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绝唱李智红

在云南西部靠近老挝的热带雨林中，有一种美艳绝伦的小鸟，它们是众鸟中的尤物，是森林中的天使，是大地和天空的精灵。据说，它们从来只以百花的蜜汁为食，用草叶上的露珠洗涤羽翎,用碧玉般的青苔，构筑温暖而美丽的巢。

这种名叫荆棘鸟的小精灵，毕生只歌唱一次，但它们的歌声比世界上任何性灵的歌声都要完美，都要动听。它们从诞生的那一天开始，就有着一个不可更改，不可背弃的约定：寻找与自己的生命有着某种神秘的内在联系的，那棵美丽的荆棘树。

每一只荆棘鸟的心里都十分明白，它们是为那棵美丽的荆棘树而降生到这个世界上来的。它们与荆棘树的关系，相似于一个圆球的两半，只有组合到一起才算完美。荆棘树就是它们的本命树，犹如鱼和水，犹如血与肉，浑然不可割裂。假若找寻不到那棵荆棘树，那它们的生命就是残缺的，就是毫无意义的。因为只有荆棘树，才是它们的魂，它们的主宰，它们要以血和生命奉养的神灵。只有荆棘树，才是它们最终的归宿，才是它们生命中一道最灿烂的风景。

不论艰难险阻，不论地老天荒，只有当它们最终寻找到了那棵美丽的荆棘树，才能够完成舍身举义的神圣使命，完成一生中那次最悲壮也最辉煌的绝唱。

它们从破壳而出的那一天起，就一直在为生命中的那次绝唱作着精密的准备。所以，在没有找寻到那棵美丽的荆棘树之前，它们从不鸣叫。总是金子般缄默着，像一朵朵飞翔着的花蕾，在天地之间穿行，飘泊。

它们在开满鲜花的树枝头，小心翼翼地筑巢，生下它们玛瑙石般晶莹剔透，上面密布着许多绚烂斑纹的鸟蛋，然后便进行孵化。等到第二代的小鸟出壳并能够完全自立，终于已经“后继有鸟”的时候,它们便义无反顾地奋飞上了那漫长而又艰辛的，寻找荆棘树的苍凉旅途。

在众鸟之中，它们是最为忠诚，最讲求信誉的小鸟，是鸟中的义士，鸟中的金子，鸟中的风骨。它们一旦离巢去寻找荆棘树，即便历尽千辛万苦九死一生，也非要找到才肯罢休。那怕是渴死累死在那漫长的求索之路上，它们也一样无怨无悔。那份百折不挠的执著，那份永不更改的虔诚，与唐僧的西天取经十分相像，非经九九八十一难不算功德圆满。而且，比唐僧的取经更多了一份荆柯刺秦时那种“风啸啸兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮与豪迈。

等到瘦了筋骨，枯了华羽，浑身伤痕累累而终于寻找到梦寐中的那棵荆棘树之后，它们就会拼却最后仅存的一丝力气，犹如离弦的利箭般飞扑而上，把自己的躯体钉穿在那锋锐的棘刺之上，然后便开始挣扎着婉转地啼鸣。它们已经完全超脱了垂死前那种彻肌透骨的痛苦，歌声胜过了百灵和夜莺，胜过了普天下所有鸟儿的歌唱与啼鸣。这是一次以生命作为高昂代价的绝唱，也是一次生命中最真诚，最美丽，最辉煌的呼喊。此时此刻，整个世界万籁俱寂，都在全神贯注地屏息倾听，倾听这天地间最精妙的歌唱。

它们的歌声，在天地间久久地回荡着，如泣如诉，如磬如筝，如天籁，如瑶琴，鸣转三日而依旧余音绕林。

在歌唱着的时候，它们的鲜血犹如红宝石般一串串地洒落，染红了坚硬的棘刺，染红了灰色的树杆，染红了树荫下的花朵和青草。到了来年的春天，被荆棘鸟的鲜血濡染过的荆棘树，将会爆开出满枝灿烂而美艳的花朵，然后便幸福地死去。荆棘树也同样选择了最壮美的死亡，以殉道于荆棘鸟的恩义。被荆棘鸟的鲜血浇灌过的土地，也将滋养出许多棵茁壮的荆棘树苗。这些树苗在阳光雨露中愉快而幸福地成长，等待着另一些荆棘鸟在某个明媚的秋天如约前来，重演它们的先辈们所上演过的，那惊心动魄而又无限壮美的一幕。

天地间有此鸟，有此树，是大造化。

【“李智红的散文诗，固有‘大本大原’在，境界高远，胸襟宽阔，激情奔迸，气度不凡。读他的诗，我想起了王国维先生的话：‘有境界则自成高格’，或如沈德潜先生所言：有第一等襟抱，斯有第一等真诗。谓予谁在做真诗者，智红是也。”

李智红的散文诗就显示出了他的雄伟力量，显示出了他的男子汉的魄力。他是这样坦言自己的追求的：“我选择那些最适宜表达我的思考，最能体现高原本质的，充满力度、气度、硬度的词汇，来建构我的散文诗，来诠释我的嗓门和手势，并力求在语言的铺排和文本的建设上，做到精气、灵气、豪气、骨气的完美和谐统一”、“我要尽力向读者传达的，其实非常简单，就是一种精神，一种气势，一种操守，一种境界，一种生命的特殊体验，一种淋漓尽致的，灵魂的宣泄和呐喊。”（李智红：《生命之诵，灵魂之咏》，见《云南高原的嗓门和手势》自序，云南民族出版社）。】

炎夏说瓜

臧克家

夏日炎炎，西瓜上市，堆积街头，如翡翠岗岚。买几个回来，浸在冷水中，吃时，放在朱红大塘瓷盘里用刀抛开。大个的，切成一片片，小个的，一分为二，用勺子剜着吃。

我每次拣瓜，总是成色好，沙瓤。孩子们问我，挑瓜有什么秘诀。我说：有三个字诀：看、掂、弹。

从瓜的皮色和蒂的嫩枯上看一看。再用手掂一掂它的轻重，再用手指弹一弹，听一下声音。这样，虽然隔一层厚皮，大略可以看出、掂出、听出瓜的内心的虚实：是生是熟。

“真是门门有道”。吃瓜是件小事，里面也有经验、学问。但是请问，您是怎样学会这门学问的？显然孩子们有些惊异之感。

我从小生活在农村，结交了许许多多农民朋友，老的少的都有，和我交情最深厚的是三十多岁的“六机匠”。他在离我村三四里地的“西河”，种着一点“河淤地”。夏天一早，我跟他下“西河”。他在高粱地里劳动，我在清清的河水里捉鱼，河水清且浅。晌午，我们仰卧在河边树林的沙地上，听千万只鸣蝉的大合唱，其声悠悠，把人催入梦境。傍晚，收工归来，“六机匠”的肩上扛一把锄，锄杆上搭一领破蓑衣，还有一个小小的牛眼罐。小路两旁，全是“青纱帐”，远远的一个小瓜棚映入眼中。我们拨开高粱，走进瓜棚。主人身旁卧着一只小犬，旁边有一枝土枪。这是防备獾、狼和野兔的，也防有人夜间来“摸瓜”。我们和瓜地主人聊上几句，道一声摘两个“子瓜”。主人慢慢起身，脚步小心地进入瓜地，这儿看看，那儿瞧瞧，最后，一手托一个瓜送到我们面前，用瓦盆里的清水洗一下，然后用手指弹弹，眼睛看看瓜，再望一望我俩。我们用指甲在瓜中间掐一道印子，左手托住，轻轻用右手掌打几下，瓜应声一裂两半，果然是沙瓤。我们用手抓瓤子吃，然后，咬下一块瓜皮刮着吃，刮着刮着，一直刮到了“青州”。瓜，又甜，又鲜，可口沁心。吃完了，抹一抹嘴，丢下三四个铜板，道一声谢，便踏上归途。这时，夕照烧红了半个天，微风从禾稼声中送来，西瓜在肚里发散着清凉。我们两个人，沐浴着夏风的凉爽，悠悠然走在回家的路上。“六机匠”的巧嘴给我讲吃瓜的故事。我们一面说一面走，一会儿就到了家。这时候，一钩新月像镰刀高悬在他土屋的茅檐上了。年老了，在都市里吃瓜，想到儿童时期吃瓜的往事。一样是夏天，一样是吃瓜，在北京这样的生活环境里吃瓜，是一种享受，但我感觉，儿时在乡村瓜棚里吃瓜却更有浓厚的生活情趣。