社会主义市场经济理论与经济体制改革

社会主义市场经济理论与经济体制改革

赵培

中共中央党校马克思主义理论教研部讲师

课程前言

各位学员，你们好，今天我们主讲的题目是“中国社会主义市场经济理论与经济体制改革”。中国的经济建设问题始终是我们党和国家的一项中心工作，而十八届三中全会通过的关于全面深化改革的若干决定也将进一步深化经济体制改革作为全面深化改革的中心工作或重点工作，今天我们就从市场经济的理论以及经济体制改革这两方面一起来学习和探讨。讲到社会主义市场经济，我们首先要知道，它是我们这样的一个中国特色社会主义市场经济理论和建设问题中的一个重要方面和组成部分，而经济体制改革也是我们自十一届三中全会以来所开辟的这样一条中国特色社会主义道路的一个鲜明的特点，即不断地通过经济体制改革以及各个领域的改革来实现中国的发展。

今天这一堂课的主要内容主要分为如下三个方面：第一个问题，我们要讨论一下社会主义市场经济的理论，这样的一种全新的理论是怎样产生的，它的理论基础是什么，它是在怎样的时代背景下产生出来的。第二个方面的内容，市场经济作为一种配置资源的手段，那它有哪些构成要素，它如何实现自己配置资源这样一种功能与属性，所以我们要思考的第二个问题是社会主义市场经济的构成要素及其属性。第三个方面的问题，探讨我们当前，特别是在新时期在改革与发展的进程中如何进一步深化市场经济体制改革，我们在深化经济体制改革的过程中面临着怎样的问题，在这些问题当中我们如何破题，如何解决难题，是我们要探讨和思考的第三个方面的内容。

一、社会主义市场经济理论产生的理论基础与时代背景

（一）商品经济与自然经济

首先我们来看第一个问题，社会主义市场经济理论产生的理论基础与时代背景。要想说明和说清楚市场经济理论，首先要从商品经济和自然经济这两种不同的经济方式的属性和构成来讲。为什么这么说？因为自然经济和商品经济是人类社会历史上不同的两种经济组织的

方式，即人的经济的活动有自然经济和商品经济，有这两方面的差距和不同。如果我们要想了解市场经济是什么，首先要把握商品经济，要想知道商品经济是什么，就要知道它和自然经济的区别，所以我们今天讲市场经济，特别是讲社会主义市场经济产生的时代背景和理论基础的时候，首先要谈的一个问题是商品经济与自然经济的区别。商品经济是一种不同于自然经济的这样一种经济组成形式，在很长的一段时间内，我们习惯于把商品经济、市场经济和资本主义的生产方式结合起来，认为好像讲到市场经济，讲到商品经济就是资本主义的生产方式，是资本主义组织社会生产的这样一种社会关系。实际上是不是这样的？我们来看马克思怎么说？马克思在《资本论》中曾经说过这么一段话，他说：商品经济是历史上完全不同的社会经济形态所共有的。也就是说在人类社会历史上的各种各样的社会形态中都存在有商品经济的这样一种组织经济生活的方式。但马克思指出，只有在资本主义中，也就是说只有在资本主义的生产关系下，商品的生产，也就是生产商品的这样一种行为，才成为一种划时代的剥削方式，这种剥削方式在它的发展历史中由于劳动的组织和技术的巨大成就，使社会的整个经济结构发生变革，并且不可比拟地超越了任何时代。这一段话所讲的这么一个意思，是讲资本主义生产关系下商品经济的特征。马克思从人类社会发展的一般历程来看，他讲到了任何的社会形态中其实都存在着商品经济的形式，或以不同程度的方面表现出来了。但这样的一种商品经济或这样的一种经济的组织方式，在资本主义的社会中由于商品生产的这样一种突出的属性使得它成为了一种资本家剥削工人的这样一种前提和手段。正是由于生产出来的商品，正是由于生产出了这样一种以商品生产为基本属性的社会经济方式，才使得商品经济可以带来剥削和剩余价值。而这样的一种生产方式又极大地促进了社会的生产力的发展，因而马克思说，它是一种不可比拟地超越了以前一切时期的经济结构。所以这是马克思对商品经济的一个比较重要的论断。

讲到商品经济与自然经济这里边的区别的时候，我们首先要看，简单地来说，商品经济和自然经济的区别就在于商品的生产，为什么这么说？自然经济讲的是一种自给自足的生产方式或经济形式，那么，什么叫自给自足的经济形式？人为了生存，为了发展，为了自己能够继续创造自己的历史，首先要满足的第一个条件是吃喝住穿的需求，人只有满足了自身吃喝住穿的需求才能发展，才能存续，才能维持人类的演进，才能有自己的历史，所以这是一切人类社会历史的第一个前提。那么，为了满足人的各种各样的不同的需求，那么，人就要从事生产活动，因此，人和动物的区别就在于我们自己生产自己所需要的物质资料和生活资料。我们通过自己的劳动，通过实践活动，通过生产实践活动，同自然界发生物质交换，这样一来才产生出各种各样的产品来满足人们各种各样的需求。这是人的发展和存续所必须满

足的先决条件。

在自然经济的状况下，人作为一个个体，作为社会的一员也好，作为家庭中的成员也好，他始终是通过自己的生产劳动去满足自己各方面的生产需求，如今天我发现我没有喝水的杯子了，那我就去自己找一个杯子，发现桌子坏了，我就去生产或制作一张桌子，当我没有鸡蛋了，我就去养两只鸡，然后来满足自己各方面的需求。这是自然经济的基本形式或表现特征。在自然经济的经济组织方式下，人总是通过自己个体的劳动来满足人的各种各样的生存需求和物质需求。

然而，随着社会生产力的发展，随着分工的出现，那商品经济也慢慢发展起来，为什么这么说？由于生产力的发展，人开始专门地从事某一项具体的劳动，比如说，铁匠就专门来打铁，而木匠就专门地用来生产桌椅板凳等木质结构的东西，农民专门从事粮食作物的生产，而且是专门地从事某一种粮食作物的生产，这样一来，就从各种各样的劳动转向专门地从事一项劳动，这是人类分工的第一次发展。随着人类分工的发展，它所带来的必然结果是人从各种各样的劳动中解放出来，而专门地从事某一种劳动，这样它所带来的优势是使得自身或人在某一方面的生产活动中所具备的先天的才能得到有效的发挥。有的人非常擅长做铁器，有的非常善于做木工活，还有的人比较会种粮食，会种水稻，会种小麦，在这样的一种情况下，分工就以这样的一种形式被确立下来。

分工一旦被确立下来，它首先带给人类社会的不仅仅是一种社会生产力的进步，同时它带给个人的也是一种生存的风险。我专门地从事了某一项工作，那这样的一个工作是否能够满足我全部的社会生活的需求？这一点是不确定的，也是人类社会第一次的风险。这样的一种分工一旦被确立下来，人就要面临着第一个问题，如何利用自己生产出来的产品来交换。因为只有通过交换才能获得自己的其他各个方面的生活需求和生产需求，人的需要是多方面的，他不仅仅需要这方面的物质生活资料，也需要别的方面的物质生活的资料，所以单一的生产并不能满足人们各种各样的生活需求，所以，为了使自己各方面的生产资料的需求、生活资料的需求能够得以满足，他就必须把自己生产出来的产品放到市场上去进行生产，通过交换的行为和方式使得自己在生活和生产各方面的需要得以满足。所以，这一个是商品经济和自然经济发展的过程和演进之中的重要区别，分工和交换的产生，自然而然地产生了商品经济。所以商品经济作为一种社会的经济形态，是随着人类生产力水平的发展而生长起来的，特别是由于分工和交换，导致了商品经济的产生。所以，我们今天所理解的商品经济和自然经济的区别的主要区别、主要的影响就表现在这两个方面。

以商品生产为特征的这样一种社会叫做“商品经济的社会”。我们生产的目的是为了什

么？在自然经济中，我们从事生产活动，其目的是为了满足人的各种各样的需求，所以它是自然经济。然而在商品社会中或在商品经济中，正是由于人们生产的目的发生了根本的转变，所以我们对于生产有了全新的认识，在商品社会中人们的生产就不再指向人的各种各样的需要，而是直接指向了交换本身，所以我们全部生产的目的是为了进行交换。如果要进一步追问为什么要进行交换？是因为如果不交换就不能够满足人的各种各样的需求，那为什么要通过交换才能满足各方面的需求？是因为我们的生产方式发生了根本性的变革，我们从这样的一种孤立的生产变成了一种专门的生产。因此，我们只能通过交换才能够满足人的各种各样的需求。因此，这样一来，商品经济的产生作为对传统的或是一种自然经济下的经济组织方式的一种超越和变革，它深深地根源于人类的生产方式的变革，而生产方式作为生产关系的一部分，它又是根源于社会生产力的发展，所以从商品经济与自然经济的关系来看，它依然根植于人类社会的社会生产力的发展水平，这是整个商品经济和自然经济的一个基本的关系。

今天我们所说的市场经济和商品经济是一致的。因为有市场的地方就会有交换，有交换，他们交换的对象主要是商品，我们今天的生产主要的目的依然是要把商品生产出来，我们生产商品的目的依然是要进行交换，也就在交换中我们的目的、生活的需求、人类发展的各方面的需要才能得到有效的保障和满足，所以商品经济不是一种特别存在于某一个社会阶段或社会形态上的经济组织方式，相反它是存在于人类社会的一种普遍的经济组织行为的方式，而且它的存在与发展深深地根源于社会生产力的发展水平。这是商品经济与自然经济的一个基本的区别。

（二）苏联模式的终结

但是，我们在新中国成立以后，在社会主义制度建成以后，我们对于商品经济的认识存在着一些误区和问题。我们往往习惯于把市场经济和商品经济等同起来，并且和资本主义的生产关系等同起来。这一点不仅在中国的发展历程中有过反映，而且在苏联，在苏俄时期也有过这样的认识，如在列宁晚年期间，他们实施的战时共产主义政策，实质是要消灭商品经济，消灭商品货币关系，因为他们认为这是资本主义的生产方式，和社会主义制度相冲突、相矛盾，因而必然是要被消灭掉的。所以，在这样的一种认识的误区之中，在这样的一种错误的认识下导致了我们对社会主义和商品经济的关系有了错误的认识。

那么，我们在经济的建设和发展过程中，由于没有认识到商品经济这样的一种产生与发展的历史根源，没有深刻地理解商品经济或市场经济和人类社会生产力发展水平的程度是息

息相关的，所以我们在经济的建设过程中也存在着这样的问题，特别是在“苏联模式”的影响下，我们的经济制度在十一届三中全会之前始终遵循的是强调社会主义的计划经济和公有制。也就是我们在经济的建设的方式上一直是照搬着“苏联模式”。由国家来调控社会生产和分配。这样的一种模式有它一定的积极作用，而且是在特定的历史时期，对于一个落后的国家，在一个生产力水平不算很发达的国家里边，它通过国家的这样一种形式将工业和企业有效地组织起来、整合起来，形成了这样的一种社会化的生产方式，将生产的各种要素在高度集中的情况下组织起来，这样改变了以前生产的这样的一种落后、分散的状况，使得生产方式在更高的社会组织行为下进行。这样一来，它是有利于生产的发展和社会经济的发展的。

但是，这样的一种情况或这样的一种模式在它的发展的历程过程中，它所表现出来的局限性越来越突出地表现出来了。这样的一种计划经济、公有制的模式，“一大二公”，使得整个社会经济的发展陷入了瓶颈，这样的一种模式不能够或很难以再为继整个社会经济的高速发展，原因是什么？根源仍然是在于生产力的发展方式和经济的组织形式这两者之间的不匹配。生产力的发展水平还未达到这样的一种能够实施计划经济和完全意义上的公有制的组织形式。所以，我们的经济发展陷入了瓶颈，产生了很多问题。

那么，这样的一个问题的症结始终在于生产力的发展水平和我们的经济生活和经济建设、经济活动的组织方式的关系上的矛盾，我们在“苏联模式”的影响下，我国的经济发展中有几个非常重要的特征，第一个特征，要实施计划经济。所谓计划经济是由国家来统一调配整个社会的各种要素，由国家来决定商品价格，由国家来决定产品的生产以及产品的分配。这是我们在“苏联模式”的影响下所形成的一种调配资源的基本方式，这是计划经济。

但计划经济能够有效地起到或发挥自身配置要素、配置资源的这样一种功能吗？要想使计划经济或使计划这样一种手段作为调配资源的一个重要方式，始终要取决于两个重要的条件。什么重要条件？第一个条件，要以劳动或以个体的劳动充分地或直接地表现为社会劳动一部分的时候，这时计划经济才能够实施。那么，怎么样的劳动才表现为或直接表现为社会劳动的一部分？我们要来看相反的例子就能明白。在当今时代或在这样的一种生产力或生产方式的情况下，个体的劳动并不直接地表现为社会劳动的一部分，相反我们的劳动或个体的劳动想表现为社会劳动的一部分要通过曲折的方式得以确认。假设我今天生产了一台电脑，那这样一个生产电脑的活动就成为一个个人的劳动，是我个体劳动的一部分，是我个体劳动的反映，这样的一个劳动或我生产出一台电脑的活动能否作为社会劳动的一部分？这是存疑的，如果我今天生产出来的电脑最终以某种形式被社会上的人们或会市场所购买，被别人所买去了，交换成功了，交换得以实现了，这样的一个交换完结的时候，那我的个人劳动就转

化为社会劳动的一部分，它被社会认可和接受了，是社会所需要的产品，所以我的劳动也就成为了社会劳动的一部分。相反，如果我生产出来的电脑没有销售出去，没有拿到市场上去交换，没有被这样的一种渠道所购买，那我的这样一种劳动就始终只能表现为是我个体的劳动。由此可见，我们个体的劳动要想表现为社会劳动的一部分，需要一个中间的环节，这个中间的环节是交换，被交换掉，它才表现为社会劳动的一部分。而计划经济的一个前提是，我的个体劳动表现为或者说直接表现为社会劳动的一部分。我不再需要通过交换的这样一种方式来确认我个体的劳动是社会劳动的一部分，这是计划经济能够得以实施和实现的第一个前提条件。

第二个前提条件，劳动可计算。只有当我个体的劳动直接表现为社会劳动的一部分的时候，同时我的个体劳动又是能够被计算出来的，特别是我劳动的价值能够被计算出来的，这样一来，整个社会的劳动的总量是一个可以被计算的数值。整个社会劳动是由直接表现为个体劳动的社会劳动的组成，而个体劳动又是可以被计算的，所以整个社会劳动的总量也可以被计算，而劳动作为整个社会的价值源泉的唯一来源，它又是一个可以确立的总量。正是由于这些价值是可以被确立的总量，才使得计划，才使得国家对于各种要素的配置才成为可能。所以，这是计划经济得以实施的前提。

那么问题来了，怎么样才能确保劳动直接表现为是社会劳动的一部分？马克思说得很清楚，只有劳动充分地得到了解放，只有劳动从劳资关系中，从资本雇佣劳动的矛盾中解放出来，真正地创造出了这样一种社会条件能够使劳动真正获得解放的时候，这样一来，只有这样的情况下才能使得这样的一种个体的劳动直接表现为是社会劳动的一部分，所以它是以劳动的解放为前提的。而劳动的解放又依赖于生产力的发展，这是人类社会发展方式的最根本的一个东西。生产力发展水平到了一定的阶段之后，劳动得到了充分的解放，劳动从资本的矛盾中解放出来以后，那这时候个体劳动才不再通过迂回的方式表现为社会劳动的一部分，而是直接地表现为社会劳动的一部分。

所以，要想让计划经济这样一种配置资源方式或配置资源的手段充分发挥其作用，那它是有先天条件的。它是以生产力的高度发展为前提的，它是以劳动的解放为前提的，然后在当今社会里，在当今时代，无论是西方发达国家，还是像我们处在发展中国家，其实我们生产力的发展水平依然都没有达到那样一种阶段，依然没有可以做到使个体的劳动直接表现为社会劳动的一部分，还未达到那样一种程度，所以这样一种计划经济的配置资源的方式和手段也就不能够有效地去发挥它的这样一种配置资源的作用。所以，正是这样的一种以计划经济为根本特征的苏联的经济发展模式走向了一个死胡同，走向了一个瓶颈的时候，从党的十

一届三中全会之后我们开辟了改革开放的道路，开辟了中国特色社会主义的道路，我们走出了一条通过对内经济体制改革，对外谋求开放的这样一种方式来实现我们中国的新一步发展，而这样的一个过程当中很重要的一个因素是我们推行了以市场经济体制改革为特征的这样一种改革开放的发展道路。

（三）社会主义的根本任务

那么为什么我们能够探索出这样的一条道路或我们能够通过经济体制改革确立社会主义市场经济体制？那么，这样的一个中心工作的任务或思想认识观念的转变，根源于我们对社会主义的根本任务或社会主义的本质需要的认识的根本转变。只有我们将社会主义的本质认清楚了，我们才能把市场经济和社会主义有效地结合起来，才能形成我们今天的社会主义经济理论，才能推行市场经济体制改革。

那我们对社会主义的认识的转变是怎么体现的？这样的一种转变在苏俄时期就已经发生了。列宁在1921年的时候真正地开始了对苏俄社会主义建设的这样的一种探索。在探索的过程之中，很重要的一点，他得出了一个重要的结论，这个结论是“我们不得不承认我们对社会主义的整个看法根本转变了”，这种转变体现在：过去我们将全部工作的重心，而且也应该放在革命战争夺取政权等方面，然而今天我们工作的重心转变了，转到和平的文化组织上去了。在列宁看来，他以前所理解的社会主义是斗争，是革命，是建立起社会主义制度，只要用革命的方式取得了政权，无产阶级获得了领导，共产党成为执政党，并且建立起社会主义制度，这是社会主义了。但经过建设和探索，列宁深深地发现社会主义的本质绝不仅仅如此，绝不是建立一个制度就完善和完结了，相反这样的一个社会制度需要有文明的基础作为支撑，其意为，为什么以前的工作重心转是革命，现在的工作重心是文化组织，在这里所使用的文化概念不同于我们一般意义上所理解的文化理念，这里的文化概念的大文化概念，它既包括政治、经济和文化的各个方面的文明，即整个社会在各个方面的文明的发展，离开了文明的发展和文明的成就，就没有真正的社会主义制度了。这句话归根结底是邓小平同志所说的“社会主义的根本任务就在于解放和发展社会生产力”。

这样的一种思维方式的转变，这样的一种对社会主义本质的认识的转变，反映了我们认识方式的转变。以前，我们是通过要素来认识社会主义的，其意为，我们对社会主义的认识是通过社会主义要具备的某些条条框框的要素来认识的。如社会主义在经济制度上要实施计划经济，比如说在所有制上那一定是公有制，没有第二种选择的可能。所以我们往往是从这样的一些要素去认识社会主义，只要社会主义一个社会具备了这样一些要素，那它就是社会

主义的。如果它不具备这些要素，它就不是社会主义的。这是我们过去的认识方式。

然而，今天我们对社会主义的认识根本转变了，对于社会主义的认识不能仅仅地是从这样的一些要素去把握，相反，要从实践、要从现实的发展、要从现实的客观条件出发去认识社会主义的本质。为什么？因为要想构成社会主义，还有一个重要的条件是文明。社会主义是一种高于或是一种人类社会的高级形态，它要比资本主义社会更加高级，它是在积累了一切资本主义发展的积累起来的文明成果之上所建立起的新的社会主义制度。所以这样一种社会主义有一个非常重要的要素是文明的优越性，这种文明是广泛的，是宽泛的，是广义的，是包括物质、经济、文化、物质、生态等方面的发展，问题恰恰也就在这个地方，不论是对于苏俄来说，而且对于中国而言，我们的社会主义制度，我们的社会主义革命是在没有经历过资本主义充分发展的社会里建立起来的。所以，在文明发展的历程上，我们是不足的，我们是劳动的，我们的生产力水平，我们的物质基础是薄弱的，所以，对于落后国家而言，我们虽然先建立起了社会主义制度，但在我们社会主义文明的范畴和历程上还相差得很远。

那么怎么办？所以，对于落后国家而言，进行了或完成了社会主义革命之后，一项非常重要的工作是发展社会经济，要解放社会生产力，使得我们在文明的发展历程上要真正地与社会主义制度相匹配。所以，正是因为我们这样的一种处在一种生产力水平和发展历史阶段较为落后的国家，它所面临的问题任务或它所面临的社会主义本质就不仅仅是在制度层面上的一些要素，而在于它的根本任务。我们的社会主义根本任务就要是发展社会主义经济，要解放生产力。所以正是基于这样一点认识，正是基于我们对社会主义认识的这样一种根本的转变，我们才能把市场经济作为一个重要的发展经济的手段，作为我们在向文明的历史进程中迈进过程中的一个重要的发展方式，这根源于我们对社会主义本质的认识，也正是由于我们只有认清了商品经济与自然经济的差异，了解到我们过去的这样一种经济体制在我们经济发展过程中所导致的这样一种瓶颈和缺憾，以及我们对社会主义整个认识的根本转变之后，那我们才有可能真正地去开创社会主义市场经济的理论，才能在实践中把社会主义和市场经济结合起来来实现我们在中国的当代发展。以上是第一部分的内容。

二、社会主义市场经济的构成要素及其属性

（一）社会主义与市场经济的关系

第二，社会主义市场经济的构成要素及其属性。那么，前面我们强调了，社会主义市场经济它是把社会主义制度和市场经济结合起来，那么，首先我们就要把社会主义和市场经济的关系理清楚，那么，社会主义和市场经济之间的关系是怎么样的，实际上我们对于这样

一个问题的认识有过争论。特别是在十一届三中全会之前，我们认为市场经济是资本主义的组织经济的方式，是通过资本主义的这样一种生产方式的代表，所以它与社会主义是不相融的。通过我们的理论认识的发展，那我们逐渐地意识到市场经济和社会主义的关系不是水火不容的，不是一种矛盾的关系，相反他们是彼此能够融合的。这样的一种关系就在于市场经济它主要的功能和属性是配置和调整社会生产中的各要素的这样一种手段。因此，它和一种社会制度的观念并不是很大，因此，正是由于这样的一种认识使得我们今天得出了一个基本的结论：市场和社会主义是能够相融的。社会主义也有市场，资本主义中也有计划，这是我们的一个经典的判断。

（二）社会主义基本原则与市场经济制度的结合

那么由于市场经济与社会主义的这样一种彼此相融的关系，那我们才能够得出进一步的认识，就是既然社会主义和市场经济能够相融或社会主义和市场经济的关系并不是处在一种矛盾的关系之中，那我们接下来就应该去探讨社会主义的一个基本原则与社会主义市场经济的制度结合是在什么点上，在怎么样的一个方式上能够实现有效的结合，这是我们要思考的第二个问题。社会主义的基本原则在今天的发展方式来看，在今天的理论认识来看有两点是非常重要的。第一点，社会主义制度强调的是共同富裕。我们要消灭的是贫困，我们要实现的是全体人民的共同富裕，这是社会主义的基本原则。同时，社会主义，特别是落后国家，在生产力发展水平还没有充分发展的这样一个落后国家而言，我们的社会主义的基本原则还有一个重要的方面是要解放和发展生产力，要使社会经济发展起来。

那么，这样的两点和市场经济的制度如何结合？这样的一个基本原则与市场经济的制度怎么结合起来？从历史的实践方式来看，市场如果说它能够保证一个市场所具备的诸多条件，那这样的一个基本的经济制度是能够调动和刺激每一个经济主体的活动和经济行为，它能够促进一个社会的经济的发展，因此，这样的一个经济制度在落后国家或在一个发展中国家没有实现生产力水平充分发展的国家里边而言，它和社会主义的根本任务是有效契合的。第二，社会主义本身要求共同富裕，要求消灭贫困，最终走向的是共同富裕，而市场经济有一个非常重要的伦理学导向或伦理学原则，即主观利己，间接利他。在一个完全竞争的市场经济体制下，在竞争的过程当中，它能够有效地确保各个利益主体的多方利益。在市场经济的原则下，每一个经济主体都是为了追求自身利益最大化这样一个目的去从事经济活动，然而在这样的一种以主观利己的原则出发的经济行为，最终它会导致整个社会的彼此个人利益的协调。如果在经济的行为中，双方交换的利益如果没有得到充分的照顾，那交换本身是不

能进行的，因此，这样的一种制度，其伦理学导向恰恰就在于个体而言主观的是一种利己行为，但从社会这一块的行为来看也有一种利他的原则，它是对整个社会的充分的考量和照顾，因此它又在这样一点上和社会主义的基本要求契合起来。所以正是由于这两点使得社会主义的基本原则与社会主义制度的结合成为了可能。44:38

（三）市场经济的基本要素与基本原则

1、市场经济的主体和客体

再进一步地去考量市场经济基本的制度或市场经济的基本原则，我们就要去理解和把握市场经济的基本要素和基本原则，这也是我们今天在这个点方面所要讨论的第三个问题。市场经济有哪些基本要素或基本的原则？一般而言，只要是市场经济，那它的基本要素和基本的原则都是一致的。

（1）市场经济的主体

首先，市场经济需要有运行的主体，对于一个经济主体而言，它当然是多方面的，例如企业，例如个人，包括家庭和国家，他们都能够成为市场经济的主体。因此，在市场经济的运行过程中，不同的主体也发挥着不同的作用，如企业，企业是作为一般产品和服务商品化，它要把社会的一切生产、分配、交换和消费都纳入到市场的领域，因此企业是市场经济运行的主导或主要力量和主体力量，从个人和家庭来看，它在市场竞争中所扮演的是一种经济主体的角色，经济人的角色，它在这样的一个过程中是要在经济活动中实现自身利益的最大化。从国家而言，它既是一个经济的主体，它是经济活动的参与者，也是经济活动的调控者。国家在市场经济中要起到把握、把控和掌握整个整个市场经济运行的主体性力量。因此，它不仅仅是社会经济的参与者，也是社会经济的调控者，这是从主体方面来看市场经济。

（2）市场经济的客体

从客体的方面来看，市场经济由于它是配置资源的手段，所以它配置的客体和对象是要素，所以要素就构成了市场经济的客体。例如生产要素，资本、土地和劳动力，还有劳动产品与服务，流通的媒介以及市场运行的物质载体等，这些都是市场经济运行的客体。那么，它是由市场经济这样的一种基本的原则来调配和配置的对象。所以我们将它称为市场经济的客体。

2、市场经济的调节机制

此外，市场经济的运行，刚才是从主体和客体的角度来看市场经济的基本要素的，那么，第二个方面，市场经济能够得以运行存在着一些基本的机制，正是由于这些机制才确保了市场经济的这样一些正常的运行。首先是市场经济的一种调节机制，市场要调节市场的主体和客体之间的关系，市场经济反映的是不同的市场要素中主体和客体，主体间和客体间，以及主客体之间的关系，这样的调节机制如何实现的呢？其中最为主要的机制包括价格机制、竞争机制和供求关系。

（1）价格机制

价格机制是市场本身它要配置资源，就要通过一定的方式来做到这样的一种作用。那么，这种作用是如何实现的？这种作用是通过价格机制来实现的，当一个市场中的商品的价格在增长的时候，各种各样的要素就会进入到这样一种商品的生产领域里，相反，当一个商品的价格出现下滑的时候，那么，各种各样的要素又从这样的一种商品中撤离出来了，所以，正是通过这样一种价格的变化使得各种各样的要素在不同的商品之间进行了流动，这是通过价格机制来实现的这样对商品的主体、客体之间的一种调控和调节。

（2）竞争机制

第二个机制是竞争机制。在市场经济之中，从事经济活动的主体的基本原则它是要确保利益的最大化，这是主体的一种目的。但是在不同的主体之间，他们所获得的目的是一样的。不论是你、我、他，在经济的活动过程当中，我们的目的是一样的，要实现自身的利益的最大化，那么，这样一来，我们又要在经济活动之中彼此之间有交往和交换，因此，我们如何在交换的过程当中实现这样的一种利益的博弈？因为你的利益最大化了，能否实现我的利益也最大化？如果你的利益和我的利益发生冲突的时候，那么，我们是如何来进行博弈？这是市场经济的一个重要的问题。而这样的一场博弈就是通过竞争来实现的。正是在这样一种竞争机制之下，使得每一个主体在创造的过程之中得到激发，促进了生产的发展，促进了劳动生产力的提高，促进了产品的价格不断地向更富有竞争力的价格的产生才导致了整个个人的利益的最大化，也在这样的一个过程之中形成了一个市场之间、主体之间的竞争与博弈。这样一种博弈的过程，这样的一种竞争的机制，确保了整个市场的价格机制的稳定。这是第二个方面。

（3）供求关系

第三个方面，供求关系。一个社会的商品的价格能够反映出社会成员对于某一个商品的供求关系，这也是有前提的。一个商品的价格它的变化根源于供求关系，很重要的因素是在一个完全的竞争市场，只有在一个完全的竞争市场之中，价格的变化才能反映出供求关系。而正是因为供求关系的这样一种变化，才能导致要素在各层面之间的有效流动和有效配置。如果价格没有能够反映出供求关系的话，那要素在产品之间不同的流动，它将是无效的。所以，这些机制也是构成了市场经济调节主客体之间关系的一些重要的原则和手段。这是市场经济的一些构成要素和基本原则的一些简要的概括。

三、当前深化市场经济体制改革中的若干问题

从我国所确立的这样的一种社会主义市场经济的基本经济制度，到我们今天全面深化改革的发展过程中，强调社会主义市场经济的改革，深化经济体制改革，那我们要注意哪些问题？我们今天接着来看第三个方面的内容，当前社会主义市场经济建设中的若干问题或我们全面深化改革过程中所要解决的一些问题。十八届三中全会作出了《全面深化改革的若干规定》，在这些决定之中特别强调我们全面深化改革的过程要以深化经济体制改革为重点。那为什么要这样做？为什么要将经济体制改革作为我们全面深化改革的重点？恰恰是因为在今天的经济发展过程之中，它越来越表现为不再局限于经济领域本身的一种活动，相反，我们今天“五位一体”的总体发展布局恰恰是由于经济的这样一种发展和各个层面的发展紧密联系起来的。经济的发展要转方式，要转变经济发展的模式，这就离不开经济体制改革。同样，我们在政治建设中，民主政治建设越来越和经济的关系紧密起来，我们肃贪反腐，是要将国家从这样的一种权力过程中以限制国家的公共权力，限制权力对经济的干预和掌控，只有这样才能有效地杜绝这样一种权力和金钱的交易。这样一来，民主政治的建设，加强权力的监督，同样和我们经济体制改革密切相关。同样我们过去的这样一种发展方式以高能耗、高投入、高污染，以很高的资源环境代价为前提。这样的一种经济发展方式对于我们的发展，对于我们长期的可持续的协调发展而言已经难以为继了，这样一来，建设生态文明，建设起一个美丽的中国就离不开我们经济的发展方式的转变。同样对于民生建设而言，大量的民生问题，社会的公正问题还有社会成员的这样一种医疗、教育、社会保障等，这些都需要我们经济的进一步发展来提供有效的资源，更需要我们在经济的制度的安排上能够提供一个让全体社会成员和人民来共享经济发展的成果，我们公平地享有社会资源的权利。这同样需要我

们在经济体制的建设中进行完善和改革，由此可见，我们经济的工作依然是中心工作，其中心特点从以前的我们要把经济发展起来，但今天我们看来，一切工作的总体性布局这样的一种全面的发展和全面的考量离不开这样一个经济的根。只有把经济工作进行完善，把经济体制改革推进下去了，才能促进各项事业的发展。所以，它是一个“五位一体”的彼此联系，相互协调，彼此促进的这样一个关节点，所以我们在十八届三中全会中把全面深化改革的重点放在深化经济体制改革的这样一个工作之中是意义深远的。

我们在推进经济体制改革的过程之中，特别要重视和处理好的是什么？三中全会指出：要处理好政府与市场的关系，处理好市场与政府的关系关键就在于要让市场在资源配置的过程中发挥决定性作用，其中要更好地发挥政府的作用。让市场的职能能够充分发挥出来，它的决定性作用能够充分发挥出来。另一方面，要让政府对经济的把控和调控这样的一种职能更好地发挥出来。两者之间的关系是彼此协调、彼此一致的。也只有把政府的职能充分做到了，那市场的职能才能充分地体现，市场的职责，它具有配置资源的决定性作用充分体现了，恰恰是因为政府发挥了良好的一个重要的作用，所以我们强调经济体制改革的关键是要处理好市场与政府的关系，它的意义就在这里。

第三点，我们要注意的问题是我们今天的这样一个深化经济体制改革的过程中，要确立起一个重要的价值原则，即以人为本的价值原则。以人为本是以人民群众的根本利益为本，我们的一切改革，特别是经济体制改革一定要充分地关注和关照人民群众的利益。如果说我们的改革脱离了这样一个最高的价值原则，那一切改革就有可能变成为部门或权力谋求私利的工具。只有以人民群众的最高利益，以人民群众的根本诉求为原则的改革才具有改革的合法性，这是我们在进一步的深化改革的过程中，特别是进一步深化经济体制改革中一定要确立以人为本的价值原则，这也是一个重要的方面。

最后，我们在深化经济体制改革的过程中，要确立的是一种法治的思维。市场经济内在的和法治是紧密地联合在一起的。脱离了法治，脱离了这样一种法治思维和法治的精神，市场的机制，市场配置资源的手段和作用就不能充分地发挥和凸显出来。为了保证这样的一种市场经济体制改革的有效性，为了能够让市场经济体制的改革能够更加有效地发挥起在配置资源中的决定性作用，建立起一个法治社会就至关重要。市场经济的本质是交换，其前提也是交换，交换就要保证交换主体之间的平等，要保证交换是出于自由自愿的，要保证交换最后能够得到有效的法律的认同和保护。因此，法治的精神、法治的建设一定是经济体制改革的过程中的一个重要的辅助手段，而且离开了这样一种法治，那市场的作用就不能够充分地发挥出来，所以我们在进一步深化经济体制改革过程中的一个重要的工作任务是要确立法治

思维，要建立起一个法治社会，要完善各项法律制度来保障市场经济的运行。

以上内容是我们关于社会主义市场经济的理论基础以及我们在进一步深化经济体制改革过程中存在的问题的一些思考，这堂课就上到这里，谢谢大家！