夔州诗(10首)
夔州诗（10首）
顾城的诗经典语录
顾城的诗经典语录 顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。以下是我整理的顾城的诗经典语录，欢迎阅读。 1、你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。——顾城《远和近》 2、在醒来时，世界都远了。我需要，最狂的风，和最静的海。——顾城《第八个早晨》 3、烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。——顾城《烟囱》 4、真实未必在现实里，梦往往是最值得依赖的，他不说谎。——顾城《别有天地非人间》 5、手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城《我会像青草一样呼吸》 6、黑夜给了我一双黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》 7、披霜的草，是梦的结晶，化雪的路，通向幻境；闪亮的草，是醒的证明，泥泞的路，通向家门；鲜绿的草，是生的象征，温暖的路，通向心灵。——顾城《草和路》 8、花谢的时候，并不伤心，生命要在死亡里休息，变得干净。这是同一件事，一朵花就是“一座墓园”。——顾城《我不能想的太多》 9、从遥远的天边，飞来了一群大雁。它们在我的身边环绕；它们在我的头
顶盘旋；它们向我友谊地招手；它们说着我不懂的语言；终于又恋恋地飞去——远了、远了，化为天边一缕飘动的细线。于是我又想起了——过去的伙伴。——顾城《大雁》 10、冰层绽开了——浮起无数窒息的鱼。它们大睁着混浊的眼睛，似乎还在表示怀疑。——顾城《窒息的鱼》 11、一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。——顾城《错过》 12、被人丢弃的，我总默默寻找。被人争夺的，我总偷偷丢掉。当遇到惊奇时，我说：这是礼貌。——顾城《礼貌》 13、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》 14、我希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的自由，画下一只永远不会流泪的眼睛，一片天空，一片属于天空的羽毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果，我想画下早晨、画下露水、所能看见的微笑，画下所有最年轻、没有痛苦的爱情。——顾城《我是一个任性的孩子》 15、黑夜灌醉了一盏盏灯火，一个个窗口断了光波；最后只剩下村头的路灯，闪亮亮地嘲笑没酒量的夜色。——顾城《路灯》 16、你给我金钱，我赞美你，用我的嘴唇。你给我同情，我赞美你，用我的心灵。——顾城《乞者》 17、车，一辆、一辆，过去了，载着失望。我的希望还在路上。你在路上，我在路旁，究竟有什么相像。——顾城《疑惑》
五首经典现代诗及赏析
01.《相信未来》 作者介绍：食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。 相信未来 ---食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉，
那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定。 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来、热爱生命。 诗文赏析： 这首诗构思巧妙。前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。 全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。 但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
北岛诗歌特点浅析
北岛诗歌特点浅析 ——王奇北岛被公认为“朦胧诗”的首席代表诗人，他的前期诗歌反映了从迷惘到觉醒的一代青年的真实心声。本人将从北岛诗歌中体现的精神、诗歌意象、艺术手法、色彩的运用以及塑造的独特形象这五个方面来浅析北岛的诗歌特点。 （一）、浓烈的反叛精神 读北岛的诗的第一个特点便是能从中传递出一股浓烈的反叛精神。这种精神如同对时代喷出革命的火焰在纸上熊熊燃烧。正如诗中所能表现的那样，诗人北岛的心中在沸腾，诗歌的文字在跳跃，与此同时，作为读者的我们也不禁兴奋起来，就如《回答》中所写的那样： “告诉你吧，世界， 我—不—相—信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算做第一千零一名。 我不相信天是蓝的； 我不相信雷的回声； 我不相信梦是假的； 我不相信死无报应 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中； 如果陆地注定要上升， 就让人类重新新选择生存的峰顶。” 读罢这样的诗句，我们的热血有没有沸腾？北岛在诗里行间所透露的是一种坚定的信念“不相信”是一种豪情，是一种无畏一切的叛逆精神。诗句开端便呈现出一种宣言式的告白，紧接着便是以假设作台阶，放低了“我”的位置，却又在不经意间，诗歌纵身一越，其精神就更为显著了，力度再度加强，再是一连串
的“不相信”构成了排比句式，表面上只是简单的自然事物的否定，但实质上是形象化地抽象式地反面透析反叛精神。诗歌以正、反两面地加以阐述，更为着重地突出了诗人北岛的反叛精神。而这一点，在《雨夜》中也同样得到了证明：“即使明天早上 枪口和血淋淋的太阳 让我交出自由、青春和笔 我也决不会交出这个夜晚 我决不会交出你” （二）、诗歌意象丰富，蕴藉深沉 诗人北岛的诗歌中的另一特点便是意象群众多即意象丰富，同时意象蕴藉深沉。如在北岛的第一辑中的《一束》中所表现的： “在我和世界之间 你是海湾，是帆 是缆绳忠实的两端 你是喷泉，是风 是童年清脆的呼喊” 诗中所出现的“海湾”、“帆”、喷“泉”、“风”、“清脆的呼喊”等都是被抽象化了的对象，诗人在采用它们的时候即它们被写入时光的时候，它们已不再是原本的面目，已不再具体了，而是被赋予以某种精髓或是内涵。在同一首诗的后面部分中所提到的“画框”、“窗口”、“田园”等，也不再是我们肉眼所能见到的事物，而是成为了诗歌中的或者是灵魂中的另一种符号。诗歌中意象群的出现，使得诗歌更加生动形象，给读者形象思维，使情感的流质得到了相应的载体，读者接受时能够更加地准确、鲜明。这点在《太阳城札记》中也是如此。在这首诗中出现了纸屑、网等意象，代表着自由、生活之类。这样读者在理解这些时便更加地容易，但又给我们一定的想象空间。北岛在诗歌中寻找“生命的湖”和“红帆船”，这种象征主义手法的应用，同样是对继承与发扬中国诗歌艺术的证明。 （三）、诗歌创作中的多种艺术手法的应用
作为当代中国文学史上的诗歌新思潮,朦胧诗“崛起”于二十世纪七十年代末到八十年代初。朦胧诗在艺术维度和
10首经典朦胧诗代表作 作为当代中国文学史上的诗歌新思潮，朦胧诗“崛起”于二十世纪七十年代末到八十年代初。朦胧诗在艺术维度和精神维度上全然不同于当时的主流诗歌，它大量使用现代派诗歌的手法，它肯定个体存在的价值……这些使它在青年读者中引起强烈共鸣。 《一代人》 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。 《远和近》 顾城 你 一会看我 一会看云
我觉得 你看我时很远 你看云时很近 《相信未来》 食指（原名郭路生） 出自《食指的诗》 当蜘蛛网无情地查封了我地炉台，当灰烬地余烟叹息着贫困地悲哀，我依然固执地铺平失望地灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。
我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉， 那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。是的，我焦急地等待着他们的评定。朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来，热爱生命。 《致橡树》 舒婷 我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟；
杜甫夔州
读夔州诗，人们也许会感到，在那忧愤沉郁的诗情中，隐含着一种生命凋零的深切哀恸：在那雄浑悲壮的诗境背后，飘荡着一片死亡临近的森冷阴影。诗人强烈的求生欲发为浩茫的人世感慨；对死的预感化作痛切的自悼自怜。这种真切的生命体验在夔州诗中体现得如此深沉感人，几使人鼻酸泪流，心碎肠断。然而，夔州诗的这一特征虽曾有人提及，但却鲜为论者评说。传统诗学往往只重视杜甫诗歌中那些儒家社会政治理想方面的内容，而对作为现实生活中一个真实的人的情感生活，尤其是深层心态，却有意无意地忽视了。诚然，关注现实，追怀历史，指陈时事，心忧民生，仍然是夔州诗的主要题旨。1 但是，病老迟暮的杜甫，已不复是?放荡齐赵间，裘马颇清狂?（《壮游》）的少年郎，他挣扎在生死之间，苟活于乱世之中，生与死的尖锐冲突形成夔州诗的深层结构，赋予它一种生命体验的独特色彩。现实与历史、时事与民生都和杜甫个人的生命感受结合在一起。揭示夔州诗中蕴含的恋生情态和畏死情结，无疑将深化人们对夔州诗的认识，特别是对杜甫晚年诗风的成因将有所启迪，从
而以一个新的视角来评论其美学价值。 夔州政治诗情：主体生命社会价值的延伸 出身?奉儒守官?之家的杜甫，以儒家政治理想为其信仰，以儒家人生哲学作为立身之本。?致君尧舜上，再使风俗淳?（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是杜甫一生的政治抱负。然而历玄、肃、代三宗，他的这一抱负都未能实现。虽经安史之乱，饱尝流离之苦，晚年的杜甫却依然如故，至死不渝：?死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽！?（《可叹》）?致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。?（《暮秋枉裴道州手札遣兴寄苏涣侍御》）很显然，?致君尧舜?的政治理想是杜甫至高无上的人生目标，也是他衡量生命的价值和意义的尺度。 杜甫在夔州，政治热情未曾减退，甚至比以往更为执著。此时，他已不复为朝臣，作为流寓巴山楚水之间的垂垂老翁，虽然为朝廷分忧的忠心未变，却空有荒山野谷中局外人的焦虑。对于夔州时期的杜甫来
北岛及朦胧诗
北岛及朦胧诗 (廊坊师范学院文学院张红顺) 第一次近距离看到北岛，第一次听见北岛的声音！ 比想象的要年轻的多，比想象的也算振作的多! 北岛的名气在当代诗人里算是够大的，据说在海外生活的那些年里，有几次获得诺贝尔文学奖的提名。这里咱不表别的，咱就事论事，简单分析分析北岛早期诗歌的特点。 让北岛一炮走红，或者说让北岛名震天下，也是让读者津津乐道，念念不忘的自然是那首《回答》了。这首诗当年一经亮相，就博得喝彩无数。想必喜欢读当代诗歌的人都很熟悉，甚至耳熟能详吧。据说这首诗也是不少诗歌朗诵会的必读诗。的确，这首诗写的非常棒，很出彩。这么说吧，就算是当下，如果你是第一次读这首诗，相信你也有一种平地起惊雷的感觉，那就是震耳欲聋，仿佛你到了七月的壶口瀑布，距离瀑布还有几百米，那就是满耳的咆哮声，满脸飞溅的浪花。你可要知道，这首诗歌写于1976年，反映的是1976年之前大家熟知的那段时期。那是一个什么样的年代，现在的90，00后根本无法体会了。别的不说，但就物质方面，那时的人们哪知道汉堡包、烤肉是啥，手机、游戏是啥，啥也不知道，白面馒头都罕见，整天一窝窝头，能吃饱就不错了。至于精神方面，就更别提了，除了满地摊都能看到的那些书，其他的想就别想了，哪里有今天的孩子们想看就看的各种名著、好莱坞大片、想追就追的各种偶像明星呢。物质的困窘与精神的困顿，双重束缚压抑着那个时代的人们，让人们难以呼吸。怒火就像挤压在岩石中间的熔浆一样，一旦有个裂缝，就喷薄而出了。都说诗人是时代的代言人，也只有诗人，能够将时代的情绪通过自己的笔发泄出来。北岛作为经历了那个时代的见证者，也正好是一个热血青年，也有那个叙写的能力，所以，他就写出了《回答》这样一首体现时代特色的诗歌。 回到《回答》这首诗，这首诗之所以引起那么大的反响，最根本的还是它喊出了当时积压在众多人心中的那股怒与怨。这首诗整体的基调概括一下那就是诅咒，反抗与决裂！所有的这些都可以从诗歌的章节词句里清楚的看到。比如诗歌的开首两句”卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。这两句写的看起来似乎有些突兀，因为这两句相当于一个结论，本应当由过渡或推演而来，但是没有，什么也没有，没有前提，上来就是这冷冰冰，阴森森的两句，打个比方，仿佛清晨开门，门前被别人丢过来一只腐烂的土狗似得，让人恶心的同时又有些战栗。那么作者为何要这样表达呢，事实上，这正是作者有意为之，作者的一种专门修辞，作者就是要通过这样一种修辞来造成一种石破天惊的感觉，让读者深思，反思，带着深思、反思在诗歌中间寻求答案。可以说，这两句劈头盖脸，横空出世的表达，就给诗歌本身营造出了一中强烈的
诗词赏析：杜甫《夔州歌十绝句》
诗词赏析：杜甫《夔州歌十绝句》 夔州歌十绝句 唐代：杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。(其一瞿塘一作：“夔州”)白帝夔州各异城，蜀江楚峡混殊名。 英雄割据非天意，霸主并吞在物情。(其二) 群雄竞起问前朝，王者无外见今朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。(其三) 赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。 枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。(其四) 瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。(其五) 东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。 晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。(其六) 蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。 长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。(其七) 忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。 巫峡以前宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。(其八) 武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。(其九) 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。(其十) 注释 ⑴中巴之东巴东山：东汉末刘璋据蜀，分其地为三巴，有中巴、 西巴、东巴。夔州为巴东郡，在“中巴之东”。“巴东山”即大巴山，在川、陕、鄂三省边境，诗中特指三峡两岸连山。 ⑵江水开辟流其间：是说从天地开辟以来，江水即流于巴东群山 之间。 ⑶白帝：白帝城。三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡，两岸连山，七 百余里。城扼瞿塘峡口，足资*，故曰高为三峡镇。 ⑷夔州险过百牢关：百牢关在汉中，两璧山相对，六十里持续， 汉水流其间，因与夔州的瞿塘相似，故以作比。 ⑸白帝夔州各异城：故白帝城在夔州城东。 ⑹蜀江楚峡混殊名：瞿塘旧名西陵峡，与荆州西陵峡相混。 ⑺物情：人心归向。 ⑻问：一作“向”，一作“间”。 ⑼赤甲白盐：二山名。俱刺天：都很高。 ⑽闾阎缭绕接山巅：是说从山脚到山顶都有人家。缭绕：盘旋。 ⑾枫林橘树丹青合：枫叶丹，橘叶青，又两山相对，所以说丹青合。 ⑿复道：楼阁通行之道，因上下有道故谓之复道。锦绣：形容景 物之美观。
“朦胧诗” 派重要诗人 多多及其代表作
“朦胧诗”派重要诗人多多及其代表作 □失落的口令辑 诗人多多，当代著名的抒情诗人，原名粟世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插队，后来调到《农民日报》工作。1972年开始写诗，1982年开始发表作品，1986年获得北京大学文化节诗歌奖，2000年曾获首届安高诗歌奖。 多多1989年出国，旅居荷兰15年，并曾任伦敦大学汉语教师、加拿大纽克大学、荷兰莱顿大学住校作家。曾多次参加世界各大诗歌节，到过英国、美国、德国、意大利、瑞典等10多个国家的大学举办过讲座和朗诵，现为海南大学人文传播学院教授。 多多系“朦胧诗”派主要代表诗人之一，著有诗集《行礼：诗38首》、《里程：多多诗选1973-1988》、《多多诗选》等，并于2005年获得第三届华语文学传媒大奖2004年度诗人奖。他的诗歌以精湛的技艺、明晰的洞察力、义无反顾的写作勇气，承续了汉语在当代中国的艰难使命。他将自己对世界和生命的温情理解，融于每一个词语、每一个句子的细致雕刻，并在每一首诗歌的内部构造上，力图实现他孤寂而坚定的美学抱负。他的诗歌有显著的个性和风格：意象简洁，节奏明快，语言准确、锐利而富有张力，对心灵细节有深切的敏感和痛苦的体认，对人类的精神困境有明确的艺术承担。 他在2004年度发表的一系列诗作，以及他本人在母语国家的重新出场，照亮了那些美好而令人激动的文学记忆，同时也见证了汉语诗歌永不衰竭的丰富可能性。 代表诗作 从死亡的方向看 从死亡的方向看总会看到 一生不应见到的人 总会随便地埋到一个地点 随便嗅嗅，就把自己埋在那里 埋在让他们恨的地点 他们把铲中的土倒在你脸上 要谢谢他们。再谢一次 你的眼睛就再也看不到敌人 就会从死亡的方向传来 他们陷入敌意时的叫喊 你却再也听不见 那完全是痛苦的叫喊！ 北方的记忆 吸收冬天的寒冷，倾听云的遥远的运动 北方的树，站在二月的风里 离别，也站在那里 在玻璃窗上映得又远又清晰 一阵午夜的大汗，一阵黎明的急雨 在一所异国的旅馆里
北岛的朦胧诗
北岛的朦胧诗 一、绪论：一个时代的记忆 一个曾经灼热滚烫的名字，如今己经冷却.但其飘散的烟云却似乎还隐约见。?北岛?，并未因它不再是诗坛热点而减少谈论的意义，因为他是一个时代的记忆。 中国新诗在?文革?结束之后，出现了新诗潮的涌动。?朦胧诗?的出现，标志着中国现代主义诗学传统在大陆中断了三十年后的复兴。作为新时期先锋文学的肇始，?朦胧诗?以思想上的叛逆和艺术上的反动向中国传统诗歌提出了双向挑战，以新的审美态势呈现出来。当?伤痕文学?尚停留在对?反思文革?可以容许的最大限度而争论不休的时候，?朦胧诗?却早己完成?诗意?和?诗艺?的双重蜕变，诗人们不仅开始对诗进行政治观念上的思考，也开始对诗的自身规律进行认真的探索。朦胧诗以其特有的冲击力和魅力影响了整整一代人。 作为朦胧诗的代表，北岛以其清醒与执拗并存的创作个性深得广大读者喜爱，在诸多的朦胧诗人中独树一臶。其作品充满了对荒诞现实的怀疑和叛逆，对理想中真善美世界的向往与执着追求。在艺术形式上多用总体象征、隐喻、蒙太奇、意识流等表现手法，他常常采用象征乃至超现实主义的表现方法，以不动声色的态度，在平淡简洁的意象中表达严肃冷峻的社会人生内涵。他的内心是充满激情的，他的眼光是忧郁的，他的声音是沉重的，他的诗歌的色调是灰色的。他在诗中曾言?一切都是命运，一切都是烟云?，确实那个时代早已过去了，北岛也逐渐为人们所淡忘。但新时期以来许多诗潮犹如轻烟漫过，未能在人们的记忆中扎根，北岛与整个朦胧诗潮却在文学史的长廊中熠熠生辉。特别是在文学的道德力量弱化以至缺场，批判锋芒被庸常琐碎所淹没的今天，我们如果再次进入北岛所建构的诗歌世界，相信仍然还会为他那不倦的追求所振奋，为他诗歌中所具有的那种原始的纯真的美而感动。 二、朦胧的来历 ?朦胧诗?，又称新诗潮诗歌，20世纪70年代末80年代初进入中国诗坛，对传统诗歌创作方法和艺术规范造成了强烈的冲击。?文革?动乱使中国新诗自50年代以来的线性发展突告中断，诗的艺术方式为意识形态的动机所规定。意识形态的需要几乎中断了中国诗歌与外国诗歌的联系，使陷入孤立的新诗只能听凭政治驱使，而把艺术和诗歌本身的美可能丢失殆尽。但是，在这种失去自我的?伦理?现状中，仍然有灵魂未被完全湮没的少数者，他们勇敢地面对荒谬，努力寻找失去的自我。朦胧诗人们正是这样一群在黑暗中凭借着诗歌艰难摸索的精神突围者。因其在艺术形式上多用总体象征、隐喻、蒙太奇、意识流等表现手法，并与中国传统诗歌的意象思维相结合，从而创造出了一种崭新的总体象征的艺术
杜甫与夔州
杜甫与夔州 杜甫与夔州 零丁 公元766年，55岁的杜甫告别成都的茅屋，自云安来到夔州（今重庆奉节）。诗人心怀故园，顺江而下，暂时移居夔州。在夔州虽然只有不到两年时间，却是诗人内心波澜起伏、思想错综复杂、写作激情充沛、诗歌技艺娴熟的一个时期。在夔州期间，杜甫写了430首诗。暮年杜甫在夔州爆发出惊人的诗歌能量。无论是内容还是形式，杜甫的夔州诗都创造了一个艺术高峰。刘熙载这样评价：“杜诗高、大、深俱不可及。吐弃到人所不能吐弃，为高；涵茹到人所不能涵茹，为大；曲折到人所不能曲折，为深。”（《诗概》）杜甫的夔州诗不拘泥于格律，有一种随心所欲不逾矩的自由风度。黄庭坚说：“子美诗妙处，乃在无意于文”（黄庭坚《山谷
集》卷一七）。夔州有幸成为杜甫诗歌的收获之地。 在夔州，杜甫的诗歌写作进入自由境界，从未刻意为之，却妙笔天成，难以匹敌。夔州也因此成为中国诗歌史的重要地标。 在夔州，杜甫的生活是有保障的，有柏茂琳的供给，也用着外朝官的俸米，甚至还拥有十一亩私田（参见曹慕樊：《杜诗杂说全编》），可以说是衣食无忧。但是，夔州没有给杜甫带来好心情。老来多病的杜甫，知音稀少，心境凄凉，内心寂寞。闻一多先生在《少陵先生年谱会笺》中，这样描述杜甫来夔的第二年：“本年仍复多病；秋，左耳始聋。”这样一位体弱多病的老人饱受战乱之苦，“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”。杜甫感到了无以复加的孤独。这种精神孤独不仅仅是因为穷愁潦倒、颠沛流离，而是出于对生命意义的终极思考。在到达夔州之前，在从忠州去云安的船上，杜甫发出了这样的慨叹:“名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。”（《旅夜书怀》）名利、官职都无法打发内心的孤独。此刻，杜甫抛却了对文人、官吏角色的牵挂，自喻沙鸥。我是谁？我为了什么东奔西走？什么也不为，只是为了享受这份孤独，像沙鸥一般置身于不确定的命运之中，看似自在，实则凄苦。到达夔州标志着杜甫迈出了出峡东归的重要一步。虽然长安依旧难返，毕竟去蜀意味着踏上了回家的路。对于漂泊流离的人而言，只要路线朝着家乡走，心里便会感到一种温暖。实质上，杜甫虽然归心似箭，但是，也深知战乱未息，归路艰难。“五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？”（《去蜀》）为什么要来到夔州？下一站又到哪里？杜甫怀着绝望中的希望，凝望着一泻千里的江水，书写着家国之忧、人生之悲。 夔州位于长江三峡，风景雄险奇丽。杜甫虽然无心看风景，却也偶尔登楼望远，抒发胸中愤懑不平。“杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头。”（《白帝城最高楼》）杜甫
现代诗歌讲座--长篙(湖南)
现代诗歌讲座--长篙（湖南） 今天是三八妇女节，借此，向所有妇女们庆祝，心想事成，佳酿墨香。 （这次讲座由于篇幅较大，故作了些删减，大家有兴趣可以在共享用里下载。这里讲的只是红色标志的部分。） 大家好，今天受网易“中国当代作家”圈子群（约５００人，现场在线１００多人）邀请，进行“现代诗词”系列讲座，有点受之若宠的感觉。大家是平等的，相互学习吧。 上一次“现代诗词”讲座主要是针对古诗文，由九江王静先生（《梦回唐朝》畅销穿越小说作者）主讲，由浅入深，层次分明，讲的细道而有灼见。这次我主要讲的是现代诗歌。 “中国当代作家”群里高手如云，有许多知名写手，也有初入门道的文友，在此，班门弄斧了。其实每一位写手都是有个性的，创作水平的高低可以通过后天学习，而先天的根本，则是人性，“人本善”。因此，每一位写手都会有自己独特的创作水平。 语言表达水平可以通过后天学习提高，而道德与涵养则是一种对生命，对社会的认知，是自小培养出来的。我相信，每一位写手都是在认真创作，都是在用心说话，都是在把心底的感受告诉给大家。 本期讲座分为三个部份，诗歌理论叙述、现场答疑、诗歌评论。 诗歌理论叙述为四个部分讲叙，分别从诗的来源、现代诗发展、现代诗与古典诗的区别、怎样创作现代诗（入门）。 现场答疑和诗歌评论采取现场提问的方式，分别对现代诗的一些相关问题进行个人所知解答，而后面的诗歌评论，对我们现场观众出示的一些诗歌进行简略的评析。 第一部份诗歌理论叙述 第一讲：何为“诗”？诗的来源。 大家知道，文本的创作是在用文字的形式表现出来，是用眼睛在说话，这种语言远远超过了普通话的普及。她能够把内心想表达而用口语无法陈叙的内容表现出来。 １、诗藏匿在大量的文本里。小说，散文，剧本等多种体裁的作品里面都含有诗歌。我们知道许多优秀的作品都有优秀的语言，许多优秀的作品创造出了大量的格言。“格言”带哲性的诗歌语种。我们在阅读的同时也欣赏了诗歌，我们在创造文本时，也创造了诗歌。 话剧里，那些康慨激扬的独白，那些深情的阴阳顿错，就是诗歌。演讲，电影里的句子哪里又离开过诗歌？ ２、诗歌表现在生活中。如果你拿一本诗集赠予你心爱的人，如果你当着你的恋人朗诵一首诗。这一切我们已经深知，诗歌的力量不仅仅是在爱情中。当我们发出感悟时，就产生了“啊”“唉”的叹词，请说下去，说不定您的元素里，骨子里有了诗的冲动。例如“劳工号子”，例如“田间山歌”“采茶调”，多种风格的民族舞蹈，诗就是文字上的舞蹈家，是文字上的音乐家，是文字上的绘画家，哲学家等。离开诗意的生活是不可能的。“对联”我们不能不说，春节喜庆祝福的话，不得不说，主持人开场白，不得不说，甚至广告引用大量的诗句，这也不得不说。充满诗意的生活是浪漫而激情的。 3、诗歌的语境与艺术的展示。诗歌本一家，诗从赋而来，赋为歌而写，故有诗与歌相连，古人之踏歌而行，“忽闻岸上踏歌声”，古时的歌谱曲对唱。在现代流行的歌曲中，好的诗如“天空有朵雨做云”，“你看你看月亮的脸”，“水中花”等。相当多的歌曲里有非常好的歌词，意境非常好，有些歌便是直接用诗谱曲来唱，如余光中的“乡愁”。诗歌在画中更有表现，唐。王维“清泉石上流”，更是画中有诗。古画多以在画旁题诗，诗与书法的联系更紧，书法多借诗来写。曲子更广，“春江花月夜”更是最好的古筝曲。而现代女诗人中林静（已于去年移民美国）。爱人是我国知名的作曲家，钢琴家。受此影响，诗如诗剧，起伏优雅。更有当代诗人海啸一行，为发扬诗歌，展开诗剧场。戏剧就更不用说了，莎士比亚的诗歌、拜论《唐
这些精美的现代诗句,让你的作文满满的文艺范
这些精美的现代诗句，让你的作文满满的文艺范 说起在作文中引用诗句，大家想到的多是唐诗宋词，或者古文典籍中的经典名句。其实，有些现代诗引用到作文中也可以很出彩。 上世纪七、八十年代，“朦胧诗”在中国文坛崛起，一时盛况空前。 “朦胧诗”，因其含意隐约含蓄，主题多解多义而得名。 “朦胧诗”注重内心情感的抒发，肯定人的自我价值和尊严，有许多诗句至今都广为传诵。 海子、顾城、北岛，这三个名字想必大家都有所耳闻，他们都是“朦胧诗派”的代表人物。 我们从这三位诗人的作品当中，筛选出一些适于引用到作文中的句子，并标明了适用话题，有些还做了应用示范，现在分享给大家。 海子 01. 明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡。 适用话题：坚持、梦想 应用示范：追梦的道路上，我将砥砺前行，哪怕明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡。 02. 和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜。 适用话题：信念、理想 应用示范：“和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜。”海子的这句诗告诉我们：只要信念还在，就能以梦为马，只要理想不灭，终会奔向光明。 03. 我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。适用话题：成长、青春 04. 你来人间一趟，你要看看太阳。
适用话题：乐观、希望 应用示范：诗人海子说，“你来人间一趟，你要看看太阳。”现实越是残酷，我们越要努力冲出阴霾，奔向前方的光明。 05. 从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。 适用话题：乐观、心态 应用示范：态度决定一切，以积极的心态面对生活，你才能感受到“面朝大海，春暖花开。” 顾城 06. 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。 适用话题：逆境、追求 应用示范：强者必然不会囿于现实的困境，如诗人顾城所言，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。” 07. 你不喜欢种花，你说，不愿看见它凋落，是的，为了避免结束，你拒绝了一切开始。 适用话题：勇于尝试、勇敢面对 应用示范：顾城有句诗，“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”我们何尝不是这样，有时会为了避免失败，而拒绝一切尝试。 08. 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。 适用话题：诗意人生、热爱自然、幸福 应用示范1：幸福从来不取决于金钱、地位，或者权势、名声，幸福只取决于内心的安宁和丰盈。内心美好，则所见所感无不美好，就像顾城的那句诗，“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”
中国当代朦胧诗
1978年12月23日，油印的《今天》创刊号以“大字报”的方式出版，这是新中国成立以来第一份诗歌民间刊物。第一期刊出的诗作就有蔡其矫的《风景画》、《给》、《思念》，舒婷的《致橡树》、《啊，母亲》，芒克的《天空》、《冻土地》、《我是诗人》，北岛的《回答》、《微笑雪花星星》、《一束》、《黄昏：丁家滩》。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”“高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。”很快，这些句子像雷电一样迅速传遍了中国的知识阶层。“诗还能这么写？”大家惊呼着。当时，被激情和自我表达燃烧着的诗人们并没有意识到，席卷中国的朦胧诗潮自此波涛涌动。 1980年，第8期《诗刊》刊载了章明著名的文章《令人气闷的“朦胧”》，批评这股诗歌潮流中的诗歌“似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂”，写得实在过于“朦胧”。有趣的是，“朦胧诗”竟由此得名，从此人们把北岛等人的创作称为“朦胧诗”。 1980年5月7日，北大中文系教授谢冕在《光明日报》上发表了《在新的崛起面前》，近乎绕口令般地劝告那些“看不懂”的反对者们：“我们一时不习惯的东西，未必就是坏东西；我们读得不很懂的诗，未必就是坏诗。我也是不赞成诗不让人懂的，但我主张应当允许有一部分诗让人看不太懂。” “北岛、顾城、舒婷、芒克等都在80年代后期写出了真正的代表作。”在《诗刊》任职16年的唐晓渡说。 一代人顾城 黑夜给了我黑色的眼睛
我却用它来寻找光明 赏析 《一代人》可能不是顾城最好或者说和他的朦胧诗人以及“童话诗人”的头衔最吻合的诗篇，但不容否认，它却是顾城，甚至是文革后“新诗潮”创作中最有影响力和最具经典特征的诗作之一。 这首诗无疑表达了“一代人”的经历，当属自我阐述。表面上看来，黑暗要扼杀光明，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的，反而同时创生了它的对立物——黑色的眼睛。凭借着它，一代人可以在黑暗的打压和迷惑中觉醒，也使他们产生更坚韧、强烈的寻找光明的愿望、动力与毅力。 这首诗歌还是一代人精神追求的形象写照，是他们“心灵史”的巧妙缩影。心灵的成熟包括着对各种苦难的勇于承担，或者是在接连不断的伤害中品味人生、承担苦痛，或者是在苦难的磨砺中脱胎换骨，生发超越性的信念和理想，是人们可以透过时代的阴暗勇敢地寻找光明，并且企图在精神的追寻与提升中战胜苦难。所以，在此意义上，该诗成为一代追求者的深刻象征与精神摹写。 黑眼睛作为一个具象性极强、灵活又坚实、复杂又明确的意象，既成功地衔接了与它同一色泽的黑夜，点明了它们视觉效果上的共同之处，同时，它与光明之间又存在着强烈的视觉冲击力——黑色的眼睛叛离了黑色去寻找对比性极强的光明。 诗人把黑夜、黑色的眼睛同光明原本关系暧昧的三者有机并列与对照，形成强烈的艺术反差，这种刺激使读者的心灵受到强烈震撼，既对
读者钟爱的十九首经典朦胧诗
读者钟爱的十九首经典朦胧诗 读者钟爱的十九首经典朦胧诗 这十九首诗，自然不能说代表中国当代诗歌的最高水平，其中的任何一首，或许也不是诗人本身最好的作品……但它们中的每一首，确实于某一个人或很多人的心中所爱。如此多的诗，你独爱那一首，自然是难得的一首吧！（严彬） 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 波兰来客 北岛 那时我们有梦 关于文学 关于爱情 关于穿越世界的旅行 如今我们深夜饮酒 杯子碰到一起 都是梦破碎的声音 一切 北岛 一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声 致橡树 舒婷
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地！墓床 顾城 我知道永逝降临，并不悲伤 松林中安放着我的愿望 下边有海，远看像水池 一点点跟我的是下午的阳光 人时已尽，人世很长 我在中间应当休息
古诗夔州歌十绝句翻译赏析
古诗夔州歌十绝句翻译赏析 《夔州歌十绝句》作者为唐朝文学家杜甫。其全文如下： 武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。 【前言】 《夔州歌十绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗。这十首诗主要写夔州形胜、江峡之险、历史人物及当地风土人情。第一首点明夔州地点，突出夔州形胜，统领全篇。第二首承第一首中所写的夔州山高水险。第三首写政治上的兴衰成败。第四、五、六首，转写夔州风景优美。第七首写夔州物产丰富，水路方便。第八首，记楚王宫，并插入诗人的遐想。第九首特记武侯祠。第十首总结全篇，并照应第一首。此篇开后来《竹枝词》一类专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。 【鉴赏】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名
垂宇宙，宗臣遗像肃oRg清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。 ---来源网络整理，仅供参考
清代夔州诗论稿_上_
清代夔州诗论稿（上） 滕新才 （重庆三峡学院文学与新闻学院，重庆万州 404000） 摘要：清代夔州诗群名家辈出，康熙帝玄烨及大诗人王士禛、宋琬、朱彝尊、纳兰性德、王夫之、毛奇龄、陈恭尹、李调元、张问陶、陶澍、龚自珍、刘光第等诗坛巨擘，皆以其杰出的创作为夔州诗增色添彩。诗人们凭吊八阵图、白帝城、杜甫草堂等古迹，即景感怀，表现出浓厚的伟人情结，这是清代夔州诗创作的主题之一。 关键词：夔州诗；清代；主体；情结 中图分类号：I206.2文献标识码：A 文章编号：1009-8135（2008）01-0023-05 中国诗歌经历了唐宋两代的辉煌，在元明通俗小说、戏剧的冲击下进入清代。清诗数量之多居历代之冠，民国大总统徐世昌（1855~1939）《晚晴簃诗汇》收录清诗6100家，未入选者尚不下4000家，远迈唐宋。清诗作家众多，流派纷呈，风格迥异，题材广泛，几乎涉及中国传统社会生活的各个领域，使已经走向衰微的古典诗歌又呈现出中兴的局面。清诗的这些特点在夔州诗群中得到了充分的体现。 一、名家辈出的创作主体 夔州素称“诗城”，雅号由来已久，吟诗、赋诗、和诗、刻诗的传统源远流长。清代夔州诗群蔚为大观，名家辈出，灿若星汉，以其杰出创作名垂青史，同时也使清代夔州诗备受世人青睐。 清代夔州诗群地位最高、影响最大的诗人首推康熙帝玄烨（1652~1722）。有清一代皇室，饱读诗书、学识渊博者不乏其人，而像康熙这样精通文学、史学、书法、绘画、数学、医药学、天文学、地理学、植物学的大家，堪称出类拔萃、凤毛麟角。《康熙御制诗文集》昭示了作者苦心孤诣的文学才华，更以一首《赐傅作楫》的六言绝句扛起了夔州诗的大纛。 清代夔州诗创作数量最丰的诗人当数张问陶和王士禛，分别为34首和30首，此二人皆清代诗坛巨擘。王士禛（1634~1711）字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。出身于晚明官宦世家，幼承庭训，即擅诗文，受到诗坛盟主钱谦益（1582~1664）的赏识，许他代己而起，主持风雅。在康熙诗坛上，王士禛稳坐第一交椅，继钱谦益、吴伟业（1609~1671）为一代宗匠，创清诗“神韵派”。其论诗主旨与钟嵘“滋味”说、司空图“韵外之致”说声气相通，尤以司空图《二十四诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”为最高境界，极力追求诗歌创作的“味外味”。“味外味者，神韵也”，要求诗歌具有含蓄深蕴的意境、言尽而意不尽的艺术魅力。 夔州是一座诗歌大洪炉。杜甫夔州诗凸显了“诗圣”炉火纯青的诗艺，前人称杜甫“诗到夔州老更工”[1]，此言不虚。宋代陆游亦是以入蜀任夔州通判为契机实现了诗风的脱胎换骨，他自己说：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始稍悟，渐欲窥宏大。”[2]（卷七十八《示子遹》）所谓“中年始稍悟”，是指乾道六年（1170）陆游46岁入蜀从军后，雄竣壮丽的巴山蜀水唤醒了他宏肆奔放的灵感，金戈铁马的戎幕生涯激发了他爱国收稿日期：2006-10-12 作者简介：滕新才（1965-），男，重庆荣昌人，重庆三峡学院文学与新闻学院教授。 基金项目：本文为重庆市哲学社会科学2006年规划项目《夔州诗全集》第六卷导论，滕新才主编。
我颠覆了整个世界,只为了摆正你的倒影-经典语句
我颠覆了整个世界，只为了摆正你的倒影_经典语句 1、请左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。 2、能被抢走的爱人，那不叫爱人。 3、幸福是生生不息却难以触及的远。 4、书生说若是有缘我们下半生再遇。 5、上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道，其实每个人都有伤痕。 6、世界上最没用的东西就是工资条，看了生气，擦屁股太细。 7、梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来！ 8、如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭小，就是我的人格太伟大。 9、人生最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是看到爆炸后的效果。 10、其实那些红颜是无辜的，只是太美而已。 11、你要是鲜花，以后牛都不敢拉屎了！ 12、你可以不理我，但不可以不理解我。 13、那些允许被挥霍的年代叫做青春。 14、红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜，你美目如当年，流转我心间，渡口边最后一面洒下了句点，与你若只如初见，何需感伤离别。 15、恨你，也爱你，恨就是价值，爱无须解释。 16、当所有星星都换了方位，北极星依然会在原地，当所有人不了解你，不原谅你，甚至离开你，只要我守在原地，你就不会迷路。 17、当赤道留住雪花，眼泪融掉细砂，你肯珍惜我吗？ 18、有点醉醉的好悲微，原来爱上你有一点点心碎。 19、眼泪是一种提醒我还爱你。 20、小隐隐于朦胧诗，大隐隐于肥皂剧。 21、我们都没有错是年轻毁了承诺。 22、我颠覆了整个世界，只为了摆正你的倒影。
23、谁给我波澜不惊的爱情，谁陪我看透流年的风景。 24、始终是，我一个人的，舞台我一个人旋转而她只是，看台上的，过客曲终人散。 25、如果你相信命，那么一切偶然都是注定，如果你不相信命，那么一切注定都是偶然。
如何欣赏朦胧诗
如何欣赏朦胧诗 略论朦胧诗的思想特征与艺术特征 谁也不能不论否认,朦胧诗的崛起曾闪耀着多么灿烂的光华,朦胧诗潮的冲击曾产生了多么巨大的震撼,甚至一直震颤到今天。为什么它的出现使中国诗坛震惊,它的影响一直震颤到今天？因为朦胧诗有着它独特的思想特征。下面,我就朦胧诗这两方面的特征作一番初浅的论述: 一、崭新的思想特征: 朦胧诗的思想特征就是全新的,它一反传统的思想模式,追求着令世人惊讶而以就是人们迫切需求的新思想。 追求友爱与谐的人际关系与真诚善良的人性回归 朦胧诗人们都有一个共同的生活经历,即都经历过惨绝人寰的文化大革命。它使它们失去的金色的童年,失去了温暖与友爱,甚至失去了正常教育与就业的机会。她们目睹了“一系列威胁着残害着人与心灵的历史事件”的不断出现,人性被湮没,人与人之间竖起了一层愈来愈厚实的障壁……,于就是,这些被愚弄与被遗弃遭遇的一代人,便成长为冷峻、深刻而又特别赋有创新意识的一代新人。她们痛恨人与人之间的冷漠,她们仇视人性被埋没的无理,她们痛苦地反思着昨日历史的疯狂;她们欣悦地展望着明天世界的美丽。于就是,她们借着不配的芦笛,吹出了追求友爱与谐的人际关系,追求真诚善良的人性回归的笛音。她们切盼着人类纯真的爱。“难道真挚的爱/将随着船板一起腐烂/难道飞翔的灵魂/将终身监禁在自由的门槛’(舒婷《双桅船?船》)。她们希求人类之爱的觉醒,她们希求普通人的灵魂亦能得到真正的自由,“要歌唱您就歌唱吧,但请/轻轻、轻轻、温柔地”、“要哭泣您就哭泣吧,让泪水/流呵、流呵、默默地。”这就是对情感自由的追求,这就是对独立人格的追求,这就是对真诚善良的人性回归的祈求,“黑夜给了我一双黑色的眼睛/我却用它去寻找光明”(顾城《一代人》)。终于,她们找到了,这便就是《致橡树》在这首“写给我所爱的男朋友”的诗中,通过对坚贞、纯洁、平等的“爱”的讴歌,充分反映了人们独立人格意识的觉醒与对于作为人的价值、人与人之间友爱与谐平行关系的慎重思考与追求。人与人,绝不能互相利用,“我借您的高枝炫耀自己,您也不能只就是像泉源,常年判定为清凉的慰籍;我们不能互借对方增加您的高度,衬托您的感仪;我们只能平行、互助、互爱,您就是‘橡树’,我就是‘木棉’,‘您’有‘您’的领空,‘我’有‘我’的天地。”总之,我们不能把《致橡树》仅仅理解为一首纯正的爱情诗,而其实在追求歌颂爱情之外,它还深刻反映了作者对人与人之间的人际关系的深入思考与追求,追求的就是人类之爱,呼唤的就是真诚善良的人性回归。 另一方面,朦胧诗人更为强烈地表现对这一人际关系与人性回归的追求,她们用冷峻的笔调表现了文革十年里许多极端冷漠、残酷、自私、人性被埋没的社会现实。“天就是灰色的/路就是灰色的/楼就是灰色的/雨就是灰色的/在一片死灰之中/走过两个孩子/一个鲜红/一个淡绿”(顾城《感觉》)。一世教师那样冷漠,更何况人与人之间的关系呢？也许纯真、真诚只在孩子身上,“鲜红”与“淡绿”就是与谐的搭配,可这只就是“一片死灰之中”的一线生机,就是多么微弱的与呵！这不更反衬了“死灰”(冷漠、沉闷、扭曲)所给予人的恐惧之深么？“十年文革:扭曲了人与人之间的关系、扭曲了人性至于何等地步就可想而知了。这从这位诗人的另一首诗作中可以得到更明确的证明,“您/一会瞧我/一会瞧云。//我觉得/您瞧我时很远,/您瞧云时很