读巴金激流三部曲之《家》有感

家，是灵魂栖息的港口，是心停泊的港湾，她是我们生活十分熟悉，也是分外温暖的地方。但是读了巴金口中的《家》，心里却久久不能平静。

《家》集中揭露了封建制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒*无耻，也描写了新思潮所唤醒的一代青年的觉醒和反抗从而宣告了这个封建家庭必然衰败的命运。

《家》书写的是在中国社会剧烈动荡和巨大变革时期一代青年为寻求生存同发展所走过的历程，觉新，觉民，觉慧三兄弟代表三种不同的性格，他们出生在高家这个四世同堂，恪守封建道德制度的大家族大公馆中。这个大家庭有四种人给我的印象特深刻，第一种是封建道德的倡议者，代表是老一代的高老太爷，他专制，冷酷，虚伪，对下人不存一点儿任慈，把鸣凤送给已近古稀的冯乐山…第二种是封建大家庭的维护者，如高觉新，我痛恨他的懦弱，却同情他的遭遇，真是“哀其不幸，怒其不争”…第三种是封建制度的觉醒者，代表有觉民，觉慧兄弟，他们接受新思潮的教育，向往自由平等，敢于向封建恶势力斗争叫板，积极做时代的开拓者。最后一种是封建制度的受害者，有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅，还有善良厚道的长孙媳妇孙瑞钰等。

高老太爷一直以一个封建家庭的大家长的姿态而高高在上的，对于封建礼教积极维护，从不考虑别人的感受，将鸣凤作为一件礼物送给假道学的冯乐山，虽然鸣凤以死进行了反抗，却没有影响他的计划，第二天又用另一个丫头代替出嫁，让人不得不痛恨其冷血。后面又为觉民定下一门亲，从各个方向施压，以此来逼迫觉民的就范，虽然临死前允许他对自己的婚姻做主，但这也改变不了他曾范罪孽的事实。

觉新接受过五四新思潮的激荡，由于处在长房长孙的位置，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的矛盾痛苦当中。为维护这个四世同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”和“作揖主义”，不喜欢逛街却陪太太小姐们买东西，不喜欢打牌却陪老妇人们消磨时光…与表妹梅曾有一段美好的恋情，但在这个封建大家庭里，婚姻大事却由不得他作主，他没有为父亲所做的亲反抗，有的只是默默接受这些为他安排好了的一切，虽然他内心十分痛苦，但不敢说一个“不”字。无奈接受了另一段婚姻，与瑞钰的成亲，似乎填平了他的失意。但祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不让妻子在家生孩子，叫觉新送到城外去，并要过了桥，这对觉新来说是一个晴天霹雳。但他又顺从的接受了，结果封建迷信吞噬了妻子的生命，而之前他的梅表妹也因他郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿痛苦的过着“旧式”的生活。由于家庭的封建，社会的腐败，加上他的懦弱和不反抗，因此也葬送了他们三人的一生幸福。看到这些无一不让人痛心疾首，这吃人的封建礼教啊，怎么可以这样任意践踏平凡人的生活呢？那年轻的生命却做了迷信的陪葬，心顿时疼了起来，这就是觉新委曲求全所换来的吗？其实，觉新心中的苦和痛丝毫不亚于他所爱的及爱他的人，作为一个男人不能保护自己的妻儿，不能爱护自己的弟弟，眼睁睁的看着他们死的死，走的走，唯有在夜深人静时一个人舔着伤口，任

忧伤逆流成河，还要在人前忍着悲痛。确保每个人的周全，唯独少了替自己考虑。忍受每个人的遣责，赔着好。觉新活的悲哀并且辛苦，先前也是有着美好理想的，随着封建礼教的侵害，慢慢就变成了封建制度的傀儡，面对现实没有了自己的思想，任其摆布。

鸣凤是高家买来使唤的一个丫头，一刻都不停的在府里帮忙，只有晚上那一会儿才是属于自己的，当听到要把她送给六十几岁的老头做小老婆时，她哭的撕心裂肺，永远也忘不掉她抱着周氏哭的那个场景，及向三少爷道别的不舍。她虽是个“贱丫头”，她也有尊严有人格，她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁真的在乎她呢？曾经觉慧与她交往的那段往事也真真切切成了往事，一个女佣怎可与高高在上的少爷相提并论呢？这样一个刚烈的女子却换不来统治者的半点同情。正如作者说的：要为那些无数的牺牲者喊怨，要从恶魔的爪牙下救出那些掉了青春的年华，这样一个正值花季的纯洁少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的形象留在读者的心低！

在高家，接受了新思潮的觉慧显得独树一帜，他同情低层的劳动着（如鸣凤），他向往自由平等，而不像觉新一样对一切都懦弱的顺从，他看情了就社会的黑暗本质，唯有他敢于反抗封建统治者，在那样一个时代，他觉醒了，叛逆了，顺应时代发展的潮流，走在了时代的前列，积极做一名开拓者。爽朗的性格使他不像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅那样多愁伤感，他向往自主，敢于创新，大胆的争取个性解放，在他的身上我看不到懦弱，胆怯。我佩服他的骨气，陈腐的文化和嘈杂的社会并没有玷污他的思想，吞噬他的良知。觉慧除了恨透这个万恶的旧社会旧体制外，他还恨这个只有旧体制旧制度的大家庭，积极与一切不合理的老封建作斗争，不惜与这个大公馆决裂，最后离家出走，以此来表明他抵抗这个旧社会的决心。老二觉民则不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也会积极主动的追求幸福。从这点来说我还是很欣赏他的，如愿以偿牵手了自己的幸福，他也算是高家最幸运的一个了。

小故事大社会，高家也正是当时社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表着社会形形色色的人。例如高家中专横，衰老的腐朽的最高统治者高老太爷，他代表的正是政府机构中腐败贪婪的官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配别人的人生，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也构成了无形的威胁；还有像狡滑贪婪的四老爷般的贪官，他们运用自己的小聪明，毫不顾及的从公家手中“榨钱”；社会上也有像腐化堕落的败家子五老爷克定般的“富二代”，吃喝玩乐样样不差，却不奋斗，守着祖辈的产业，坐吃山空…

开始读完这本书时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使过了这么长时间我的心还是被其中的人物满满占据了。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我也暗自庆幸，因为吃人的封建礼教已被埋葬，我们应当感谢那些在无数可怜生命作了陪葬品之后，终于有一些可爱而勇敢的人奋起而攻之，打碎了幻灭了那有着封建思想的旧社会。一个崭新的时代已经到来，社会步入一个新的轨道，从前饱含血泪的历史我们将不会再重蹈，相信现在的家更让人眷恋！

巴金的家的读后感4篇

巴金的家的读后感4篇巴金是我最喜欢的作家，今天XX为大家带来的就是巴金先生的《家》的读后感，希望大家喜欢~ 《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的

反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。看了巴金老先生写的激流三部曲之一《家》，心里有很多感想。《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最

《巴金家》读后感1000字_《巴金家》读书笔记五篇

《巴金家》读后感1000字_《巴金家》读书笔记五篇《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于

巴金《家》高考文学类文本阅读练习及答案

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。家(节选) 这一年除夕的前一天的下午，觉慧和觉民一起到觉新的事务所去，他们买了几本新杂志，还了一本翻译小说《前夜》。刚走到觉新的办公室门口，就听见里面算盘珠子的响声，他们揿起门帘进去。 “你出来了”觉新看见觉慧进来，抬头看了他一腿，吃惊地问道。我这几天都在外面，你还不晓得”觉慧笑着回答。 “那么，爷爷晓得了怎么办”觉新现出了为难的样子，但他仍旧埋下头去拨算盘珠子我管不了这许多，他跷得，我也不怕。”觉慧冷淡地说。觉新抬头看了觉慧一眼，把眉头皱了皱，继续披算盘珠子。 “不要紧，爷爷哪儿记得着许多事情我想他一定早忘记了。”觉民在旁边解释道，他在窗前的藤椅上坐下来。觉慧也拿着《前夜》坐在一把椅子上，随意翻着书页，口里念着： “爱情是个伟大的字，伟大的感觉……但是你所说的是什么样的爱情呢照我的意思看来，所有的爱情，没有什么区别，若是你爱恋，一心去爱恋。” 觉新和觉民都抬起头带着惊疑的眼光看了他两眼，但是他并不觉得，依旧用岡样的调子念下去： “我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!” 一股股热气在他的身体内直往上冲，他激动得连手也颤抖起来，他不能够再念下去，便把书阖上，端起茶碗大大地喝了几口。陈剑云从外面走了进来。 “我在读书，宇宙里有生有死，爱情里也有死有生……” “这是什么意”剑云低声说。没人回答他，一种莫名的恐怖在这小小的房间里飞翔，渐渐地压下来。 “这样的社会，才有这样的人生!”觉慧觉得沉闷难受，愤愤不平地说，“这种生活简直是在浪费青春，浪费生命!”

这种思想近来不断地折磨他，可他无意间遢见了觉新的茫然的眼光，连忙掉过头去，又看见剑云的忧郁的、忍受的表情。他转眼去看觉民，觉民埋着头在看书。屋子里是死一般的静寂。他觉得什么东西在咬他的心。他不能忍受地叫起来： “为什么你们都不说话……你们，你们都该受诅咒！”众人惊讶地望着他，不知道他为什么大叫。 “为什么要诅咒我们”觉民阖了书溫和地问，“我们跟你一样，都在这个大家庭里面讨生活。”“就是因为这个缘故!觉慧依旧愤恨地说，你们总是忍受，你们一，点也不反抗。你们口里说反对旧家庭，实际上你们却拥护旧家庭。你们的思想是新的，行为却是旧的。你们没有胆量……你们是矛盾的，都是矛盾的!”这时侯他忘记了他自己也是矛盾的。” “三弟，平静点，你这样吵又有什么好处做事情总要幔慢地来，”觉民依旧温和地说，“你个人又能够做什么我们的痛苦不见得就比你的小。” 觉慧过头，又遇见觉新忧郁的眼光，好像在责备他似的。他埋下头去，过了一会儿，他的声音又响了。 “我们不是奢侈家，不是贵族，也不是命运和自然的爱子，我们只是劳动者。穿起我们自己的皮制的围裙，在自已的黑暗的工厂里，做自己的工作。在我们这黯淡的生活里，也有我们自己的骄傲，自己的幸福!” “三弟，请你不要念了。”觉新痛苦地哀求道。 “为什么难道你没有幸福，就连别人说把福争过来的话也不敢听吗”觉慧对他的大哥不客气地说，他很不满意大哥那种日趋妥协的生活方式。 “唉，你不了解我，你的环境跟我的不冏，”觉新推开算盘，叹口气说，“你说得对，我的确怕听见人提起幸福，因为我已经没有得到幸福的希望了，我也做过美妙的梦，可是我的幸福早就給人剥夺了，我并不怪別人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的。我的痛苦你们不会了解……我还记得爹病中告诉我的一段话:‘我的病恐怕不会好了，我把继母同弟妹交給你，你好好地替我看顾他们。你的性情我是知道的，你不会使我失望。'从此以后，我每想到爹的话，就不住要流泪，同时我也觉得除了牺牲外，再也没有别的路。我意做一个牺牲者。然而就是这样我也对不起爹，因为我又把你们大姐失掉了……”觉新愈说下去，心里

读巴金《家》心得体会

读巴金《家》心得体会《家》《春》《秋》合为一部《激流三部曲》，《家》是巴金的长篇小说，曾入选为20世纪中文小说100强。下面让我们通过以下阅读后的心得体会来了解这部伟大的作品。长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希

望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和

关于《家》读后感大全精选5篇

关于《家》读后感大全精选5篇关于《家》读后感《家》在巴金笔下，以辛亥革命前后四川成都为背景，写了大家庭高公馆三代中的四类人物：封建大家庭的维护者，高老头太爷;一类是封建大家庭的败家子;一类是封建大家庭的反抗者，觉慧，觉民;最后一类是封建家庭的受害者，梅，段玉和凤鸣。作者通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪恶，更描绘了青年一代的觉醒和反抗。让我有所感触的必定是觉慧，时代的久远，可能使我不能正确体会到当时封建大家家庭的家规，究竟有多严，至少我能体会到晚辈对长辈命令的绝对服从，因为觉新说：正因为没有得到幸福的希望了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己愿意成为一个牺牲者!字里行间透露是一种无奈和迷茫，是一种懦弱。其实不然，不能说其是懦弱和胆怯，更是一种被任摆布后的的麻木，是封建家庭，封建思想击碎着无数人追求幸福的梦想。与其说是麻木，不如说是顺从。而觉慧不然，在学生和军人的冲突时，觉慧满带热情地参加了学生的游行，即使被老爷禁锢在家中，而那颗赤诚的心却飞到府前，与其他学生并肩作战。觉慧带带我一种震撼感，他用的不仅仅是言行，更重要的行动，抨击着黑暗，追求光明，满腔热血，不甘平凡，这就是觉慧，这就是他带给我带来的财富。同样，另一方面，通过梅，端玉，觉新三人之间的恋爱关系，仅

仅是那个时代的缩影，却有力诉说着一段被封建操控下的婚姻。相反，鸣凤和觉慧，呈现了这个初恋的女孩对于异性之爱又惊却又喜，以及青春期的萌动和青涩，而却因为自己是一个丫头，粉碎着这美丽的一切。这些美丽的女性遭遇了不幸。正通过美的毁灭，作品很好地控诉测封建家族的罪恶。关于《家》读后感我从来都不喜欢描述封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每一天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗? 我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。

巴金家的读书笔记摘抄

巴金家的读书笔记摘抄巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的。以下是小编为大家分享的巴金家的读书笔记摘抄，欢迎借鉴! 巴金家的读书笔记摘抄最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的巴金。现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有

了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以家为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。巴金家的读书笔记摘抄读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的。激流者何许人也不读不知道一读吓一跳。原来是我国文学史上继之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。作为巴金最具代表性的作品和我国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来

巴金《家》读书笔记

读书笔记——《家》小时候读巴金先生的《家》，觉得这是个再枯燥不过的故事，复杂的人物关系，迥异的人物性格都让人深感烦乱。而成熟后再看，却仿佛读懂了一个时代，一个社会，读出了百般的滋味。巴金先生用细腻的文笔刻画出一个又一个个性鲜明、血肉饱满的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鸣凤，高老太爷……正是在这些曾经扰人的各色人物身上，我看见了一个处在十字路口的时代，复杂、纠结却又足够真实。我想不光是在小说中，在那样的时代里，大抵所有角色都逃不出三类。守封建，不妥协：高老太爷高老太爷是典型的封建社会家族长，凡事我行我素。他专横、冷酷，当他统治着这个封建大家庭的时候，他不能不选择封建社会最传统和有效的方式：专制。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。正如他所说：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样就要怎样作。”为了维护他眼中高家的兴旺和安乐，他一手挡去了觉新明朗的前进道路，为他早早安排了婚事，酿成了最后觉新、梅芬和瑞珏三人间的悲剧；他坚决反对觉慧参加有关新思潮的社会活动，又企图强逼觉民走觉新的老路：娶妻生子打理家业，屈从封建；他还执意将鸣凤嫁与冯乐山，致使鸣凤最后为了守住清白与尊严投河而死。这一切的一切无一不在诉说着他的专制。他活在旧世界里，习惯了软弱与一尘不变，所以他不愿停下看看年轻人的大志，更别提听听民主的声音了。同时，他毕竟是从旧社会走过来的人，封建礼教是他眼中老祖宗一早埋下的

根，万万断不得，他誓死也不向新的风气妥协，一心拉着子子孙孙同他一块留在封建的时代，守着祖宗，守着规矩。不得不说，高老太爷是全书封建人物中的最为典型的代表。而他的死，则代表着封建社会终将崩塌。在那个纷乱的年代里，“高老太爷”并不只是这一个，万千的家庭都有他的身影。准确而言，这不单单只是一群人的存在，而是一股强大的封建力量在张耀舞爪，它阻碍着人们的思想，阻断了社会的前进步伐。中国原本就大，各类阶级各种身份参差不一，而这又是时代更迭的年代，封建泥古必然是广泛存在的。老一辈活在自己最后的信念里，走不出旧社会，还企图拉上家里的年轻人一同维护封建礼教，导致中国难以在一时间脱胎换骨，彻底摆脱那个鲁迅先生笔下“吃人的社会”。可再回到高老太爷的身上看，他也不过是个受封建影响过深的可怜老人。他一心要守住祖宗的规矩和思想，排斥新风气，逼得孙子觉民离家出走。奄奄一息之时，他愿意做出妥协，不再干涉觉民的婚事，只想让觉民回家来，好见他一面。可见他并非铁石心肠，他也有自己的感情，也是个疼爱小辈的家长，只是封建在他心底已藏得太深。封建社会是可怕的，而维护封建社会的群体则是可怜而可悲的。宁麻木、受迫害：瑞珏、梅芬、觉新觉新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的辈分是相同的，但年轻的力量并没有让他们解脱，他们终究还是没有逃过封建社会的迫害。先说觉新和梅芬，他们相恋时，觉新还是一个意气风发、心怀大

巴金家读后感1000字三篇

巴金家读后感1000字三篇导语：一部不朽的著作经得起时间得洗礼，经得起读者们得考验。巴金先生得《家》便是这样一部不朽得著作！下面是由得橙子为大家整理得关于这本的读后感，以供大家的需要，希望对大家有帮助！第一篇：《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随

巴金家阅读答案

巴金《家》阅读答案巴金《家》阅读答案高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，到了进中学的年纪。在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。他对于化学很感兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。在那个时期中他是一般同学所最羡慕的人。然而恶运来了。在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。这个继母还是他的死去的母亲的堂妹。环境似乎改变了一点，至少他失去了一样东西。固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。同时他还有一个能够了解他、安慰他的人，那是他的一个表妹。但是有一天他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。事实是这样：他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说： “你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。” 这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也

巴金家3000字读书笔记

巴金《家》3000字读书笔记《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人? 《傅雷家书》给我们了解过去历史开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。所谓“书不尽言，言不尽意”，只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。二十多年后的一通电话彻底打破了阿米尔宁静的生活。为了赎罪，他再度踏上了久违的故乡，却发现当初那个人自己使唤的仆人哈桑竟是自己同父异母的弟弟。时间是不等人的，现实是难过的。哈桑早已离开了人世，留下的只有一个孩子——同他一样天真烂漫的索拉博。阿米尔抚养了这个孩

子，为已故的兄弟尽最后一点力，也从这个孩子身上得到了精神的解脱。” 《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，

巴金家读后感3篇

篇一：巴金家读后感家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争！篇二：巴金家读后感《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。篇三：巴金家读后感经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉

巴金家读书笔记1000字

巴金家读书笔记1000字【篇一：巴金作品《家》读后感1000字作文】一定有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢？那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，可以说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应该飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。老大觉新善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民

读家有感1000字

读家有感1000字每次读《家》都会带着不一样的心情去体会作者的目的，又一次拿起这本小说读了起来，给我的感觉更多的是封建礼教的束缚和旧时代劳苦大众的懦弱，以及封建官僚的守旧。完这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧;鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。距离上次读这篇小说已经四五年了还记的开始读时总是怀着同情书中的梅和钰儿、鸣凤还有憎恨觉新和觉慧而读完的并没有真正体会小说的主旨。事过境迁总有不一样的理解和感受。

巴金《家》读后感读书笔记800字五篇

巴金《家》读后感读书笔记800字五篇《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，关于《家》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《家》读后感范文，欢迎大家来参阅。 “命运”这个词，我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法，但是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自己。他很清楚地明白若自己放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福，埋葬自己的感情去成全这个家庭。我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似可以选择的题目，其实只有一个选项。最终，他只能将自己的愿景寄托于觉慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的希望，让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢?

巴金《家》读书笔记范文5篇

巴金《家》读书笔记范文5篇《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢巴金《家》读书笔记最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转

变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以家为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。巴金家读书笔记读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的。激流者何许人也不读不知道一读吓一跳。原来是中国文学史上继之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。里的感情激流特别能扣动人们

家巴金读后感

高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。例二：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主义。高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想，高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。觉新：例一：觉新是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。例二：高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。觉慧例一：觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的塑造者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗火种。大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征。他积极参加“五四”爱国学生运动；反对封建家长压制青年，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、无定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩；同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤。他最后离家出走揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里一切就是一个复杂的“结”，没有办法把它解开。例二：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主义。高老太爷例一：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，