《出埃及记》概要

《出埃及记》概要
壹、作者：摩西。出17：14节。34：27节。都证明本书是神命令摩西写的。
贰、主旨：以色列人蒙救赎。 （创世记是讲到人的堕落，出埃及记是讲到人蒙救赎）出3：8。6：6节。撒下7：23。弗1：6节。
叁、本书主要的预表
1、埃及——世界
2、法老——魔鬼
3、出埃及——分别为圣，林后6：14-18节。
4、过红海——受浸、林前10：1-2节
5、摩西——基督
6、会众——蒙救赎的教会
7、会幕——被建立起来的教会、参弗4：11-12节。
8、会幕中物件——基督各个方面
肆、选民与埃及：
林前10：11节“他们（以色列人）遭遇这些事都要作为鉴戒”。这“鉴戒”二字或译“预表”。即以色列人一切的经过，都可作我们的预表。因为神有种两选民，一种是旧约的以色列人，一种是新约的信徒。神对以色列人一切的应许福气都是属地的，因为他们是亚伯拉罕地上的沙（属地的子孙）。对于新约信徒一切的应许福气都是属天的，因为新约信徒是亚伯拉罕天上的星（属天的子孙）。以色列人在地上的经过，正好预表我们基督徒的灵历。如基督徒有三大仇敌，世界、肉体、撒但。以色列人所遇到的也有三大的仇敌，以色列人在埃及所遇的仇敌是世界，这是埃及所代表的。以色列人在旷野所遇的仇敌是肉体，这是亚玛力人所代表的。以色列人在迦南所遇的仇敌是撒但，是迦南七族所代表的。所以，以色列人的经历是与我们信徒有关，他们好多的失败都可作为我们的鉴戒。特别是林前10：1-11节所记载的。
伍、本书分段：
第一种分法--可分五段：
1、预备器皿：1-11章
2、拯救之路：12-14章
3、旷野飘流：15-19章
4、颁布律法：20-24章
5、会幕事奉：25-40章
第二种分法--可分八段：
1、选民的磨难：1章
2、器皿的预备：2-4章
3、法老的硬心：5-11章
4、逾越节特效：12章
5、主神的引导：13-14章
6、百姓的悖逆：15-18章
7、律法的颁布：19-24章
8、会幕的建造：25-40章
陆、本书大纲
一、以色列人在埃及——为奴（1-11章）
1、为奴之原因 1：8-10节。
2、为奴之痛苦 1：11-14节。
3、为奴之危险 1：15-22节。
4、拯救之需要 2：-4：章
5、拯救之过程 5：-11：章
二、以色列人出埃及——释放（12-18章）
1、得释放的原因
（1）神的工作 12：40-42节。
（2）羊羔的救赎 12：21-36节。
2、得释放的过程
（1）往红海--断送后路 13：17-18节。
（2）过红海--预表受浸 14：-15：章。
（3）往西乃--经过试炼 16：-18：章。
三、以色列人在西乃——事奉（19-40章）
1、事奉的起点--神的应许 19：1-6节。
2、事奉的根据--神的诫

命 20：-24：章。
3、事奉的实行--建造会幕 25：-40：章。
略解
一、以色列人在埃及——为奴（1-11章）
以色列人在埃及的后期，可以说是非常悲痛的历史，他们是成为埃及人的奴隶，为法老效劳。完全没有自由，过着连牛马都不如的生活，这是人所想象不到的一件事。但是，以色列人在埃及所受的痛苦是有神美的旨意，不然以色列人就不肯从埃及出来，如果时间过久了，就有被同化的危险。神为的要使以色列人出埃及，保持这个民族的纯洁；所以神就兴起环境，使以色列人对埃及产生厌恶，从埃及分别出来。
1、为奴之原因——不认识约瑟的新王兴起、1：8-10节。
（1）约瑟在埃及作宰相——以色列人受优待、创45：17-20节。
（2）认识约瑟的王还在——以色列人受尊重。
（3）认识约瑟的王不在——以色列人受苦害。
2、为奴之痛苦——为法老建造积货城、1：11-14节。“埃及”是代表“世界”。“法老”是代表“魔鬼”。魔鬼是被称为这世界的王。一个人为世界劳碌奔波，都是为法老造积货城，都是为魔鬼效劳，这实在没有价值。你为法老效劳，法老还不肯罢休，还要你的老命。亲爱的侣伴你当醒悟吧！
3、为奴之危险——法老要杀希伯来人的男孩、1：15-22节。以色列人面临灭族的危险。“男孩”是代表“刚强的”，“女孩”是代表“软弱的”。软弱的，魔鬼让她存活，因为这些人多也不起作用；刚强的，魔鬼要杀害，因为这些人对它构成威胁。参、启12章的“男孩子”。
4、拯救之需要——摩西的诞生、2-4章。摩西是个“男孩子”，是神在当时时代所兴起来的特殊器皿；神要藉着摩西拯救以色列民族脱离法老王的压制。摩西是一位神重用的仆人。我们看摩西的几个过程：
（1）暗中诞生——成为法老女儿之子、2：1-10节。
（2）王宫长大——学了学问、徒7：20-22节。
（3）心中起意——看望兄弟、2：11-25节。
（4）何烈召呼——认识上主、3章。
（5）神显凭据——顺服差遣、4章。
5、拯救之过程——十大神迹（十大灾难）5-11章。十灾是针对埃及的众假神，和显出人的悖逆。
（1）血灾━━水变血（7：14-25节），七天，对付埃及尼罗河之神。法老心刚硬,不放在心上(七22、23)。带给埃及人不方便、震惊；但生命、健康，甚至牲畜、财物不受影响；
（2）蛙灾━━带来震惊，（8：1～15）二天，是对付埃及的生产女神，法老硬着心(八15)。埃及人不吃青蛙，也不售卖青蛙，因此不会有财物损失，只是带来环境污染问题，要清理；
（3）虱灾━━带给人及牲畜不舒服的感觉；（8：16～19）一天，是对付埃及的沙漠

之神，法老心里刚硬(八19)
（4）蝇灾━━带来痕痒、疼痛，但没有生命危险；（8：20～32） 二天，是对付埃及的 太阳神，法老又硬着心(八32)。
（5）瘟疫━━带来的结果，是在田野之牲畜（牛）死去；（9：1～7）二天，是对付埃及的 牛神 ，法老的心却是固执(九7)
（6）疮灾━━令人肉体受管教；（9：8～12）一天 ，是对付埃及的金炉 或医治之神 ，神使法老的心刚硬(九12)
（7）雹灾━━令人、畜肉体受伤；（9：13～15）一天 ，是对付埃及的天空之神 、庄稼之神， 愈发犯罪,臣仆都硬着心(九34～35)
（8）蝗灾━━开始威胁到人有「粮慌」；（10：12～20） 一天，是对付埃及的天空之神 、庄稼之神， 神使法老心里刚硬(十20)
（9）黑暗之灾━━令人损失经济，生活不便。（10：21～29） 三天是对付埃及的太阳神， 神使法老心里刚硬(十27)
（10）杀长子之灾━━令所有埃及人哀哭，（12：1～36）一天，对付 法老：众神之神，依你们所说的，……」(十二31、32)
二、以色列人出埃及——释放（12-18章）
以色列人出埃及，可以说是以色列历史辉煌的一页，脱离了埃及为奴之家，得着释放自由。恢复了他们民族的尊严，而且能让神直接的引导和带领。对整个以色列民族的历史来说，是走出黑暗的一步，建立光明的生活。开始事奉他们祖宗所事奉的神，能够有非常高尚的信仰；应该说这是求之不得的，但是，也有面临一些难处，作为我们信徒的鉴戒。
（一）得释放的原因
1、羊羔的救赎：出12：21-36节。十灾的第十灾是杀灭长子，出11：1-3节。逾越节就是在这里产生的，出12：1-14、21-36节。逾越节的羔羊是预表基督，林前5：7。羔羊流血是为着救赎，来9：22节。弗1：7节。
2、神的带领：出12：40-42节。这里说到神领他们出了埃及，其实那十灾都是神亲自降给他们的灾，叫法老不能不放手。法老很不愿意以色列人从埃及出来。（1）在埃及事奉：出8：25节。（2）不要走得太远：出8：28节。（3）壮年去老幼不去：出10：11节。（4）人去财不去：出10：24节。（5）全去：出12；31-32节。
（二）得释放的过程
1、往红海——断送后路、13：17-18节。神知道人的软弱，人常常会给自己留后路，神要断送人的后路，因为神有一个心意是要人进前不退后，来10：38-39节。人在什么时候最容易退后，就是在碰到难处的时候。神为着不使人退后，就要断送人的后路，带人往红海那条路走，要人一直往前。（诗歌318首）所以，神的带领人是充满智慧。
2、过红海——预表受浸、14-15章。过红海是出埃及记里面一个巨大的神迹，把他们从最大的难处带过去。

过红海是预表受浸（林前10：1-2节）向世界死，向自己死，向罪恶死。因为过了红海，再也没有办法回到埃及。这红海是指与世界有分别界线。过了红海是最喜乐的时候，充满了赞美，因为法老的军兵都毁灭在红海中间。参、诗32：7节。
3、往西乃——经过试验、16-18章。这是表明我们基督徒在受浸归主以后，开始走属灵的道路；但是，在路途当中常常会遇到试探、试炼和试验。
（1）玛拉和以琳：有苦，也有甜。出15：22-27节。
A、玛拉——苦难的试炼：以色列人从红海边往前时，先到书珥找不到水喝，后到了玛拉遇见水苦。信徒在属灵（旷野）的道路上，难免会遇到苦难；但是，受苦是与我们有益的。诗119：71节。苦难能使信徒属灵生命成长，伯42：5-6节。诗66：12节。以色列人经过玛拉给我们有什么教训？
1、信心须经试验——喝苦水：彼前1：7节。启3：18节。苦水（代表痛苦的环境），喝苦水（代表接受苦难的环境），在苦难的环境中站住的少，跌倒的多。
2、会众失败情形——发怨言：怨言是属灵的坟墓，发怨言会丧失属灵的力量。腓2：14节。
3、医治奇妙方法——一棵树（十字架）：25节。惟有主的十字架，能使人心中的苦水变为甘甜。谁在苦难中想念十字架，他的心就会立刻变为甜（忧愁变为喜乐）。并且还会含着眼泪赞美神，苦杯就变成福杯。
4、神对会众目的——听神的话：25上-26节。参：诗81：8、13节。赛1：2-3节。下面还讲到不听神的话的严重性，并且也讲听神的话所带进的祝福（因为我耶和华是医治你的）。
B、以琳——祝福的喜乐：经过玛拉之后，到了以琳；以琳是甜的，有苦必定有甜。以琳是代表祝福中的喜乐，人都想祝福中的喜乐，但不愿经过苦难中的试炼，其实祝福的喜乐都是在苦难的试炼之后。玛拉之后的以琳就是这方面的代表。先经玛拉，后到以琳；先经过流泪谷，才能使这谷变为泉源之地。诗84：5-7节。
1、十二股水泉：是表明属灵的丰富，或属灵的恩赐，约4：14。7：37-39节。赛43：19-21节。一个人经过苦难的环境试验以后，属灵就会丰富，因为有实际的东西。玛拉不是不好的，玛拉后是有以琳，有丰富的实际。
2、七十棵棕树：（1）是得胜的表号：启7：9、14节。这是说明得胜者都是先经过苦难的，也可以说得胜者是在苦难中产生出来的。（2）是兴旺的象征：诗92：12-14节。义人都是有苦难的，他们经过苦难之后，就有兴旺的表现。他们的见证特别有力，影响力也特别的广。（3）是欢迎的表示：约12：12-13节。经过苦难后，才会受人敬佩和欢迎。
（2）吗哪和鹌鹑：
A、吗哪——基督、神的

话：以色列人在旷野，主要的食物是吗哪，神用吗哪供应他们四十年，一直到了他们进迦南（出16：35）。吗哪是预表基督是我们生命的粮，也是预表神的话，申8：3节。
吗哪预表基督是我们生命的粮
1、由天而降--预表基督是从天而降的生命粮，4节。（约6：51节）
2、色白如霜--象征基督的纯洁。14节。
3、形状是圆--象征基督的丰满完全。14节。
4、体积微小--象征基督在世时的卑微。14节。
5、味道甜美--预表基督所赐的恩典，滋味是甜美的。31节。
6、按量收取--预表基督的恩典，不多不少。18节。参、林后12：9节。
7、收取时间--“早晨”与主交通，享受基督最好的时间在于早晨。21节。
8、不可留到早晨--我们与基督的关系必须天天是新的，20节。（哀3：23节）旧的（已往的）不起作用。
吗哪预表神的话
1、由天而降--预表神的话是从天而降（由启示而来）。
2、色白如霜--表征神的话纯净清洁。14节。（诗12：6。19：8-9节）
3、形状是圆--表明神的话完全无错。14节。
4、体积细小--表明神的话每一句，每一字都有属灵的含义。14节。
5、味道甜美--表明神话语是甘甜的。31节。（诗119：103节）
6、按量收取--按度量接受。18节。（西3：16节）
7、收取时间--“早晨”，读经最好的时间是在早晨，一天之计在于早晨。21 节。
8、不可留到早晨--读经必须是天天的，不可用昨天的代替今天。20节。
B、鹌鹑——金钱、名利： 出16：1-3、12-13节。参民12：31-35节。
鹌鹑不是神给他们指定的食物，乃是因着以色列人强求，神允许给他们肉吃。而且是吃一个整月，要叫他们厌恶，从哪里知道一吃就发生问题了，因为他们起了贪欲的心，不以鹌鹑为足，神就发怒击杀他们，那地方就叫“基博罗哈他瓦”就是“贪欲之人坟墓”之意。所以，这个鹌鹑是代表世界的金钱、名利、享受等。你要这些，神不是不给，但是，你不能贪。来13：5节。提前6：10节。其实鹌鹑对以色列人是一个最大的考验，很多人就倒在这一关。
（3）干渴与活水：出17：1-7节。
A、干渴--在利非订：“利非订”是“休息地”之意，因为这里没有水，不能耕种，这个“利非订”是在讯和西乃的旷野中间。这利非订是代表世界和其上的情欲，因为这些是不能满足人的，不能给人有什么供应，反而人到了这里就会干渴。以色列人到了这里，就极其干渴，与摩西争闹，他们在那里试探神，2节。人在干渴时最容易发怨言……。
B、 活水--流自磐石：磐石流出活水这是一件大神迹，因为磐石是预表基督，林前10：2节。摩西仗击磐石是预表主钉十架被击伤，流出活水是指圣灵。

因为基督是我们在旷野路途中的供应。
三、以色列人在西乃——事奉（19-40章）
以色列在西乃的旷野，应该说是他们人生中最幸福的日子。因为在那里神给他们应许和诫命，并且还要他们建造会幕来事奉他。应该说这是他们一生中最难忘的日子。但是，很遗憾的是他们没有珍惜这段日子，并且在这段日子里犯了许多的错误，常常得罪神，惹神发怒，失去了事奉神的志格。
1、事奉的起点——神的应许、19：1-6节。
（1）作祭司的国度。
（2）为圣洁的国民。
2、事奉的根据——神的诫命、20-24章。
人在哪个时候违背神的诫命，就在哪个时候失去事奉的资格。32-33章
（1）关于道德生活的诫命：20章（十条诫）
1、不可拜偶像
2、不可制造偶像
3、不可妄称神的名
4、要守安息日
5、当孝敬父母
6、不可杀人
7、不可奸淫
8、不可偷盗
9、不可作假见证陷害人
10、不可贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和一切
（2）关于社会生活的典章：21-23：9节。
1、关于奴仆：出21：1-11节。
2、关于暴行：出21：12-27节。
3、关于责任：出21：28-36节。
4、关于偿还：出22：1-15节。
5、关于道德：出22：16--23：9节。
（3）关于宗教生活的律例：23：10-24：18节。
1、安息年和安息日：出23：10-13节。
2、三大节期： 出23：14-19节。
诫命可以说就是神的话，也包括了神的心意。我们要事奉神必须要根据神的话和神的心意，这样才能得神的喜欢，蒙神的悦纳。
3、事奉的实行——建造会幕、25-40章。
“会幕”是预表“教会”，“会幕里面的物件”是预表“基督”。
（1）建造的实行——要奉献：出25：1-8节。35：4-9、20-29节。36：2-7节。
（2）建造的方法——都要照着我（神）所指示的样式（山上的样式），出25：9、40节。
（3）建造的物件——会幕里面的东西，如：约柜（预表基督的神人二性）、陈设饼的桌子（预表基督是生命的粮）、灯台（预表基督是生命的光）、祭 坛（预表基督是我们的拯救）、香坛（预表基督是我们事奉的依据）、洗濯盘（预表在基督里的洁净）等。
（4）建造的成功——云彩遮盖会幕、神的荣光充满会幕，出40：34-35节。