白鹭郭沫若读后感

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白鹭郭沫若读后感（一）

记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！

是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！

作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢！你可能要问了：白鹭有什么美的？但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。

作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭“全身的流线型结构”，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了。不是吗？白鹤“增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则

太白，敷朱则太赤”。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。

这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢？“然而”一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了！“因为它的常见，而被人忘却它的美”，充满了耐人寻味的哲理。就是这个美的精灵，还为人们创造出“一幅嵌在琉璃框里的画面”，奉献给人们“乡居生活中的一大乐事”。

这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》，由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢？还有多少美被囚禁在“平常”这个思想牢笼里？

所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。

再看，白鹭“孤独地站立在小树的绝顶”，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。

自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英

雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像……他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢！

哦，有人认为，白鹭不会唱歌，但是白鹭本身不就是一首歌吗？生命如歌。只要他在瞬间创造了辉煌，这首歌就不会停止，永远，永远……我想，生活中许多像白鹭一样默默无闻的人，只要尽心尽力地活着劳动者，虽不能创造惊天动地的业绩，但也一样会受到人们的尊敬。

《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。

白鹭郭沫若读后感（二）

白鹭是一首精巧的诗。

颜色的配合，身段的大小，一切都很适宜。

白鹤太大而兼生硬，且不用说，即使像粉红色的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短，素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。

在清水田里，时常有一两只白鹭站着钓鱼，整个田便成了一幅嵌在琉璃框里的图画。田的大小好像有心人专为白鹭而设计的。

晴天的早晨，每每看见白鹭孤独地站在小树的绝顶，看来像是不大安稳，而它却很悠然，这是别的鸟少有的一种嗜好。人们说，它是在了望吗？

黄昏的空中，偶尔可以见到白鹭在低低地飞，悠然地观看这情景，可说是乡村生活中的一件大事。

或许有人会感到美中不足——白鹭不会唱歌，但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？

白鹭实在是一首诗，一首韵味无穷的歌。

白鹭郭沫若读后感（三）

白鹭郭沫若读后感记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！

作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭“全身的流线型结构”，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了。不是吗？白鹤“增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一

点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，敷朱则太赤”。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。

再看，白鹭“孤独地站立在小树的绝顶”，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他

在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。

自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像……他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢！

《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。

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浅析郭沫若的浪漫主义特征

浅析郭沫若的浪漫主义特征他是一个充满热情的爱国主义者，一个无畏的战士，一个热血的青年。他就是开一代诗风的新中国预言诗人——郭沫若。 “五四”运动以彻底的反帝反封建精神刷新了中国的历史，郭沫若的创作激情也在此时找到了喷火口，于是开始了“诗的创作爆发期”。他热爱诗人的美，崇尚哲人的真，这种双重追求形成了他的独特的浪漫主义诗风：火山爆发式的激情、狂飙突进的气势、怒涛震海般的节奏、昂扬急骤的旋律、浓烈明丽的色彩。其浪漫主义诗歌理论从主情的自我表现与主利主义目的为两翼，卓然一家。郭沫若的浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，《凤凰涅槃》语言夸张，色彩绚丽，音调高昂，旋律急促，直抒胸臆。他的浪漫主义抒情特征，具体体现在以下四个方面：一、表现自我，歌唱自我和情感的“自然流露”。郭沫若是一个偏于主观、极富激情的抒情诗人，他把直觉与情感直接联系在一起，而撇开了理性。他主张“诗的创造贵在自然流露，以自然流露为上乘”，并用“诗=直觉+情调+适当文字”这一公式来表示他对诗的审美认识。《凤凰涅槃》中诗人对黑暗中国的愤怒和诅咒的感情通过“茫茫的宇宙，冷酷如铁；茫茫的宇宙，黑暗如漆；茫茫的宇宙，腥秽如血”自然而然地流露出来。他的浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，其中的代表作《凤凰涅槃》把五四时代的祖国、民族、包括诗人本人比作凤凰，象征经过五四烈火的熔炼，旧我的毁灭和新我的诞生，表现了强烈的爱国激情和五四狂飙突进的时代精神。诗中的“自我”主观精神是强烈的反抗、叛逆的精神，是追求光明的理想主义精神。关于这一主题，诗人曾说：“那诗是在象征着中国的再生，同时也是我自己的再生。” 二、运用丰富奇特的想象。郭沫若独特的想象取材于神话传说、历史故事的形象，在这些形象中熔铸了现实生活内容，注入新的生命，新的精神。在《凤凰涅槃》中诗人将“天方国古有神鸟‘菲尼克司’，满五百岁后，集香木自焚，再从死灰中更生，鲜美异常，不再死”的传说略加想象，并赋予他们新的象征意义。这里的“凤凰”是中外合璧，并非是中国传说中的凤凰。“凤凰”象征祖国，“烈士”象征革命斗争，“群鸟”象征社会上各种卑劣的人物，这样“凤凰的更生”象征着祖国的再生。运用奇特的想象表达诗人憧憬的理想。三、激越的情感和急骤的旋律。文章创作都需要激情，郭沫若把这种情感用喷发式宣泄的表达方式抒发出来。《凤涅槃》为了达到对火山喷发式情感的宣泄，大量采用设问、排比、重复、反复等修辞手法使全诗洋溢着热烈的破旧立新、追求自由、创造理想的激情。在《凤凰涅槃》中郭沫若以复唱的形式使得感情抒发强烈，节奏感强，旋律急促，富有音乐美。最为典型的是“火便是你！火便是我！火便是他！翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”这是贯穿始终的旋律，大大增强了诗歌的感情色彩和音乐美，于是表现出强劲的力度和宽宏的气势。这种力度和气势使诗歌具有阳刚之美，呈现出崇高和壮美。四、崭新的放逸的形式——自由体诗这种自由体诗不受格律约束，根据诗人抒发情绪的不同自由排列。如《凤歌》这一节短行多，表达紧张、欢快的感情；而《凰歌》则是长行多，抒发舒缓、沉郁的感情。这种自由体诗结构严峻、宏伟，节奏感强烈，更容易再现奔腾的力量和磅礴的气势，渲染一种浪漫主义的情境。在我看来，浪漫主义精神对郭沫若来说已经不仅仅是一种创作方法或是一种审美追求，而是凝结为他的文化个性。这大概就是这位“天才诗人”的独特之处吧!

《西游记》读后感悟四篇

《西游记》读后感悟四篇《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。一起来看看为大家整理的《西游记》读后感悟四篇，欢迎阅读，仅供参考。《西游记》读后感悟一一部西游记，传承了多少年，其中的故事让多少人神迷，孩子们喜欢看，大人们也乐于接受，几十集的电视剧，翻来覆去几个电视台轮着播，年年播，却还是观众不减，有人看了好几遍，甚至十来遍还不厌倦，小孩子更是在暑假里一个台一个台地轮着看，前后看得都能倒背如流了，也还是不觉乏味。大人们若是看上一会儿西游记也不会觉着不舒服，倒是感觉很温馨和舒坦。是什么原因呢？有人说，是因为这部作品里面饱含了人们美好的愿望，实现了人们的理想，把现实中不可能做到的如飞来飞去、上天入地等都变成了可能，而且每次都体现了惩恶扬善的特点，符合人们的心理，这样曲折的、又是圆满的、又带喜剧性色彩的作品自然受人欢迎了。孩子们喜欢看更是因为它符合了孩子大胆的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特点。它能满足人们猎奇的需要，也能体现中国神话的传统文化，更是人性美的体现。但西游记同时也是一部叛逆宣言，正因为如此，人们才喜爱它，人们在不知不觉中接受了它，也接受了叛逆。它让人愉悦的是它实现了现实中人们想做而不敢做的事，它让人快乐的是它体现了弱者对强

者的胜利，它让人激动不已的是正义得到伸张、罪恶得到惩罚，它令人向往的是自由自在、无所不能的神通，以及在战胜邪恶时的痛快淋漓。所有这些，都是它的叛逆的体现。纵观整部西游记，我们不难发现：大部分妖孽似乎都与菩萨或佛有关，有的是他们身边的一样小东西下凡危害人间，有的是他们管理疏漏而酿下的祸根。比如太上老君的坐骑就因为仙童打瞌睡，逃到下界为妖，一直要到孙悟空上天质问才被发现，才去降服。像嫦娥的玉兔也会下界祸害公主，甚至要逼唐僧成亲。就连观音菩萨身边也有下界祸害百姓的孽畜。这些高高在上的神仙们，是三界众生的仰慕者，也即是神话世界里的统治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界为害的大多是他们惹出来的，不能不说是一大讽刺，即便他们不是怂恿者，却也有管理不当之罪，孙悟空多次与妖孽斗争的过程，其实也是与当今的统治者们的爪牙的斗争。孙悟空是一个十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老儿都奈何不得的本事，他在与众神、众妖的斗争过程中，反而不断地增强了自己的本事，磨砺了自己的意志，变得愈来愈强大。他的每一举动，都凝聚了人们心中的愿望。人们内心里都希望真善美的存在，歹毒凶狠的消亡，但现实中往往好人都斗不过坏人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他们寄希望于这样的文艺作品，孙悟空帮人们实现了这一梦想。他杀妖魔真是酣畅淋漓、痛快不已，那种嫉恶如仇的态度着实令人振奋，他有这颗心，又有这个能力，这就让除恶变得富于游戏性，观赏起来也更惬意，而无压力感了。不过，光是孙悟空

(完整版)《白鹭》教案_1

《白鹭》教案作者：佚名转贴自：本站原创点击数：176 《白鹭》详案作者：宋亮执教者：宋亮时间：XX年4月内容：教材苏教版小学语文第十二册《白鹭》教学目的： 1、引导学生有感情地朗读课文，在读中感悟白鹭的美——如诗如画如歌。 2、品味好词佳句，鼓励学生谈自己独特的感受，学习用诗一样的语言表达自己的感受。教学过程：

1、同学们见过白鹭吗？ 2、我们来看有关白鹭的录像，（播放白鹭的生活资料篇）。 3、白鹭看似平常，可在郭沫若的笔下是一首精巧的诗。（板书：精巧的诗） 4、仔细看看图，试着再读§1-5，试着自己描述白鹭的样子。（生答） 5、刚才同学们都描绘了白鹭高贵、典雅的气质，你能把这种感受读出来吗？试着自己练读。 6、谁先来试一下？

哪一小节感受最深就读哪一节？ 7、看来，白鹭的外型已经吸引了你的关注。让我们再读§1-5.（读完后师述：白鹭真是一首精巧的诗。） 8、郭沫若先生对白鹭情有独钟，这让他关注白鹭的一举一动。请你读读§6-8，注意白鹭的生活习性，注意自己的感受 9、自读完后交流：

一生§6：先读给大家听，谈谈自己读书的感受（因为白鹭站在清水田里钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的图画。）一生§7：认为这一段写得比较好。读给大家听，最后一句写得非常深刻。（人们说它是在瞭望，可它真的是在瞭望吗？）一生§8：读给大家听，然后说了自己的感受。（学生说到白鹭在低低地飞，悠然地观看这情景，是乡村生活中的一大乐事。） 10、§7：出示白鹭图，（同时音乐起）师范读§7 看了这样的画面你有什么话想说？白鹭站在那儿，它想干什么？（有个学生说白鹭在为远方的朋友祈祷，有个学生说白

浅谈郭沫若早期的诗歌特征

郭沫若(1892年～1978年）1892年11月16日生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇。乳名文豹；原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若，麦克昂，郭鼎堂，石沱，高汝鸿，羊易之等。中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二十年代中后期。作为现代诗歌的领军人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌史上拥有重要的作用。而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。一.诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。首先，对什么是诗进行了新的定义。郭沫若对诗歌的独到见解集中体现在他最著名的一个公式中，这个公式对什么是诗进行了新的阐释和解读。即：诗=（直觉+情调+想象）+（适当的文字），在这个公式中，可以清晰的看出，郭沫若认为，直觉，情调，想象是组成诗歌的必要的不可或缺的因素，是诗歌的主要组成内容,而直觉，情绪是属于感性因素，这与中国传统诗歌以诗言志为核心的诗歌本质的看法大相径庭，而这与他吸收西方歌德式的浪漫主义有关，也是其倡导的主情主义在诗歌创作领域的具体表现。而在这个著名的公式之后，郭沫若还进行了补充和更为详细的解释，诗人底利器只有纯粹的直观诗人是感情的宠儿，诗的原始细胞是些单纯的直觉，浑然的情绪。因此，我们可以清晰的找到其中的关键词即直觉，情绪，想象类的关于思维活动的词语。从这些词语的反复出现中可见郭沫若十分重视直觉，情绪等感性情感，并且把这些情感在诗歌创作中的位置提升到了一个新的高度，这不同于古代诗歌理论对诗歌创造持有缘志抒情的功利性的取向，而是把自身的情思融入其中，提出诗歌创作是作者情感的自然流露，是因情而发非因志而发，从而形成了一个属于自己的诗歌理论体系，那就是以直觉为核心的诗歌本质的感性内核说。这种思想表现在他的诗歌创作中就是如《女神》那般狂飙突进的爆发式的感情，从《女神》的组诗中，可以轻易的在文字的表象下找到作者深刻激昂的的情感，可以感受到作者在感性的爆发中，疯狂的宣泄着自己无比激动热烈的感情。其次，对诗歌创作中灵感的重视也从另一方面展示了他对诗歌创作中感性因素的重视。他认为，诗人的努力到应该是怎样诱发伟大的灵感吧。强调灵感在诗歌创作中的重要作用，甚至把诗歌的起因归于灵感的迸发。而灵感在本质上是属于感性的范畴的，它与直觉，情绪有着同样的本质，所以对灵感的重视实际上也就是对感性的重视，也就是对情绪的重视。在郭沫若的诗歌理论中，他强调直觉、灵感、情绪等非理性因素对创作尤其是对诗歌创作的影响，表现出鲜明的感性倾向。二、文学本质的诗性内涵

北京名人故居一览表

北京名人故居一览表（转载）曹雪芹纪念馆北京海淀香山正白旗39号郭守敬纪念馆北京西城区后海46号郭沫若故居北京前海后街18号鲁迅故居北京阜成门内宫门口二条19号茅盾故居北京东城区交道口后国恩寺13号梅兰芳纪念馆北京西城护国寺街9号宋庆龄故居北京西城区后海46号詹天佑纪念馆北京八达岭特区徐悲鸿纪念馆北京西城新街口北大街53号老舍故居东城区灯市口西街丰富胡同19号毛主席故居东城区旧鼓楼大街豆腐池胡同15号电话暂无婉容故居东城区帽儿胡同37号电话暂无段祺瑞住宅东城区朝内北小街仓南胡同路东电话暂无孚王府东城区朝内大街137号电话暂无孙中山行馆东城区地安门大街11号电话暂无崇礼大院东城区东四六条63、65号电话暂无寿恩公主府东城区内务部街11号电话暂无淳亲王府东城区正义路5号电话暂无

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白鹭郭沫若读后感

白鹭郭沫若读后感白鹭郭沫若读后感（一）记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢！你可能要问了：白鹭有什么美的？但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭“全身的流线型结构”，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了。不是吗？白鹤“增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太

白，敷朱则太赤”。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢？“然而”一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了！“因为它的常见，而被人忘却它的美”，充满了耐人寻味的哲理。就是这个美的精灵，还为人们创造出“一幅嵌在琉璃框里的画面”，奉献给人们“乡居生活中的一大乐事”。这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》，由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢？还有多少美被囚禁在“平常”这个思想牢笼里？所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。再看，白鹭“孤独地站立在小树的绝顶”，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英

《牛背上的白鹭鸟》读后感800字

《牛背上的白鹭鸟》读后感800字导读：读书笔记《牛背上的白鹭鸟》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《牛背上的白鹭鸟》读后感800字：老栗是一头老耕牛，桂儿是一放牛人。一次，老栗误入白鹭叔叔的菜地，吃了白鹭叔叔的菜，从而开始了一段精彩绝伦的故事。桂儿和白鹭叔叔约定好三天送一次牛粪，每次三筐，以补偿被老栗吃掉的菜苗。于是桂儿每天又多了一项工作——捡牛粪。第一次送牛粪，桂儿就发现白鹭叔叔并不像初见时那么凶神恶煞，反而和蔼可亲。她了解到白鹭叔叔姓白名远，是因为“右派”的身份被发配到乡下做劳动“改造”的。慢慢的，桂儿和白鹭叔叔成了好友，忽略了年龄的距离。白鹭叔叔喜欢木雕，桂儿就去给他找最好的树根。为了送给白鹭叔叔一根浮木，桂儿不惜冒着危险，下水去捞。一不小心，掉水里了，老栗就把她拉上来。当桂儿抱着这根来之不易的浮木去白鹭叔叔家时，自己已经成了“落汤鸡”。村里要开批斗会批斗白鹭叔叔，桂儿一个小姑娘勇敢地站出来维护他；村长要杀掉老栗时，桂儿和白鹭叔叔一次又一次地帮它脱离虎口；几经辗转，老栗生下了一只牛犊，桂儿给它起名叫小栗。老栗和小栗一次又一次被迫母子分离，桂儿和白鹭叔叔一次又一次想尽办法，竭尽全力助他们重聚。最终，老栗的眼睛看不见了，身子也走不动了，它真的老了。村长提前办好了宰杀证，确保万无一失后，杀掉了老栗。

看到结尾，我不禁潸然泪下。老栗是一头多好的牛啊！它有感情，会伤心，会难过，会快乐。它陪伴了桂儿那么久，最后却被杀掉了。它就像桂儿的知心好友，为桂儿付出了一切，直到死去。有什么需要出力的，脏的累的活儿，村长一定会让白鹭叔叔去干，有什么苦一定会让白鹭叔叔去受，仅仅因为这“右派”的身份。就算是这样，白鹭叔叔也没有任何怨言，他还是服从安排，乐观对待一切。他乐于助人，邻居闹了些矛盾，他总是挺身而出，化解矛盾。他对待人、事都很亲切，不发脾气，不闹情绪。桂儿虽然只是一个十岁的小女孩，但她正义单纯，心地善良，喜欢自由。她在困境中守护自己放养的老栗，在批斗会上挺身而出，这是我所赞扬的精神。这本书的结局很感人。从养牛、放牛、藏牛，到寻牛、哭牛。桂儿、白鹭叔叔和老栗都经历了太多太多。正是因为经历了这些，他们成长了。在生活中，我们也要学会成长，找到适合自己的人生道路。作者：刘思婕感谢阅读，希望能帮助您！

浅谈郭沫若小说创作的艺术特色

浅谈郭沫若诗歌文学创作，以《女神》为例 09文秘姚毅 2011年11月6日【摘要】郭沫若，作为百科全书式的文化巨人，在众多学术领域取得了令人瞩目的成就。同郭沫若史学题材相比，郭沫若的诗歌直抒胸臆和大胆描写手法的运用进行了分析论述.我们既不能用浪漫主义去定性郭沫若的文学创作，也不能用表现主义去规范它，而将它视为浪漫主义和表现主义的水乳交融的泛表现主义更符合实际。郭沫若表现主义具有对内表现心灵，对外担负社会使命的二重性格，又因它同浪漫主义与中国民族审美观念的结合，因而使它具有了全新的带有中国特色的表现方式与表现活力，这样，郭沫若就可以借助这种全新的表现精神，既与世界文学保持了基本一致的步调，又紧紧应和着五四的节奏与旋律，从而使表现主义与中国的时代主潮取得了共同的方向。【关键词】：破旧立新、精神的现代性、“五四”新时代美好想象郭沫若是我国现代诗歌的先驱。他的早期诗歌创作量丰富，主要有《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等。这些作品依照风格可分为三类：豪放类：气势宏伟，境界开阔，充满了无所畏惧的破坏精神和顶天立地的创造精神。婉约类：风格阴柔。革命类：大多写于壮怀激烈的革命运动之中，诗人以诗歌作武器，进行革命的斗争。《女神》是郭沫若诗歌的代表作。主题内容：爱国主义的主题；表现了反抗、叛逆、破旧创新的五四时代精神。对光明、美好理想的追求和对大自然的歌颂。大胆地抒写自我；有着泛神论的精神和个性解放的思想。 1破旧立新的观念贯穿始终《女神》的成功在于时代的需要于使人创作个性的统一。狂飙突进的“五四“时代需要用高昂热情的浪漫主义来表现。《女神》是五四时代诗的宣言。在艺术上，诗句想象大胆奇特，色彩瑰丽。大量采用历史和神话题材，境界开阔，文化韵味深厚而神奇。大胆借鉴西方近代自由体诗，做到形式自由奔放，实现了诗体的大解放。大量采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情酣畅淋漓。在中国新诗史上具有独特的意义。《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。郭沫若是从布鲁诺、斯宾诺莎为代表的西欧16、17世纪泛神论哲学及中国、印度古代哲学里吸取泛神论的思想。泛神论的思想使诗人思绪飞腾，产生了《女神》式奇特想象大自然被充分的人化。《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时

名人故居现状与开发

北京名人故居的现状及开发策略纵观来说，各地都有代表当地文化的民居，如同陕西的窑洞，山西的大院，江南的水乡，傣族的竹楼，最广泛的莫过于名人故居文化，在历史的每一个角落，都回烙下深刻的人文情怀，而最具代表性的当属于北京的名人故居，因为它同首都一样在近现代舞台上浓墨重彩。下面就北京名人故居的的由来、现状、开发意义、开发策略进行探讨。一、北京名人故居的由来北京名人故居的基本格局是四合院，而四合院与胡同是不可分割的有机体，通过胡同四合院的发展历程我们可以大体了解故居的基本由来。（一）、胡同北京的胡同在解放前约有3000条，其中带“井”字的有87条，约占总数的2.9‰，比重很大。（数据引自《胡同及其他》第2页）比如王府井大街，井儿胡同等，这反映了胡同与水井之间的某种关系。事实上，今日北京昔日是元大都时，蒙汉人民杂居共处，汉语胡同发音就近似于蒙古语水井发音，表明胡同就是水井的意思，最初胡同就是人们赖以生存的通往水井的交通小巷，也就是普通民居前面的街道，这种特性一直延续的现在，除了名字有井之外，胡同至今为止一直多为小巷、小街道，所以胡同本身的出现与民居是分不开的，而北京的民居形式基本上都是四合院。（二）、四合院 1、四合院的基本格局北京的胡同多是东西走向，这是受四合院的朝向影响，因为四合院受中国传统文化影响，院落的朝向效仿统治阶级坐北朝南，因为南为天，以现崇天礼敬，这样院落前面的街道就是东西向。四合院顾名思义就是四面合围具有一定空间的院落，标准四合院正北方一般为主房称堂屋，长辈居住，东西两侧为厢房，晚辈居住，南边多为客厅书房或下人住房，再南侧是围墙，东南角开大门，这种格局非常符合国人传统观念，长幼尊卑井然有序。当然四合院依据身份也有等级之分，这种等级能够折射当时北京名人的生活状况。 2、四合院与名人故居当四合院符合传统文化，成为居住主流时，民众就选择四合院居住，名人也不例外。北京自元朝开始作为国都，历经元、明、清三代，元代都城在北海，明清就是现在的故宫，京都内城周边多是王府，内城外边散落民居，所以很多名人故居的四合院

关于白鹭的读后感

关于白鹭的读后感 1.在自然界的各种生物中，鸟类是最能给人遐想的。因为它们是那么纯洁、善良、与世无争，而且，人类最渴望像他们一样在广阔的天宇下自由自在地飞翔。然而，虽然鸟类是人类最羡慕的物种，但这依然无法改变它们成为人类枪下冤魂的命运，面对友情、金钱和大自然的鸟类，你的选择是什么?作者就在小女孩希尔薇的面前摆出了这样一个难题。乡村的生活是平淡而宁静的，猎鸟的年轻人以他的猎-枪打破了乡村的宁静，也为希尔薇带来了一种全新的感觉，她渴望与他交朋友。当年轻人提出用10美元换珍稀的鸟类白鹭时，希尔薇心动了。10美元，她和她的祖母可以换到许多她们想买却没钱买的东西，这是一个多么巨大的诱-惑啊!如果她接受这一条件，她还可以获得年轻人的友谊。为了讨好年轻人希尔薇不顾危险爬上了大松树，她终于知道白鹭的潮在哪儿了，然而当她重新面对年轻人时她沉默了。假如她告诉年轻人无疑她可以获得他的友情、金钱，然而白鹭将会在他的枪下殒命。在一阵激烈的思想斗争后，她选择了鸟类作为她的朋友。一个崇高而美丽的心灵展现在我们的面前。故事很简单，但它却让我们真正体会了人与自然和-谐与安宁，这才是地球上最美的事物。 2.暑假里我读了一本很好看的书名叫《飞吧，小白鹭》，这本书讲了事四个故事。《小玩偶去流浪》这个故事是

讲玩偶大剑客小锡兵以离开方式刺激主人好好学习和得到主人的尊重。我懂得了人与人之间的交往，如果想要别人尊重你你就先要懂得尊重别人。《飞吧，小白鹭》是讲有身体缺陷阿忠与受伤的小白鹭的故事，阿忠看到小白鹭都能飞向自己的天空，他也慢慢克服自己的自卑心，勇敢向前踏出了一步。我也要向阿忠学习，在自己不如意的时候克服，挑战自己，我不会向他同学那样吵笑他的缺陷，我会帮助他。《青蛙历险记》讲的是青蛙爸爸为了自己的孩子不顾生命安全去追气球，被孩子们捉住玩耍，又被大人们放了的故事，虽然青蛙很弱小，我们也要尊重他们的生命。。《艳阳下的竞争》讲的是阿辉和阿贵为了赚钱丢掉了自尊心，破坏了朋友之间的友谊。阿辉最终明白，金钱虽然重要，但比不过朋友之间的真情，所以把赚的钱全部送给了需要帮助的婆婆。这本书的四个故事告诉我们，尊重是一种美德，不光要尊重生命中最重要的人，也要学会尊重有残缺和弱小的生命，会尊重别人的人才能赢得对方的爱戴。 3.我读了一篇文章，叫《白鹭不再自夸》，主要讲了：一天，小野鸭夸白鹭的脚又细又长，很漂亮!于是白鹭骄傲的说：“谁也比不上我的脚!”“那可不一定，别人的脚长得跟你不一样，但同样很管用呢!不信的话，跟我去看看!”小野鸭说。他们来到了鸵鸟的家，鸵鸟告诉他们：“我的脚有劲，

白鹭课文批注

白鹭课文批注【批注】 1.“白鹭”是动物名，以动物名作文题目的文章，一般都是描写这种动物的事情或特点，赞美这种动物，表达喜爱之情。 2.《白鹭》是一篇散文，寓情于物，表达自己的喜爱和赞美之情。【课文中心】课文描写了白鹭的外形和觅食、栖息，飞行时的美，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情。【课文】 1. 白鹭 ①白鹭是一首精巧的诗。【批注】全文的总起句，以精巧的诗比喻白鹭的美，是对白鹭总的赞美。 ②色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。 ③白鹤太大而嫌生硬，即使如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。 ④然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。 ⑤那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。【批注】

1.这一部分，第②段为中心段，从颜色、身段总写白鹭的外形之美。“一切都很适宜”为中心句。 2.第③段对比，用白鹤、朱鹭、苍鹭作比较，烘托白鹭“一切都适宜”。 3.第⑤段从白鹭的毛、身形、长喙、脚写“一切都很适宜”，排比式的短语，整齐匀称，突出了白鹭“色素”和“身段”的适宜，赞美了白鹭的与众不同的美。 4.喙[ huì ]：嘴，特指鸟兽的嘴：长～。短～。 5.“增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。”一句，是从战国（楚）宋玉的《登徒子好色赋》“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”化写而来。 ⑥在清水田里，时有一只两只白鹭站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计的镜匣。【批注】 1.第⑥段写“白鹭钓鱼”。 2.如何写出“白鹭钓鱼”的美？作者用了比喻，把白鹭站在水田里的情景，比作一幅嵌在玻璃框里的画面，田的大小，便成了画面的镜匣。 3.写作文，写一幅画面，描写不出来时，就可以用比喻来描写，这是写作文秘法，学会了，能让你的作文再上几层楼。

浅谈郭沫若之《女神》

浅谈郭沫若之《女神》郭沫若简介郭沫若（1892～1978），原名郭开贞，号尚武，沫若是他留学日本时根据家乡乐山县的两条河流—沫水（大渡河）和若水（雅河）而取的名字。他出生于地主兼商家庭，从小广泛接触中国古典文学，并接受维新思想的启发，培养了浓厚的爱国民主思想和与众不同的思想意识。1913底，郭沫若留学日本，在此期间拜读了泰戈尔，歌德，海涅，雪莱等人的作品；1916年，与安娜相恋，《新月与白云》，《死的诱惑》等是写给其恋人的情诗；此时他也深受王阳明“万物一体”的宇宙观的影响，开始接受西方泛神论的影响。 1919年下半年到1920年下半年，在五四运动狂潮的激荡下，进入他的“诗的创作爆发期”，《凤凰涅槃》，《天狗》等都是此时期创作的；1921年《女神》的出版，奠定了他在中国新诗史上的文学地位，使之成为与鲁迅一样的五四新文学运动的奠基人。 1921年7月，郭沫若与郁达夫等成立了新文学社团“创造社”；1923年4月离日返国，致力于前期创造社的文学活动，创作《星空》等诗集；1924年，赴日本翻译《社会组织与社会革命》并开始接受马克思主义的影响；1926年创作的《革命与文学》标志着其文学思想的巨大变化，并于1927年写出了《请看今日之蒋介石》，后参加‘八一’南昌起义并加入中国共产党；1928年2月，在党的安排下，亡命日本达10年之久，在此期间他主要从事中国古代社会史和古文字的研究，并写了《我的童年》，《创造十年》等作品；1937年抗战爆发，其代表作《屈原》，《棠棣之花》显示了他强烈的爱国主义情感；新中国成立后，他积极参加国家行政领导工作和社会活动，担任中国科学院院长、全国文学艺术界联合会主席等重要职务；1978年6月12日病逝于北京，享年86岁。《女神》介绍《女神》是郭沫若的创作的第一本诗集，1921年8月由上海泰东突书局出版。全书除《序诗》外，共3辑。第1辑收《女神之再生》，《湘累》，《棠棣之花》等3篇诗剧，合称“女神三部曲”，主要是歌颂反抗专制独裁，创造民主和平的“女神”这一圣洁形象；第2辑收《凤凰涅槃之什》，《泛神论者之什》，《太阳礼赞之什》各10首；第3辑收《爱神之什》10首，《春蚕之什》8首和《归国吟》5首，这23首诗不如一、二辑那样情绪高昂，反映了诗人小资产阶级知识分子的软弱性。全书包括《序诗》共有诗歌54首，诗剧3篇。这些诗写于1916-1921年，其中绝大部分创作于五四运动时期（1919-1920年）。《女神》一问世便以其强烈的反帝反封建的时代精神和鲜明的积极浪漫主义特色，以及情感的大解放，诗体的大解放宣告诗坛上“胡适的时代”的结束，和真正的现代自由诗体的到来。与中国传统诗歌和早期白话新诗相比，它最突出的成就在于创造了一个体现五四时代精神的现代自我体现，这个形象借助于“泛神论”将自我第一次提高到本体和神的地位。“泛神论”是流行于16-17世纪西欧的一种哲学思想，表现为“本体即神，神即自然”。郭沫若自己的解释则为“一切的自然只是神的表现，自我也是神的表现，我即是神，一切自然都是我的表现。” 《女神》特点

后海胡同游

后海胡同游胡同是北京特有的一种古老的城市小巷。北京的胡同大大小小有几千条之多，民谚有云“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”。它们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。北京胡同中最具游览价值的当属后海胡同。后海既有深宅大院的王府，也有古朴小巧的四合院；既有曲径通幽的胡同，也有杨柳依依的湖岸；既有坐着小三轮探幽寻古的老外，也有在酒吧里高谈阔论的本地客。“柳塘莲蒲路迢迢，小憩浑然溽暑消。十里藕花香不断，晚风吹过步粮桥。”后海之美从诗中可见一斑。后海的两岸有恭王府、宋庆龄故居、烟袋斜街、郭沫若故居、鼓楼等景点。恭王府是北京保存最完整的清代王府，其前身为清乾隆时的宠臣、大学士和珅的宅第。后来清咸丰帝将其赐予六弟恭亲王奕昕，是为恭王府。恭王府有三绝，第一绝是门口的汉白玉石拱门，又称西洋门，仿照圆明园建筑风格建造，但由于圆明园被焚毁，这门便成了当今独一无二的。第二绝是和珅听戏的戏楼。此戏楼是采用一种聚音的木料建造而成，内部结构独特，所以声音可以绕梁三日，不绝于耳。第三绝便是藏于山洞中的福字碑。碑上的“福”字是康熙为庆贺奶奶孝庄皇太后所提，据说该字极为独特，字中多福多寿。烟袋斜街东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。烟袋斜街宛如一只烟袋，细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边通往银锭桥，看上去活像烟袋锅儿。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载，此街原名"鼓楼斜街"，清末改称"烟袋斜街"。据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。

1.白鹭

1.白鹭教学目标： 1.认识7个生字，会写10个生字。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，摘抄课文喜欢的片段。 3.认识借物抒情的写作方法，能结合课文内容理解“白鹭实在是一首诗，一首韵味无穷的诗”这个句子的意思。 4、凭借具体的语言材料，运用电教媒体，感受白鹭的美，激发学生对鸟类、对大自然的热爱。教学重点：通过有感情的朗读课文，感受白鹭颜色、身段的精巧，觅食、栖息、飞行时的韵味。教学难点：能结合课文内容理解“白鹭实在是一首诗，一首韵味无穷的诗。”这句话的意思。教学时间：2课时第一课时一、出示课题，激趣导读 1、指名读题。你觉得他读的怎样？评价：读出颜色，读出美。 2、文学大师笔下的白鹭很美，出示赞颂白鹭的诗句。“霜衣雪花青玉嘴，群捕鱼儿溪水中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。”这是杜牧笔下的白鹭，你还知道哪些写白鹭的诗句。 3、出示：漠漠水天飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和 4、郭沫若笔下的白鹭也很美。请你认真的读一读课文，想一想作者从哪几方面写出了白鹭的美？

二、初读课文整体感知 1、学生按要求读课文。 2、组织交流（1）在作者的眼中，白鹭是什么？（2）你是从哪些句子中感受到白鹭是首精巧的诗的？（3）出示白鹭图片让学生欣赏白鹭的美像首精巧的诗。配乐（4）你能用朗读来展现白鹭是一首精巧的诗吗？ 3、小结过渡：因为白鹭的颜色配合和谐、身段大小精巧，所以说白鹭是一首精巧的诗；在作者的眼中它还是什么呢？（一首韵味无穷的诗） 4、请同学们再次认真地读读课文6、7、8、9自然段，感受一下你的脑海中会浮现什么样的画面？ 5、学生按要求读课文。 6、组织交流（1）第六节你的脑海中浮现出了什么画面？（2）出示画面。请给起个名。（白鹭钓鱼。白鹭垂钓）（3）第七节呢？出示画面，能给起个名吗？（白鹭极目远眺、白鹭观景、白鹭思乡、白鹭……）（4）第八节呢？出示画面，（我仿佛看到白鹭在低飞、白鹭低飞、白鹭在暮色中翱翔、白鹭飞翔。）三、学习生字，指导写字 1.认读后，根据10个生字的结构归类。 2.重点指导“嫌”“嵌”“恩”的书写。 3.每个生字写两遍，扩两个词。第二课时一、赏析形象

浅谈郭沫若创作中受到泰戈尔的影响

浅谈郭沫若创作中受到泰戈尔的影响中印皆是世界文化的发源地，在历史上很早就有了接触，相互交融、吸收，共进。其间曾因帝国主义侵略战争而偶有中断，但彼此间一直存有千丝万缕的联系。《青年》杂志的创刊到中华人民共和国的成立时期，中印文化交流进入一个新的高潮，而这个时期的中印交流中心人物即是世界著名的诗人泰戈尔。1913年，泰戈尔因自己的伟大诗作《吉檀迦利》声名鹊起，并将诺贝尔文学奖纳入囊中。他的影响波及范围十分广阔，先是在欧洲引起一场轰动，掀起一阵“泰戈尔热”。随后传至日本，，不久进入中国。在五四时期这个特殊而又敏感的历史时期，一切带着新生命和新鲜感的文化都会让国内的文人们振奋不已。这个时期很多作家都受到泰戈尔影响，郭沫若自然不在话下。郭沫若是我国新诗界最早受到泰戈尔影响的诗人，泰戈尔对他的影响能够说是开掘式的，泰戈尔激发了郭沫若新诗的意识觉醒，激发了他创作的源泉。郭沫若深深为泰戈尔着迷，他会在静坐的时候沉浸在泰戈尔的诗里。泰戈尔对郭沫若创作的影响至关重要，但是短暂，它能够说是激发了郭沫若的诗的发声练习。泰戈尔对郭沫若的影响主要在以下方面：（一）清新隽永的散文笔调诗风，激发新诗的觉醒郭沫若最开始接触到的，是泰戈尔的儿童诗。当时是在日本留学期间，在他的《我的作诗的经过》中提到“当时日本正是泰戈尔热流行着的时候，所以我便和泰戈尔的诗结了不解之缘。…在他的诗里面，我感受着诗美以上的欢悦。”[1]p201在泰戈尔的心中，他把儿童比作新月，像儿童一样干净，纯美。泰戈尔的《新月集》中绝大部分诗是从儿童的口吻、视角和想象方式出发的，赞美了儿童世界的美丽。郭沫若为何会被这种诗吸引？很大的原因是其诗歌风格清新、语言亲切平和且易懂，以及其中散文式的笔调。例如《新月集》中《孩子的世界》“我佑道那儿有星星对他讲话，那儿有天空弯下腰来在他脸上用痴云和虹霓逗他微笑。”[2]378这样的诗是郭沫若以前所没有接触过的，异于中国传统的唐诗宋词。这样的诗歌，给了他极大的新鲜感，他一下迷着了，“清新”“没有韵脚”“多是两节或三节对仗” [1]p201的诗让他“吃惊”。郭沫若在这种不同于中国旧体诗的新诗中发现了诗歌“内在韵律”的新的美学规范。由此他也获得了不同于同期白话诗人的起点，他所注重的不是白话入文本身，而是白话内在的异于传统的韵律美。不在于平仄起伏，不在于高低起扬，更重在于内在情绪感情。由此郭沫若创作了一些风格清新的作品，且开始学习借鉴泰戈尔的散文式笔调。比如《晚步》《春蚕》，以及后来的《星空》。

郭沫若故居观后感600字

郭沫若故居观后感 600 字导语：乐山郭沫若故居是一代文豪郭沫若诞生和少年时代生活的地方。以下小编为大家介绍郭沫若故居观后感 600 字文章，欢迎大家阅读参考! 郭沫若故居观后感 600 字 1 郭沫若故居坐落在四川乐山市东 35 公里沙湾场正街。坐北向南，背负绥山 (即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。旧居近年经维修恢复原貌，于 1981 年 11 月 16 日郭沫若诞辰九十周年时公开展出。沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居创建于清代嘉庆年间，后经逐步扩建，至郭沫若父亲郭朝沛经营家业时，达到目前规模，共有大小房间 36 间。今天，它仍然保持着古朴的风貌。郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。郭沫若故居博物馆位于旧居墙后，占地 3.35 亩，为一楼一底的三合庭院仿古式建筑，馆内亭台相接，环廊相连，竹木森森，池水涟涟，奇花异草，幽香阵阵。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及照片，依序展示在游人面前。郭沫若纪念馆郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地 7000 平米，全国重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978 年)自 1963 年 11 月由西四大院胡同 5 号迁居至此，在这里度过了一生的最后 15 年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。院中最为抢眼的当数郭沫若夫妇亲手种植的银杏与牡丹。入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学、历史、考古、翻译等领域中的成就和为和平运动所作的贡献。前排正房分别是客厅、办公室、卧室，穿过小月季园，后排正中是郭沫若夫妇研磨书法的地方，它们都依旧保持着郭沫若在世时的状况。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研

杨红樱读后感

[杨红樱读后感]从严冬到第二年金秋，是一年；从塔顶到地面，是两只猫的深情对视，杨红樱读后感。这两只猫，一只是笑猫，另一只就是我最喜欢的虎皮猫。这个故事就是在这样的环境下发生的。在那个不再刮寒风的清晨，笑猫开始了它生命中的一个重要时刻。春天，正是猫的发情季。笑猫爱上了一只不同寻常的虎皮猫。出这只虎皮猫不同于那些在地平线上奔跑的野猫，也不同于那些在壁炉前娇生惯养的宠物猫。它浑身上下散发出一种高贵的气质，它有不同于普通猫的平衡力。这使它能高高地坐在那座白塔的顶端，遥望着这座城市乃至天际。就是在这样的高度，它才产生了一种能把笑猫吸引来的魅力。每天坐在那棵梨树下望着它，已经成了笑猫生活中必不可少的习惯了，读后感《杨红樱读后感》。笑猫觉得，虎皮猫坐在塔顶上，是看不到自已的。可是我觉得，它坐在塔顶，能把一切都看得清清楚楚，甚至能看清笑猫的一举一动。或许，在某个多风的夜晚，它也是这样坐在那里，看着笑猫，直到黎明的到来。虎皮猫这种美丽高贵优雅的气质，不仅能让猫咪们入迷，甚至也让鸟儿们因为它的到来而迟迟在这座城市逗留。可偏偏有这样一些猫，被嫉妒蒙蔽了眼睛。嫉妒它能上到前所未有的高度，嫉妒它能在那么高的地方看风景，还嫉妒它能引来那么多的白鹭。它们就是自封为"资格猫"的老猫。为了这只不同寻常的虎皮猫，它们先后召开了数不清的大会，兴师动众，使支持自已的猫咪越来越少。终于有一天，那只在塔顶上的虎皮猫不见了，这个城市的白鹭越来越少，人们为了挽留这些白鹭，用金属做的虎皮猫来代替真正的虎皮猫。就在这个时候，笑猫在梨树下见到了它经常遥望的那只虎皮猫。梨树所拥有的这种脱俗清新的气质，正衬托出了虎皮猫的优雅，把它装扮的如天使一般。下雨了，浠浠沥沥点点落到了虎皮猫和笑猫的身上，笑猫告诉虎皮猫，天使之所以能飞起来，是因为把自已看得很轻。第二天，虎皮猫又出现在了塔顶上······ 这个故事告诉我们，别人的语言真正的伤害不了我们的心灵。真正伤害我们的是我们自已疑神疑鬼的想法。不要让别人的讽刺成为射伤自已的暗箭，只要你相信你自己已经做到了最好，那么你就不用害怕别人的看法。

《西游记》读后感1500字3篇

《西游记》读后感1500字3篇《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。读《西游记》有感1500字(一) 话说唐僧师徒四人，自从西天取完真经以后，就一直过着无忧无虑的生活。这天，孙悟空心血来潮邀请他的师父、师弟一起去畅游素有“江南明珠”美称的天目湖。师徒四人腾云驾雾，向天目湖飞去。眨眼来到天目湖上空，首先映入眼帘的是一个安谧的湖，四面青山环绕，山色碧绿青翠，映蓝了天空，湖水清澈湛蓝，宛如一片明镜。八戒一见，喜出望外，忙放下云朵想先照镜梳妆打扮一下，没想到由于突然，把一群正在湖面上低回盘旋的白鹭吓得四处奔逃，而大胆的野鸭却依然在水面上凫游，远远看去，宛如一片明镜上不经意挥洒上去的点点墨迹。四人一见之下爱意顿生，也想和那些动物们一起嬉戏…… 接着，四人去了海洋世界。沙僧以为到了他的沙河，兴奋地一头扎了进去，结果他没进去，头上却起了打包，两眼冒起了金星。他大声吼道：“哎哟!哪方的妖怪，还会隐身术，撞得我好疼。”孙悟空肚子都笑疼了：“这是鱼缸，用来观赏的，并非你的沙河，师弟，你可太落伍了。” “哈哈……”四人一起大笑起来。这时，服务员面带微

笑地向初次到来的贵客介绍了各种各样的海洋动物。他们都听得津津有味，不住地点头，仿佛已经置身于大海中了。四人高兴地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上转转。船上，四人到处观望：那一座座山头像是从湖底冒出来的春笋尖儿，嫩嫩的、绿绿的，散落在湖中，把个一览无余的湖面装点得幽深曲折起来。看，一片两片的小艇又从山后破浪而来，给平静的湖面上又添了几分生趣。不一会儿，师徒四人便到了猴山上。一上山，首先看见的是一只只调皮的小猴子，最高兴的就数孙悟空了。他指着山上那些猴子兴奋地对师父说：“看，师父，那是我的孩儿们!”咦，猪八戒、沙僧上哪儿去了?原来他们早就去玩了，只见他们跳上窜下，这边看看，那边摸摸，一刻也闲不住。听说猪八戒还想学现代女郎减肥呢!咦，那是什么?在一围静静的山脚，几只鸟儿扇动着长长的翅膀悠悠地飞起来，仿佛翅膀在轻轻地扇动着风的气息。喔，原来那又是白鹭!沿着石板路向山上走去，便看见了那连绵的竹林，一走进去师徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近来的竹子，就如画的一般直挺苍翠。微风吹过，遍林的竹叶都在颤动，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他们看着竹的形态，听着竹的声音，说着竹的故事，多么轻松、开心啊!玩够了，师徒四人都饿了，唐僧摸摸肚皮说：“肚子都饿得咕咕叫了，也不知道这有没有好吃的?”猪八戒干