五运六气入门专题系列讲座_八_干支纪法

天干地支纪法

天干地支纪法天干地支纪法可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。天干地支纪法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶。一、干支纪年 1.我国古代主要的四种纪年法（1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。（2）年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”等。（3）干支纪年法：近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，这里将对“干支纪年法”进行详解。（4）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。 2．干支纪年表如今我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某

公历析的起点即为元旦，而农历年的起点确有立春与春节两种用法：（一）、民用历中，习惯一个整年（12或13个朔望月）用一个干支，过了春节，年干支和生肖便更替。（二）、纯干支历（以二十四节气定序的纯阳历）中，年、月分别独立，一年（岁）并不包含整数个月（阴历月）。日起于时（夜半子时），月起于节（当月节气准确时刻），年起于节（立春节气准确时刻），即：一天（日）从夜半子时开始；一个干支月从从当月节气（狭义的十二节气）准确时刻开始，各月节气如下（括号内为当月地支）：正月（寅）立春；二月（卯）惊蛰；三月（辰）清明；四月（巳）立夏；五月（午）芒种；六月（未）小暑；七月（申）立秋；八月（酉）白露；九月（戌）寒露；十月（亥）立冬；十一月（子）大雪；十二月（丑）小寒。一个干支年（岁）从寅月起点：立春准确时刻开始，如2012年壬辰（龙）年始于2012年2月4日12时33分立春（时刻）。 4．干支纪年与公元纪年的换算第一种算法：如何将公元纪年换算成干支纪年：不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。

眼皮跳时辰说法

For personal use only in study and research; not for commercial use 眼皮跳时辰说法子时：23点——01点前左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。丑时：01点——03点前左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。寅时：03点——05点前左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点——07点前左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的朋友。右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。辰时：07点——09点前左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。巳时：09点——11点前左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。午时：11点——13点前左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。未时：13点——15点前左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。申时：15点——17点前左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。酉时：17点——19点前左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。戌时：19点——21点前左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。亥时：21点——23点前左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西！眼皮跳星期说法：星期一：左眼跳，今天有事情要发生！右眼跳，平常事，不要紧。星期二：左眼跳，心情会很愉快。

脾胃病患者先天出生及后天发病时的五运六气分布特点分析

脾胃病患者先天出生及后天发病时的五运六气分布特点分析摘要】目的：探讨脾胃病患者先天出生及后天发病时的五运六气分布特点。方法：选择2017年10月—2018年10月医院收治的100例脾胃病患者为研究对象，对患者先天出生及发病时的五运六气进行统计分析。结果：脾胃病患者先天出生时的天干分布、岁运分布、主气分布、客气分布均无统计学意义（P＞0.05）；发病时的主气分布、客气分布均无统计学意义（P＞0.05），但发病时的天干分布、岁运分布具有统计学意义（P＜0.05）；脾胃病患者出生时及发病时的司天分布均具有统计学意义（P＜0.05）。结论：引发脾胃病先天出生及后天罹患的运气模式均为寒湿。【关键词】脾胃病；五运六气；司天【中图分类号】R256.3 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231（2018）35-0144-02 在中医学的“天人合一”学术思想中，人体所有的生命活动变化均和天时气象具有密切的关系[1]。五运六气理论认为自然界中气候周期性的变化对人体的生理和病理影响，均是“天人合一”的体现，指导中医学对疾病进行了解、预测及防治。目前，越来越多的学者对五运六气与人体先、后天疾病罹患的关联性给予关注。由于脾胃为人体的后天之本，故本文旨在探讨脾胃病患者先天出生及后天发病时的五运六气分布特点。 1.资料与方法 1.1 资料来源选择2017年10月—2018年10月医院收治的100例脾胃病患者为研究对象，其中男性62例，女性38例。对每位患者的出生时的年、月、日和发病时的年、月、日信息进行采集。时间信息记载不清或不全者不予以纳入本研究中。 1.2 数据处理（1）出生日期的干支转化：依据万年历，把每位脾胃病患者出生时的日期和发病时的日期进行天干地支转化，并依据“天干纪运，地支纪气”来推演五运六气。（2）出生日期的五运分类：依据十天干来划分五运，其中甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；戊癸之岁，火运统之。逢阳干的甲、丙、戊、庚、壬均为岁运太过之年，逢阴干的乙、丁、己、辛、癸均为岁运不及之年。（3）出生日期的六气分类：依据十二年支对六气进行划分，六气主要包括主气与客气。主气的划分方法：从立春开始，立春到清明为初之气，即厥阴风木；清明到芒种为二之气，即少阴君火；芒种到立秋为三之气，即少阳相火；立秋到寒露为四之气，即太阴湿土；寒露到大雪为五之气，即阳明燥金；大雪到立春为终之气，即太阳寒水。客气的划分方法：客气包括在泉、司天、上下左右四间气。依据年支对司天之气进行判定，按顺序行六气轮转，为：厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳。 1.3 统计方法采用SPSS19.0统计学软件对本研究数据统计分析，描述性统计观察脾胃病患者在出生及发病时的干支运气分布，采用χ2检验研究其分布差异是否具有统计学意义（P＜0.05）。 2.结果 2.1 脾胃病患者先天出生的五运六气分布脾胃病患者先天出生时的天干分布、岁运分布、主气分布、客气分布均无统

干支纪日法

干支纪日法使用干支记录日序的方法。干支是天干、地支的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到现在有无间断或错乱过，尚待考证。目前已确切知道的从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记?檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。公元541年6月癸丑日是哪一天，最最重要的是，该如何计算出来？首先查的公元541年是梁武帝萧衍的大同七年，这一步在大多数字典上都能查到，网上也很容易。其次，下载陈垣先生的《二十史朔闰表》一书，在正文第76页查得，该年六月份是辛丑朔，也就是初一，同时在旁边小字查的农历541年六月初一是西历的7月9号。再按照干支表，初一是辛丑，按照辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。癸丑是十三，那么那天就是也就是农历541年六月十三，也是公历541年7月21日。以上的困难主要在查《二十史朔闰表》表上，该表框内横排第一行是年份，以年号为准。竖排最右一行是月份。交汇之处就是该月的初一朔日所对应的干支，干支左侧有竖排小字，代表初一那天的公历日子。找到初一之后，再数准欲查之日和初一的天数，很容易算得了。这本书在verycd上有。速查干支纪日法 :从已知日期计算干支纪日的公式为： G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。计算时带[ ]的数表示取整。干支是天干、地支的总称。我国古代用干支计时，已有很长的历史了。

奇门断姓氏

作者:佟安琪 2004年11月25日上午10点40分左右，我的那一位朋友又来找我。因为我在今年8月用四柱给他测过，关于该命预测的具体内容发表在第一期《盛京易学研究》刊物上，详见“干支易象在四柱预测及奇门预测中的具体运用”一文。他今天来反馈一些应验的事情，同时又想问今后关于婚姻感情方面的一些事情。我当时心一动，想看看用奇门看到的信息是否会与用四柱看到的信息一致，于是我起好局，看到与上次用四柱预测的信息基本吻合，并且我把今后要发生的事情及要注意的方面都告诉了他。预测完后他并没急于走，说他对周易也已经感兴趣了，还说了一些五行相生相克一类的话，又指着我刚才断事的奇门局说这个是木吧、这个是土吧。我看着他的手在这张纸上划来划去煞有其事的样子觉得很有意思，忽然脑中灵光一闪，于是打断了他的话。我说：“我今年8月给你断过曾有三个女友为你做过人流，现在我从这个奇门局中已经看出她们的一些信息，而且知道她们姓什么或姓氏中带什么偏旁。还知道这些事具体发生在哪几年。”他也来了兴趣，但还有点不完全相信，反问我那三个都是哪几年的事？我说：“分别是2000、2002还有2003年。”他当即表示正确。我接着说：“2000年处的这个女友应该姓刘。”他说：“对呀，是姓刘。”我看到用奇门能断出姓氏感到非常高兴，继续说：“2002年这个女友姓什么很复杂，我只知道她姓氏中左边为三点水旁，右边笔划很多我看不出是什么字了。”他接道：“她姓潘。”我接着说：“2003年这个女孩姓什么看不太清、信息很乱，我看不出来了，但是我知道她别的

情况。”他没有吱声，看了看我，示意我继续说。我接着说：“2003年这个女孩是本地人，而且和你都是一个区的。她家在你家的西南方向，对吗？”他说对。得到他确认后我继续我的思路，我说：“若对的话，那么她家一定在很有名的皇姑公安分局附近。”他惊呼起来：“太准了！这个也能算出来！”我又说：“这个女孩长的不太漂亮，但是非常聪明，很会说话，个头1.62米（错）或1.68米左右（对）。她不是大学生。你和她是在网上认识的。你们处的时间很短，不到两个月就分手了，具体时间是2003年的阳历6、7月份。她家经济条件不好，母亲身体有病，经常吃药。”他表示完全正确，并说她家的经济条件不好是因为父母都下岗了，还有她母亲确实是身体有病而且经常吃药。我接着又说出了其他两个女孩的一些情况： 2000年这个女孩不是本地人，家在外地，是大学生在外地读书，是学语言师范专业，也是在网上认识的，个头1.64米，你和他感情最好，双方的父母都同意。 2002年这个也不是本地人，家在外地，在沈阳上学，学的专业是计算机。个头最矮1.62米，也是在网上认识的。最后我说：“2000年处的这个女孩嘴也比较大，是不是我2000年给你预测过的那个当校队女足队长的那个女孩？”他笑着说正是那个女孩。并且回忆说我当时预测时第一句话就是说她嘴很大，让他感到很震惊，当时他还以为是我蒙对的呢。但是预测时的第二句话就说出了这个女孩喜欢运动，跑得特别快，在运动方面可以当首领并且获得过奖励，这才让他感到信服，从此也对周易预测产生了浓厚兴趣。

古籍中的干支纪日如何转换为公元纪日

古籍中的干支纪日如何转换为公元纪日中国古代历法是以太阳运动为依据的回归年和以月亮运动为依据的塑望月相结合制定的，1个回归年是365.2422天，1个塑望月是29.5306天，年、月的天数只能取整数，为了协调阴阳和凑整，就有了一套复杂的置闰规则。那时没有公元纪年和24小时制；年、月、日、时辰都用干、支二序表达，甲子、乙丑、丙寅……，一个甲子循环代表60个序数。在漫长的历史长河里，有太多的60个循环了，如何区分重复的干支序数呢？皇帝年号、年序就不可或缺了，皇帝年号、年序加上年的干支，就能把当年在时间长链上准确定位了；年的位置确定了，月、日的干支序数就是唯一的了，因为12、30/31或28/29都小于60。我们的祖先是用皇帝年号和干支次序来记录年月日时的。所以，我们想要知道古代某件事发生在公元纪元的那天，首先必须不仅知道那天的年、月、日的干支序数，还需知道是哪朝皇帝的年号、年序。现在我们习惯于公元纪年制了，因为它在古今中外历史记事中统一、通用，知道了公元日期，就在历史长河中准确定位了。这就需要知道把干支纪元的年月日转换为公元纪元的年月日的方法。前几天游了赫图阿拉城、永陵，看到展出图片中有清代学者高士奇的《扈从东巡日录》的有关片段，心怀好奇，从百度文库里下载了《扈从东巡日录》，找到有关拜谒永陵的记录，一开头看到“己未……”，就懵了，“己未”是甚麽意思？是指那一天？于是萌生了想知道康熙带领大队人马来谒陵是那一天的事。如前所述，首先要知道事情发生在那年。《扈从东巡日录》的自序末尾“康熙二十一年壬戌五月望日內廷供奉翰林院侍講臣高士奇謹序”，这说明高士奇写这本书自序的时间是康熙二十一年，这年是壬戌年，五月十五日（农历）。《扈从东巡日录》开头，“康熙二十一年正月十七日上諭……”，这是说康熙帝这次东巡谒陵是康熙二十一年农历正月十七日开始下令筹划的；后面“二月十五日癸巳辰時上率皇太子親辭兩宮畢由東長安門出東直門……”是说农历二月十五日，这天是癸巳日，辰時（7～9点）启程。关于拜谒永陵的一段“己未告祭永陵大雪彌天……”，说明祭祀是在己未日举行的。至此，我们知道康熙这次东巡谒陵是康熙二十一年农历二月十五日（癸巳日）启程，己未日到永陵祭祀，这个己未日应在农历五月十五日写自序之前。二月十五～五月十五间只能有一个己未日。首先，康熙二十一年是公元那年？我们有很多办法来解决，如查《中国历史年表》，大型辞书的附录里往往都有；还有早年的陈垣专著《二十史朔闰表》。我查的是《现代汉语词典》的附录《我国历代纪元表》，查到康熙元年是壬寅年-1662年，那么康熙二十一年就是1682年了。其次，查启程日；下载一个万年历，这个万年历要年份跨度大、有农历、干支的。查1682年3月份（农历二月十五日一般在公历3月份），查到癸巳日是3月23日。再次，查癸巳日与己未日相隔天数；在干支次序表中，癸巳的序数是30，己未的序数是56，两者相隔26。因为康熙这次东巡共经历80天，80 < 26+60，也就是说只能是启程后的第26天到永陵，那无疑就是4月18日了。至此，初战告捷，答案有了；还应该再设法校核一下，确认是否正确。先看康熙元年1662年-壬寅年的干支次序是39，康熙二十一年-1682年-壬戌年的干支次序是59，相差20，正确！再查万年历，查1682年4月18日是不是己未日？对了！

关于天干地支纪年纪月纪日纪时法及相关知识

天干地支纪年纪月纪日纪时法及相关知识一、序天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，称“干支纪年法”。天干与地支分别取义于树木的“干”与“枝”。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支对应十二生肖：子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。天干的别称与含义：甲：焉逢：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：端蒙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：游兆：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：强梧：草木成长壮实，好比人成丁。戊：徒维：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：祝犁：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：商横：更也，秋收而待来春。辛：昭阳：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：横艾：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：尚章：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。地支的别称与含义：子：困敦：孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑：赤奋若：纽也，寒气自屈曲也。寅：摄提格：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。卯：单阏：冒也，万物冒地而出。辰：执徐：伸也，万物舒伸而出。巳：大荒落：巳也，阳气毕布已矣。午：敦牂：仵也，阴阳交相愕而仵。未：协洽：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：涒滩：伸束以成，万物之体皆成也。酉：作噩：就也，万物成熟。戌：阉茂：灭也，万物灭尽。亥：大渊献：核也，万物收藏，皆坚核也。二、纪年、月、日、时年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头循环。由甲子开始，满六十年称一甲子或一花甲子。月：正月由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。（一）纪年

左眼跳右眼跳解释大全

“左眼跳财右眼跳灾”解释大全眼皮跳时辰说法子时：23点——01点前左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。丑时：01点——03点前左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。寅时：03点——05点前左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点——07点前左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的朋友。右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。辰时：07点——09点前左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。巳时：09点——11点前左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。午时：11点——13点前左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。未时：13点——15点前左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。申时：15点——17点前左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。酉时：17点——19点前左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。戌时：19点——21点前左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。亥时：21点——23点前左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西！眼皮跳星期说法：星期一：左眼跳，今天有事情要发生！右眼跳，平常事，不要紧。星期二：左眼跳，心情会很愉快。右眼跳，会发生不快的事。星期三：左眼跳，有人喜欢你！右眼跳，有事会让你生气。星期四：左眼跳，有想不到的事情发生。右眼跳，今天对任何事都不能插手。星期五：左眼跳，有人在想念你。右眼跳，将发生一件幸福的事。星期六：左眼跳，这几天会暴露你的秘密。右眼跳，近期会得到礼物。

干支纪年纪月纪日

干支纪年纪月纪日 1(用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。(见下图)如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。(如下表) 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪 2( 以十二地支来表示十二时辰。一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。(如下表) 二十四小时和十二时辰对照表子丑寅卯辰巳 23-01:01-03:03-05 :05-07:07-09:09-11 午未申酉戌亥 11-13:13-15:15-17:17-19:19-21:21-23 公元纪年和干支纪年的转换 1.天干的确认天干按公元纪年末尾数字确认。公元前 : 0为辛，1为庚，2为己，3为戊，4为丁，5为丙，6为乙，7为甲，8为癸，9为壬。公元后:

0为庚，1为辛，2为壬，3为癸，4为甲，5为乙，6为丙，7为丁，8为戊，9 为己。 2.地支的推算地支可分为奇数组和偶数组。(公元后奇数公元纪年配偶数组，偶数公元纪年配奇数组。公元前则相反。) 6除余3 余3 余3 余3 余3 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 子寅辰午申戌丑卯巳未奇数组: 偶数组: 酉亥计算地支时，用6去除公元纪年去掉末尾数的数字(如:2009年则用200)。除以6所得的余数就可得出地支。但是，由于末尾数字的差异，所得地支也就不同。如此可得出: 公元前: 末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第 6个，余2为第1个，为第2个，余4为第3个，余5为第4个。末位数字，3的，余0为第4个，余1为第5个，余2为第6个，为第1个，余4为是 2 第2个，余5为第3个。末位数字是4，5的，余0为第3个，余1为第4 个，余2为第5个，为第6个，余4为第1个，余5为第2个。末位数字是6，7的，余0为第2个，余1为第3个，余2为第4个，为第5个，余4为第6个，余 5为第1个。末位数字是8，9的，余0为第1个，余1为第2个，余2为余5为第6个。公元后: 第3个，为第4个，余4为第5个，末位数字是0，1的，余0为第5个，余1为第4个，余2为第3个，余3

干支易象释民俗语

干支易象释民俗语------贺云飞生活中常常听到一些俗语，如每年的农历二月二，按照汉族传统的风俗要吃猪头肉的，因此也就产生了一句俗语：吃猪头抬龙头，又如经常会有人将眼跳的生理现象说成：左眼跳财，右跟跳祸。还有如受开国领袖毛泽东的影响：吃红烧肉补脑子等等。这些俗语听起来非常的亲切而又令人费解。那么这些俗语有道理吗？问谁谁都说有道理，让谁讲，谁又讲不出来道理在哪。长辈都说老祖宗就这么传下来的。自从学了易象的原理，我悟出了很多俗语原来是同易象干支有着很深的渊源。下面仅就上述俗语，运用干支易象的原理简作阐释，俾资同好参考。先说一说：吃猪头抬龙头。按理说猪头和传说中的龙头是根本搭不上边的，但为什么老百姓把猪头和龙头扯到一起了呢？要是按照常理怎么解释，也很难自原其说的。如果换一种思路，也就是用我们祖先发明的八卦及所配的干支，来分析猪头和龙头的关系就不难理解了。猪在十二生肖中如果用地支表示就是亥水，又因亥中又藏壬甲，甲木是八卦震宫所藏之物，也是天干之首，每年的农历正月也就是寅月，是一年的开始，代表着春天，同时更代表着万物复苏生机初发之象，为生气为吉祥之气，这种生生不息的之气，与我们神话传说中龙的自强不息精神正好相符，因此，人们把甲乙木比喻成青龙，春天一开始，草木和各种植物都逐渐换上绿色的新装，按照道法自然的观点，用来比拟春季的甲乙木也自然就成了青色，再将龙的精神与春木自强不息的精神融合起来，综合后的名称也就叫青龙。又因亥水藏在乾卦之中，乾的八卦类象为龙，亦为头和首等，前面讲了亥水为猪，故猪头也可以等介传说中的龙头了。在只用代表宇宙万事万物八种性质的八卦中，我想是可以几种信息都包含在一个卦象或一个干或一个支中的，因为只有这样才符合博大精深八卦的思辨哲学思想。这就好比一个人在单位是领导，在子女面前是父亲或母亲，在长辈面前是晚辈，在妻子丈夫面前是丈夫妻子，同时还可以是某公司的董事长、是学者，是某个领域的专家等等，可见人也是在不同的场合不同的环境中，不同的运动不同的变化的，所以说变易才是永恒的真理。既然猪头和龙头的关系我们搞明白了，那么与农历的二月初二又有什么联系呢？回答这个问题，还得从前面亥中的甲木为天干之首，为一年初始说起，上面讲了甲为开始为首，在这个意象中，如比拟成人或动物自然是代表头了。初春为万物刚刚生长，可是到了农历的二月份即用地支表示为卯月，万物才真正的有了生长的劲头，在我国的南方可能不是十分明显，但是在四季分明的北方，正月与二月的时节，自然界中植物的生长状态是有较明显区别的，初春的正月，各种自然界中的植物虽然在乍暖还寒的春风中有些反青，还是与寒冬中的外观状态没有太大的区别，只有到了农历的卯月，即公历的3月份，自然界中的植物从感观上，才有了明显的生机，才能让人感受到春意。在这个时节，也更是给人寄予希望的时节，俗话讲：一年之计在于春！尤其是在国民经济发展中，农业与主导地位的国度里，农业的好坏直接关系到国计民生。更主要的是占我国人口大多数的农民，他们靠的就是好的收成。因此，在农历的二月，也正是农民们家家户户企盼风调雨顺的时节。这时再将代表龙头的甲木放在卯月看一下状态，正是阴阳平衡生气盎然的时候，嫩嫩的小草也正象韩愈在其诗《早春》中描写的那样：“草色遥看近却无"，呈现出点点春绿，一些树木也有了嫩芽，把这种状态用干支来描述一下，不正好是抬头向上之象吗？又因为甲乙木在五行上主风，卯为五行是阴木，可按巽宫象意取象为顺，猪头为亥为水为雨，甲在卯月正当时为调即正符合四时运行的步调。综合象意为风调雨顺，但在北方的春天雨是很少的，就是在南方卯月也不是多雨的季节，故我们聪明智慧的祖先，将这种美好的愿望和意象，用较为抽象而又比较逼真的吃猪头来化为现实了。这样就等于在木的生长时期，在心灵上或精神上带着美好的想法，浇上了希望的雨水。因此，二月二“吃猪头抬龙头”有着较为深厚的群众基础。现在的城市人又将这句吉祥的“吃猪头抬龙头”演化为“二月二，剪龙头”做为理发的吉祥日子。因此，每年

干支纪年和纪日算法

干支纪年和纪日算法（怎样从已知年份和日期得到对应的干支纪年和纪日）摘要：从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下： g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6) 其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干支纪日对应的公历日期。 ------------------------------------------------------------------------------ 干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）政府才下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，

凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和日期求干支的公式。在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支和序号的对照表，如下： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛

五运六气入门讲稿

2016年11月12日前段时间，答应给大家汇报五运六气的学习心得，但杂事太多，学习进度不快。今天有点空闲，正好早上曹建也提到了，我也可以汇报下近期的收获。曹建提到的是，“天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也。”曹建的解释是用的一气周流，左升右降。但这只是曹建断章取义的解释罢了，学习不能不求甚解，我们回到原文看。这句话出自《素问·天元纪大论》，黄帝问鬼臾区，五运与三阴三阳间的关系。鬼臾区所回答的话中就有这句话。当时黄帝可能不是很懂，但是没有提出疑问，这句话鬼臾区也没有解释。解释到了下一章，《五运行大论》，黄帝找到关系比较好的岐伯，才问他，“论言天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也。未知其所谓也。” 岐伯的解释如下。上，是指一年的“司天”之气；下，是指“在泉”之气。而左右，则是指司天、在泉左右两侧的四个“间气”。而司天、在泉以及间气，都属于“客气”，这就是三阴三阳之气。客气的六步顺序，是先三阴，后三阳，即：厥阴为一阴、少阴为二阴、太阴为三阴；少阳为一阳、阳明为二阳、太阳为三阳。厥阴风木→少阴君火→太阴湿土→少阳相火→阳明燥金→太阳寒水如果把这个链条串起来，形成一个环，那就是：

就形成一个左升右降的环。所以这个左右上下的理论用到人身上，还是大材小用了，因为本来是用在整个大环境的。这里我不敢说只是能单单指导地球的运气，因为黄帝内经中甚至提到星相学与运气学说的关系。所以我一向是慎言的。这里说个小插曲，在《五运行大论》中，有一段这样的对话：帝曰：地之为下否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。翻译过来就是，黄帝问岐伯，大地是不是在天空下面啊？就跟天圆地方理论一样，认为天使罩着大地的。岐伯回答说，应该说大地是在人的下面，在太空之中。我们现在天文学发达了，才知道原来地球是个球体，漂浮在太空中，这个岐伯在几千年前就知道这个道理了，而我们从小以来，都以为古代认识世界是天圆地方的理论，可见得古人科技的发达，也可见得我们一直蒙蔽了双眼，看不到自己祖宗文化的博大。接下来，黄帝问，怎么回事的，大地怎么会在太空中？岐伯回答说，是靠着大气托举着它。用我们道家解释，以前修道，会天眼或者出阳神，都是能看到地球全貌的，所以描述这些东西，虽然用词会华丽些，但并不失偏颇。可是现在人不相信这些东西，我们也不必多提，

天干地支纪年月日时方法

天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。【来源】它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的

六壬意蕴白虎篇

六壬意蕴白虎篇贺云飞六壬与太乙、奇门并称为古代术数学中的“三式”，历来被阴阳术数术们视为上乘预测学，倍受重视，朝野风靡。时至今日，仍然受到广大易友们喜爱。俗话说：“群众的眼光是亮的”，易友们之所以喜爱六壬，很大程度上到取决于六壬这门学问本身内容所包含的理性观、象数观以及实用的效验性等，无疑这些都是吸引广大易友们去学习它、研究它的亮点，但也不排出一些人慕其六壬的历史久远，理法深奥，抱着一种为吹牛以此做资本或故作高深神秘蒙人的态度而学习的是大有人在的，在我们身边常会遇到“李鬼”式的人物，他们常说我用的是大六壬预测的，或者说谁谁研究大六壬多少多少年，谁研究风水多少年，研究紫薇斗数多少年又是祖传又是神授的等鬼话，再看一看他们的实占例子，你就知道又是一个假李奎。其实，这与有些单位写总结或汇报材料中讲的落实某件事，开了多少次会做了多少工作，到最后还是没把问题解决不是一个道理吗？把过程当标准的现象我提醒广大易友要深思、要警惕！六壬作为一门高层次的预测术，好多人很难理解和读懂的，道理在于一些六壬典籍中的内容艰涩难懂，有好多人只是学会了天盘地盘、四课、三传和一些简单的应用道理就认为自己已经学会大六壬预测学了，这种表现无异于叶公好龙。那么怎样去学习大六壬预测学呢？《易》曰：“履霜坚冰至”，讲的就是做任何事情，都不要忽视细微末节，而后才能从微到显著。由此可知，只有从细小简单容易被忽视的基础学起，才能真正理解六壬预测学中深奥的东西。才能够由简入繁，熟能生巧。一句话认识不等于了解，掌握不等于熟悉，更不等于灵活运用，简单平常的基础或常识，并不见得道理浅显。因此，深入的研究基础性、常识性的东西，才是提高水平的最好途径。这是笔者多年的经验。好多易友总想学绝招，其实再好的绝招也是由基础产生的，没有基础，根本谈不上绝招，所以我们要想学绝招或者说想有绝招，必须要从打好基础入手。六壬预测学只所以难学，一个很重要的因素还在于六壬的基础知识比较繁多，看起来又比较简单很容易被忽视，因此在学习基础上，只要有一个环节没学懂弄通，在运用上就会出现不活不灵或研习多年而没有提高。本文着重围绕这个问题，将笔者研究六壬预测学系列内容中选出小部分基础内容，供爱好六壬的朋友们参考借鉴。本文节选的内容是六壬中十二天将中的白虎临十二地支所产生的信息象。因此本文题目叫六壬意蕴白虎篇，今后笔者还将陆续推出青龙篇、朱雀篇等。下面把六壬天将白虎与十二地支组合的信息摘录如下：白虎居庚申金位，凶将，数七。白虎主道路、信息、兵戈、威权、财帛、犬马等。凡占做大事，成大功，俱要白虎入传，因白虎为威权之将。占病若白虎克日干，病难愈；占行人白虎作初传，人立至；白虎作中传，在途中；白虎作末传，失约不来；占天时，白虎主大风；白虎临亥子为溺水，占音书不至；白虎临巳午为烧身，主反灾为福；白虎临卯酉为临门，主折伤人口；白虎临丑未为伏野，主损失牛羊；白虎临寅为登山，主生财；白虎临戌为落井，主脱灾消祸；白虎临申为衔牒，主有喜信；白虎临辰为伤人，主人口丧亡。上面将白虎类为凶将、道路、兵戈的信息是按照庚申为金为坤类出来的，因为坤为柔软为大

五运六气方剂

五运六气方剂五运六气方齐I」针对出针对出针对出生年尾数0，金运太过之人菊花30克，决明子30克，百合18克，茯苓18克，蒲公英25克针对出生年尾数1，水运不及之人黄精15克，枸杞子25克，小茴香20克，茯苓20克，生姜10克针对出生年尾数2，木运太过之人茯苓35克，薏仁30克，玉竹15克，桅子15克，山楂20克针对出生年尾数3，水运不及之人酸枣仁30克，枸杞子30克，大枣30克，百合25克，茯苓20克针对出生年尾数4，土运太过之人木瓜30克，肉桂30克，炙甘草15克，大枣15克，怀山药18克针对出生年尾数5，金运不及之人桔梗20克，百合18克，金银花20克，炙甘草18克，苦杏仁20克针对出生年尾数6，水运太过之人苓30克，淡竹叶40克，芡实12克，薏仁25克，白扁豆25克针对出生年尾数7,木运不及之人大枣40克，阿胶25克，龙眼肉20克，牡蛎20克，甘草20克针对出生年尾数8，火运太过之人桔梗30克，金银花30克，苦杏仁25克，百合25克，枇杷叶30克针对出生年尾数9，土运不及之人

茯苓25克，鸡内金25克，高良姜30克，桅子15克，桔皮25克五运六气2 出生年尾数为o的人，金运太过，带有金性偏重的体质特征，易得疾病的脏器肝，肺（金克木，过与不及本身也受损方，肺系统：容易感冒、咳嗽，严重的鼻炎，慢性咽喉炎。尤其在偏寒冷，燥热的季节容易诱发，同时金气太过，在燥气偏胜的季节，容易皮肤干、瘙痒症; 肝系统：主要表现在筋的拘紧引起的关节疼痛，同时伴随有眼睛干涩、皮肤干燥也常常伴有情志方面的问题，多为肝气郁结所致。宜多吃蒜苔、芹菜、青鱼，萝卜、胡萝卜、空心菜，鸡肉、鹌鹑肉。出生年尾数为1的人，水运不及，属于弱水型人，易得疾病的脏器为肾，中医上讲肾主骨生髓，肾主生殖发育，肾与膀胱表里开窍于耳，所以出生年尾数为1的人易得疾病1颈肩腰痛，骨关节异常疼痛，骨质脆弱易发生骨折等2生殖系统方面夜尿频，小便淋漓不尽或尿禁感；3耳鸣、耳聋的机会较多4便秘是比较普遍的，宜多吃绿豆、黑豆，山药、豆薯、茭白、大白菜、白萝卜，猪肉、鸭肉、兔肉、青蛙肉、带鱼、水果：梨、雪莲果、椰子等。出生年尾数为2的人，木运太过，属强木型人，易得疾病，肝病，脾胃疾病。肝系统：木运太过之年出生的人，是肝炎的易感人群，好发肝阴不足, 肝阳上亢引起的疾病，如头晕、头痛。肝风动，容易引起的肢体振颤。肝血不足导致的眼睛干燥症状，视力早衰、高血压引起的视网膜病变等等（指关节尤重）。肝主筋，肝血虚引起的关节疼痛不利，麻木不仁等等。情志方面的疾病也属于肝，在当今社会“忧郁症”越来越多。脾胃系统：自幼消化系统常常比较脆弱，食物稍有不合适，容易腹痛腹胀，甚至呕吐。宜多吃小米、

干支纪日法

干支纪日法 1定义 “干支纪日法”是使用干支记录日序的方法。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。[1] 2来历古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名日谓之支，干支相配，以成六旬”，意思是说干支是由大挠最先创作的。实际上，这只是传说。从古代的史实看来，干支和干支纪法的产生也如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并逐步发展起来的，它的产生并不能归功于某一个人，也不能划清于某个时代。从殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右图），殷代帝王也多用天干的名字，作为他的代号，所以殷朝已有干支毫无疑义。[1] 干支纪日从商朝便已开始，但其顺序到春秋时代有无间断或错乱过，尚待考证。截止2013年6月已确切知道：从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2600多年中从未间断和错乱过。1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用干支纪日法，百年来也未错乱。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。[1] 如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的二十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。