《大象》观后感——杀戮中的平静

当电影《大象》在我眼前刚开始播放，我丝毫不觉得这影片会带给我什么激动和好奇。而摄影机就像一只行动的眼睛，紧紧跟随着每一个出场的人物，忠实记录着每个人生命中的最后一天。大段大段的长镜头，听起来语焉不详的台词、对话。颠倒交错的时间、空间、人物，使这部影片，似记录，又似重现。在这场将即将来临的校园暴力事件中。究竟谁是主宰者。在影片的几乎前一个小时里，导演也始终不曾将迷题揭破。只是让观众在他随时变换的视角中，不知所措的猜测。直到第一声枪响爆发，一瞬间，电影各个角落的片段被连成了整体。导演的叙事安排确实精妙至极，当观众看清了事件发生前所有的状况，于是那起令人毛骨悚然的恶性事件，在人们还在不停地猜测的时候，或者在大家还来不及想到平静以后的不安之时，像闪电一般劈向这宁静的世界，把一切都砸得粉碎，就像上帝公布谜题的答案一样，迅速而又不可捉摸。

片名“大象”的由来或许就是出于这样的意义吧，“盲人摸象”一词很能形容这部电影的观众的情况，当我们看清了学校里悲剧事件之前每个人所见到的一切，我们还是没有办法猜到后面将会发生什么，就像盲人触到了大象的蛇一般的尾巴，芭蕉扇般的耳朵，擎天柱般的大腿，还得等待有视觉者的告知才能恍然大悟。顺便一提，我们能从局部推测出我们所在的宇宙究竟具有怎样的几何性质吗？当蚂蚁生活在圆柱的局部，无论他多少次发出请求改变他的位置，恐怕他也永远没有能力区分自己脚下的曲面与平面。那种对未来预测的不可知性，对空间认识的局限性所带给人们的惶恐不安是这部电影所表达的令人深思的内容之一。电影里多种角度，多种空间对于同一时刻的事件的反复，也向观众传达了这一点。这正是电影独特的时空语言的成功之处。

电影带给我们的不安是容易被观众所感知的。那永无休止的长镜头或许就让每个人的心忐忑，因为长时间的单一容易让人心生疑虑。电影中出现长镜头的部分没有什么配音，一切是那样地平静，有时候出现的那月光奏鸣曲的配乐，越发使这种宁静变得凄凉而充满恐慌。几乎每一位要紧的人士都被这样的长镜头拍摄过，这让我们能够从他们每个人的视角充分了解事件发生前的一切。

渐渐地，面对着那些长镜头，我开始努力地寻找可疑之处，我从镜头边上可怜的小角落观察电影中的那个世界，同时提防着什么时候导演会刻意打破那种平静，但是没有，至始至终都没有长镜头被打碎，答案是，一切都进行得平静而又有序。于是，这样的长镜头细致地让我置身于电影的场景当中，这让我开始设身处地地观察那个世界，从不同的视角观察同样发生的事，黄衣服的John穿过走廊时遇见迎面而来的Elias后走出校园；而Elias和Michelle 穿过走廊进入图书馆……这样的场景随着长镜头而出现了三次。另外，长镜头与人物的距离是那样紧，这进一步加深了那刻骨的寒意。长镜头的使用向观众传达了一种捉摸不透的复杂和不安，并且引起了观众心里的疑虑和猜测，这或许就是影片《大象》所要传达的最重要的情绪吧！

与长镜头一块儿出现的，是那熟悉而又充满怪异感的配乐。这部影片的配乐很少，但是别具一格，正如电影所描述的画面那样，越是平静，就越令人疑虑不安。特别是在在Eric 和Alex的房间里，那个男孩弹着《致爱丽丝》，正如那些被弹错和被打乱节奏的音符一样，或许这样看似美丽的校园，看似平静的一天正预示着将要来临的恐慌。当然了，还有电影内容里那一幕幕令人不解的议论纷纷和奇怪的眼神。所有这一切都将一种神秘而又充满了紧张和恐惧的猜疑感带给了我。还有那反复出现的天空和划过天空的乌云，这更引发了我对电影背后细节的想象。

作者在几个情节上的暗示和寓意让我印象深刻。如Alex弹钢琴的一段情节，他是如此投入，手指在琴键上灵活的飞舞，流水一样的音乐淙淙而出——《致爱丽丝》。随后，Alex 进门，聆听，而后开始玩杀人游戏；Alex的琴声越来越急促，最终化为狂燥，结束，电视上此刻正在讲着希特勒和墨索里尼；这一切反映出了一个心灵畸形的青少年扭曲的人格和恶念的滋芽。又如在杀戮开始后，有一个黑人的出现，让观众有些迷惑，当其他的学生都惊慌逃窜的时候，他却仿佛什么都没发生一样，向出事的方向走去；当他看到Eric用枪指着倒地的老师时，他依然一步一步走上前；相信观众这时候应该会认为他是身怀绝技的英雄，可以扭转乾坤；不料Eric猛一回头见到他，一发子弹打过去，这个黑人砰然倒地，随后，老师也成了枪下鬼；这使我豁然开朗，原来这场屠杀里，是不需要救世主的。

电影带给我的另一种深刻的感受来源于电影内容本身。电影讲述的事件固然就是一起校园枪击案件那样简单，如同报纸杂志所天天报道的暴力事件一样。也许同样的事件出现在电视新闻里并不会引起我太多的关注，然而出现在电影里则不同。电影最令我感到神奇的地方是，他有能力将发生的每一事件带给事件亲历者的感受原原本本地复制到电影的每一位观众身上，这带给人们对于事件思考的影响是巨大的。

总而言之，电影《大象》留给我最深刻的印象在于对未来预测的不可知性和对空间认识的局限性所带给人们的惶恐不安，以及对于青少年心理健康问题的思考。这部影片不同于我以往观赏的影片，它带给我原始的感受和思考的启发是深刻而不平凡的。

《乌合之众》读后感1

《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感这本书创作于1894年，作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系，他通过对革命中种种行为的分析发现，即使一个有自己独立见解的人，一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。以上是我从百度百科里面复制过来的介绍，还没有看书的内容，光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调，即批判和负面的。但在上周五，我参加了部门南区的一场读书分享会，让我对这本书，以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的，你从书中看到的也会是什么样的其实，这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初，我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧，作为部门员工共读的

一本书，我希望它是鼓舞人心的，但这本书好像是在泼冷水，很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端，即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且，当时部门并不是很稳定，连续有好几个员工离职，群体离职心理正在酝酿。现在回想起那次读书分享会的情况，大家都很认真的剖析了书里面的理论知识，最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想，我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享，对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之，我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分，甚至认为这本书并不是一本好书，无法带给人生长的力量。但是就在上周五，同样也是《乌合之众》这本书的分享，我的状态是截然不同的，轻松愉悦，满满正能量。同时，分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”，而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队，每个人都很优秀，渴望成长，这是一个美好的群体，希望彼此成就；有的人说每个人不可避免的生活在群体中，我们首先要选择一个适合自己成长的群体，同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展，不能总是挑剔群体本身；有的人给部门领导提了建议，希望能在她的

《XX的视角》读后感

《XX的视角》读后感《国家的视角》读后感在赏读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢？以下是为大家收集的《国家的视角》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的 ___国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会

秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。

《大象的眼泪》读后感

《大象的眼泪》读后感《大象的眼泪》读后感《大象的眼泪》，粗略一看，还让人以为是《白鲸》、《荒野的呼唤》、《丛林之书》、《我和小银》那样的动物小说，其实不是的。那头只懂波兰语的大象，甚至是在小说过了三分之一篇幅之后才姗姗而至。故事并不复杂。美国上世纪二三十年代大萧条时代，一位年轻大学生因为家庭变故，沦落下层马戏团，当了兽医。在那里他结识了各色怪异人物，当然还包括那头大象。他还爱上了马戏团里驯兽师的妻子，当然引来了风波。故事结局是，大象在马戏团骚乱中杀死了暴虐的驯兽师，而故事主人公也有情人终成眷属。这是一个发生在马戏团中的爱情故事，和那些老掉牙的好莱坞爱情片的故事，从逻辑来说，并无二致。粗暴的丈夫，追求真爱的妻子，温柔的情人，人物多少有些类型化。情海生波，大打出手，矛盾激化，情节也是稍显雷同。只不过最后收拾烂摊子的是一头大象，它像那位颇有传奇色彩的人物昆仑奴一样，解决了这场三角恋惟一的绊脚石———那个喜怒无常的丈夫。这里并没有多少人性复杂的东西。或许作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，又或许在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸。不管怎样，作者成功了。那些渴望“传奇故事+简单爱情”的读者们被感动

得一塌糊涂。在这个故事里，主角并不是那头大象。在那个年代，马戏团里大象杀死工作人员，尤其是一个有虐畜之嫌的驯兽师，并不算稀奇事。如果你把这也叫一头大象的复仇，未免大惊小怪了。真正有趣的，是书中描写的美国下层马戏团里的生活。有人说纳波科夫的《洛丽塔》把美国社会的粗俗面，尤其是那种汽车旅馆，写得活灵活现，《大象的眼泪》在描写美国下层马戏团上，也毫不逊色。为了细节真实可信，作者查阅了大量资料，多处走访。书中提到的，胖妇遗体游街展览、逃跑的狮子闯入饭店、大象偷喝柠檬水甚至杀人等等，在美国马戏史上，都有案可查。而下层马戏团的草菅人命、大萧条时代的饥馑困顿，读来也相当的触目惊心。谁的眼泪在飞?是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪。尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，“一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的皮实。比方说，小说中写到了下层马戏团常有的那种艳舞表演。绘声绘色之处，读之令人莞尔，很是亲切。倒让人想起了1980年代的中国，那些在小城乡镇出没的俗称“大棚”的歌舞团来。贾樟柯的电影《站台》、吴文光的纪录片《江湖》就拍过他们。当时这些“走穴”团伙也搞艳舞，俗称“跳

2020最新关于大象的脚印读后感范文三篇

2020最新关于大象的脚印读后感范文三篇 2020最新关于大象的脚印读后感范文三篇导语：读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面了2020最新关于大象的脚印读后感范文三篇，欢迎参考借鉴！ “阳光透过树叶照射在我身上，在温暖的笼罩中，我遇见了童年时的自己……”这是谁说的话？啊，原来是王一梅阿姨说的。在里我买了这本《大象的脚印》，也是王一梅阿姨写的。这本书看似很普通，但内容很精彩。书里的故事都是由一个个童话组成的，书中每一个小故事都闪着智慧的光芒，我很喜欢。最令我记忆深刻的故事是《兔子萝里》。故事是这样的：一只兔子叫萝里，因为他的耳朵比其他兔子的耳朵短许多，这让他非常吃惊。他认为自己的耳朵太短，大家会认为他是鼠类，所以他决定不当兔子了，他要当狗。他认为狗的耳朵比兔子短，把自己装成一只狗。第二天，狗啃骨头，萝里去一边吃青草。狗和兔子不同，他们会去长椅上读报。但狗读报时都竖起了长长的尾巴，只有萝里不是。萝里又决定不当狗了，他要当熊。最后熊冬眠了，萝里怀念和兔子们在一起吃青草的日子，萝里又回来了。后来，他知道了大家没有看不起他，

更没有把他当成鼠类。萝里竖起有些短的耳朵和兔子们一起堆雪人、打雪仗。他觉得自己是世界上最快乐的兔子。这个故事告诉我们，每个人都有自己的长处和短处，不要因为自己没有别人好就去做别人，做自己才是最棒的。读书是一件快乐的事情，读书可以开阔我们的思维，让我们知道远在天边和古老的`故事。小朋友们要多读书，读好书，让我们一起健康成长吧！勇敢承认错误，勇于承担责任，是一种良好的思想品德，也是每个人应该遵守的行为准则。《大象的脚印》这则故事就给我们讲述了这则道理。故事讲述了一只大象因讨厌一只飞虫趴在耳朵上，生气地重重跺了几下脚，虽然赶走了飞虫，却在蚂蚁家的门前留下了四个深深的脚印。一场大雨过后，蚂蚁家门口出现了四条大河。蚂蚁想尽办法，也没法越过这四个水坑。胆小的蚂蚁不敢去找大象理论，就和飞虫吵起架来。大象听到争吵的声音，勇敢地走向前承认错误，并且把水坑里的水吸干，把坑用土填满。大象并没有因为自己的强大而拒绝认错，推懈责任，甚至欺负那些小动物，他为自己的错误感到后悔，并且用行动来弥补错误。故

乌合之众读后感3000

乌合之众读后感勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构（听说这机构快成敏感词了，也不知真假）？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没作者说，群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。当然，对于勒庞如此偏激的论证，我们也应该理性的思考，大众确有其所说的无意识的一面，但反问一句，若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物，这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体，对此，勒庞认为，第一，这个结果不是他们自发主动按照理性造成的，而是受到了某种强烈感情的支配。第二，这个结果也未必就是进步，而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响，可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织，都必须考虑到一股新的、至高无上的力量，即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性，或者叫读者的接受美学，作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现，在读者的购买热潮之后，退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考，此时，读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用，一切精华的人类文化历史成果得以积淀，甚至激发读者个体创造出更优秀的作品，由此可见，读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响，相反，这种个体消化对于整个社

【实用】学习计划范文6篇

【实用】学习计划范文6篇【实用】学习计划范文6篇光阴的迅速，一眨眼就过去了，我们又将接触新的学习内容，学习新的技能，积累新的知识，现在就让我们制定一份学习计划，好好地规划一下吧。学习计划要怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是收集的学习计划6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、克制自己贪玩的欲望。到了临近期末考试的时刻，每天晚上应适当减少玩儿和娱乐休闲的时间。多拿出些时间来看看书。 2、上课认真听讲、积极发言，课下认真复习(语数英)。上课一定要集中精力，不要走神，画出老师说的重点。课下不要光想着玩儿，没事就拿出自己的书来看一看，回顾一下。 3、每天晚上定时定量复习一个单元(语文)。抓住每一课的重点句子多读几遍。要背过这个句子的理解、体会作者的写作手法，还要掌握这个句子的修辞方法，并说一说这里运用比喻或者拟人的修辞方法有什么好处。也还要知道这篇课文讲的是一件什么事，发生在哪个时期，借这个故事来赞扬谁，或者赞颂了一种什么样的精神。记一记词语盘点的词，背一背日积月累。(数学)背一背这个单元的定义，再

做一遍书上的题，还要做一些课外的辅导题，多掌握一些体型。(英语)重点背这个单元的单词、粗体句子。掌握句式，学会运用。 4、多练笔(语文)。在最后的这几周时间里，应该多写写作文，而且要从多方面入手：写人、写景、写物、写事、写读后感观后感、缩写、想象、写信、看图作文、发言稿、写研究报告，总之，可选的主题有太多太多...... 这就是我的期末复习计划，同学们老师们你们还可以给我提出其他好 ___，我会虚心接受。祝愿同学们在即将升入小学6年级的考试中，取得优异的成绩! 在三个月的培训时间内，通过理论学习、党性教育、调研考察、拓展训练、交流沟通和挂职锻炼等方式，紧密联系实际，反复深入思考温岭当前经济社会发展中面临的新情况、新问题，进一步提高理论和党性修养，不断开阔眼界、拓展思维纬度，增强解决实际问题和开拓创新的能力。自觉遵守学校纪律，形成了良好班风学风。按时参加学习，不迟到、旷课、早退和上课不接打手机、喧哗。认真记课堂笔记，踊跃参加小组讨论和上台发言，积极维护学习和生活场所的卫生，互敬互学，加强团结。认真遵守党校的一切规章制度，完成学期课程任务，

大象的眼泪读后感1000字范文

大象的眼泪读后感1000字范文大象的眼泪讲述了一个少年经历一些变故后有所改变的故事。我们从这个故事中学到什么?下下面是分享给大家的大象的眼泪读后感1000字范文范文，希望对大家有帮助。《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各23岁那年所发生的一些变故，从而改变了他的人生。雅各，23岁那年因父母在车祸中丧生，他平静的大学生岁月也戛然而止，正遇大萧条年代，父母不仅没有留下遗产，还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有，他满无目的地游走到铁路旁，悲观地想轻生，但这时有一辆火车经过，他奋不顾身地跳了上去，其实他不知道，这辆火车是一个马戏团的列车，他这一跳，即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分，艺人和工人拥有截然不同的待遇。在完全无法预知的情况下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友，而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜，玛丽娜的丈夫正是他的上司：看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起，最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙手法，情节变化明显，虽然写的是普通的爱情故事，但是字里行间就有一种感觉：作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸…… 大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现，它并不是主角，而我觉得这只大象的到来，正是故事高潮的开始，是雅各与玛丽娜爱

情的开端，是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里，淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人，他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待，而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突，这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热心，不屈，对爱情的追求，对动物爱怜与本书的主题相吻合。 “大象的眼泪”，顾名思义，是写大象在流眼泪所引发的事件，书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打，而流下眼泪。可是真正意义上，谁的眼泪在飞呢?是大象的眼泪，也是那些读者的眼泪!尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的，在马戏的世界里，“一切都是幻觉，这也没什么不对的，大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子，这就是生活的实况。在那个萧条的世道，人生存得很无助，这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和玛丽娜对人的坦城，让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人，但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们，有更多感动和后悔的泪水交织在一起，我相信，人间有爱，我们每个人都可以为爱而生。《大象的眼泪》其实并没有眼泪，通读该文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼泪”这样的词汇，很遗憾，你找不到哪个人在哪个章节哪种场景里真的流泪，但是读罢此书，你心里有泪水涌动的印迹。

《乌合之众》读书心得体会

《乌合之众》读书心得体会现今是一个群体时代，人类也是群居动物，社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技，也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播，逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免，我们每一天都在参与着群体活动，作为一名学生，经常讲求要建立一个良好的学习氛围，从而影响着我们更有效的学习，整个群体的心理，能暗暗的引导着行动的方向，最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果，使得我很好奇的想了解群体的特性，受推荐读了《乌合之众》这本书，作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点，我将从群体的心理特征谈谈我的感受。群体的一般特征：在群体中个人责任感的约束力低，每种情感和行为都具有传染性，对暗示具有较高的接受程度，群众的行为缺乏推理的能力，却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信，英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。回忆起，在初中的时候，有一个女生因与另一个发生了口角矛盾，其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来，导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾

这是两个人的事，可是往往会造成很多人参与进来共同暴力，这并不难的一见，学生时代更是常有。甚至我，毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人，我们无法避免呢？原因很简单，代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候，我很难鼓起勇气逆群体的意志而为，这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应，越凶残就更凶残，越极端就更极端。在群体中，我们都失去了理性的判断，没有后果，没有明天，我们的不满不只是一件事情的折射，而是日积月累的荷尔蒙。举个例子，个人在独立的时候是很清楚的，孤身让他一人去洗劫商店，即使受到最强的诱惑他也不会去做，他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了，他受到了人数赋予他的力量驱使，倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念，他便可以变得义无反顾，这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动，并且是立刻屈从于这种诱惑的。网络暴力，是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象，仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民，很容易就把任何事物推动到人们的视线上，他们之间互

《想飞的大象》读后感200字

《想飞的大象》读后感200字导语：大家都知道观后感其实就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。《想飞的大象》读后感200字1 大象分渴望飞翔，但是没有人能够帮助它。魔法师和女巫也爱莫能助，都认为这是不可能的事。结果有一天，大象看到一张海报，认为气球能够帮助自己飞翔，它兴奋的带走了所有气球，结果却因为自己太重还是没能飞起来。气急败坏的大象找到气球店主算账，结果大象一个无意的喷嚏让店主完成了飞天壮举。这个故事说明要想成功，努力固然重要，但是最重要的是要认清自己的能力，寻找正确的方法，发挥自己的优势，这样才能达到成功的彼岸。《想飞的大象》读后感200字2 美好的假期开始了。滑冰车，看花灯，和爸爸妈妈一起置办年货过新年，还看了自己喜欢的课外书。大象，想飞？好有意思的书名，那样笨重的身体，要怎样飞起来呢？难道要用那大大的耳朵做翅膀，用长长的鼻子做螺旋桨吗？带着我的好奇心，开始了阅读之旅。大象渴望飞翔，但没人能够帮助它。魔法师和女巫也爱莫能助，都认为这是不可能的事情，异想天开。有一天，大象看到一张气球海报，于是认为气球可以帮助自己飞翔，它开心地带走了

所有气球，想着气球可以带着自己飞向蓝天。结果还是一样，大象没有飞起来，因为它实在是太重了。生气的大象找到店主算账，一个无意的喷嚏把店主喷上了天。小小的故事，却告诉了我一个道理：想要成功，一定要努力奋斗，不怕挫折，在风雨中勇往直前，才能到达成功的彼岸。就像在二年级上学期语文书中讲的那样：有志者事竟成。《想飞的大象》读后感200字3 最近，我读了一本书名字叫《想飞的大象》，这本书的名字深深的吸引了我，大象怎么会飞呢？带着疑问我渐渐的了解了这本书的内容。故事介绍的是一头大象分渴望飞翔，他想知道天空有多高，云彩有多少，星星都叫什么名字……但是没有任何一个人能帮助他实现这个愿望，大家都认为这是不可能的事情。一天他听说气球能帮他飞翔，于是他带走了所有气球结婚因为自己太重还是没有飞起来，大象分生气去找店主算账，结果一个喷嚏帮助店主实现了飞天壮举。通过这个故事我知道了想要成功努力固然重要，但更重要的是要认清自己。了解自己的优势和劣势不要徒劳做无用功，才能轻松愉快的走向成功的彼岸。只有走过铺满荆棘的小路。才能欣赏到漫天盛开的花海。

乌合之众读后感800字左右范文

乌合之众读后感800字左右范文乌合之众读后感当有人指着你鼻子骂，你们这群乌合之众!可以这样骂回去：你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面，又能表现得像个读书人，多好。可有一点，孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外，打归打，骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状，说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”，她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁，依附于谁，要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感，也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事，至少他已经开始了自我探索，自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同，甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候，问题也随之而来。一个被聚焦的个体，每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力，无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思，不断自我否定，他必将寸步难行。如果能够承重，还会有冒出来大叫“欲戴王冠，必承其重”的人帮你宣传事迹，也是给他自己的一份慰藉。而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄，人心也因此浮动的时候，

很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会，必然导致行政机制的繁复冗杂。反之，社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度，便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的，希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制，不过，我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家，他的见解非常独到，也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书，还不相信的，现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料，我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变，惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下，暗流汹涌。勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人，时至今日，《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面，还有一个方面则是勒庞分析有理有据，内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同，有些观点本身受制于作者思维方式。比如说，他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为，即使有反例的存在，也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中，或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为，这样是没有必要的。当反例出现，我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况，他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。种族主义在他分析意识与无意识问题，即理智与情感问题时暴露

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感_心得体会

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感本文是关于心得体会的城市让生活更美好—《国家的视角》读后感，感谢您的阅读！城市让生活更美好—《国家的视角》读后感学员：张海华至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

《让大象飞》读后感300字

《让大象飞》读后感300字导读：读书笔记《让大象飞》读后感300字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《让大象飞》读后感300字：霍夫曼说：“这个世界是在我们的头脑中构建出来的。”很类似于《人类简史》的观点，我目前也比较认同这种说法。我们有点像“盲人摸象”故事中的“盲人”，每个人都摸到了真实的象的某一个局部，每个“盲人”以此构建出来的世界都是真实的，但真实不等于真相（真理）。我们所知道的东西正是我们所想象的东西，但是在外面还有很多我们无法看到的东西。我们的大脑会过滤掉很多我们不想或者不愿意看到的东西，而这个过滤器的原则就是我们的世界观。基于我们的世界观，我们会选择接受、重塑或者放弃一条新的信息。而我们犯的错就是把真实理解成真相。《让大象飞》读后感300字：我认识到CEO必须要认真对待融资这个问题，一个公司没有了资金，就可以宣告失败了。那么，融资是否越早越好呢？作者给出的答案是否定的。因为过早地融资，容易让创业团队，误以为自己的方向正确，哪怕市场已经证明是不明朗，他们很可能还会一意孤行，为什么呢？因为商业设计书是这样写的。当一个创业团队拿到了融资后，其实就是告诉投资人，他们已经找到了创业的方向，现在是把生意做大的时候了。其实，这些都是错误的，开始的时候，很可能方向是错

误的，但拿到融资的团队，他们是不会相信你说的话。《让大象飞》读后感300字：他是一个非常成功的投资人，这本书实际上是写给创业者的。我理解他所谓的让大象飞，并不是让一个巨大的公司获得更大的成功，而是告诉一个创业者在商业残酷的竞争中，我们到底有什么样的办法，和大象级别的企业一起来竞争，一起来飞舞。概括了他在做投资运营的过程中给创业者方方面面的建议，我觉得这个建议既包括怎么样组建团队，又包括怎么打造产品，特别是还跟用户画像以及在企业内部运营过程中持续创新，保持竞争优势，贯穿了一个创业型公司从起步阶段，到最后的发展壮大阶段的全生命周期这么一个过程。大公司因为KPI考核压力，是无法承受价格战，因为会导致自己的股票业绩下滑，这会让股东董事会不满意，导致经理人走人。但是一个初创者如果能通过低价策略抢占市场，对大公司而言是扰乱市场，但对创业者而言等于是通过让利不花钱做广告，扩大自己的市场影响力和占有率，反而有机会获得做大的可能，只要有这种机会，怎么做都是赢，完全值得去赌，这个观点就值得玩味。感谢阅读，希望能帮助您！

《全球通史》读后感读《全球通史》有感

《全球通史》读后感读《全球通史》有感近期在读《全球通史》，有些感触想写下来跟大家分享一下。这本书最难得的地方在于：撇开了单一国家的视角，站在全球的角度上去阐述历史。这样，读者就可以从更高的维度看到不同地区的共性和联系。以下是我的几点感悟： 1.国家的衰落往往源于经济问题。以前，我们常常以为某个朝代的灭亡是因为皇帝的昏庸无能。但其实不是，帝国的奔溃主要都是因为经济问题。用大白话来说，就是钱不够花了。为啥钱不够花?因为税收不足。稍微懂行的同学都知道，同样是收税，富人的税往往更难收，因为他们会钻规则的漏洞。如果大量财富都聚集在富人名下，那么政府的税收将很难得到保障。

而不管是在哪个帝国、哪个朝代，都一定会存在贫富分化的问题。这些问题一开始并不是十分明显，但是，随着时间的推移，就出现两极分化了，富人的财富越来越多，而穷人的财富越来越少。穷人被迫变卖自己的劳动力来养家糊口。而富人则通过收割穷人的劳动力来积聚更多的财富。最终，整个国家的蛋糕被少数人瓜分了，政府想要从这少数人手上拿到钱将会十分困难。一个国家的财政支出大部分都来自税收，税收搞好了，财政就不会出大乱子，税收搞不好，整个国家就会陷入严重的危机。既然国家收不到富人的税，那肯定会想办法压榨穷人。而穷人也不是好欺负的，当税负过重时，他们往往会揭竿而起，推翻统治者的政权。历史上很多帝国都是这样灭亡的。 2.王朝和帝国都是有生命周期的。如果要问，历史告诉我们的最重要的道理是什么?那必须是：凡事皆有周期，凡事皆会灭亡。据我了解，庞大的帝国寿命一般都在300年左右，几乎不会超过400年。以下是我们国家的数个朝代的寿命：

给大象拔刺读后感

给大象拔刺读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。给大象拔刺读后感（一）当我看到《最后一头战象》这本书后，我兴奋地对妈妈说道：“妈妈，我要买沈石溪写的《最后一头战象》。”要知道，我可是十分喜欢看沈石溪叔叔写的动物小说的。一到家，我便津津有味地阅读这本生动、有趣的新书了。这本书里全是短篇小说，而且都很精彩。我首先看了一篇《给大象拔刺》的短篇小说，觉得十分好看。大概内容是：作者以前是一名赤脚医生。一天，作者去橡胶林巡诊，忽然被一公一母两头大象挡去了他的去路。把他押着来到小象面前，让他给小象治疗腿伤。在治疗过程中，小象时不时会发出杀猪似的嚎叫，这时，公象就会用长鼻子攻击他。终于，小象一瘸一拐地站了起来，两只大象这才扔下他，簇拥着小象进了森林。过来几十天，那一家子象送来了“医疗费”—野蜂窝。一口气读完后，我觉得大象真聪明啊，竟知道作者是一名赤脚医生。看来动物也知道回报啊，而且小象还欢快地用柔软的鼻子伸到他的鼻子上，可惜他的鼻子不长。我还感受到了公象母象对小象的爱，就像父母对我们一样亲切、关爱。是永远报答不完的。给大象拔刺读后感（二）《给大象拔刺》是动物小说大王沈石溪写的，沈石溪是位着名的儿童文学作家。《给大象拔刺》主要讲了有关象的各种趣事。其中，

令我印象最深刻的是《给大象拔刺》这篇文章。文中的“我”年轻时是一个赤脚医生，又一次“我”背着药箱到橡胶林去巡诊，走着走着，背后突然有一根长长的柱子横在“我”面前。哦！原来是一头大象，大象用长鼻子钩住了“我”的衣服，把“我”带到了森林深处。在我睁开眼睛时，我发现眼前有一只受伤的小象，它的脚上有个钉子，“我”连忙拿出钳子、酒精，帮小象拔出了钉子。从此，小象和“我”成了好朋友。现在社会中，有好多人都在伤害动物，有的把它们当成美味佳肴；有的把它们的皮毛做成衣服鞋子，导致很多动物都濒临灭绝，我们应该像文中的“我”一样，保护动物，珍惜动物，与动物成为好朋友。 “啊！多善良的赤脚医生，多可爱的小象！” 这是我在暑假里，阅读了《给大象拔刺》这个童话故事，给我留下的最深刻的印象。《给大象拔刺》是着名的动物小说大王沈石溪以自己在西双版纳亲身生活经历为素材，描写的一个感人的故事。我深深地被故事中的象群和赤脚医生感动着。一位赤脚医生为了救一头小象的生命来到深山，在没有任何医疗设备的情况下，给年幼的小象拔掉了扎在脚上的一个铁钉。而大象家族为了感谢赤脚医生的救命之恩，送给他一罐蜂蜜。赤脚医生与大象的情景在我的脑海里挥之不去。是啊！动物也和人类一样有灵性的，原来人和动物也能这样和-谐的相处。当动物需要我们人类帮助的时候，我们就应该像那位赤脚医生一样，尽自己所能去帮助它们。小鸟找不到回家的路了，我们就送它回

乌合之众读后感1500字

乌合之众读后感1500字下面是小编为大家整理的乌合之众读后感1500字，欢迎大家阅读。更多乌合之众读后感1500字请关注乌合之众读后感栏目。乌合之众读后感1500字【一】一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，

民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势;同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人? 因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。 “催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了

中国礼仪文化博大精深,蕴含着丰富的思想内涵...阅读附答案-.doc

中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵...阅读附答案- 现代文阅读及答案- 中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。中国礼仪文化是中国传统文化的核心内容之一，其中蕴含着中国传统文化价值观念的思想精华和道德精髓。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行

科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国传统礼仪文化既有着旺盛的生命力，也有着很强的渗透力。我们应该深入分析礼仪文化价值观念引导社会行为规范的路径，借鉴传统礼仪文化的教育方法，将社会主义核心价值观教育融入社会生活，真正收到实效。我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落实为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。（摘编自蒋璟萍《礼仪文化与社会主义核心价值观》） 1．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（3分）

给大象拔刺读后感_三年级作文

给大象拔刺读后感_三年级作文篇一：《给大象拔刺》读后感昨天，我们班把之前的课外书换了，换成一个叫《最后一头战象》翻开后，第一个故事是《给大象拔刺》，这个故事大概讲的是：“我”是个赤脚医生，是农村的一个青年，被医院培训了几个月，又发了个小药箱去边劳动边行医。一次，“我”被一家大象“捉”住了，去要给那家的小象看病。在赤脚医生中，我技术最差，给小象拔钉时，小象“欧欧”地叫，“我”脏话破口而出，小象静了下来……最后，因为我治好了小象，那家的公、母象送了我一个冬瓜大的野蜂窝，里有许多蜂蜜来感谢我。从中我懂得：动物也有生命，那些猎人们请不要猎杀动物，也不能破骂动物。篇二：《给大象拔刺》读后感今天我看了一本书名叫《最后一只战象》，我看了这本书的第一篇！讲的是——我‘曾经是一位边疆农村的赤脚医生，所谓赤脚医生就是在缺少药物的农村专门挑出一些有文化的知识少年，到医院里培训三五个月，然后发一个药箱，边劳动边行医为农民治病。在一个早晨，——我’背着药箱去橡胶林巡诊，突然从树林中伸出一根又粗又壮的白柱子，拦住了我去的路，不看不知道，一看吓一跳，是一只大象，原来这对大象夫妇是想让我为她们的小象行医，一直到我把小象医治好才离去。又过了几个月，我又来到了橡胶林，突然咚的一声，蜂蜜的蜂窝掉在了我的面前，原来是那一家象给——我‘的医药费！篇三：《给大象拔刺》读后感《给大象拔刺》是著名的动物小说，是沈石溪写的，我最喜欢看关于动物的书，也很崇拜沈石溪。文中的“我”是赤脚医生，“我”为了救一头小象的生命来到深山，在没有任何医疗设备的情况下，给年幼的小象拔掉了扎在脚上的一个铁钉。而大象家族为了感谢“我”的救命之恩，送给“我”一罐蜂蜜。“我”与大象的情景在我的脑海里闪现着。动物也和人类一样有灵性的，人和动物也能这样和谐相处。当动物需要我们人类帮助的时候，我们就应该像沈石溪一样，尽自己最大的力量去帮助它们。小鸟找不到回家的路了，我们就送它回家；鱼儿掉到岸上了了，我们送它们回到河里；小狗病了，我们想办法医治……虽然它们听不懂我们人类的语言，但是我们的实际行动，动物们会明白的，会很感动的，它们会知道，人类也很爱它们，而它们就不会再去伤害我们，只有在它们受伤的时候，我们还想着把它捕猎回去，那样他们才会伤害我们，就是因为要保护自己。只有人与动物和谐相处，世界就会更美好！篇四：《给大象拔刺》读后感

读《乡土中国》的感想

读《乡土中国》的感想《乡土中国》这本书是从费孝通先生所讲的一门“乡村社会学”中整理出来的14篇论文。第一篇是《乡土本色》，文中说，“最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地翻种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片土地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。”“那些被成为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基础。” 我家是重庆的，到北京上大学的时候，奶奶一直担心我水土不服，会发烧，拉肚子，似乎把水土不服看成了一场大病。奶奶用塑料袋装了我家房子旁边的一块泥土让我带到北京。奶奶说，“你不舒服的时候，就用这土泡水喝就好了。”我到学校整理床铺，装柜子的时候顺手就把奶奶给我的泥土扔了。我在随便扔掉那块泥土时没有想到我的祖先对自己脚下这块土地深深的爱，我觉得自己是有罪过的。中国人自古以来都是安土重迁的，人们要守着祖屋，守着祖先的坟墓，守在出生的这片土地上。如果谁落魄变卖了祖屋，祖辈留下的财产，都会被认为的不孝的。古老的部落里，如果人们犯了通奸，杀人等重罪，受到的惩罚就是流放。不让有罪得人生活在祖先的土地上，就像剪头发的刑罚一样。从这儿可以看出，古老的时代，人们有多么爱自己脚下的土地。舒婷的《致橡树》里说，“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯也爱你坚持的位置，足下的土地。”艾青在《我爱着土地》中写到，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”有句诗里说，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”人们都认为自己的家乡是最美丽的地方，都对祖先曾生活过的土地有深深的爱。在国民政府统治的台湾，有多少人民想要回到熟悉的土地；在海峡两岸，有多少牵绊与思念。余光中的《乡愁》里说，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。” 真的感觉现在的中国不是一个正常的国家，人们似乎都不再爱这片土地，只想着那儿的社会福利更好，教育资源更好。政府官员让自己的儿女，妻子都移民到海外；那些娱乐明星，有钱的商人都移民到国外；在高校的学生也希望留学，然后能够移民。如果没有这么好的条件移民到国外的人，就往城市里移，为了在城里买房让父母拿出一辈子的血汗钱或者自己一辈子都在赚钱买房。人们似乎不再有安土重迁和流放的观念，农村的人都认为能在城里买房的孩子是有出息的，人们认为能过移民到国外是幸运的，高贵的。真的为此感到疑惑，也感到伤心。