大象的眼泪读后感【可编辑版】

大象的眼泪读后感【可编辑版】
大象的眼泪读后感【可编辑版】

大象的眼泪读后感

大象的眼泪读后感

范文一:

对自由的追求;对爱情的渴望;对生命的向往;对动物的热爱这一切的一切,都源于那一次的意外,那一次的流浪。

美国,这个只有200多年历史的新生的国度,是无数人做梦都想踏上的土地。人人都说,美国,是富人的天堂,却是穷人的地狱。但是,如果是一个了解美国历史的人,就一定会对这句话产生怀疑。孰不知,在192933年的美国,不只是穷人的地狱,更是富人的噩梦在那个美国经济大萧条的年份,无数的资本家,一夜之间倾家荡产;无数的企业,一夜之间吹灰烟灭;无数曾经被誉为大富翁的先生们,在美国华尔街的证券交易大楼上,轻快的、毫无眷恋的纵身跃下,就宛如一只美丽的天鹅一般,是那样的轻盈如果说,美国的土地上,遍地都是黄金的话,那金光闪闪的黄金下,一定埋藏着无数的尸骨,承托着那些骇人的财富。

这本书的故事,就是发生在美国经济大萧条这个悲惨的年份中。

通读这本《WaterForElephants》,其实,并没有眼泪。你能看到的只是想哭、忍不住要流眼泪这样的词汇。但是,却很遗憾,在书中,你找不到哪个人在某个章节,以及某种场景内真的流泪。但是,读罢此书,你的心中却有泪水涌动的印记。

主人翁雅各是康奈尔大学兽医专业的学生,就在毕业前几天,他的父母不幸遭遇车祸,双双离世。银行找理由没收了父母留给他的唯一的遗产房子,雅各瞬间从幸福的大学生变成了一个无依无靠、无家

可归的可怜人。当他看到血肉模糊、面目全非的父母时,很悲恸,很

惊愕,但是,他却没有眼泪;当他回到学校,因为悲恸神智恍惚,放弃考试,变成了一个流浪汉,并且,差点性命不保时,他没有眼泪;当雅各跳上了马戏团的火车,在那儿做苦力,被藐视,被讥讽,他没有眼泪;当他爱上了时而俊朗,时而暴戾的马戏团动物主管奥古斯特的老婆玛莲娜时,他饱受相思之苦,却没有眼泪;当他被奥古斯特误会,被他打得鼻青耳肿时,他没有眼泪;当他的老伙计被马戏团的人扔下火车摔死了,悲痛欲绝时,他没有眼泪;当他想带玛丽娜逃走,没有钱,没有方向,没有未来时,他没有眼泪;当马戏团发生混乱,动物们集体出逃,大象杀死了奥古斯特后,却保护着玛莲娜时,他还是没有眼泪。

书中,做苦工的流浪汉,让人悲切;被人圈养的动物们,让人悲切;那个时代美国的记穷困生活,更让人悲切。

对于未来的事情,谁也预测不到。就像雅各,就像玛莲娜,就像

那头大象萝西。生活中充斥着太多太多的不公与残酷,现实的生活使

人不得不低头,去干一些违背自己良心的事情。可是,我觉得每个人

心底都有那么一个原则,都有那么一个与表面并不相符的自己。

如果,雅各没有遇上玛莲娜,没有与玛莲娜相爱,或许,他会成

为一个早死的流浪汉。但是偏偏,马戏团最优秀的动物表演艺人玛莲娜,却和雅各邂逅了。只是,她已经成为了别人的妻子,他的丈夫奥

古斯特,患有妄想型精神分裂症,常常对动物们施以残暴的鞭笞,而

每一次的鞭笞,就像是打在玛莲娜的身上。因为丈夫,玛莲娜苦不堪言,可是,她的家人却因为她出逃时的叛逆而彻底抛弃了她。除了马

戏团,她哪里都不能去。直到她那张憔悴的容颜遇到了雅各,他们对

动物们发自肺腑的同情与爱,他们同属天涯沦落人的相同命运,唤起

了彼此心中的共鸣。然而,要想推翻一个婚姻,推翻现实无助的压迫,又谈何容易呢?

在马戏团最终解散的同时,也解散了受压已久的工人们和演员们。当然,还有那些,可怜的动物们。不得不提的是,还有,那该死的见红灯,那么残忍的做法,马戏团的总监艾蓝大叔,到底是如何才能将这件事,做得如此的心安理得的呢?

当最后的雅各已经是一个93岁的坏脾气老头的时候,可以说,他健忘得根本记不住家里人了,但是,他却能清晰的记得,当年在马戏团的点点滴滴。他守护着马戏团中的秘密70多年了,眼看就快要孤独终老的时候,却开启了另一段流浪的生涯。

至于,书名中的大象,就是那只,只能听得懂波兰语的罗茜。她是雅各和玛莲娜所在的马戏团的转折点,也是他们命运的转折点,大象的到来让马戏团彻底玩完了,却成就了雅各和玛莲娜。如果不是大象用腿的四周护着玛莲娜,也许,雅各也会成为一个早死的流浪汉。

马戏团是一个社会,或许,可以说是一个江湖。因为,我看得到生活;看得到苦难;看得到罪恶;看得到人心;看得到希冀;也看得到绝望。也许,这就是生活,生出来、活下去。真正的命运,我们无法摆脱,也无法决定,但是,我们却可以改变。那些,虽知道无济于事却还是不断与命运抗争的人们,就是王者!

雅阁是,玛莲娜是,萝西也是。

我想,我或许,也是!

范文二:

总是不太想提那段日子所发生的事,我也说不上来为什么会这样。在几个马戏团工作了将近七年;我想没有比这个话题更可以增添聊天的丰富度了。

其实我知道原因:

我始终没有把握,怕说溜嘴。我明白守密有多重要,而我也守住了,直到故事的主角永远地离开后,我仍继续保守秘密。

七十年来,我从不曾透露过只字片语。

1930年代随车巡回演出的马戏团,摇摇晃晃驶进美国偏远小镇,带来欢欣鼓舞的过节气氛,铁路支道上海报告示的是精彩的表演。台前,马戏团让梦想飞翔;台后,表演的畸形人,即使互相取暖,也是流离失所的开始。

雅各进入马戏团时是他最悲惨的时候,身无分文且父母双亡的他,直到搭上这辆列车才有转机。当时正值经济大萧条初期,二流马戏团的成员只能以团为家,工人们领不到薪饷是常有的事。马戏团明星玛莲娜的加入,是因为错爱外表英竣内心却极为残暴的马戏团经理;大象萝西的出现,是因为众所期待她能带来新表演,成为马戏团的救星。前途渺茫的两人一象互爱互信,情感真挚动人。

随著书页翻飞,旧时代的马戏团氛围跃然纸上。作者巧妙以马戏团轶史为轴,刻画不变的人性,虚实交叠,为马戏团写下新的传奇。

范文三:

升上大

三,虽然课业忙了点,但是看书的欲望有了前所未有的上升,总是希望能够多看一些与课业却又可以带来知识的书。

11月1日,问旭燕借了《大象的眼泪》;11月14日,我看完了这本书。这次的看书速度不算快,350页左右的书,我居然看了2周。大三的功课有点重,只能够挤时间出来看书。

虽然大家都说《大象的眼泪》是一本好书,全球销量什么什么的,销书榜什么什么的,不过我看书是不管这些的,刚好感兴趣了,就会去看。

书是讲,雅各,一位90岁或者93岁的老人,回忆起自己23岁时的往事。90岁或者93岁的雅各,由于年老住在养老中心,每天过着力不从心的生活,一方面他很希望别人可以像对一位青年一样对待他,另一方面,年老又是明摆着的事实,这样的事实让他有点不开心。有一天,马戏团来到养老中心的对面马路,这件事让所有住在养老中心的老人都非常兴奋,包括雅各。在蒙蒙胧胧间,雅各回忆起自己23岁时的那一段可以称得上传奇的经历。

23岁的雅各,是康奈尔兽医系的准毕业生。一场突然而至的交通事故,夺去了他父母的生命,也夺去了他的生活。在期末考试的那天,雅各逃离了考场,跳上了马戏团的火车,开始了一段截然不同的生活。雅各坐上了火车,遇到了各式各样的人,只会喝酒的老骆,侏儒的华特,性感的芭芭拉,贪财的艾蓝大叔,粗暴的奥古斯特以及美丽热情的玛莲娜;还有各式各样的动物,大猫,猩猩,马还有大象萝西。在经历了很多事情后,雅各与玛莲娜相爱了,然而玛莲娜却已经嫁给了奥古斯特;雅各想要帮助萝西,但却只能看着它被奥古斯特虐待。最终,在一场马戏团动物逃跑的骚动中,雅各得到了玛莲娜和萝西。

90岁或者93岁的雅各,靠着自己残弱的身体,来到马路对面的马戏团前,并再一次决定随马戏团过漂泊却充满梦想的生活。

书可以说分成2部分,一部分是90岁或者93岁时的事情,另一部分是23岁时的事情,这2部分是交叉进行的,以雅各的睡梦作为连接点,看的时候仿佛穿越时空。

我一直都不大喜欢看翻译小说,看完这本书以后,我这个想法也还是没有改变。看书评的时候,说《大象的眼泪》是一本带出一段充满梦想同时又充满历练的生活,是讲主人公走一条骇人却又浪漫的路。但是老实说,我一点也没有为这本书感动。这可能是文字的原因,我不知道美国的原文是怎样的,但是这个翻译版本却没有给我一丝感动,就仿佛只是看一段历史而已。

书的题目是《大象的眼泪》,英文的原文是《aterforelephants》,用的是ater而不是tear。其实在整本书里,都轻轻地围绕这一句话,就是那句话引起了雅各的回忆,就是弄水给大象喝,而这句话的英文翻译刚好就是 aterforelephants ,所以我认为这个才是书的标题也说不定,可是,弄水给大象喝也确实不是一个那么合适的书题。

这本书无法给我带来一段震撼,也无法提起我翻看的欲望,但是作为一本小说,一本悠闲的读物,它还是值得看一看的,还可以了解一点点美国的历史。

以上!!这就是我的读后感,仅代表本人观点。

《乌合之众》读后感1

《乌合之众》读后感1500字《乌合之众》读后感 这本书创作于1894年,作者以法国大革命为背景思考了个人与群体的关系,他通过对革命中种种行为的分析发现,即使一个有自己独立见解的人,一旦他们加入受人民崇拜意识形态蛊惑的群体,就变成了乌合之众中的一员。他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙,而且他们在一种“历史使命感”感召下,并没有任何关于犯罪的意识。 以上是我从百度百科里面复制过来的介绍,还没有看书的内容,光从题目和简介中似乎就能感受到这本书的基调,即批判和负面的。但在上周五,我参加了部门南区的一场读书分享会,让我对这本书,以及看书这件事有了新的理解。 1、你的心是什么样的,你从书中看到的也会是什么样的 其实,这是我第二次接触这本书了。第一次看这本书是在今年年初,我所在的运营中区选定了这本书作为季度读书分享会的书目。当时我边看边担忧,作为部门员工共读的

一本书,我希望它是鼓舞人心的,但这本书好像是在泼冷水,很容易让自我认知相对缺乏的人走向另一种极端,即为了避免洗脑而拒绝接受他人的建议。而且,当时部门并不是很稳定,连续有好几个员工离职,群体离职心理正在酝酿。 现在回想起那次读书分享会的情况,大家都很认真的剖析了书里面的理论知识,最终的落脚点貌似是避免陷入群体思维。作为观众的我用力的听努力的想,我该如何或鼓励或启发的点评大家的分享,对于我不太认同的负面观点我又该如何得体的说服大家。总之,我是带着担心和负担去旁听大家的演讲的。可想而知在这种心境下我几乎不能从书里面获取有价值的养分,甚至认为这本书并不是一本好书,无法带给人生长的力量。 但是就在上周五,同样也是《乌合之众》这本书的分享,我的状态是截然不同的,轻松愉悦,满满正能量。同时,分享者们的观点也跳脱出了“如何避免成为乌合之众”,而是在思考如何打造优质群体。有的人感恩自己所处的团队,每个人都很优秀,渴望成长,这是一个美好的群体,希望彼此成就;有的人说每个人不可避免的生活在群体中,我们首先要选择一个适合自己成长的群体,同时也不要忘记自己作为群体的一员也有义务推动整个群体朝正向发展,不能总是挑剔群体本身;有的人给部门领导提了建议,希望能在她的

夏洛的网英语读后感

夏洛的网英语读后感 夏洛的网英语读后感 A piggy named Wilbur and a spider named Charlotte became friend. The future of this poor piggy is a delicious course of the Christmas' feast. Though ever considering escaping, yet after all he is only a pig. While Charlotte--although be viewed as small and insignificant--said, "Let me help you!" Whereupon she used her silk to weave words such as "Some Pig" and "Terrific" in her web, which are regarded as a marvel by human beings. Those marvelous words alter Wilbur's destiny, and finally earned him a happy and peace future. Nevertheless, at that moment, the life of Charlotte almost completed its span… The most impressive episode of this book is the notable friendship between Charlotte and Wilbur. A spider is a threat to a piggy at first glance, but loneliness suddenly makes Wilbur be familiar with Charlotte and surprisingly he found that this spider is extraordinary warmhearted. What impressed us deeply is the words "You never die, I'll save you!"by Charlotte when Wilbur was wailing "I don't wanna die! I don't!" To fulfill her promise, Charlotte devoted all her lifetime and asked no rewards, until the moment she died. Such kind of friendship is pure and clean, Only leaving the selfless love and pure kindness. When this sort of emotion has already been lacked seriously in contemporary society, this story undoubtedly moves the readers. Maybe every reader envies that Charlotte has a Wilbur, and Wilbur has a Charlotte. The word "Goodbye" has already gone with the wind, accompanied by her silk, only leaving a Charlotte's web in everyone's heart. 1 ——文章来源网,仅供分享学习参考

《大象的眼泪》读后感

《大象的眼泪》读后感 《大象的眼泪》读后感《大象的眼泪》,粗略一看,还让人以为是《白鲸》、《荒野的呼唤》、《丛林之书》、《我和小银》那样的动物小说,其实不是的。那头只懂波兰语的大象,甚至是在小说过了三分之一篇幅之后才姗姗而至。故事并不复杂。美国上世纪二三十年代大萧条时代,一位年轻大学生因为家庭变故,沦落下层马戏团,当了兽医。在那里他结识了各色怪异人物,当然还包括那头大象。他还爱上了马戏团里驯兽师的妻子,当然引来了风波。故事结局是,大象在马戏团骚乱中杀死了暴虐的驯兽师,而故事主人公也有情人终成眷属。 这是一个发生在马戏团中的爱情故事,和那些老掉牙的好莱坞爱情片的故事,从逻辑来说,并无二致。粗暴的丈夫,追求真爱的妻子,温柔的情人,人物多少有些类型化。情海生波,大打出手,矛盾激化,情节也是稍显雷同。只不过最后收拾烂摊子的是一头大象,它像那位颇有传奇色彩的人物昆仑奴一样,解决了这场三角恋惟一的绊脚石———那个喜怒无常的丈夫。这里并没有多少人性复杂的东西。或许作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量,又或许在这个世界上,结局幸福的爱情原本就是这样平庸。不管怎样,作者成功了。那些渴望“传奇故事+简单爱情”的读者们被感动

得一塌糊涂。 在这个故事里,主角并不是那头大象。在那个年代,马戏团里大象杀死工作人员,尤其是一个有虐畜之嫌的驯兽师,并不算稀奇事。如果你把这也叫一头大象的复仇,未免大惊小怪了。真正有趣的,是书中描写的美国下层马戏团里的生活。有人说纳波科夫的《洛丽塔》把美国社会的粗俗面,尤其是那种汽车旅馆,写得活灵活现,《大象的眼泪》在描写美国下层马戏团上,也毫不逊色。为了细节真实可信,作者查阅了大量资料,多处走访。书中提到的,胖妇遗体游街展览、逃跑的狮子闯入饭店、大象偷喝柠檬水甚至杀人等等,在美国马戏史上,都有案可查。而下层马戏团的草菅人命、大萧条时代的饥馑困顿,读来也相当的触目惊心。 谁的眼泪在飞?是大象的眼泪,也是那些读者的眼泪。尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的,在马戏的世界里,“一切都是幻觉,这也没什么不对的,大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子,这就是生活的皮实。比方说,小说中写到了下层马戏团常有的那种艳舞表演。绘声绘色之处,读之令人莞尔,很是亲切。倒让人想起了1980年代的中国,那些在小城乡镇出没的俗称“大棚”的歌舞团来。贾樟柯的电影《站台》、吴文光的纪录片《江湖》就拍过他们。当时这些“走穴”团伙也搞艳舞,俗称“跳

乌合之众读后感3000

乌合之众读后感 勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范,其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智,再深思一层,这厮在文字中下套,把自诩为独立的精神个体的面皮撕下,使人露出乌合之众中一员的嘴脸,其手段不可谓不狠。正是这个原因,这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作,让我不得不审慎对待,仔细阅读。 勒庞认为,若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体,其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说,往往只能够接受简单而极端的情感,这就是为什么有些人一夜之间成了神,而另一些人则立刻被千夫所指,遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子,但不得不说,能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间,在生活中大量存在。不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件,不,这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远,勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐,让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者,与火车有关的某机构(听说这机构快成敏感词了,也不知真假)?这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播,非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实,拿一生去相信。 1 个体如何被群体淹没 作者说,群体就是有这种“脊髓中的本能”,而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物,他们盲目、轻信、缺乏理智,感情丰富而毫无用处。当然,对于勒庞如此偏激的论证,我们也应该理性的思考,大众确有其所说的无意识的一面,但反问一句,若大众真的是无意识的用脊髓思考的动物,这么多迷失自我的“个体”又怎能成为推动事情发展的主体,对此,勒庞认为,第一,这个结果不是他们自发主动按照理性造成的,而是受到了某种强烈感情的支配。第二,这个结果也未必就是进步,而往往是血腥的屠戮和暴动。那这就说不上“功劳”了。作者得出这种观点主要是受到法国大革命的影响,可以暂且不虑。但是未来的社会不管依据什么加以组织,都必须考虑到一股新的、至高无上的力量,即人群的力量。这也即本文前段所提及的受众的主动性,或者叫读者的接受美学,作品只有在读者的消费过程中其价值才能得以真正的体现,在读者的购买热潮之后,退却下来书屋一角的细细品读必然是读者个体的真正思考,此时,读者对于作品真正价值评判的主动性开始发挥功用,一切精华的人类文化历史成果得以积淀,甚至激发读者个体创造出更优秀的作品,由此可见,读者在大众的消费热潮中的个体消化并没有受到很大影响,相反,这种个体消化对于整个社

《夏洛的网》英语读书笔记.pdf

Charlotte's Web 一.内容简介: 《夏洛的网》是美国作家E.B.怀特所著的三部被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”之一。 在朱克曼家的谷仓里,快乐地生活着一群动物,其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而,一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静:威尔伯未来的命运竞是 成为熏肉火腿。作为一只小猪,悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了, 然而,看似渺小的夏洛却说:“我救你。”于是,夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被 人类视为奇迹的网上文字,彻底逆转了威尔伯的命运,终于让它在集市的大赛中赢得 特别奖,和一个安享天命的未来。但,这时,蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头…… 二.作者简介: E.B.怀特(1899-1985)生于纽约蒙特弗农,毕业于康奈尔大学。也许你对美国作家E.B. 怀特(E.B.White)感到陌生,也许你对《Charlotte's Web》(《夏洛的网》)不是 很熟悉,但是一提起一部电影《精灵鼠小弟》,你马上就知道了,这部电影就是根据E.B. 怀特(E.B.White)的书改编拍摄的。他还有一部童话叫《吹小号的天鹅》。三.读书笔记 №.1 - "But it's unfair," cried Fern. "The pig couldn't help being born small, could it? If I had been very small at birth, would you have killed me? 【译文】"可是这不公平,"芬哭叫着。"这头猪愿意让自己生下来就小吗,它愿意吗?如果我生下来时也很瘦小,你就会杀死我吗?" 【评注】正是这句话触动了我们作为人类最敏感的神经,生命有其存在的权利——这 样简单的道理,却是由一个小女孩讲给世界上的大人们。也不禁让人感叹:Why do

大象的眼泪读后感1000字范文

大象的眼泪读后感1000字范文 大象的眼泪讲述了一个少年经历一些变故后有所改变的故事。我们从这个故事中学到什么?下下面是分享给大家的大象的眼泪读后感1000字范文范文,希望对大家有帮助。 《大象的眼泪》讲叙的是一个波兰小伙子雅各23岁那年所发生的一些变故,从而改变了他的人生。雅各,23岁那年因父母在车祸中丧生,他平静的大学生岁月也戛然而止,正遇大萧条年代,父母不仅没有留下遗产,还得用兽医诊来抵还债务。这个陷入困境的小伙子变得一无所有,他满无目的地游走到铁路旁,悲观地想轻生,但这时有一辆火车经过,他奋不顾身地跳了上去,其实他不知道,这辆火车是一个马戏团的列车,他这一跳,即将改变他以后的生活。他慢慢地发现马戏团其实有着严格的等级划分,艺人和工人拥有截然不同的待遇。在完全无法预知的情况下,他和身材侏儒金科、老酒鬼老骆交上了朋友,而穿着粉红色亮片裙的玛丽娜在白马背上翩翩亮相的姿态把他彻底迷住了。可惜,玛丽娜的丈夫正是他的上司:看重他的兽医学历、并提拔他的奥古斯特。而大象萝西却把他和玛丽娜联系再一起,最终选择了一条出人意料却又浪漫的出路……本书运用巧妙的插叙 手法,情节变化明显,虽然写的是普通的爱情故事,但是字里行间就有一种感觉:作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量,在这个世界上,结局幸福的爱情原本就是这样平庸…… 大象萝西在小说过了三分之一的地方才出现,它并不是主角,而我觉得这只大象的到来,正是故事高潮的开始,是雅各与玛丽娜爱

情的开端,是雅各与玛丽娜的丈夫奥古斯特的较量的开始。小说里,淡淡地写出了雅各其实是个关心朋友的人,他不忍心看见萝西被奥古斯特无情地虐待,而故事后面部分写出雅各为了被丈夫打了的玛丽娜与奥古斯特发生冲突,这都看出他是一个有浓厚人物特色的角色。他的热心,不屈,对爱情的追求,对动物爱怜与本书的主题相吻合。 “大象的眼泪”,顾名思义,是写大象在流眼泪所引发的事件,书中几处写了大象萝西因为被脾气暴躁的奥古斯特所打,而流下眼泪。可是真正意义上,谁的眼泪在飞呢?是大象的眼泪,也是那些读者的 眼泪!尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中 说的,在马戏的世界里,“一切都是幻觉,这也没什么不对的,大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子,这就是生活的实况。在那个萧条的世道,人生存得很无助,这篇小说让我感受到人性的丑恶。可是更让我欣慰的是人性也有善良的一面,雅各和玛丽娜对人的坦城,让人看到那个黑暗世界的一丝光芒。人无完人,但是有更多善良的人用生命中的感动去敲醒沉迷不醒的人们,有更多感动和后悔的泪水交织在一起,我相信,人间有爱,我们每个人都可以为爱而生。 《大象的眼泪》其实并没有眼泪,通读该文,你能看到的只是“想哭”,“忍不住要流眼泪”这样的词汇,很遗憾,你找不到哪个人在哪个章节哪种场景里真的流泪,但是读罢此书,你心里有泪水涌动的印迹。

《乌合之众》读书心得体会

《乌合之众》读书心得体会 现今是一个群体时代,人类也是群居动物,社会经济的迅速发展不仅产生了许多新型高科技,也形成了新的思想观念。新观念在不断地传播,逐渐在人们头脑里生根发芽。无可避免,我们每一天都在参与着群体活动,作为一名学生,经常讲求要建立一个良好的学习氛围,从而影响着我们更有效的学习,整个群体的心理,能暗暗的引导着行动的方向,最终引领整个团队达到目标。仅仅只是一个心理活动就能达到如此的效果,使得我很好奇的想了解群体的特性,受推荐读了《乌合之众》这本书,作者用许多案例阐述了群体的特征、心理、行为特点,我将从群体的心理特征谈谈我的感受。 群体的一般特征:在群体中个人责任感的约束力低,每种情感和行为都具有传染性,对暗示具有较高的接受程度,群众的行为缺乏推理的能力,却总急于行为。冲动、易变、急躁、易受暗示和轻信,英雄主义和极端主义的热忱的宣泄。 回忆起,在初中的时候,有一个女生因与另一个发生了口角矛盾,其中一个女生故意中伤另一个女生把她在整个班里隔离起来,导致整个班级里的人都不理睬她。发生矛盾

这是两个人的事,可是往往会造成很多人参与进来共同暴力,这并不难的一见,学生时代更是常有。甚至我,毫无关系的却也变成了这个冷暴力者。为何作为一个事不关己的外人,我们无法避免呢?原因很简单,代价太大风险太高。在迫害没有发生在我身上的时候,我很难鼓起勇气逆群体的意志而为,这种个体在群体中表现出来的胆怯明显放任了群体情绪的正反馈效应,越凶残就更凶残,越极端就更极端。在群体中,我们都失去了理性的判断,没有后果,没有明天,我们的不满不只是一件事情的折射,而是日积月累的荷尔蒙。 举个例子,个人在独立的时候是很清楚的,孤身让他一人去洗劫商店,即使受到最强的诱惑他也不会去做,他是很容易抵挡这些诱惑的。但在他成为群体的一员后就截然不同了,他受到了人数赋予他的力量驱使,倘若再给他一个惩奸除恶等使命感的信念,他便可以变得义无反顾,这样的驱使足以让他生出杀人劫掠的冲动,并且是立刻屈从于这种诱惑的。 网络暴力,是网络时代里经常出现的令人害怕又无法避免的现象,仿佛拥有着神秘的力量。网络暴力事件就是一个群体活动造成的后果。作为暴力事件中的主力军的数亿网民,很容易就把任何事物推动到人们的视线上,他们之间互

《乌合之众:大众心理研究》读后感

《乌合之众:大众心理研究》读后感 《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫·勒庞的名著,初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及特点),依次分析了“群体的感情和道德观”,“群体的观念、推理与想象力”,“群体的意见”,“群体领袖”等,深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。 本书着重在于对大众心理的研究,分析大众心理形成的机制、特征、表现以及群体心理影响下的行为分析。让我们深刻的认识到生活在群体之中的我们可能一不留神就会卷入这种集体的无意识之中,做出甚至连我们自己都无法解释的行为,可能脱离群体之后便会为自己的行动所懊恼与不解。是什么原因导致了这种奇特的社会心理现象的产生,从而导致相应的群体行为。古斯塔夫?勒庞在此书中用心良苦的为我们做了深入的分析与解答。 对于群体心理。勒庞认为,聚集成群的人,他们的思想和感情会转到同一方向,个人的理性和个性会消失,从而表现出群体个性、心理,即会变得烦躁、单纯、偏执、冲动、轻信、贪婪而易于接受暗示,从而使个人因为群体的价值理念而变得富有牺牲精神,要么表现出极大地破坏力,要么极具英雄主义。群体习惯被控制和领导,崇拜强权,领袖的权力在群体中是至高无上的,理性的规劝和退让只会让群体觉得软弱可欺。勒庞甚至断定,个体在群体中所犯下的暴行只有在群体力量的支持下才会实现,一旦离开群体,个体又会恢复自身本来的面貌,其甚至会无比惊讶自己在群体中的表现。依据勒庞的理论,宗教导致群体偏执和妄想,种族是群体心理形成不可或缺因素,背离种族本身组成的群体不会长久。根据勒庞的理论,既然个体在群体中是丧失理性和易受感染的,所以在固定的群体中,外在力量想要影响和改变个体的思维是不太现实的,尤其是在有固定宗教信仰和同一种族的群体中。 上述勒庞的理论表明,群体是维护社会发展和稳定中不可忽视的力量,加强对群体的研究,加强对各个群体间的控制和平衡,是促进社会和谐的必由之路。鉴于群体中领袖的作用非凡,保护、承认并让群体领袖参与社会管理、变革是促进社会和谐的必要手段。 关于传统。勒庞认为,传统代表观念、欲望、感情,它支配着人们,更支配群体。人们能够轻而易举的改变传统的名称和外在形式,但却无法改变传统本身,传统是根深蒂固的。脱离了传统,不管是民族气质还是文明,都将不复存在。但勒庞也从功利的角度解释说,传统并不是不能改变的,只有当传统带来的有益成果变得破败不堪时,人们便会努力摧毁传统,建立新的传统。没有传统,文明是不可能的;没有对传统的破坏,进步是不可能的。因此,摧毁传统会带来文明消失的剧痛,采取暴力等一蹴而就的摧毁手段会使疯狂过后的人们因为伤口太深而急于治疗,那么由此推断,企图一蹴而就进行变革的方式最终只会是换汤不换药的朝代更替。 上述观点表明,勒庞认为在改革中文明与进步是相互对立的,但并不否定人类的生存本性,人类为了自身的发展进步是必然会打破传统的,但其并不主张激烈的方式进行变革。勒庞的此种主张与其亲历了法国大革命的起起伏伏是密切相关的,但是其主张对于正在进行变革的现代社会而言,同样有借鉴意义,渐进式的变革也许更符合改革开放的实际。 关于信仰。勒庞认为,信仰是群体行动的向导,哪怕只是一句简单的口号,只要能激起群体的认同,口号的力量也足以推到旧社会,建立新时代,近代中国的历史可以印证。现代中国,社会日新月异,群体层出不穷,信仰的多样化必然导致不同群体之间的矛盾和冲突,如何化解冲突,重塑公共信仰将会是改革开放的中国必须解决的问题。 总之,作为群体中的一份子,永远不可能脱离群体而存在,由于群体的多样化,资源的有

乌合之众读后感800字左右范文

乌合之众读后感800字左右范文 乌合之众读后感 当有人指着你鼻子骂,你们这群乌合之众!可以这样骂回去:你们这些丑陋的中国人!这可比《金瓶梅》里的孙雪娥和潘金莲吵架有趣儿多了。文化还体面,又能表现得像个读书人,多好。 可有一点,孙雪娥和潘金莲做得好。他们从来不让自己长久地游离于世俗之外,打归打,骂归骂。纵是孙雪娥向吴月娘告状,说潘金莲是个谋害亲夫、行为不检点的“荡妇”,她也没有想要把自己孤立在其他人的对面。他们清楚地知道自己是谁,依附于谁,要想活下去需要讨好谁。不从独标高格中获得满足感,也就无需为泯泯众人而忧郁徘徊。 且先搁下对《乌合之众》的“误解”不谈。仅是“乌合之众”的过度使用就隐含着大众心理的问题。个体人发现自己的与众不同是好事,至少他已经开始了自我探索,自我价值的考量。可当一个人过多地强调自己的与众不同,甚至要刻意地展示自己与世界难以相处的时候,问题也随之而来。一个被聚焦的个体,每个细节都会被无限放大。个体如果难以承受压力,无力面对诘难或是质疑。不断地自我反思,不断自我否定,他必将寸步难行。如果能够承重,还会有冒出来大叫“欲戴王冠,必承其重”的人帮你宣传事迹,也是给他自己的一份慰藉。 而当一个社会中人们习惯于相互鄙薄,人心也因此浮动的时候,

很难保证社会有序运转。社会如果一味选择满足人们的“晋级”需求而提供过多的机会,必然导致行政机制的繁复冗杂。反之,社会则将暮气沉沉。我一直对社会的阶级流动抱持悲观态度,便也不甚关心如何上位。积极的生活态度却是容易获得幸福感的,希望大家都可以一点一点快乐起来! 我无法评价现今一些国家的体制,不过,我们倒是可以从勒庞的书中窥知一二。勒庞是19世纪法国作家,他的见解非常独到,也时常语出惊人。令我印象最为深刻的就是他对东方国家的某些预言。几年前我初读这本书,还不相信的,现在真真切切出现在我的生活当中。如他所料,我们的生活正在以一般人很难察觉的方式改变,惊醒的人却对此无能为力。风平浪静下,暗流汹涌。 勒庞在很大程度上启蒙了处于蒙昧状态的一批人,时至今日,《乌合之众》的影响力也可以说是有增无减。观点“新奇”自然是一个方面,还有一个方面则是勒庞分析有理有据,内容详实。虽然有些观点的推论过程我不赞同,有些观点本身受制于作者思维方式。比如说,他经常用反例的方式直接推翻某个广为接受的理念。而我认为,即使有反例的存在,也不能直接否认这个观点的普适性。或许在勒庞的判断中,或许他认为所谓客观评判就一定需要特例的存在。而我认为,这样是没有必要的。当反例出现,我们可以尝试去规范某结论的适用范围而不是将它一棒子打死。更何况,他用来证明客观的反例也有相当部分还需要进一步的考证与说明。 种族主义在他分析意识与无意识问题,即理智与情感问题时暴露

乌合之众读后感1500字

乌合之众读后感1500字 下面是小编为大家整理的乌合之众读后感1500字,欢迎大家阅读。更多乌合之众读后感1500字请关注乌合之众读后感栏目。 乌合之众读后感1500字【一】一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化成一群野蛮、善变、极端的原始人,在少数人的怂恿下,民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行,事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是,勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道:民众缺乏理性,依赖于信仰与权威的引导,用想象来判断,模仿他人行为,简而言之,民众是盲从的。 很不幸,我们也是“乌合之众”,我们也会盲从。全球化信息化的年代里,多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小,而开始追求信仰的庇护和权威的支持,两者共同的结果,就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。 《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为,在互联网的冲击下,政府将失去左右舆论的能力,

民众将拥有更多的话语权,民主会成为必然的趋势;同时,国际间竞争使政府必须拥有更高的效率,民众必须赋予政府更多权力,集中也会成为必然的趋势。因此,中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式,即民众选出强力领袖,由他来行使巨大的权力。这一切,正如勒庞所言。 勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程,也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为:民众为了追求幸福,会愿意牺牲自由,追随强力领袖,赋予他绝对权力,并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是,这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从?哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人? 因此,我们有必要研究心理学,了解是什么让我们盲从,如何克服盲从,从而确保一个稳定发展的幸福未来。 在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后,我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。 “催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志,个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了,所以这里就不细谈了

夏洛特的网-读后感-中英文-英文总结-200字

NO.1 Charlotte's Web, telling a story about the pig Wilbur and spider Charlotte, when the owner planed to kill the pig ,a little girl Fern saved it, from the beginning of its unusual life, also get a lifetime partner called Charlotte. For a promise, I promise you, Charlotte try all her best to help Wilbur and weave out "some pig", "Terrific", "humble" words in the sty gate. Finally Wilbur won the special prize at the fair, and became the only one to see the spring pig. And Charlotte was left on its own market, due to the words ,she can not give their children more network weaving. I think Charlotte treat friends and things they promised to do on a certain attitude is worth learning. We often say that the more grew more lonely, in fact, change our mindset, thinking the problem more complicated, and How much do I have to do that to me, first and foremost consider the things from their own point, if we are able to Charlotte especially as standing on each other's perspective to consider the problem, all for the sake of each other, keep on our promise, as we can also gain an perpetual friendship. To understand that true friendship is based on mutual trust, understanding and care, among friends do not mess suspicion, do not blame each other, both sides are sincere, unselfish, and we will have more friends, more eternal friendship.

2020让大象飞读后感-精品文档

2020让大象飞读后感-精品文档 【小雅为你整理的精品文档,希望对你有所帮助,欢迎你的阅读下载。】内容如下-2020让大象飞读后感 当我开始潜心阅读时发现,这的确是本讲创新的书。所以,如果你处于职场、或处于创业阶段、或是商学院的学生,无疑这对你来说是本好书。 书的作者史蒂文*霍夫曼创办了三家风投基金,在硅谷被称为创新创业的船长。他本科读的是计算机工程,研究生阶段读的却完全是另一个专业—电影电视制作。令我感到不可思议的是,他从事过的职业非常丰富:连续创业者、风险投资人、天使投资人、移动工作室负责人、计算机工程师、电影制片人、好莱坞电视剧执行人、出版作家、程序员、游戏设计师、日本漫画改编人、动画设计师以及配音演员。 霍夫曼大多数时间奔波于世界各地去拜访初创企业、投资人以及初创孵化器。近年来他每年有40%的时间呆在中国,其中上海是他在中国常去的地方。 我曾认为创新主要是在技术层面的,然而阅读中发现这的确是一种错觉,创新的第一要义是设计,重视用户体验和商业模式的设计,同时设计与技术应结合。 霍夫曼理解的创新,是保持开放的头脑、尝试新的可能性、找出死胡同、从错误中学习,并在未知的森林中漫步以期有所发现。 创新之本是为客户创造价值。创新历程贵在人的价值,越是艰难的创新,就必须更加尊重客户、员工、股东还有自己,懂得尊重彼此

的不同。因此,创新生态需要大家共同营造,而具有一个宽泛的背景和知识是建立一个真正的创新生态系统的重要基础。 霍夫曼认为硅谷取得成功很大的一个原因是人才知识背景的多样性。就这一点,我觉得一家公司的人才库、智库的知识背景必须是开放多样的,而且将来的我们,也会朝这个方向去走。 我来说说这本书带给我的认知有哪些。 第一个认知:创新之前能模仿就模仿,在模仿的基础上进行创新。 就像毕加索曾说过的那样:“巧匠摹形,大师窃意。” 第二个认知:在真实的创新过程中,你不能从大处着眼,你必须从小处着手,并且要先在一个小的预算上进行创新。伟大的创意一般并不来自大的愿景,而是源于一些小实验或者偶然的发现。 第三个认知:将初创团队成员控制在5人之内。 是的,5人!为什么要控制人数呢?有没有发现一支特种部队往往人数也会控制在10人之内?因为群体越大,人们就会愈加谨小慎微,也正是在这样的场景中,人们的行为方式会从个体行为模式转向群体动力学行为模式。组建人数超过10人的团队往往对一些新的创意进行测试时做出的反应会变慢。 第四个认知:每一个小范围实验的创新都需设定一个硬性截止时间。 时间上的压力在驱动团队的创造力上扮演了一个非常重要的角色,而软性截止时间恰恰缺乏那种激励的力量。 第五个认知:给团队引入外部顾问。

《乌合之众》读后感1000字

《乌合之众》读后感1000字 《乌合之众》的作者古斯塔夫勒芒是19世纪法国著名的社会心理学家,本书是他的成名作,描述了他从心理学方面对群众行为的解读。 初读此书,被其中的观点所震撼,比如"群体没有负罪意识,群体天然合理,他们无论做任何事情都是合乎正义的,因为他们的数量决定了这一点"、"他们会因人多势众而产生出一种强烈的力量感,这会使得群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动",这是那个时代、那个地域的"法不责众","这个词说的不是法律的管辖权,而是指群体的自我心理暗示。" 群体的自我心理暗示威力有多大,想起身边一个真实的例子。一个朋友,典型的理工男,戴副眼镜,不爱说话,性格腼腆沉静,长相也白净斯文,只是个子较高,身材较壮。一天晚上,他们小区停电,他在外面吃完饭回来时,看到有人群聚集,便鬼使神差的去看热闹,原来是有人因为小区长期停电,便带头聚众拦了公路,因声势越来越大,影响了交通,又恰逢重要会议召开期间,便有防暴警察来维持秩序,在对峙过程中,不知为何人群与警察突然发生冲突,而那位朋友竟随着人群一起大声抗议推搡警察,因为他个子高块头大,很快便成为警察重点控制对象,被送到了派出所,直到第二天调查完毕才释放回家,让家人担心了一天一夜。事后,我问他,你平时都不爱说话的,怎么会去和警察发生冲突?他说他当时也不知道怎么回事,只是看到大家都在嚷,都在推,而且停电也确实恼火,头脑一热,便跟着人群一起嚷闹起来。 我想这就是群体心理暗示的作用,人在那种环境下,如果没有受到过专门训练,很容易就被其他人的情绪、语言、动作所感染,从而模仿他人,失去自我。 正如书中所说,"每个人都有模仿的天性,因为学别人是天底下最容易不过的事情。" 人总是喜欢自作聪明,而"聪明人"最喜欢走捷径,最快的捷径,无非就是模仿别人,"别人做得,我为什么做不得"的心理常使人轻而易举的放弃理性思考和权衡利弊,而位于群体环境中,就更容易使人轻率行动,人云亦云。 比如股市,牛市时全民炒股,无论卖菜的小贩还是跳广场舞的大妈,谈起股票都是眉飞色舞,哪还有人记得"乐极生悲,月盈则亏".熊市时,股市又无人问津,哪个人在熊市炒股,常会受到"背后所指,冷嘲热讽",又哪还有人想起"冬天来了,春天还会远么?"所以股市的赢家永远是逆向思维,且能做到知行合一,这是人心和人性在人群中的逆袭,故能在股市成功之人,十者存一。

得与失夏洛的网读后感

得与失《夏洛的网》读后感导语:《夏洛的网》是一部描写关于友情的童话。以下为品才网小编准备的得与失《夏洛的网》读后感,欢迎阅读得与失《夏洛的网》读后感暑假里,我读了美国作家E·B·怀特所着《夏洛的网》。它讲述着这样一个感动了半个世纪的童话:在朱克曼家的谷仓里,快乐的生活着一群动物,其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而,一个坏消息打破了谷仓里的平静:威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿!悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而看似渺小的夏洛却说:“我救你。”于是,夏洛在猪栏上织出了被人类视为奇迹的赞美威尔伯的网上文字,它不辞艰辛地织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”这些文字,威尔伯的命运彻底被改变了,它在集市的大赛上赢得特别奖,和一个安享天年的未来。但,这时,夏洛的生命也走到了尽头…… 夏洛为了威尔伯付出了太多太多。在威尔伯孤独时,夏洛陪伴在它身旁;在威尔伯叹气难过时,夏洛不断为它打气;在威尔伯在为自己将来的命运伤心时,夏洛义无反顾地救它;在威尔伯需要夏洛时,夏洛永远不会丢下它……夏洛走到了生命的尽头,每一天都备受煎熬,心跳不如往常有力,它感到疲惫老弱,但它仍坚持到救了威尔伯的命才安静地、悄然地离去。没有一个人知道,一只灰蜘蛛曾经起过的重要作用,

在它死的时候,没有任何一个谁陪在它身旁,它无怨无悔地为威尔伯付出了一切,它用蜘蛛丝编织了一张爱的大网,挽救了威尔伯的生命。夏洛是威尔伯最忠实的朋友! 《夏洛的网》,一首关于生命,友情,爱,温情与忠诚的赞歌!一部给人以无限温情、感动和憧憬的童话!让我们一起体会人间可贵、纯真而感人至深的友谊吧! 得与失《夏洛的网》读后感一天,有一个对于小猪威尔伯来说是个恐怖的消息:威尔伯未来的命运竟是人们口中美味的熏肉火腿。作为一只猪,只能任人们宰割。然而,看似渺小的蜘蛛夏洛却说:“我救你”。这句话似乎让威尔伯看到了希望。 一天,夏洛的网上出现了字——“王牌猪”。这让朱克曼一家都很震惊。很快,这个消息在全县传开了;很快,也无人不知晓这只小猪威尔伯了。又有一天,夏洛的网上又出现了字——“了不起”。这些字彻底逆了威尔伯的命运,让它在集市上获得了特别奖。集市结束后,集市上空无一人。在来过集市的数以千计人中,没有一个知道,一只蜘蛛曾经起过最重要的作用。在夏洛死的时候,没有任何一个谁陪在它的身边。 我觉得这本书隐隐有些感动,这从正面是感觉不到的,是要从侧面才感觉得到的。你想,夏洛为什么还在临死前还不辞辛苦得帮威尔伯织字呢?我想,一定是那最真挚的友谊。

大象的女儿读后感

爱护动物,反对杀戮 ——《大象的女儿》读后感读完安亦然的《大象的女儿》之后,我感到十分震撼,这本书让我学会了关爱动物,用爱温暖世界的道理。 《大象的女儿》描写了一个森林中的小动物们在大象的女儿奇迹的帮助下寻找失散的亲人的故事。小老鼠土豆、小松鼠丁丁、黑天鹅巴间和黑尾被龙卷风吹到了苏门答岛上,本跟它们在一起的黑天鹅可可和土豆的妹妹小红豆却不知被龙卷风吹到了何处,在大象家族和小姑娘奇迹的帮助下,它们幸运的躲过了海啸和囚禁、杀戮,并成功的救出了失散的亲人。 这个故事告诉我们,动物和人类都是有情感的,它们与人类共同生活在地球上,同属一个家园。但人们却为了自己的贪欲,大肆捕杀野生动物,使地球上许多珍惜动物频临绝种。 有的人只为得到一只美丽的象牙制品,不择手段,竟然把一只活生生的大象给杀害。没有买卖,就没有杀戮!只要有买卖,就会有杀戮!请记住这两句话,不要做杀戮者的帮凶,不要购买带有原罪和血腥的野生动物制品。在我看来,那些看上去洁白无瑕的象牙并不美丽,上面还留有血腥的味道,在这背后,至少有一条鲜活的生命被杀戮。在你购买这个制品的时候,你是否看到大象的眼泪,是否听到大象的呼喊,难道非要让世界上连最后一只乌鸦和麻雀都不剩吗?你的善良呢?我看不到你善良的心。即使有了犀牛角也治不了什么癌症,有了象牙手环也不见得你的美丽。所以,不要再购买任何野生动物制品,

要爱护动物,还给它们一个温暖和平的生存环境。 不杀害动物就是爱动物。爱,是蒲公英的种子,爱是一杯暖暖的热水,但对动物们来说,这里的爱却可以挽救无数条鲜活的生命,它包含的意义无比伟大。我永远记得一句话:只要有爱,就会有奇迹。

乌合之众的读后感1000字

读完《乌合之众》之后,我的内心塞满了对庞勒有关群体心理理论的认同感。尽管或许受时代限制,对于书中的一些内容我无法赞同,但是仅从群体心理的理论解释角度而言,这本《乌合之众》让我拍手叫绝。在作者的阐发以及举例中,我看到的是当今社会种种与之类似的社会现象。这样一本来自一百多年前的理论书所引发的共鸣感,让我终于明白为何它在社会现象类作文范本中的出镜率如此之高了。有人说它具有前瞻性,有人说是因为我国真正落后了西方国家一百多年,而我的观点是,这种无论时间、空间上的差距有多大,群体心理却异常契合的现象,或许恰恰说明了这样心理是来自人类本身的。 人类都是由人猿进化而来,追根溯源说白了也就只是万千动物之一,也具有动物都具有的特征。尽管人类经过多年进化、受教育、思想在一个又一个文明时代中更迭,但仍是有着动物的属性的。当人作为一个个体行动时,他的理智总是大脑的主要操纵者,由此他可以判断什么是该做的,什么是不该错的,从而避免错误。而当人作为群体时恰恰是情感作为大脑的主要操纵者。所以群体的特征往往是冲动、易变、急躁的。因为我们自原始时代继承而来的破坏性和野蛮的本能潜伏在我们每个人的身上,当他进入一个不负责任的群体时,因为知道不会被处罚,这种本能便会得到更加彻底的释放。庞勒称群体为“无名氏”,因为群体的数量庞大,群体中的个人难以被追究责任。所以他们对于责任的约束感就会完全消失。这样的心理让我不免联想到了,当今社会普遍存在的网络暴力情况。键盘侠们在一个匿名的网络群体中肆无忌惮地发表自己的观点,甚至是辱骂诅咒某一个人,有时便会演变成“怒怼”。这样的行为根本就并非什么直率而是一种因不用负责任而产生的无所顾忌。甚至有一些人根本不知道事情原委就会随大流去指责某件事或者某个人,这便是群体对于个人的同化作用。 庞勒说“一个群体中的个人,也不过就是沙漠中的一粒细沙,可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比喻非常的恰当,生动形象的体现了个人被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的网络暴力的例子中,体现的不仅仅是群体易冲动,易急躁、易变的特征,还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执,且强烈的道德感的特征,在网络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考,他们只会单纯认定一种真理或谬误。因为他们具有太多 的“脑子”了,而这么多脑子中只有一种思维,便是群体的思维。这是庞勒口中的群体积累在一起,只有愚蠢,而不是聪明。这是个人意识在群体中不断缺失的体现,这样一种有意识人格的消失,无意识人格的得势,会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人,甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情,例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等,倘若你选择了拒绝,便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。这些举动在群体看来是替天行道。然而现实是人们在不明真相下的指指点点,或许对于当事人而言才是最为痛苦的,那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。 所以在社会进步层面上而言,对于个人,有意识人格的保留就会显得非常重要了。不盲目轻信他人言论,不盲目选择被迫社交。作为个人我们能做到的,只有让自己的思想不成为他人的跑马场。要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可,唯有自信于自己的观点、对于是非的判断,才会做到坚守。 而在群体方面,一个积极的暗示也是非常重要的,因为“群体根本没有预先策划。他们可以被最矛盾的情感所激励,但是又经常受当前刺激因素的影响,他们就像被狂风卷起的树叶,朝着各个方向飞舞,接着又落在地上。”这样的一种比喻生动形象地说明了群体的“可塑性”。他们并非都是负能量的集合,某种程度上而言,刚刚形成的群体就像是一张白纸,最后成为怎样的一张画取决于沾有色彩的画笔。一个积极向上的暗示可以使得群体向一个好的方面发展。暗示会在群体中形成一种信念,而信念正是一种文明的基础。群体会为了某一种信念的成功而舍身取义,所以古往今来,在乱世之时会有各种理念的革命去推翻原有依然衰败的制度,去创造新的制度。而在盛世安稳的时代,群体理应是一种稳定剂,是真善美的践行者。唯有群体具有正确的价值观了,社会才会愈发向上,一个国家民族才会稳定进步吧。

相关文档
最新文档