近代以来婚姻观念变迁研究

近代以来婚姻观念变迁研究

陕西国际商贸学院思政课综合实践调研报告（中国近现代史纲要）

延安精神与延安地区文化发展（宋体四号加粗）

院系名称国际经济学院

专业名称英语

班级B1401

姓名张颖

学号 140935

小组成员张颖遆丹阳张晓燕

实践成绩

近代以来婚姻观念变迁研究

摘要:近代中国由于社会的变迁,传统婚姻观念发生了剧烈的变化。人们的婚姻由过去父母包办逐渐走向自主择偶,青年男女开始享受自由的爱情生活。妇女在婚姻中的地位得到提高,具有了提出离婚的权力,离婚后的妇女也被社会所接受。这与当时西方先进思想的传入、中国开明人士的呼吁、女子教育事业的兴起及资本主义经济的发展等方面有着密切的联系。

关键词：观念变迁;婚姻自主;新型离婚

婚姻是人一生中的大事，她不仅关系到一个人的幸福，还涉及到两个家族的利益，婚姻在形成的过程中与双方家族势力，社会主流思潮及社会经济的发展都有密切关系。因此与婚姻相关的一切事物均具有浓厚的时代性。近代中国是一个动荡的年代，在这种环境中，生产力，生活方式和思想观念等方面都发生了一系列的变迁。中国延续两千多年的传统婚姻观念也受到了强烈的冲击。

一、婚姻由“父母之命”逐渐走向自主

捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。

上述情况在民国时期发生了显著的变化，据社会学家潘光旦所做的一份调查表明:上世纪二三十年代，大多数青年结婚，是以寻求生活伴侣为首要目的，传宗接代，侍奉父母等降至次要地位。许多青年开始反抗家庭对自己婚姻的安排，勇于寻找真爱。1919年在长沙发生的女青年赵五贞为反抗父母包办婚姻而自杀的事件，在社会上引起了极大的轰动。1912年长沙女青年李欣淑为反抗包办婚姻而离家出走，并登报声明，要靠自己的力量，赢取自己光明的人生。这些事件在当时虽然很少，但也引起了一些守旧势力的非议。它表明青年男女开始觉醒，要求为自己的婚姻做主。

民国时期婚姻自主要求的出现究其原因有以下几点:

传统婚姻强调“父母之命”，子女的婚姻必须由家长决定。本是婚姻主角的男女青年却被剥夺了选择权、决策权、只能顺从于家长，在大部分封建家长来看，婚姻是巩固、增强家族势力的有效工具。通过联姻的方式可以为家族势力寻找依靠。因此在为子女寻找配偶时更多考虑的是对方的门第、财产等，故

在中国人寻找配偶中常有“门当户对”一说。在这样的婚姻中，男女只是维系家族利益的工具，没有感情基础，毫无幸福可言。还有一些比较开明的家长，本意是为了子女的幸福，但也是根据她们的择偶标准来选择的，他们的子女未必会被接受。

（一）先进婚姻观念的传播启迪了青年的思想，近代伴随西方列强的入侵，西方的思想也传入了中国，包括西方婚姻家庭观。一些传教士以各大报刊为阵地，进行宣传，特别是传教士所办的《万国公报》。他们用大量的篇幅去描绘西方家庭的婚姻生活以及婚姻制度，详细介绍了“一人不得娶二妻”的婚姻制度。一些先进的中国人认识到中国传统婚姻的弊端，也纷纷将西方的婚姻观念引入中国。早在梁启超、康有为时期，就抨击封建婚姻制度，主张婚姻自由，实行一夫一妻制，反对纳妾。民国时期，新《民法》明确规定，实行一夫一妻制，同时倡导自由恋爱。这些思想的传播在当时的青年中产生了极大的影响。为正处在父母包办婚姻的青年指明了道路，鼓励他们冲破家庭的束缚，去把握自己的爱情。

（二）经济的发展为婚姻自主创造了条件。

首先，上文提到传统婚姻的缔结在很大程度上考虑到双方家族的政治利益，经济利益。在一般的家庭，自给自足是主要的生产方式，父母包办的婚姻是家庭生产的保障。在这种情况下，子女的婚姻是否能够形成，是否稳固，直接关系到家族利益，因此家长对于子女的婚姻控制异常严格。而进入近代后，在列强入侵的冲击下，自给自足的自然经济逐渐解体，家庭对子女的婚姻控制也逐渐减弱。其次，近代工商业的发展也为青年男女提供了独立的机会。劳动力的增加，使青年男女有了赚钱的机会，经济上的独立使她们不在依附于父母，在婚姻方面也有了自主权。

（二）由男子单方面弃妻到新型的离婚

在古代，离婚是专门为男子而设，男子可以有七种理由弃妻。相对于男子的诸多权利而言，女子没有抛弃男子的权利，这显然是不公平的，民国时期，离婚权不在是男子专有，女方也可以提出离婚。据1913年大公报记载，一时之间，离婚事件中，女方主动者多于男方。据《东方杂志》记载，在北平1929年10月到1930年9月底的974起离婚案件中，妻请求与夫离异者521案。不仅在

繁华的大都市，在一些中小城市这种新型的离婚也逐渐繁盛。这一时期离婚启事也常常出现在报刊上，这说明人们对于离婚已经司空见惯，离婚女子也不像以前一样遭人唾骂。

女子之所以能够提出离婚源于以下理由:

（一）妇女地位的提高。近代历次思想解放运动都推动了妇女的解放运动，促进了女性的觉醒。维新运动时期，康有为、梁启超不断抨击封建传统婚姻制度。针对旧中国妇女缠足的陋习，当时成立了“不缠足会”，该团体再提倡妇女不缠足的同时，还极力提倡改革婚俗，此外，谭嗣同同夫人李闰，康广仁夫人黄瑾娱在1898年7月创办了《女学报》，该报谴责了封建社会对于妇女的重重迫害，呼吁妇女自强自立，为改变生活状况，提高自身地位而斗争。维新派人士的这些言论和行为在当时一经抛出，可谓惊世骇俗。尽管这是晚清历史上第一次初具规模的婚姻家庭改良思潮，但是为新的婚姻家庭观的出世奠定了基础。五四运动时《新青年》上发表了众多关于妇女解放的文章，允许女子提出离婚，并且鼓励寡妇再嫁。这些观念在社会上传播，对妇女产生了巨大影响。

（二）女子教育的兴起促进了女性身份地位的变化，进而引起女性在家庭婚姻关系中地位的变化。中国的女子学校首先由教会创立，教会学校向学生介绍了西方社会与生活，采用西式教学法，注重培养女子的自尊和自立，向学生灌输自由平等思想。中国受教育的女子数量逐年增加。到同治年间女学生数量增加到五百七十六人，到光绪年间，这个数量增至两千零六十人。此后1896年上海出现了中国自办的女校，1905年政府将女学归为家庭教育法，1913年民国政府明确规定男女享有平等的教育权利。在知识的薰陶下，女子开始认识到传统社会对女性的不公平，进而提出了求平等求解放的要求。她们要求在社会上获得同男子同样的权利，当然也包括婚姻生活中。而近代出现的职业教育也培养了女性的工作能力，使女性获得了经济上的独立，为女性走出家庭提供了保障。

（三）法律还针对旧式婚姻中男女不平等的规定做出了更正，制定了一些旨在保护妇女权益的规定。如强调婚姻中受虐的一方可以向另一方提出离婚。法律还针对旧式婚姻中女性被抛弃后净身出户的状况，承认妇女的部分财权，“夫妻离婚时，无论其原用何种夫妻财产制，各取回其固有财产，如有短缺，

由夫负担”。这些规定表明女子婚后可以获得一定资产，解决了她们离异后的生活问题。法律成为妇女保护自己权益的有利武器。

教育的发展，无论从思想上还是经济上都为女性摆脱不幸婚姻创造了条件。

（四）近代工商业的发展为妇女走出家庭提供了提供了条件。伟大的革命家秋瑾曾指出“妇女要获得解放，必须获得独立的社会经济地位，要做事，不可寄生”。近代工商业的发展也为女性提供了众多的就业机会。由于女性的工资低于男子，因此成为资本家的首选，大量女工进入工厂。虽然饱受资本家的剥削，但毕竟有了独立的经济来源。此外，其它行业开始招收女工，中国陆续出现了女教员，女店员，女话务员等。经济上的独立使女性由过去完全依附于男子而转变为靠自己的实力生活。

综上所述，近代中国的婚姻观念发生了激烈的变迁，婚姻自主的呼声愈来愈高，越来越多的年轻人摆脱了家族对婚姻的控制，找寻自己的幸福。男女双方平等的离婚保障了妇女的合法权益，提高了妇女的社会地位。这些变迁无不与中国社会大环境的发展变化有些密切的关系。西方思想的涌入，资本主义经济的发展，教育事业和法律的不断进步都推动了婚姻观念的变迁。而这也正说明了近代社会正朝进步的方向迈进。