试论杜甫夔州风土人情诗
杜甫夔州
读夔州诗，人们也许会感到，在那忧愤沉郁的诗情中，隐含着一种生命凋零的深切哀恸：在那雄浑悲壮的诗境背后，飘荡着一片死亡临近的森冷阴影。诗人强烈的求生欲发为浩茫的人世感慨；对死的预感化作痛切的自悼自怜。这种真切的生命体验在夔州诗中体现得如此深沉感人，几使人鼻酸泪流，心碎肠断。然而，夔州诗的这一特征虽曾有人提及，但却鲜为论者评说。传统诗学往往只重视杜甫诗歌中那些儒家社会政治理想方面的内容，而对作为现实生活中一个真实的人的情感生活，尤其是深层心态，却有意无意地忽视了。诚然，关注现实，追怀历史，指陈时事，心忧民生，仍然是夔州诗的主要题旨。1 但是，病老迟暮的杜甫，已不复是?放荡齐赵间，裘马颇清狂?（《壮游》）的少年郎，他挣扎在生死之间，苟活于乱世之中，生与死的尖锐冲突形成夔州诗的深层结构，赋予它一种生命体验的独特色彩。现实与历史、时事与民生都和杜甫个人的生命感受结合在一起。揭示夔州诗中蕴含的恋生情态和畏死情结，无疑将深化人们对夔州诗的认识，特别是对杜甫晚年诗风的成因将有所启迪，从
而以一个新的视角来评论其美学价值。 夔州政治诗情：主体生命社会价值的延伸 出身?奉儒守官?之家的杜甫，以儒家政治理想为其信仰，以儒家人生哲学作为立身之本。?致君尧舜上，再使风俗淳?（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是杜甫一生的政治抱负。然而历玄、肃、代三宗，他的这一抱负都未能实现。虽经安史之乱，饱尝流离之苦，晚年的杜甫却依然如故，至死不渝：?死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽！?（《可叹》）?致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。?（《暮秋枉裴道州手札遣兴寄苏涣侍御》）很显然，?致君尧舜?的政治理想是杜甫至高无上的人生目标，也是他衡量生命的价值和意义的尺度。 杜甫在夔州，政治热情未曾减退，甚至比以往更为执著。此时，他已不复为朝臣，作为流寓巴山楚水之间的垂垂老翁，虽然为朝廷分忧的忠心未变，却空有荒山野谷中局外人的焦虑。对于夔州时期的杜甫来
诗词赏析：杜甫《夔州歌十绝句》
诗词赏析：杜甫《夔州歌十绝句》 夔州歌十绝句 唐代：杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。 白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。(其一瞿塘一作：“夔州”)白帝夔州各异城，蜀江楚峡混殊名。 英雄割据非天意，霸主并吞在物情。(其二) 群雄竞起问前朝，王者无外见今朝。 比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。(其三) 赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。 枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。(其四) 瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。(其五) 东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。 晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。(其六) 蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。 长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。(其七) 忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。 巫峡以前宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。(其八) 武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。(其九) 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。(其十) 注释 ⑴中巴之东巴东山：东汉末刘璋据蜀，分其地为三巴，有中巴、 西巴、东巴。夔州为巴东郡，在“中巴之东”。“巴东山”即大巴山，在川、陕、鄂三省边境，诗中特指三峡两岸连山。 ⑵江水开辟流其间：是说从天地开辟以来，江水即流于巴东群山 之间。 ⑶白帝：白帝城。三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡，两岸连山，七 百余里。城扼瞿塘峡口，足资*，故曰高为三峡镇。 ⑷夔州险过百牢关：百牢关在汉中，两璧山相对，六十里持续， 汉水流其间，因与夔州的瞿塘相似，故以作比。 ⑸白帝夔州各异城：故白帝城在夔州城东。 ⑹蜀江楚峡混殊名：瞿塘旧名西陵峡，与荆州西陵峡相混。 ⑺物情：人心归向。 ⑻问：一作“向”，一作“间”。 ⑼赤甲白盐：二山名。俱刺天：都很高。 ⑽闾阎缭绕接山巅：是说从山脚到山顶都有人家。缭绕：盘旋。 ⑾枫林橘树丹青合：枫叶丹，橘叶青，又两山相对，所以说丹青合。 ⑿复道：楼阁通行之道，因上下有道故谓之复道。锦绣：形容景 物之美观。
杜甫与夔州
杜甫与夔州 杜甫与夔州 零丁 公元766年，55岁的杜甫告别成都的茅屋，自云安来到夔州（今重庆奉节）。诗人心怀故园，顺江而下，暂时移居夔州。在夔州虽然只有不到两年时间，却是诗人内心波澜起伏、思想错综复杂、写作激情充沛、诗歌技艺娴熟的一个时期。在夔州期间，杜甫写了430首诗。暮年杜甫在夔州爆发出惊人的诗歌能量。无论是内容还是形式，杜甫的夔州诗都创造了一个艺术高峰。刘熙载这样评价：“杜诗高、大、深俱不可及。吐弃到人所不能吐弃，为高；涵茹到人所不能涵茹，为大；曲折到人所不能曲折，为深。”（《诗概》）杜甫的夔州诗不拘泥于格律，有一种随心所欲不逾矩的自由风度。黄庭坚说：“子美诗妙处，乃在无意于文”（黄庭坚《山谷
集》卷一七）。夔州有幸成为杜甫诗歌的收获之地。 在夔州，杜甫的诗歌写作进入自由境界，从未刻意为之，却妙笔天成，难以匹敌。夔州也因此成为中国诗歌史的重要地标。 在夔州，杜甫的生活是有保障的，有柏茂琳的供给，也用着外朝官的俸米，甚至还拥有十一亩私田（参见曹慕樊：《杜诗杂说全编》），可以说是衣食无忧。但是，夔州没有给杜甫带来好心情。老来多病的杜甫，知音稀少，心境凄凉，内心寂寞。闻一多先生在《少陵先生年谱会笺》中，这样描述杜甫来夔的第二年：“本年仍复多病；秋，左耳始聋。”这样一位体弱多病的老人饱受战乱之苦，“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”。杜甫感到了无以复加的孤独。这种精神孤独不仅仅是因为穷愁潦倒、颠沛流离，而是出于对生命意义的终极思考。在到达夔州之前，在从忠州去云安的船上，杜甫发出了这样的慨叹:“名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。”（《旅夜书怀》）名利、官职都无法打发内心的孤独。此刻，杜甫抛却了对文人、官吏角色的牵挂，自喻沙鸥。我是谁？我为了什么东奔西走？什么也不为，只是为了享受这份孤独，像沙鸥一般置身于不确定的命运之中，看似自在，实则凄苦。到达夔州标志着杜甫迈出了出峡东归的重要一步。虽然长安依旧难返，毕竟去蜀意味着踏上了回家的路。对于漂泊流离的人而言，只要路线朝着家乡走，心里便会感到一种温暖。实质上，杜甫虽然归心似箭，但是，也深知战乱未息，归路艰难。“五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？”（《去蜀》）为什么要来到夔州？下一站又到哪里？杜甫怀着绝望中的希望，凝望着一泻千里的江水，书写着家国之忧、人生之悲。 夔州位于长江三峡，风景雄险奇丽。杜甫虽然无心看风景，却也偶尔登楼望远，抒发胸中愤懑不平。“杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头。”（《白帝城最高楼》）杜甫
古诗夔州歌十绝句翻译赏析
古诗夔州歌十绝句翻译赏析 《夔州歌十绝句》作者为唐朝文学家杜甫。其全文如下： 武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。 【前言】 《夔州歌十绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗。这十首诗主要写夔州形胜、江峡之险、历史人物及当地风土人情。第一首点明夔州地点，突出夔州形胜，统领全篇。第二首承第一首中所写的夔州山高水险。第三首写政治上的兴衰成败。第四、五、六首，转写夔州风景优美。第七首写夔州物产丰富，水路方便。第八首，记楚王宫，并插入诗人的遐想。第九首特记武侯祠。第十首总结全篇，并照应第一首。此篇开后来《竹枝词》一类专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。 【鉴赏】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名
垂宇宙，宗臣遗像肃oRg清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。 ---来源网络整理，仅供参考
清代夔州诗论稿_上_
清代夔州诗论稿（上） 滕新才 （重庆三峡学院文学与新闻学院，重庆万州 404000） 摘要：清代夔州诗群名家辈出，康熙帝玄烨及大诗人王士禛、宋琬、朱彝尊、纳兰性德、王夫之、毛奇龄、陈恭尹、李调元、张问陶、陶澍、龚自珍、刘光第等诗坛巨擘，皆以其杰出的创作为夔州诗增色添彩。诗人们凭吊八阵图、白帝城、杜甫草堂等古迹，即景感怀，表现出浓厚的伟人情结，这是清代夔州诗创作的主题之一。 关键词：夔州诗；清代；主体；情结 中图分类号：I206.2文献标识码：A 文章编号：1009-8135（2008）01-0023-05 中国诗歌经历了唐宋两代的辉煌，在元明通俗小说、戏剧的冲击下进入清代。清诗数量之多居历代之冠，民国大总统徐世昌（1855~1939）《晚晴簃诗汇》收录清诗6100家，未入选者尚不下4000家，远迈唐宋。清诗作家众多，流派纷呈，风格迥异，题材广泛，几乎涉及中国传统社会生活的各个领域，使已经走向衰微的古典诗歌又呈现出中兴的局面。清诗的这些特点在夔州诗群中得到了充分的体现。 一、名家辈出的创作主体 夔州素称“诗城”，雅号由来已久，吟诗、赋诗、和诗、刻诗的传统源远流长。清代夔州诗群蔚为大观，名家辈出，灿若星汉，以其杰出创作名垂青史，同时也使清代夔州诗备受世人青睐。 清代夔州诗群地位最高、影响最大的诗人首推康熙帝玄烨（1652~1722）。有清一代皇室，饱读诗书、学识渊博者不乏其人，而像康熙这样精通文学、史学、书法、绘画、数学、医药学、天文学、地理学、植物学的大家，堪称出类拔萃、凤毛麟角。《康熙御制诗文集》昭示了作者苦心孤诣的文学才华，更以一首《赐傅作楫》的六言绝句扛起了夔州诗的大纛。 清代夔州诗创作数量最丰的诗人当数张问陶和王士禛，分别为34首和30首，此二人皆清代诗坛巨擘。王士禛（1634~1711）字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人。出身于晚明官宦世家，幼承庭训，即擅诗文，受到诗坛盟主钱谦益（1582~1664）的赏识，许他代己而起，主持风雅。在康熙诗坛上，王士禛稳坐第一交椅，继钱谦益、吴伟业（1609~1671）为一代宗匠，创清诗“神韵派”。其论诗主旨与钟嵘“滋味”说、司空图“韵外之致”说声气相通，尤以司空图《二十四诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”为最高境界，极力追求诗歌创作的“味外味”。“味外味者，神韵也”，要求诗歌具有含蓄深蕴的意境、言尽而意不尽的艺术魅力。 夔州是一座诗歌大洪炉。杜甫夔州诗凸显了“诗圣”炉火纯青的诗艺，前人称杜甫“诗到夔州老更工”[1]，此言不虚。宋代陆游亦是以入蜀任夔州通判为契机实现了诗风的脱胎换骨，他自己说：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始稍悟，渐欲窥宏大。”[2]（卷七十八《示子遹》）所谓“中年始稍悟”，是指乾道六年（1170）陆游46岁入蜀从军后，雄竣壮丽的巴山蜀水唤醒了他宏肆奔放的灵感，金戈铁马的戎幕生涯激发了他爱国收稿日期：2006-10-12 作者简介：滕新才（1965-），男，重庆荣昌人，重庆三峡学院文学与新闻学院教授。 基金项目：本文为重庆市哲学社会科学2006年规划项目《夔州诗全集》第六卷导论，滕新才主编。