《简明中国教育史》北师大版第九章鸦片战争到洋务运动时期的教育教案教学笔记

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第一节清末封建教育的衰败与教会教育的开端

一、中国社会的变迁与教育向近代转型的历史趋势

两千年封建统治：

政治基础封建大一统的中央集权制度

经济基础封建宗法家庭下的自给自足的小农经济

观念形态儒豕学说

教育（教育制度和教育内容）科举取士

二、清末教育的腐败、没落

（一）科举制度的腐败

首先，科举使教育成为其附庸；

其次，科举考试的弊病还来自其空疏的内容、专制的形式以及考试过程中种种作弊行为。

（二）官学名存实亡，私学教育也空疏化

教育制度在形式上是相当完备的。但是各级学校中，除初等教育和部分私学进行正常教学外，其余学校特别是官学已徒具虚名，甚至很少从事教学活动。

（三）实行思想钳制，大兴文字狱

三、太平天国运动中的教育

中国传统教育也受到来自农民革命的冲击。太平天国是中国历史上规模空前的农民革命运动。它不仅冲击了清王朝的封建统治，在文化教育领域也引起强烈的震撼。

（一）对封建主义教育的冲击与批判

太平天国对儒学及其创始人孔子的无情批判，动摇了儒学在教育内容中的核心地位。

（二）太平天国的文教改革

1、实行普遍的平等的教育

在其革命的纲领《天朝田亩制度》中，太平天国施教的对象包括所有群众男女老少。

对于妇女、士兵及所有的农民群众，都实行广泛的教育太平天国

这种不分贫富、贵践、男女平等的普遍的教育，是教育史上光辉的一页。

2、改革教育内容，编辑新教材

太平天国基本上废除了原来以孔孟之道为中心的教育内容，经过删改的儒家经书虽然是可以读，也可以教了，但太平天国官方并未镌刻，没大量发行。作为教材，还主要是他们自己编的官书。主要有《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》、《三字经》、《幼学诗》、《御制千字诏》等。

《三字经》对于自然科学知识除童蒙教材中包含了一些以外，在学馆中也要学习西方文明科学技术知识，许多革命将领的子弟都曾学习过外国语、机械学、地理学等。

3、改革考试制度

太平天国选择人，才主要是在革命实践中进行，在建都南京后，为解决务方面人

才的急需，也曾延用了科举取士的办法，但却进行了一些

重要的改革。

太平天国的科举考试，废除了封建门第出身，妇女同样可以参加考试，一八五二年曾特为妇女开设女科。

4、文风与文字改革

太平天国还下旨改革文风和文字，主张文章要朴实明晓，反对浮文巧语，在文字上也改了数十个字，多是因避讳，但有的也起了简化作用。

（三）洪仁轩的教育主张

1、批判了封建文化习俗。他认为在文化教育上，中国存在着各种“骄奢之

习”，必须“移风易俗”，并且要“自上化之”

2、学习西方资产阶级文化教育与科学技术，他认为中国传统教育“不务实学，

专事浮文”而西方文化教育是重视科学技术的，主张学习

制造火车、轮船、钟表等近代科学技术。

3、“德才兼备”的教育目的和“三宝”的教育内容。洪仁玕认为要永保太平天国的江山，必须培养“德才兼备”的“文武兼通”的人才，他认为贤才必文武兼备，要文可兼武，武可兼文，这才是太平天国所需要的“新民”、“新人”。为培养这种人才，他提出施以“三宝”教育，主张以宗教道德、科学技术知识和文学艺术作为教育内容。

4、主张办新式学校，赞赏西方教育制度。

四、早期教会教育一一帝国主义对华文化教育侵略的开端

（一）利用不平等条约，夺取在中国办教育的特权

（二）开办教会学校

早期教会学校有以下特点：

1、不受中国人欢迎

2、规模小，级别低

3、重视女子教育

4、讲西学，用新法

5、传播福音，保存中学。

（三）利用出版机构，举办“慈善”事业

第二节龚自珍、魏源等对清末教育的批评和改革主张

一、龚自珍改良教育的主张

在教育上，他反对教育脱离实际，主张经世致用。他批评当时教育出来的人，都是些无识无学而又狂妄自大的人，指出了科学制度已到了穷途末路。

他主张应该研究有价值的学问，应该从空谈心性的“宋学”和繁

琐的考据之学中解脱出来，研究实际问题，参加实际斗争。他呼吁要改功令，以收真才，提倡用政治、经济方面的实际问题，考试学生，了解其通达古今时事与否。

二、魏源学习西方，培养人才的思想

他认为，要改革清朝腐朽的政治统治，就必须革除社会上的两大弊病，一是“人心之寐”，一是“人才之虚”，在培养人才上要有务实和求实的精神，要有实际的本领和能战斗的能力。因此，对当时盛行的宋学、考据之学提出批评。

他认为为正确的治学方法是“及之而后知”就是只有接触了那个事物，才可以得到那个事物的知识。他极力反对知识分子追求不切实际的

学问，国家举行科举考试也应以实际问题测试士子。

《海国图志》是一部中国最早研究世界历史、地理及其他情况的系统者作。

第三节洋务运动时期的教育

一、创办新式学堂

（一）外国语学堂

（二）工业技术学堂

（三）军事学堂

洋务教育是洋务活动的一个重要组成部分，它既适应帝国主义的需要，又符合清朝统治者的利益。一八六二年，清政府在北京开设京师同文馆。这是一所洋务学堂。以后，洋务学堂不断开设。在洋务运动中遍设的洋务学堂，大致可分为三类。第一类是方言学堂，也就是外国语学堂。第二类是军事学堂，第三类是技术学堂。后两类亦可合称军事技术学堂。

对同文馆评述：

京师同文馆是我国最早的官办新式学校。同文馆创立之初，是专修外国语学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时有英文馆，后增加法文馆和俄文馆。

同文馆的课程，外语居于首位，以后课程有所增加，同文馆的教育，特别重视对学生封建道德习惯的培养，在学校管理上，受外国列强控制。学校经费由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，管理学校的大权也逐步落入外国人手中。

同文馆的性质：

同文馆既有封建性，又有殖民性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建社会教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在外国学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。

二、倡导留学教育

（一）幼里留美

（二）福州船政学堂学生留欧

（三）洋务派办理留学教育的历史意义

洋务派除办学以外，还开了我国公费留学生的先声。他们曾派不少留学生到英国、法国、美国、日本等国学习军事、技术和自然科学。留学活中，最著名的是容闳率一百二十名幼童留学美国。

洋务教育的影响：

洋务教育具有深厚的半殖民地半封建社会色彩，是中国半殖民地半封建教育的开端，它是在不改变封建教育的根基的基础上，增添些西方新教育的因素，其成效是可怜的。但从中国教育的演进来考察，洋务教育，办了中国第一批新式学校；“西学”如数学、天文、物理、化学等被正式列入教学内容；培养了一批近代第一批新式知识分子等。洋务运动教育在中国教育发展史上的地位也是不能忽视的。

第四节张之洞的教育思想

一、生平和教育活动

（一）整顿封建传统教育，提倡经世致用之学

（二）兴办洋务教育

（三）制定和推行新教育制度

张之洞发表《劝学篇》，全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点。他

参加主持起草了《奏定学堂章程》，制定了我国第一个近代学制，同时力促废除科学

制度，积极推行不断完善清末新学制。

二、《劝学篇》及“中学为体，西学为用”的教育思想

（一）《劝学篇》

张之洞的基本教育思想是“中学为体，西学为用”，也叫“旧学为体，新学为用”。这个思想集中地反映在《劝学篇》中。

（二）“中学为体，西学为用”的教育思想

教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再

学习西学中有用的东西，以补充中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经史子集。

西学包括西史、西艺和西政。西史即西方各国历史；西艺包括西方的一些自然科学知

识技能；西政则指西方的学校、通商办法、赋税管理等方面的制度。他还主张，小学

堂应先学西艺，再学西政；大学堂则要先学西政，再学西艺，并且学习西艺的时间还

要长于西政。

（三）对“中学为体，西学为用”思想的评价

①历史作用

“中体西用”的思想在一定程度上批判了传统教育，强调了“中学” 的“经世致用”的成分；重视了知识分子的作用，肯定了科技知识是救时富强之实政，具有

极为重要的历史意义。

首先，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效的论证，促进了

资本主义文化在中国的传播，从而为中国近代社会的变革注入了新的物质力量和精神

力量。

其次，在此原则下实施的留学教育和举办的新式学堂也给僵化的封建教育体制

打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。

最后，在上述过程中，西方资本主义社会政治学说，民主平等思想也必然被裹

挟在一起传播。

总之，在当时中国封建主义的儒学占绝对统治地位的时代，能把“西

学为用”作为办学宗旨，是一个不小的进步，是中西文化在当时的一种特殊的结合方式，虽然其根仍为中学，但毕竟给僵化的封建传统文化打开了一个缺口，在客观上对

封建制度的解体又起了一定的促进作用。

②局限性

首先，中体西用的主旨在于维护清王朝的封建政治制度和儒家纲常名教的至尊地位，学习西学的主张是为了适应半殖民地半封建社会的需要而提出的，并不是要建立资本主义国家，政治上的反动性是显而易见的。维护封建专制等级制度和意识形态的作用，阻抑了维新思想更广泛的传播。

其次，中体西用作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。