看看这本书，也想着按书上构建的创办个书香般的班级，书香校园不敢，就从我的书香班级开始了。我也想着在即将的开学之际，我要怎么做？我要怎样地让我的学生去写学习日记，让我的学生也用心地去记录着每天的成长？在我读的时候，我还随时地把我自己突然冒出来的点子记在日记本之后，以便开学能够付之行动！我还想着能够马上进入新教育论坛也去发发帖子，哪怕是看看逛逛读读也行。我还想着自己去来个实验课题研究呢！ 我急着与我的老师交流，于是，写下此文。哈哈，见笑了！ 读书心得,教育论坛,课题研究,日记本,朱永新 《新教育之梦》读后感 《新教育之梦》是朱永新教授编著的，今年暑假我有幸得到了这本书，经过一个月的时间，断断续续将这本书拜读完了。 梦开始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地点。梦，之所以称之为梦，是她有绚烂诱人的前景，是那遥不可及的距离，是那心灵一隅
中一直在不断呼唤你的声音。只要心中有梦，理想也就插上了翅膀。 年幼时，爱对着蓝天诉说心中的梦想，诸如得到一块心爱的糖果，当上班里的小干部，评为一学期的“三好学生”……年少时，梦想依然纯真，诸如父母口中的考上大学，琼瑶笔下的浪漫爱情，城市那端的现代生活……后来，梦想一点一点地实现了，如今踏上工作岗位多年，年轻气盛也在慢慢地消磨退尽，自己，也终将成为芸芸众生里，那种及其注重现实，不赶浮想联翩的人了！终日里，勤勤恳恳地工作着，急急忙忙地在两点一线间来回奔波着，以为这就是——神圣的教师职业所该有的该做的。 清晰地记得作者说过“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。我们每个人生存和发展的基本的东西是他的职业。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。没有了“爱”，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。 教书会枯燥？是以前的我不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨。教师要创造什么？教师创造知识，教师创造人生。知道自己的职业无尚崇高美好，所以一开始热情高涨。更把这一切看作是一个瑰丽的梦，决心在其中描绘出灿烂的未来。可日复一日纠缠在“对”与“错”中，一次次在苦口婆心的劝说中走来，对学生终有了恨铁不成钢的无奈与苦恼，遭遇这样或那样的困境。“外面的世界很精彩，校园的生活很无奈。”我们竟和重重压力下的学生发出了同样的感慨……再来回忆当时的想法，是觉得自己太计较于“得与失”之间的平衡，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了要“梦想成真”首先必须要对梦进行投资，而再来对照自己所谓的付出。 《新教育之梦》让我看到了那里才是梦开始的地方，那里才有我们师生共同
互联网时代,教育行业数据统计与行业发展分析
1、在线教育最新数据统计 第40次《中国互联网发展统计报告》显示，截至2017年6月，中国在线教育用户规模达1.44亿，较2016年底增加662万人，其中手机在线教育用户规模为1.20亿，与2016年底相比增长2192万人，增长率为22.4%。 同时，今年各大互联网教育公司纷纷开办发布会宣布融资、产品新动态，其中包括沪江、英语流利说、掌门一对一、哒哒英语等不下几十家。 无论是学习者，还是学习资源平台的提供者，双方对在线教育的热情节节攀升。教育市场发展进入“快车道”，面对如此火爆的市场，教育行业发展策略该如果？ 2、在线教育市场发展现状 在线教育市场被快速的填充，教育公司、机构亦或是个人，都纷纷伸手在线教育，更甚者说干就干，想到哪里就做哪里，在半个月或者更短的时间完成搭建并上线运营。根本没用考虑过这些问题：为什么要做？需要什么样的平台？平台功能有哪些？平台的资源是否跟得上？平台内容填充需要多少时间…… 3、在线教育市场运营分析 （1）在线教育入场容易，盈利难拿 无论是教育创业者，还是已经有相当底蕴的教育机构，通过互联网，就可以轻松实现教育的转型，加入在线教育市场。但是互联网教育研究院研究数据显示，截至2016年底，在线教育70%的公司都处于亏损状态，10%的公司能够持平，能够盈利的仅占5%，甚至有15%的企业濒临倒闭。 面对增量迅速的在线教育用户，为什么教育的盈利却不好拿。 （2）未雨绸缪，计划先行 想要做在线教育，就要给自己的品牌一个定位，是一家什么样的教育机构、做什么、有什么
样的优势、手中是否有相关的资源、如何运用、平台测试如何等等。只有将所有问题在源头就处理好，才能快速的进入一个正向、良性运转。就像飞机起飞后很难在空中换引擎，在线教育也一样，不能在平台上线后发现问题再关掉所有的服务器。 （3）打造特色，稳步前行 在线教育是将因材施教的选择权送到了学生的手中。通过互联网，学生可以挑选最适合自己的老师，按自己的学习进度或者不足之处进行学习。 但在线教育不是简单地把教室放到网上，这其中还包括数据、管理、授课、学习、促销、推广等。对于不同的教育环境，平台又有不同的组合搭配模式，只有当自己明确了解并表达出需求的时候，才能做出独具特色的教育平台，在市场中抢占一席之地。 无论是传统教育，还是在线教育都要回归教育的本质，教育是个“慢”行业，遵从教育初心，打好基础、布局未来才能在竞争中稳步发展。
乌合之众读后感3000
乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。 勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社
教育不能没有爱
教育不能没有爱 实验小学西校于春红 这学期我们班转来了一名新学生，这名学生可不是好惹的，为什么这么说呢？因为她进入班级还不到一个月的时间，就和所有的任课老师打过架，和周围的同学更是天天闹矛盾，不是张三告她的状就是李四告她的状。在老师和同学的眼里，她是一个“刺头学生”：性格孤僻，脾气暴躁，纪律散漫，对人傲慢无礼，没有好朋友。一天到晚，不是与同学唇枪舌剑，便是与老师冷目对抗。她的到来，搅得我们班整天不得安宁。那一次，我也领略了这位“刺头”的厉害。 上课预备铃响了，我像往常一样走进了教室，刚进教室，组长就向我反映;“老师，刘英姿没背过古诗，我让她出来她不出来。”我走到她跟前，问道：“你是没背过古诗吗？”她头也不抬，不耐烦地说：“是。”“两天的时间两首古诗还没背过？”我问道。没成想，她扯高了嗓门，冲着我怒吼道：“我不愿意背就不背，你管我干什么！”我一听就来气了，教书这么多年，还没有碰到过这样和老师说话的学生呢，我生气地说：“刘英姿，你怎么和老师说话？”这时班里的学生说：“老师，她和好几个老师顶过嘴，还动手打老师呢！”我一气之下把她拽到了办公室，经过谈话，才知道这孩子父母离异，跟父亲生活，父亲常年在外地工作，现在跟后妈在一起生活，由于父母的离异，给孩子的心灵造成了巨大的创伤，她把周围的人都当成了敌人，和他们对着干，认为只有这样才能保护自己，才能让自己不受伤害，她就像一匹受伤的野马在怒吼、在咆哮。我知道这是一个严重缺失爱
的孩子，她最需要的是老师、父母、同学的关爱。我对孩子的态度由生气变为同情，我没再批评她，而是把她紧紧地搂在了怀里…… 古人云：“亲其师，信其道。”爱心是打开学生心灵的钥匙。从那以后，我发现刘英姿变了，她看我的眼神再也没有了敌意，而且课下还主动找我谈心，课堂上，我抓住其闪光点，给予表扬鼓励，她的学习成绩由中下游逐渐进步到前几名；她的性格也变得开朗了，与周围的同学相处得很融洽。看到孩子的进步，我的内心感到无比的幸福。我知道正是教师的关爱融化了我与学生的隔阂，拉近了我和学生的心理距离，在我的赏识教育下，学生才看到了希望，一步步走出心理困惑。 我国教育家夏丐尊说：“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育。”从刘英姿的转化中我对这句话有了更深刻的理解。我相信：只要教师用爱心去浇灌每位学生的心灵，祖国的“花朵”定会开得更加灿烂！
读《新教育之梦》有感3700字-读新教育之梦有感
读《新教育之梦》有感3700字:读新教育之梦 有感 读《新教育之梦》有感 人们都说教师是辛勤的园丁”是人类灵魂的工程师”是蜡烛，燃烧自己，照亮别人”……那么如何才能算是一名优秀的教师呢？在当今的时代，我想我们教师要做的恐怕不仅仅是教好书，更是要教好人。古人因材施教”教学相长”由近及远，推己及人”的教学方法固然值得借鉴，但我们是否只应该停留在前人的研究成果上，而不需要再作创新和探索了呢？答案当然是否定的。《新教育之梦》一书的出版，就是朱永新先生给我们的答案，他对教育理想的追求，也正是我们每一位教育工作者的追求。有理想，有追求，才有成功，才能培养出更多的全方面发展的人才，才能实现教育的最好终目标：培养人才、振兴中华！ 《新教育之梦》一书中作者站在教育者的角度从德、智、体、美、劳、学校、教师、校长、学生、父母十方面谈了自己的看法，也道出了自己对于更高境界的教学方法、教学环境等方面的美好追求。纵览《新教育之梦》一书，作者在理想的德育这一章中的阐述给我感触最深。
德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。 而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。 那么，怎样进行德育教育呢？结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法： 一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。 理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。 尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声
【精品报告】易观-互联网教育行业政策风向解读
互联网教育行业政策风向解读 2019年一季度教育相关政策速览
INSTRUCTIONS 分析说明数据来源分析范畴◆本分析主要是对2019年教育相关政策进行分析解读，包括一季度、“两会”教育相关政策内容、提案等多个方面； ◆本分析涉及的关键字：教育政策、在线教育； ◆本分析内容所分析的国家和区域：主要包括中国大陆，不包括港澳台地区。 ◆数据来源：易观根据市场厂商访谈、市场公开信息、政府门户网站公开信息、易观自有监测数据以及易观研究模型估算获得； ◆易观千帆：千帆分析全国网民，分析超过99.9%的APP 活跃行为。千帆行业划分细致，APP 收录量高，分析45领域、300+行业、 全网TOP 4万多款APP 。千帆是数字化企业、投资公司、广告公司优选的大数据产品，2015年至今累计服务客户数量400+。
一季度教育相关政策速览
请替换您的图片1月：教育行业整改继续，严苛要求促行业规范发展 政策解读 ?对校外培训机构培训时间的控制或促使学生及家长选择时间安排更为灵活的线上教育，互联网教育机构迎来发展利 好；严禁学校组织学生违规补课的规定，实质上能为教育赛道各企业提供更为平等的竞争环境，避免学校与校外培 训机构间的利益联结，对线上教育而言不失为一次机会。?近期出台的政策表明对校园APP 的管理愈发严苛，各厂商应注意遵守管理规范，建立自查制度，切勿触及政策红线。 严格控制校外机构培训时间 ?《四川省规范校外培训机构发展实施方案》明确提出校外培训机构培训时间不得和当地中小学校教学时间冲突，培训结束时间不得晚于20：30，不得留作业。-1月7日，教育部办公厅发布《全国校外培训机构专项治理行动整改工作进展通报》，其中指出截至2018年12月30日，全国2758个县（市、区）已基本完成专项治理整改任务，完成率93.08%；已完成校外培训机构整改211225所，完成整改率77.42%。纵观一月出台的各项政策，重点仍集中于教育行业的规范整改上。 ?浙江省教育厅发布《关于严禁中小学校寒假期间组织学生违规补课的通知》，明确指出各中小学校严禁与校外机构合作举办各类补习班，严禁组织或诱导学生到社会培训机构进行补课、培训等。严禁学校组织学生违规补课 ?北京市教委印发《关于开展校外培训机构集中整改回头看的通知》指出北京市台账内校外培训机构已全部完成整改，为巩固成果，寒假期间将随机抽查、明察暗访等。 寒假期间复查整改工作继续更为严格的校园应用审查制度?北京市教委发布《关于加强中小学APP 、互联网群组、公众账号管理的通知》，提出在3月1日前对中小学使用的APP 、微博账号等互联网公众号进行全面排查整改，建立对学习类应用的双审查制度。
《乌合之众》读书心得体会
《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾
这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互
晚清名臣张之洞的教育思想
晚清名臣张之洞的教育思想 一、张之洞的教育理念 （一）张之洞的教育理念 大家好!从古代一直到现代，有在教育改革方面取得突出成绩的教育家，也有在教育方面有独特创新的教育家。在中国封建社会走向末端的时候，就出现了这样一位教育家，他颁布了近代学制《奏定学堂章程》，也叫“癸卯学制”，这个学制对废除封建科举制度起了很大的作用。颁布这个章程的这位著名教育家在其他方面，比如在清代的社会政治改革、经济方面都做出了突出贡献，这位教育家就是清末的张之洞。 张之洞在中国近现代教育史上最大的建树就是在1903年11月26日，和荣庆、张百熙拟定颁布了《奏定学堂章程》。这是他在教育方面最大的贡献，也是他在教育改革方面重要的贡献。这个章程是我国第一部正式颁布执行的近代学制章程，对于废除1300年来的科举制度起到了十分重要的作用。所 以我们说张之洞在清末教育史上堪称为一位著名的教育家。他主持的这个教育改革博采了外国学制的优点。这个时期，封建社会已经发展到了末期，虽然闭关锁国是当时的政策，但是也阻挡不了国外先进文化、先进教育思想的传播，所以当时的一些教育家或者在教育行业中从事教学工作的人对 西方教育思想都有自己的见识或者理解。
（二）张之洞的教育实践 这样就对传统教育的科举、书院、私塾开始实行了一些改革的措施。在中国传统的教育当中，书院、私塾、科举制度是比较盛行的，也是一个主要的教学方式。癸卯学制的颁布实际上是把教育当中的一些形式加以改革了。这个章程把普通的师范和普通的中学学堂、学校的优点突出出来了，把普通的师范和普通中学学堂分开，设立不同的机构。高等师范和高等学堂开始分设，师范又有不同的等级，根据老师的层次，比如小学老师、中学老师、高中老师、大学老师。师范分为初级、优级这样两个级别。 初级收小学毕业生，小学毕业生毕业之后可以到初级师范院校来学习，当他们毕业之后就在小学任小学老师，这是当时的一个改革措施。优级收初级师范毕业生和普通中学毕业生，这是培养初中老师和普通中学老师的师范院校。所以在当时高等师范和高等学堂就开始分设了，这样一个分不同层次培养教师的模式就出现了。 这个章程颁布前，全国政府主办的学校还挺少的。章程颁布之后，到1910年，官办学校，我们叫公办学校就非常多了。可见这个章程的颁布对清末的教育是有很大促进作用的，学校增多了，学生就必然增多了。求学规模的扩大，学生数量的扩大，功劳应该是谁的呢？就是张之洞的。 张之洞功不可没，在1907年的时候，他被升任为学部大臣
关于教育,如何正确引导孩子独立完成作业
集思广益：家长小窍门——关于自主学习每个人都有惰性，最难做到的就是自主学习。孩子在上周能够独立完成作业，包括默写，弹琴，我问她怎么默的？她说自己想，自己默。我说你这个方法很不错。 再说昨天并没有多少作业，老师要求读拼音考卷至少5遍，我还是像平常一样，6点20回家，然后争取7点15分前晚饭结束。孩子在7点10分左右下楼找下朋友玩半小时（不管刮风下雨，天天都要玩哈）。今天不同了，玩好回来和我说作业没做好，老师说一定要读给家长听，一共读了6遍，可想而知这6遍效果是非常不好的。孩子累了，时间晚了。然后还跟我说还要默写，结果我让她抄了一遍，因为读都磕磕巴巴，更没脑筋默了。 经过了昨晚的煎熬，小家伙今天早上很知趣，知道早上要抓紧时间，抓住这个机会我和孩子谈了为什么要一回家就要做作业，而且要独立完成。我也知道孩子出现反复是正常的，拿老师当接口也是正常的在我生活周围，我认识2个小朋友到了5年纪都不能独立完成作业。家里都有做过小学老师的奶奶或者外婆，都都丰富的教学经验和和蔼的态度，成绩都在中下游，有一个不认真，有一个很认真，也不会是遗传的问题，父母大学毕业或者更高学历。还有一位初一小朋友，小学3年级就能自己回家，家很远和我上班差不多（外婆比较偏心，另外一个外孙女很近，离学校只有5分钟路，还每天接送）这个小孩很了不起，作业从来就是独立完成，所以成绩从来没有让她做工人的爸妈操过心。还有位在一中毕业的目前在大学，她妈妈从小学就从来不检查作业，和女儿说：如果做的不对，老师会批错的，所以你自己要认真检查。我看她的孩子哪方便都能让家长放心。还有一位小朋友，高中了老师也让家长检查背英语，她妈妈说“想背就背，爱背不背，我先签字”她女儿在DQ的CZ还是PJ班，我还未研究过，应该属于快班。 大部分孩子智力是差不多的，处在一个橄榄型的中间位置。那为什么同一个老师教出来的孩子，有的轻松能考高分，有的学的很累还只能勉强？ 我的理解就是缺少独立思考能力，只能被动地接受知识。小时候老师让我上讲台讲一下我的学习方法，我说了2句，老师相当的不满意，但这2句话确是我的真心话“上课认真听讲，回家独立完成作业”.就这普通的2句话，老师那时候每天都讲，有多少人能认真做到？我在想现在的老师是否说：“上课认真听讲，回家让妈妈帮忙完成作业”？，现在都在偏重家庭教育，家庭教育从来就存在，每个家长都爱自己的孩子，那就是品格和习惯的培养，而不是读了几遍书，默了几个词，回家等着妈妈给她读题目，检查作业。从客观上我也没有这个能力做到这些，因为这将直接导致爸爸妈妈的该做的完不成，相信现在能在单位里混混的
移动互联网对教育行业的影响
移动互联网对教育行业的影响 2014年，“移动互联网”是人们津津乐道的词儿，因为2014年是PC互联网向移动互联网过渡的关键年。大到网络购物市场、在线旅游行业，小到美容美甲、外卖打车，移动互联网正史无前例地对各个领域进行着“大渗透”。从各类传统行业看去，淘汰、改造甚至是颠覆正在发生…今天我们就来看看教育行业受到的影响。 互联网技术和移动终端的普及为传统教育行业带来了一定的冲击。技术如何革新传统教育，才能满足现代人所期待的教育需求？这不仅仅表现在教育模式，更多体现在接受教育类别上。在新的教育需求环境下，用户的消费心理正在变化。我们常说的应试教育无法为商业力量提供一个更大的切入角度时，如今围绕兴趣以及职业发展所需要的各项技能扩宽了教育市场的商业边界。但真正的教育变革绝不是把线下的课程搬到网上实现线上教育这么简单，毕竟很多课程内容并不是通过网络上的一些教学视频和图片就能学习领悟到的。比如游泳、搏击、武术、绘画等等，这些技能类项目无法实现线上教学。那么这就是我们需要解决的问题。 随移动互联网的不断渗透，不少小众产品扎堆出现，同时也为大平台出现提供了良好的孕育条件。翼起学作为第一个吃螃蟹的人，整合中国教育产业资源，收罗包括应试教育、职业教育、兴趣教学、特长教学等各方面相关的优质教育机构或课程。这是一个平台，一个教育资源整合的平台，您可以通过自己需要的条件进行筛选。这里包含了各层次、各人群、各职业、各年龄段的全方位需求。所以翼起学的用户包括了学生、家长、白领、考证人群、老年人等等。单纯的线上教育还是有其发展阻力的，因为其并不适合于所有的教育类型。而将线上线下教育相结合的模式必然成为新的潮流趋势。
乌合之众读后感800字左右范文
乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。 可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，
很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露
张之洞中体西用教育思想及实践探究
兰台世界2012·11月下旬 一、“中体西用”思想产生的背景 19世纪初，西方列强用坚船利炮轰开了中国的大门，打破了平静的清王朝统治。伴随着西方列强的坚船利炮而来的，是近代西方的政治、文化、军事等内容，中国先进的知识分子一方面痛感中国的落后，一方面主张向西方学习。但在向西方学习具体的观点上存在许多的分歧，积极学习派认为，不仅要学习西方的自然科学技术，同时也要学习西方政治、经济、文化等方面的改革。消极学习派则只主张学习西方先进生产方式和科学技术，对于文化、政治制度等内容则坚决抵制。在这样的背景下，张之洞开始了寻求革新之路，受英国传教士李提摩的影响，张之洞开始从军事人才培养和军械装备入手，同时兴办各类新式军事学校，从而开始了其“中体西用”思想的初步尝试与实践。1898年，张之洞在《两湖、经心两书院改造学堂办法片》中提出“两书院分习之大旨，皆以中学为体、西学为用,既免迂陋无用之机，亦杜离叛道之弊”，标志着张之洞“中体西用”思想的正式形成。 二、张之洞“中体西用”的教育思想 1.“中体西用”教育思想基础。1898年，张之洞撰成《劝学篇》，其“中体西用”的思想在该书中得到系统的阐述，《劝学篇》一书共分为内外篇，一共24篇[1]。其中内篇包括九个部分的内容，分别是：同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约和去毒，内九篇的内容谈以中学为体，旨是“正人心”，体现的是中国传统文化的思想。主要是教育人们要奉行孔孟之道，遵守传统的封建道德规范，效忠于封建统治者。外十五篇，主要谈西学为用，宗旨是“开风”，内容包括：益智、游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举、农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非攻教、非弥兵，主要是在维护清朝统治的前提下，学习西方科学技术，实现国家富强的目的。总之，《劝学篇》的内篇中，张之洞将中学作为根本内容，其目的是宣扬维护封建统治的理论；外篇中则主张通过学习西方技艺等方面内容以挽救走向末路的大清王朝。从其教育意义的角度来说，张之洞系统论述的“中学为体，西学为用”观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。 2.“中学”与“西学”的内涵[2]。“中学”指以“三纲五常”为核心的儒家学说，包括四书、五经、中国史事、政书等内容。这些是中华文明的基础，是根本。其特别强调封建伦理道德的“三纲”的地位，并认为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是中学的精髓，几千年来都是这样，必须予以继承与延续，并指出这是中国区别于其他国家的根本，同时其坚决反对西方所推崇的民权和男女平等的思想，由此可见，张之洞倡导的中学为体是通过传统的封建伦理纲常来维护封建统治的根本制度框架。“西学”包括“西政”和“西艺”两部分，“西政”是指西方的具体政治制度以及行政管理措施等方面的内容，包括法律、教育、通商等方面的内容；“西艺”是指西方的近代科学技术，包括算、绘、声、光、化、电等方面的内容。他认为，这些西方的新学对于国家政治、经济、国防等方面建设具有重要的作用，但其在引进西学时具有一个明显的原则，即对于有利于维护封建统治的“西学”可以引进，而对于具有资产阶级进步思想违背传统封建伦理纲常的文化则坚决反对，不予引进。 从上面可以看出，“中体西用”思想中，中学和西学具有不同的功能，并且其地位是不平等的。中学是本体，是核心、基础；西学之用，是在中学的基础上才能发挥其作用。张之洞主张的中学为体，西学为用的观点是在维护清朝统治的基础上，提出了适当的变革，因而得到统治者的认同，成为近代新教育制度的政策基础。 3.“中体西用”教育思想。在《劝学篇》一书中，张之洞围绕中学和西学，提出了一个改革教育体制的思想纲领。具体包括以下几个方面的内容：学制系统和教育结构布局的建立设想，学堂课程设置原则，中小学以及职业教育，师资自费以及人才选拔等。首先，张之洞建议各地建立不同的学制系统以及教育结构布局[3]。在京师建立大学堂，道府建立中学堂，州县建立小学堂，中小学为大学堂培养、输送人才。其次，关于学堂课程设置及课程层次，张之洞提出“新旧兼学”“政艺兼学”的原则，对于课程设置，其主张在各个不同学段，中学的四书五经作为必学之课程，而西学则根据年龄作适当的安排。第三，重视基础教育。张之洞提出“宜教少年”的原则，主张教育从娃娃抓起，十分 重视青少年的教育。第四，重视发展农工商矿并专业的发展。在极力推动基础教育发展的基础上，张之洞十分重视职业教育的发展，他提出“先学艺后举事为要义”的主张，并积极举办各种职业专业教育。 三、“中体西用”思想实践探索 1.系统教育设计[4]。1901年， 张之洞和刘坤一上了“江楚会奏三折”，三折中针对“育才兴学”提出了以下四条改革措施：设置文武学堂，改革文科，停止武科，奖励留学。张之洞第一次提出了建立教育系统的观点，勾画了教育系统的蓝图，并对从蒙学、小学、中学、大学的年限、课程、毕业职务等都有了具体的规划。1902年，在总结湖北系统办学经验的基础上，张之洞上了《筹定学堂规模次第兴办折》，他强调国家的强弱与教育的水平息息相关，将兴办学校教育的意义提高到空前的高度，同时，奏折中针对系统化办学的思想有了一定的变化与发展：首先，张之洞提出国民教育和义务教育的思想。其次，通过大学造就国家有用的人才。第三，强调师范教育的重要性，提出“教员不迁就”的原则。张之洞不仅重视师资的专业训练，同时要求一切关于教育的行政人员等都必须对教育具有一定的研究，能够有效地解决教育当中的问题。第四，完全阐述教育的内容，包括德育、智育、体育。 2.制定完整留学章程，规范海外留学教育。清朝末期留学运动快速发展，到海外留学成为一种潮流，随着大规模的留学生留学海外，一些进步思想在学生中传播逐渐引起了清政府的恐慌，特别是1903年留日学生发起的抗俄运动， 得到全国各学堂学生响应，震撼全国，清政府逐渐意识到规范留学教育的重要性。1903年，张之洞拟定了 张之洞“中体西用”教育思想及实践对中国近代教育发展具有重要影响。本文从张之洞“中体西用”教育思想产生的背景入手，详细分析其“中体西用”教育思想的内涵以及在教育领域的实践探索，以期为当今教育的发展提供借鉴。 中体西用教育张之洞张之洞“中体西用”教育思想及实践探究 □ 伊犁师范学院中国语言学院蔡红 摘要关键词文史探源 WENSHITANYUAN 72
关于不能没有你的爱情句子
关于不能没有你的爱情句子 1、不能没有你，因为爱你，充斥的感情在心中涌动，是谁看到了转身的泪滴。风逝的容颜带走了心事和悲伤，而留下的温馨在无意中便把回忆、扑满。 2、不能没有你，风卷残花，为谁不屑上青天，盈盈相思，为谁留取那煽情的心酸？曲终人散空愁暮，流水般的岁月，总是心里最美的场景。 3、不能没有你，离别的誓言依旧收藏，期待一次天翻地覆，填平红尘的不可逾越。等你沾花的红晕，重新映入我五月的眼帘。 4、不能没有你，等候依然，离别还在继续，在梦醒之间，静静等候那悲哭的一诺，消了七月的暑气，暖了寒冬的雪霜，期待你的归来，把俗世穿越。 5、不能没有你，依然留恋有你的岸，而物是人非，一起徜徉的
景色，却无你旧日无忧的欢畅。留取夜深时最后一抹浓浓的暮色，聆听呓语，喃喃低吟那不舍的眷恋。 6、不能没有你，缺了心的温润，发也如颜，枯瘦这岁月的凌乱。曾经十指穿越的柔顺，再也无法触及，那旧日的温存，在阖目之间，随阡雨绕于发丝的，剩余了凄凉的凭镜。 7、不能没有你，那移山填海之志，在世俗无法跨越的鸿沟面前，谁消磨了不屈的意志，把叹息的泪，蜿蜒成河。 8、不能没有你，雨纷纷，春如旧，重温的记忆里，还是那一片风光旖旎，流光过，褪不去你深情的饱满，岁月沉，散不尽的齿间的温度，心似阑珊。 9、不能没有你，是你给我僵死的躯体，注入了新鲜的血液，狂跳而不间断；是你给我真挚的爱，让我感觉着隔膜冷酷的人世间的温暖，冰冷的心融化而燃烧。 10、不能没有你，是你给我漂泊的心，筑建了可以停泊的港湾，不在孤独与无助。
11、不能没有你，你给了爱一个空间，为情铭刻一个承诺，翻看着落叶背后的恋爱，月色清洗荡过的秋千，枫叶红了季节，串联了某人某心深情的等待。 12、不能没有你，就像氢气球不能没有了氢气不能升起，就像彩霞不能没有了雾气不能投影，就像云层失了雨滴就像大地失了朝气。 13、不能没有你，就像茁壮的小树不可以脚下没有温暖的泥土，云不可以没有雨露，风不可以无地是处，雷鸣需要云和云接触，闪电需要妖娆缠绵迎风飞舞。 14、不能没有你，冰封已久的初心，已被你融化成温暖的清泉，你可品尝到，一种感觉叫缱绻的甘甜，你守候在我的世界里，像生命里不可缺少的氧气。 15、不能没有你，茫茫人海，苦苦搜索，几多风雨几多忧愁，确还是难以找到你温柔的足迹。贪恋人世间的繁华，却忽略了你，没有你在身边的日子，真是一分一秒都很难熬下去。 16、不能没有你，若你消逝，该有多少人黯然神伤？雪满史诗，
教师读书随笔《新教育之梦》读后感
教师读书随笔《新教育之梦》 读后感 读了新教育之梦给我感触很多，教育，是一片广阔而真诚的热土，“在耕耘之后一定会有收获”！教育有梦。千百年来，在对人类 理想的憧憬和寻觅中，一代又一代先哲苦苦思索，于现实的废墟 和思想的旷野上，已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。 今日，身为市长的教育家朱永新正是怀着一种赤诚的教育理 想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理 想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……但我要说明的是，这 些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改 现实的理性追求。下面我主要说下我读了新教育之梦后关于对学 生爱心的行为： 爱的教育是一种真正的教育，爱的教育应该成为当今教育的 主题，一个没有爱和同情心的人是不健康的人，爱应从身边的事 做起，从爱一草一木，一树一花，小动物，父母、爷爷、奶奶、 叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体，爱祖国，爱 人民。培养一个爱心很重要，无论做什么事情都要有一个爱心。 只有爱，才能享受人生的真谛，只要爱，才能感受到人类的伟大 和存在的价值。
在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所 偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出 现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。 作为教育者,我们都在不停地追寻着,在追寻中我们跨进了新 世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能拖起明天的太阳的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有 的孩子享受同样的教育，享受同样的关爱。作为一名城镇学校的 教育者，我们更希望有朝一日，我们的农村孩子和城市里的孩子 一样得到全面的教育，得到全面的发展。如今，我们所追求的新 教育是我们心中的梦想，一个拖起明天的太阳的梦想。
互联网教育创业项目计划书
互联网教育创业计划书 现在是“互联网+”盛行的年代，教育也开始使用互联网教育方式，传统的线下培训教育机构纷纷依托互联网，寻找新的发展模式，创业者们也开始积极探索在线教育。以下是小编整理的互联网教育创业计划书，欢迎阅读。 企业名称：网络远程教育机构 企业类型及经营范围 本企业是培训与实习结合为一体的网络教育机构，本企业运用b2b、b2c、c2c完美结合的培训与学习为重点的商务软件,给教师和学员提供不受时间、地点、年龄、人数规模限制的教学与学习平台；只按课堂时间来收取费用、在本机构注册会员的公司里随时参加实习与虚拟创业活动，并给注册会员企业提供无限的人力资源。 远程教育软件 远程教育软件登录器 本软件有四部分系统组合而成，从上面的图片看到登录器设有“官网首页”、“在线培训”、“教师专区”、“员企互动”等四个系统的链接点。 官网是本软件的主题网站，也是本机构的客户大厅。关于我们、官方新闻、官方公告、软件介绍、帮助信息、访客反馈、BBS、广告位宣传等内容的结合。详细介绍公司和软件，让访客了解公司的同时并熟练的操作软件，在第一时间
里让访客知道机构与会员企业主办的各类活动，在不同的广告位可以给自己软件做宣传或租赁给会员企业。通过访客反馈平台及时跟访客互动。 在线培训系统是本软件的四大系统之一，通过实时直播讲课老师的视频。实时数据共享让培训过程更具优势与独特性，在线培训过程可支持视频互动。除此之外也有在线练习与作业功能，对参予培训的学员无任何特殊要求。 教师专区系统也是本软件的四大系统之一，在这里通过审核的教师，管理自己的课件、个人信息、班级信息、作业信息、练习题等。 除此之外，员企互动也是本软件的四大系统之一，企业可以在这里申请会员，招聘实习生并在网上营业。例如：在本系统注册一个平面图设计公司，然后给实习生布置业务或设计的作业，实习生完成业务或设计作业，企业就给相应酬劳。 远程教育软件服务及对象 与企业重点合作，给企业提供虚拟公司、给教师提供教学平台、给学员提供学习和实习平台；b2b、b2c、c2c的完美结合使此软件对服务对象无任何要求，却把服务对象分成虚拟企业、教师、学员等三大类，对于不同的群体提供不同的服务。在此软件的“员企互动”系统里注册会员企业并通过审核的会员企业可以招聘实习生，对于招聘人数不做任何