太极拳架与推手的关系
太极拳口诀十二则(真家传妙诀)(郑曼青)档
太极拳口诀十二则（真家传妙诀）（郑曼青）从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。 有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点 之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有 丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。 其余尚有不松之理乎。 二、曰沉。如能松透。即是沉。筋络全开。则躯干所系。皆得从下沉也。按沉与松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。体能沉已善矣。 尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。 三、曰分虚实。拳论所谓。处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦
然。是为分清。总之全身负担。另许放在一只脚上。如两脚分担。便是双重。其转变时。要注意尾闾与夹脊得中。方为不失中定。至要至要。按转变一语。即是变换虚贸之枢机。不经道破。真永不知有下手处也。右手实劲。交与左手。其枢机在夹脊。左脚实劲。交与右脚。其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直。方为不失中定。此语非潜心领悟。不易得也。 四、曰虚灵顶劲。即是顶劲。即是顶劲虚灵耳。亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者。譬如有辫子时。将其辫子系於梁上。体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰。及左右摆动。则不可得也。虚灵顶劲。及顶头悬之意。亦若此而已。须於练功架时。将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。 五、曰磨转心不转。磨转者。即喻腰转。心不转者。乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者。此家传口诀也。比诸拳论所谓。腰如车轴。腰为纛二语。尤为显赫。余得此意後。自觉功夫日见进境。 六、曰似拉锯式之榄雀尾。棚捋挤按之推手也。往复相推。喻之以拉锯者。彼此用力均匀。则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化。则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之。便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上。有二意。一曰、舍己从人。顺其势。可以得化劲与走劲之妙用。二日、彼微动。己先动。此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻。其理可谓透彻之
陈氏太极拳推手的基本方法
陈氏太极拳推手的基本方法 学习推手之前，先介绍一下太极拳的基本动作。推手是在练好陈氏太极拳的基础上传授技击的一种方法，练太极拳是知己的功夫，练推手是知彼的一种功夫。所以没有拳的基础，没有松活灵敏这种感觉，和周身协调的身法，推手就练不好，有了太极拳的基础，我们在练习推手的时候，主要是注重于腿上的练习方法，与身上的旋转和以腰为轴，这些要求,对于我们的基本动作，最重要的还是以步法结合腰的旋转，这些方法来练习。 第一种叫屈膝行步屈膝行步是两手叉腰，屈膝松胯，向前迈步，迈步的时候重心并在右腿，把左脚伸出去，在不影响重心的情况下，把步伸出去，伸出去以后，感觉合适，然后重心慢慢向前移，移到左腿以后，再把右脚提回来，再伸出去，再移重心，这个主要练习虚实重心的变换和步法的灵活稳健。 基本动作第二种叫跨步转腰,这个动作主要练习上步的同时与转腰相结合，裆要向内扣，身体要向外转，配合两手臂左右带动的这种惯力，这种方法近几年在推手比赛里边，这些动作最多，尤其是在定步推手，定步推手对方来了抗力，然后我要把它引进落空，所以这个裆劲要不向里扣那你随着这个劲就跟出去了。所以练习这种方法是对定步推手是很有必要的，下面我把这个跨步转腰示范一下。陈氏太极拳推手的基本方法 第三种叫行步放松，行步放松可以放在练习之前，也可以放在练习之后，这个是手放松地自然摆动，结合着高身法的自由走步，这种方法在做准备活动或者练功以后做放松活动，效果都非常好。 以上介绍了三种基本动作。实际运用过程中还有很多种步法，身法，手法，包括我们一路拳、二路拳里边出现的垫步、促步、剪步、仆步、跳步，后退步，等等，所有这些步法，随时随地在推手运用当中都可能会出现和用上，但是这些步法在前面套路里边已经都介绍过，而且套路里边都多次出现那种练习的方法，所以在这边就不再多讲了，简单就介绍这三种。推手是随机应变的一种方法，它主要就是体验手、眼、身法、步协调一致，拳练的基础，就是一路、二路拳练的基础的结合情况，在两个人在运用的时候所做出的表现。 下面介绍陈氏太极拳推手的基本方法。 推手有八法，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，这八法是在两个人推手时所表现出来的，现在要讲的基本方法，这八种方法就是一个人练的时候所表现的练习方法，这个掤、捋、挤、按作为四正劲，正劲就是以柔为主，我现在先把这掤、捋、挤、按四种方法连贯起来给大家做一下示范。首先先上步，上步以后，身向右转，向下沉，重心向左移，两手向前上方掤劲，这叫掤。然后两手一转劲，相合向下捋，这样一变，再变挤，再向上提，转身向下按。这是一个掤、捋、挤、按，然后再上步，再做掤、捋、挤、按。好，我再正方向再做一次。要上左步的时候，这叫左掤、右捋、左挤、右按，这样一上步叫右掤、左捋、右挤、左按。好，这四个动作可以连贯起来做，有时间可以多做一些，时间少可以少做一些，下面我再连贯起来再做一下。 讲完了掤、捋、挤、按四种单人练习的方法，下面介绍一下采、挒、肘、靠单人练习的方法。这四种方法就是用发力的动作表现出来。大家都知道推手里边的八法掤、捋、挤、按
郑子太极拳十三篇简体字兼图片
郑子太极拳十三篇卷上 郑曼青 释名义第一 拳为兼体用益智勇之运动。太极为阴阳之母。无所不包。以之名拳。命意深矣。易曰。太极生两仪。两仪即阴阳。阴极生阳。阳极生阴。而刚柔动静之机。无所不用其极焉。夫拳。壮者好用之以斗。斗之胜负。以视拳技之高下为决。好斗者。未有不以刚猛之力制人。迅疾之法制人。是为阳极。刚之至也。如抗之以刚。必至两败而俱伤。非高手也。彼以刚为用。我以柔化之。彼以动为攻。我以静待之。柔静之至。是为阴极。阳极而遇阴极。未有不败。此即老氏所谓。柔弱胜刚强也。余故曰。学太极拳必自学吃亏始。学吃亏之至。适得其反。则为占便宜之极矣。譬如齿固刚。而舌柔。齿与舌或有时而龃龉。则舌固吃其亏于一时。然齿均以刚摧。而舌终以柔存。可以见矣。虽然。从来学拳无不欲胜人而占便宜者。今曰学吃亏。谁宁为之。要知学吃亏者。是任人用力袭击。而我不以丝毫气力抵御。反引而去之。使其力落空。而攻击之效能全失。则我稍一撒手。彼未有不跌出寻丈之外者。此拳论所谓懂劲。懂劲后。愈练愈精。直至从心所欲。如是可为占便宜之极矣。且是拳之精微妙用。无一不合于太极之原理。薪火相承。自张氏三丰始。世济其美。曼青得杨师澄甫传授心法。而始知是拳之为用。全根于太极。阴阳相生刚柔相克之真理。无一不可见之于事实。以太极名拳。盖有以也。习是拳者。不独足以摧刚制动。为拳之上乘。更可使弱者强。病者兴。衰者旺。懦者立。诚强身强种。而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者。其可忽乎。 通玄实第二 太极之名著于易。并出于医经及道藏。其说甚广。其用甚宏。仲尼所谓范围天地之化而不过者。其理不出乎阴阳。其气之变化不出乎五行。此为吾国文化与哲学之胚胎。若舍阴阳五行而论太极。是为无稽之谈。不足计也。如必欲去阴阳五行。而论吾国哲学医学及道学者。何如去四则及代数。而讲算术。其可得乎。今科学之进步。由电子而进 乎原子之时代。试问能离乎阴阳之作用欤。 太极拳之合乎哲学与科学者。无他。其立论纯乎哲理。其立场合乎科学。是皆可证诸体用之实。何待雄辩。然太极拳之原论甚精。 事实亦奇。姑由约就浅。而欲分析其万一耳。 以其运动而论。所谓以心行气。以气运身者。 皆运而后动也。即犹电车汽船然。藉气之力。 运之后动。与肢体及局部之动。谓之为运动。 则大相迳庭。又所谓腹内松净。及周身轻灵。 与牵动四两拨千斤者。皆谓不用力也。不用力者。不受人袭击之力。此把握在我。是为体。则较易耳。以四两拨千斤。是为用。四两何能拨千斤。此权其重心。使之倾倒。然虽无四两牵而拨之。亦必自倒。以此之类。 质诸并世之运动家。宁谓合乎哲学。抑为科学哉。又所谓气敛入骨。而为纯刚。无坚不摧。欲进此一解。则费辞矣。十八年春。有宗马可尼之学者。曹仲氏。研究太极拳之学于余。余告以气沉丹田。曰。气沉丹田。将奚利。曰。气沉丹田。固有利。然不及以心与气相守于丹田。则有利于身体莫大矣。曰。 愿闻其详。曰。人之腹部蓄水独多。犹天地间之有水也。水之害。大则若洪水横流。小则如决堤冲堰。以及大水与淫雨霉天之类。 在人身为病。大则若膨胀。黄瘅。湿痺。小则若痰饮。疮痍。疥癣。及肺脾与肠胃之湿热薰蒸之类。不胜枚举。欲去水之为病。莫若运动。禹之治水。以疏睿利导为功。若比之自然之阳光蒸化水份。吸收阴翳。减少云雨。则不逮也。于人身苟能若此。则可谓有夺天之功矣。惟以心与气相守于丹田。有此效而特著。何也。气沉丹田。即犹注暖气于炉中。可以祛阴湿寒气之效而已。能与心相守勿离。犹置火于釜底。使釜中之水乃至于滚沸。渐渐可以化气。不独不为害。且有利于血液之循环。其功大矣。曹子曰。善哉。 吾素以哲学为哲学。今则知哲学。即未来之科学也。曰。然则更有进乎此矣。气敛入骨。 而为纯刚。即气由丹田循尾闾而上透达脊骨。曹子闻而奇之。去而之西国医博士之家。 举以告之。曰。气沉丹田有近似者。近年有法兰西医师之人体解剖。而发现腹部肠与肠 1
太极拳推手五个基本动作
太极拳推手五个基本动作
太极拳推手五个基本动作 推手是检验太极拳功底的一种重要方式，下面给大家介绍推手中五重要的姿势。 第一种姿势叫挽花,可以单手挽也可以双手挽,比如甲乙两人对立,两脚不动,甲与乙两脚套在一起,互相用滑空的方法,对挽连绵不断。彼此用牵牛之法,将脚跟牵动。有功夫时,让你有牛大之力也牵不动,脚蹋地丝毫不动。两手如称杆之灵,用缠丝劲,如蚕作茧,丝头不断,完全是用巧。推得功夫成熟时,特殊表现:未会牵牛意如何,两手犹如用丝箩,年年祈与人间巧,不到人间巧更多。 第二种姿势叫挤。就是甲乙两人交手，甲的左腿进入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用双手按住乙的胳膊,乙用滑空法走出去,用两手捋住甲的右胳膊往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外挤，又用乙的背折靠的方法，将甲的来劲滑空，用两手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚劲，棚住甲两手，右腿后退一步。 甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面，乙用双手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，又用乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的两手，用左腿往后退一步，内脏有打左肋靠之法。乙用右腿往前进一步，如此两个人一来一往对推，不间断，这样推法就成圆圈了，棚捋挤按也都用上了，十三式的精华也都会在其中。 推成之后，离开推手就可以得到技击的作用。这样推成功后的特点表现是：棚、捋、挤、按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。 第三种姿势叫推手,甲乙两人对立,彼此两脚不动,甲用双手按乙胳膊,乙用棚法将甲滑空,。乙再用两手按甲胳膊，甲用棚法将乙滑空。可以推得很长时间，什么时侯没有力气，什么时候停下来，这个推手的方法完全杀走法，也就是滑空之法，两人推得功夫纯熟时，推得身上比冰凌还滑，胳膊如棉花裹铁。两个人的内劲接连得如胶似漆，粘沾不散，这个功夫推的只有半个圈，只有一个按，一个棚，没有捋和挤。推得长久时特点表现：滑如冰凌，粘如胶，软如棉花，硬似铁。 第四种方法叫捋。就是甲乙两个人把棚捋挤按四种方法套在一起，手法与第三种的推法一样，与第三种推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要铺地，在地上盘旋，使裆内都有弹簧力，这个推法完全是叫下盘稳固腿上有力，也就是陈氏一代太极大师陈长兴所说：培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。这个方法就是培根润源的方法。这个方法推成功之后，特点表现为：两腿仆地犹顽石，下盘稳固定根基，裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞。
郑曼青太极拳感悟及口诀十二则
郑曼青太极拳感悟及口诀十二则 ? 郑曼青简介 郑曼青(1902—1975)，原名岳，字曼青，自号莲父，别署玉井山人，又号曼髯，永嘉城区(今温州鹿城区)人。幼颖悟，从母张氏习诗书，过目成诵。10岁从汪香禅习画，14岁后画艺大进。1917年，到杭州，结识沈寐叟、马一浮、经子渊、楼辛壶等，相与研论诗、书、画。1920年到北京，因在报章与名士以诗唱和，受郁文大学招聘，讲授诗学，并得以结交郑苏戡、陈师曾、王梦白等，经六载之熏陶，诗画俱臻进境。1928年，执教国立暨南大学，又任上海美专国画科主任。1931年，与黄宾虹等创办中国文艺学院，任副院长。1932年，辞去一切教职，专从阳湖国学大师钱名山攻经学，三年足不出庐。 因早年学习少林拳，后改习太极拳，颇多创获。1934年出任中央军校拳击教师，1939年任湖南省政府咨议兼省国术馆馆长。次年转往重庆，任教于中央训练团。 又因少时多病，随母捶药，萌有医药济世之志。25岁从安徽名中医宋幼庵学医。精于病理，尤于妇科、骨科别有心得，曾任全国中医公会理事长。1946年任制宪国大代表，次年当选中医公会国大代表。
太极拳口诀十二则－郑曼青 从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。其余尚有不松之理乎。
18年全国赛太极拳推手竞赛规则
第一章通则 第一条竞赛性质 一、个人赛 二、团体赛 第二条竞赛办法 一、循环赛：单循环、分组循环 二、淘汰赛：单败淘汰、双败淘汰 第三条年龄分组与资格审查 一、成年运动员的参赛年龄限在19至45周岁，青年运动员的参赛年龄限在15至18周岁。 二、参赛运动员必须携带《运动员注册证》。 三、运动员必须有参加比赛的人身保险证明。 四、运动员必须出示报到之日前15天内，县级以上医院出具的包括脑电图、心电图、血压、脉搏等指标在内的体格检查证明。 第四条体重分级 一、48公斤级（≤48Kg） 二、52公斤级（＞48Kg－≤52Kg） 三、56公斤级（＞52Kg－≤56Kg） 四、60公斤级（＞56Kg－≤60Kg） 五、65公斤级（＞60Kg－≤65Kg）
六、70公斤级（＞65Kg－≤70Kg） 七、75公斤级（＞70Kg－≤75Kg） 八、80公斤级（＞75Kg－≤80Kg） 九、85公斤级（＞80Kg－≤85Kg） 十、85公斤级以上级（＞85Kg） 第五条称量体重 一、称量体重在抽签前进行。 二、运动员经资格审查合格后方可参加称量体重，并且必须携带《运动员注册证》。 三、必须在仲裁委员的监督下称量体重，由检录长负责，编排记录员配合完成。 四、运动员必须按照大会规定的时间到指定地点称量体重。称量体重时只穿短裤（女子运动员可穿紧身内衣）。 五、称量体重先从比赛设定的最小级别开始，每个级别在30分钟内称完。如体重不符，在规定的称量时间内达不到报名级别时，则不准参加后面所有场次的比赛。 第六条抽签 一、称量体重后进行抽签，由比赛设定的最小级别开始。如该级别只有1人，则不能参加比赛。 二、由编排记录组负责抽签，由仲裁委员会主任或委员、副总裁判长及参赛队的教练或领队参加。 第七条竞赛时间 每场比赛分为两局，每局净推2分钟，局间双方运动员交换场地继续比赛。 第八条竞赛信号 一、比赛前10秒钟，记时员鸣哨通告准备；每局比赛至2分钟，计时员鸣锣宣告该局比赛结束。 二、场上主裁判员用口令和手势裁定比赛。
郑曼青课徒非常严格
郑曼青课徒非常严格，文武结合，教拳之余还向学生讲授《四书》、老庄、《易经》以及书法，纳武术于学术之中，以期造就文武兼备之人才。故郑门弟子大都是文质彬彬，无一般拳师之江湖习气。郑氏把教授太极拳和传播中华传统文化结合起来，做出了较大成绩，因此，人们把郑曼青所传拳势，称作“郑子太极拳”，而不叫37式太极拳，提高了太极拳的文化品位和社会价值。 《郑子太极拳十三篇》，分上下两卷。上卷收《拳论》十三篇，下卷收《绪论》三篇及《太极拳论疑义答弟子问四节》和《后记》等。现分别做些介绍。 上卷．释名义第一 郑氏认为：“太极为阴阳之母，无所不包，以之名拳，命义深矣!”在分析“阳极”之拳术和“阴极”之拳术后，认为柔可胜刚，“任人用力袭击，而我不以丝毫气力抵御，反引而去之，使其力落空，而攻击之效能全失，则我稍一撒手，彼未有不跌出寻丈之外者”，“拳之为用，全根于太极阴阳相生，刚柔相克之真理。”久练太极拳，“可使弱者强，病者兴，衰者旺，懦者立。诚强身强种而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者，其可忽乎!” 通玄实第二 本篇着重阐释“太极拳之合乎哲学与科学”。在解释“以心行气，以气运身”、“腹内松静”及“周身轻灵”、“四两拨千斤”后，对“气敛入骨，而为纯刚，无坚不摧”之理做了重点解读。郑氏认为“气沉丹田”犹“不及以心与气相守于丹田”。因“人之腹部蓄水独多”，欲去水之为病，“惟以心与气相守于丹田．……犹置火于釜底，使釜中之水乃至于滚沸．渐渐可以化气，……有利于血液之循环。”至于“气敛入骨，而为纯刚，即气由丹田循尾间而上透达脊骨。”气与心相守于丹田。水和精均可化气，透度尾间、脊骨，达于头顶，布乎四肢，“使热气灌溢乎骨中……腻液复化为有质之体，是为骨髓。”久之骨髓积满，则骨坚强，喻为纯刚，无坚不摧。作者又以虎骨异平他兽之骨举例，认为就是因其骨髓充满如石。 专气致柔第三 本篇根据《易》理及中医学阐释“专气致柔”，即“气沉丹田与心相守”，气旺血足，则筋柔。太极拳论云：“气宜鼓荡”。是以我之气与空气相摩荡，有益于运气行气。气遍身躯。“神宜内敛”，有益于专气。练“太极拳可达乎纯阳之候”。与“专气致柔”之说相始终，“能如是，则祛病延年之说，抑亦末矣!” 变化气质第四 作者认为读圣贤书。如能笃行、审问、慎思、明辨，可以变化人之气质。久习太极拳，以他个人经历，除“振敝起衰去病”外，还可去“轻躁悍锐”，而臻于“沉静温穆”。他说：“变化器质者，中人常人之事耳，进之可渐为君子，退之可渐为小人而已。余故曰太极拳岂能变化器质乎?正有待证于达人已耳!” 练太极拳能否变化个人的气质，作者指出：“进可为君子，退可为小人”，值得太极拳练习者深思。
武术太极拳推手竞赛规则(试行)
武术太极拳推手竞赛规则 （试行） 国家体育总局武术运动管理中心 2015年4月7日
目录 第一章通则 (3) 第一条竞赛性质 (3) 第二条竞赛办法 (3) 第三条年龄分组与资格审查 (3) 第四条体重分级 (3) 第五条称量体重 (4) 第六条抽签 (4) 第七条竞赛时间 (4) 第八条竞赛信号 (4) 第九条弃权 (5) 第十条竞赛礼仪 (5) 第十一条竞赛服装 (5) 第十二条竞赛相关规定 (5) 第二章裁判人员及其职责 (5) 第十三条裁判人员的组成 (5) 第十四条裁判人员的职责 (6) 第十五条电子计分系统操作员 (8) 第三章仲裁委员会及其职责与申诉 (9) 第十六条仲裁委员会的组成 (9) 第十七条仲裁委员会的职责 (9) 第十八条申诉程序及要求 (9) 第四章竞赛监督委员会及其职责 (10) 第十九条竞赛监督委员会的组成 (10) 第五章技法要求、得分标准与判罚 (10) 第二十条竞赛法则 (10) 第二十一条竞赛方法 (11) 第二十二条攻击部位 (11) 第二十三条得分 (12) 第二十四条犯规 (13) 第二十五条评定名次 (13) 第二十六条技术规范 (14) 第六章裁判员的口令和手势图解 (14) 第二十七条有关竞赛礼节与一般判罚的口令和手势 (14) 第七章服装与场地 (15) 第二十八条服装款式及规格要求 (15) 第二十九条比赛场地 (16)
第一章通则 第一条竞赛性质 一、个人赛 二、团体赛 第二条竞赛办法 一、循环赛：单循环、分组循环 二、淘汰赛：单败淘汰、双败淘汰 第三条年龄分组与资格审查 一、成年运动员的参赛年龄限在 19至 45周岁，青年运动员的参赛年龄限在 15至18周岁以下。 二、参赛运动员必须携带《运动员注册证》。 三、运动员必须有参加比赛的人身保险证明。 四、运动员必须出示自报到之日起前 15天内县级以上医院出具的包括脑电图、心电图、血压、脉搏等指标在内的体格检查证明。 第四条体重分级 一、48公斤级（≤48Kg） 二、52公斤级（＞48Kg－≤52Kg） 三、56公斤级（＞52Kg－≤56Kg） 四、60公斤级（＞56Kg－≤60Kg） 五、65公斤级（＞60Kg－≤65Kg） 六、70公斤级（＞65Kg－≤70Kg） 七、75公斤级（＞70Kg－≤75Kg）
《郑子太极拳十三篇》--张义敬+评注
《郑子太极拳十三篇》--张义敬评注 前年，美国加州罗邦桢先生赠我《郑子太极拳自修新法》一册，为太极拳前辈郑曼青所著。该书内容分为两部分，前面3/5的篇幅是《郑子太极拳自修新法》。顾名思义，是为无条件从师者提供方便，为推广、普及而采取的措施。是从杨式太极拳老架中删去了很多重复动作．而保留了三十七式。也称《简易太极拳》。可以看作相当于我们50年代推广的《简化太极拳》。后面2／5的篇幅，名为《郑子太极拳十三篇》，全是谈的太极拳理论。除了作者自己几十年耕耘的心得之外，还包括他得自杨家的秘传口诀。所以，这一册《郑子太极拳自修新法》，实际上是上述两书的合订本，共约200页。 两书成书的时间不同，《郑子太极拳十三篇》，成书于抗战期间，1940年出版。至于“郑子太极拳自修新法”，从书中于右任的题词看，可能是1948年出版。我所得到的是1977年7月的再版书了。 在读了《郑子太极拳十三篇》之后，感到该书对太极拳在养生和技击两方面的原理，都阐发得非常深刻。其中还有不少论点，是发前人所未发，异常珍贵。虽该书在海外久已享有盛誉，而在大陆上有机会读到的人，为数就寥寥无几了。广大的太极拳爱好者，恐怕还不知道有这样一本好书，于是产生了想向读者介绍的念头。 该书用文言行文，这就使我在介绍之前，很费了一番思量，如以白话译介，必然占去刊物过多的篇幅。不得已，采用了节录压缩的方式，重点地保留了该书的内容，也保留了作者的文章风格。这样更真实，也更有利于读者细心发掘。但篇幅毕竟大量压缩了，必有遗珠之憾，读者谅之。 读其书而不知其人，当然不可。所以，该先知道作者，至少是略知梗概。然后再重点介绍《郑子太极拳十三篇》。
太极拳推手中合步四正手练习方法
太极拳推手中合步四正手练习方法 合步四正手是推手的基本功之一，也是推手对练套路中的核心重点，并贯穿于推手套路始终。基于步法上的变化，衍生出活步四正手、顺步四正手、连环步四正手等，只有将合步四正手运用熟练，掤捋挤按动态位置准确，劲力准确，劲路变化衔接自然流畅，进入推手套路的学习才会更容易。 一、动作要领（以右脚在前，右手相搭为例） 两人相对站立，甲乙双方左脚外摆45度，屈左腿，右脚向前上步，双方右手向前伸出，手臂微屈，手背靠近腕骨处相贴搭手于面前。左手扶于对方右肘部，目视对方。 注意：甲乙双方上步后，虚步重心稍偏后，两脚心相对，相距十公分为宜，此为合步。右脚在前则右手相搭，左脚在前则左手相搭，另一手扶于对方掤手的肘部，此为甲乙合步双掤。掤手的位置在两人中间，不要上举过高挡住视线。 1、甲乙合步右手双掤： 预备式（蓝衣者为甲， 黄衣者为乙） 2、甲掤：甲用右臂掤 住，左手扶于乙右肘 部，身势微向左转，重 心微向前移。
3、乙捋：乙重心后移，身势右转，屈左腿，右手内旋粘住甲右手腕，左手扶住甲右肘部，双手向右后引带，成捋势。 4、甲挤：甲身势右转，右腿前弓。左手脱开乙右肘部，扶于自己右臂内侧，以右小臂平挤乙胸部。 5、乙按：乙身体左转，两手同时向前向下推按甲右小臂。
6、甲掤：甲重心后移，右手脱开自己的左小臂，扶于乙左肘部，同时左手向上掤起乙左手背靠近腕骨处。 7、甲乙合步左手双掤：乙重心微向前移，顺势左手外旋，以左手背与甲左手背相贴，右手扶在甲左肘部，甲乙双方成合步左手双掤。 8、乙掤：乙用左臂掤住，右手扶于甲左肘部，身势微向右转，重心微向前移。
9、甲捋：甲重心后移，身势左转，屈左腿，左手内旋粘住乙左手腕，右手扶住乙左肘部，双手向左后引带，成捋势。 10、乙挤：乙身势左转，右腿前弓。右手脱开甲左肘部，扶于自己左臂内侧，以左小臂平挤甲胸部。 11、甲按：甲身体右转，两手同时向前向下推按乙左小臂
杨氏太极拳名家实战用法总结
杨氏太极拳名家实战用法总结 一、起势实战用法（口诀：全体大用意为主体松气固神在凝） １、杨澄甫： 此为预备动作之姿势，……尤要精神内因。气沉丹田，一任自然，不可牵强，守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全。人皆于此势易为忽略，殊不知练法用法，俱根本于此。 ２、牛春明： 预备动作，灵活运用。两臂上提是掤劲，即用掤劲接住（粘住）以待势反击，下落是采劲，采敌来力，化力借用，有四两拨千斤之用。 ３、李雅轩传授陈龙骧 李敏弟： 起势以安静心神，养其虚灵之气，以备对方不测之来手，周身各部都可相机而动，切勿轻视之。 ４、崔毅士传授崔仲三： 用法（１）：对方双手死握我双腕下压，我顺势向下沉肩，缷对方之力。趁着对方回抽瞬间，我力发于肢，提髋紧腰，双臂向前提起送出，破坏对方重心，使之向后倾倒。 用法（２）：再如对方双掌向我迎面扑来，或如对方双掌抓我双肩，我以双肩虎口向上接应对方双肘或双臂下侧，将对方向后掀起，随之用双掌攻击对方胸部。
用法（３）：对方正手或反手握我双腕，我松腰沉髋，沉肩垂肘，以挑掌动作结合弧形路线，赂内引进化解；使之身体重心前倾，脚跟拔起，力量落空。 用法（４）：结合上势动作，我虽已破坏对方重心，但未解脱， 此时，我即刻向下、向两侧分掌，使对方处于被动局面，在对方想撤手变化之时，我随之放长击远，双掌向对方胸部推按，以脚、脚、腰之力将对方推出。 用法（５）：我双手进攻对方胸部，对方处于被动局面，对方由 内外分拨我双掌时，我即时松肩肘，双手拿住对方双腕，迅速下落使之身体重心前倾，趁对方身体前倾时，起腿以膝关节顶撞对方。 二、揽雀尾（掤、捋、挤、按）实战用法（口诀：掤捋挤按雀尾生） （一）左掤右掤实战用法 １、杨振基： 《太极体用全书》上说：“敌人对面用左手击我胸部，我……以我之腕贴在彼之肘腕中间，用横劲向前往上掤去。”这里的掤法是向前向上转腰横出，用的是横劲。 掤手是杨式拳的总手之一，也是推手中的接手。意念在腕的上缘，打手时一般以腕部与人相接，劲点也在腕的上缘。掤手在杨式太极拳中使用最多，也最有效。２、杨振铎：
对太极拳最严重的三大误解
对太极拳最严重的三大误解 作者：三绝堂文章来源：网络 一、“四两拨千斤，千斤力在后！” 不少太极拳练家认为，想要四两拨千斤，自己得先要有千斤力，没有千斤力就做不到四两拨千斤。首先，我们从逻辑关系上探讨一下这个问题，如果你决定使用四两拨千斤的方法来技击，显然是因为你力不如人，由于你力小而对方力大，导致你选择了这样一种对敌的策略。可现在不对啊，你明明有千斤力，为什么还要去“四两拨千斤”呢？这不是脱裤子放屁——多此一举吗？再从拳术上来讨论，当你有千斤力在身上时，举手投足间都是大力气，虽然你可能并没有意识到自己力气用的太硬了，但是事实就是这样。因为你有一身大力气，平时进行的负重练习已经让你养成了用大力的习惯，绝不是几天不练就能改回来的。当你用这样的发力习惯去进行太极拳训练，包括推手、实战，都会不自觉的用蛮力去抗，去顶，你自己还觉得奇怪：我也没感觉用多大力气呀。可你力气就是用大了，一搭手，一听劲，自然而然就感觉出来了，重心非常不稳定，很好牵引。可笑的是不少练蛮力的人一直觉得自己重心稳定，难以牵引，对太极拳推手有莫大的帮助。殊不知推手这个东西，不怕你力气大，就怕你没力气，你力气越多越好收拾。举个生活中的例子，如果同样是搬重物，一个没什么力气的人恐怕会选择拖着重物走，因为这样省力。一个力气大的人呢，会扛着重物走，反正有力气。力气极其大的人，说不定举着重物走呢，对他而言，小事一桩。如果从方法上来看，拖着走是最省力的方法，可是一
身力气憋着不能用是很痛苦的，所以一定要用出力气来，哪怕用的方法不省力也行！我当然知道在绝对力量面前，技术就没有用。问题在于，大家都是正常健康的成年人，你再刻苦训练，能达到卧推100公斤的力气，不也就比我多了那么几十公斤吗？多这么点力气又能怎么样？你再练，能练得和熊瞎子或者东北虎一样的力气吗？你要是有办法练成它们，那你可以，行！可惜就是奥运会举重冠军，他的力气也不过就是人的水平，还没达到熊的水平。而人的独特的力学架构决定了，在这种力量限量内，可以使用技术限制你的力量发挥。 二、“入门必须从套路开始，由推手过渡到散手实战！” 太极拳套路众多，招式繁复，而且大多数招式重复。想要系统掌握一套太极拳的拳架，没有一个月很困难，一个月应该还不够，因为还涉及到校正架子的问题。练套路是为了练招熟，那为什么不直接把套路拆了成为单操散手招式，直接演练呢？这样不是省下大量的时间吗？不，不行，因为这样教太快，怎么收钱呢？要懂劲，必须先练推手吗？不用，直接进行散手实战，实战中自然而然就会有缠、锁、搂、抱的机会，自然而然就会用到太极劲，当然，这是在招熟的基础上。通过散手训练和实战训练可以直接掌握太极劲！为什么不这么练？不行不行，不教推手就更快了，又不教套路，这下学费问题可怎么办？！ 三、“练太极拳，站桩长本力是根本。” 我现在用我多年教学的经验和大家保证，站桩是养生健身的好办法，但是桩功练得好不好，和武术搏击关系实在不大！练好太极拳法最重要的就是掌握听劲技术，要掌握听劲技术必须要在练习太极拳招式的
二十四式简化太极拳动作及简化口诀
二十四式简化太极拳动作及简化口诀 预备势：并脚直立两臂下垂手指微屈虚颌顶劲 下颏微收舌抵上腭双眼平视全身放松 一、起势 左脚开立两臂前举屈膝按掌 二、左右野马分鬃 1、左野马分鬃 稍右转体收脚抱球转体上步弓步分手 2、右野马分鬃 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步分手 3、左野马分鬃 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步分手 三、白鹤亮翅 稍右转体跟步抱球后坐转体虚步分手 四、左右搂膝拗步 1、左搂膝拗步 转体摆臂摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 2、右搂膝拗步 后坐撇脚摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 3、左搂膝拗步 后坐撇脚摆臂收脚上步屈肘弓步搂推 五、手挥琵琶 跟步展臂后坐引手虚步合手 六、左右倒卷肱 1、右倒卷肱 稍右转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 2、左倒卷肱 稍左转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 3、右倒卷肱 稍右转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 4、左倒卷肱 稍左转体撤手托球退步卷肱虚步推掌 七、左揽雀尾 转体撤手收脚抱球转体上步弓步掤臂摆臂后捋 转体搭手弓下前挤转腕分手后坐引手弓步前按 八、右揽雀尾 后坐扣脚收脚抱球转体上步弓步掤臂摆臂后捋 转体搭手弓步前挤转腕分手后坐引手弓步前按 九、单鞭
转体运臂右脚内扣上体右转勾手收脚转体上步弓步推掌 十、云手 后坐扣脚转体松勾并步云手开步云手并步云手开步云手开步云手扣脚云手 十一、单鞭 转体勾手转体上步弓步推掌 十二、高探马 跟步托球后坐卷肱虚步推掌 十三、右蹬脚 穿手上步分手弓腿收脚合抱蹬脚分手 十四、双峰贯耳 屈膝并手上步落手弓步贯拳 十五、转身左蹬脚 后坐扣脚转体分手收脚合抱蹬脚分手 十六、左下势独立 收脚勾手屈蹲撤步仆步穿掌弓腿起身独立挑掌十七、右下势独立 落脚勾手碾脚转体屈蹲撤步仆步穿掌弓腿起身独立挑掌 十八、左右穿梭 1、右穿梭 落脚抱球转体上步弓步架推 2、左穿梭 后坐撇脚收脚抱球转体上步弓步架推 十九、海底针 跟步提手虚步插掌 二十、闪通臂 提手提脚弓步推掌 二十一、转身搬拦捶 后坐扣脚坐腿握拳摆步搬拳转体收拳上步拦掌弓步打拳 二十二、如封似闭 穿手翻掌后坐引手弓步前按 二十三、十字手 后坐扣脚弓步分手交叉搭手收脚合抱 二十四、收势 翻掌分手垂臂落手并步还原
与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料
与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料 与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料 郑子太极拳的中定前言： 一、今天承梁志及张肇平先生的邀请，使本人能有机会与诸位见面谈谈太极拳问题，觉得很高兴；同时亦觉得很怕，怕的是本人对太极拳的功夫很浅薄，怕在各位专家面前见笑。梁、张两位邀请我来演讲，我不敢马上答应，其原因就在此。 二、今天的讲题是「太极拳的中定」，内容完全是先师曼青先生的理论。是从他的著作里面，和口授讲解以及他在美国期间给我许多指导信件中，就有关太极拳中定部份，加以特别说明的。 三，这篇「太极拳的中定」，虽然都是引用先师的言论，但是由我从各处零碎的抽出来，作有系统的整理与说明时，深恐或有未洽先师的原意，曾在一个多月前在时中学社开会时，提出报告，请各位同学研讨指正，但是直到现在，各位同学还没有给我提出指正的意见来，不得已乃自行检讨，略为修正补充，提出来就教於各位，务请各位多多指教。今天所讲太极拳的中定，内容分为：一、何谓中定？二、中定有什么好处？三、中定的链法，和四结论等四项来说明如次。壹、何谓中定？
中定是太极拳十三式中最后的一式，曼师在其所著太极拳十三篇中，对中定的解释约有三处： 一、在「后记」（见原书一一二页）中说：「生理学所谓人体重心，在脐线间，其地位及意义正与丹田相同，重心即太极拳所谓中定，中定不能离乎丹田，拳论所谓『命意源头在腰际』，『刻刻留心在腰间』，又云『主宰於腰』、『腰如车轮』皆是也」。 二、在「述口诀」篇中解释「磨转心不转」一则说：「磨转者即喻腰转，心不转者，乃气沉丹田之中定也」。 三、在「明生克」篇〈见原书第四十四页〉更为详尽的说：「变易不易为十三式中之第一要义，所谓变易者，阴阳刚柔相互易而生变化，十三式之相与摩荡而无一非变易也。至於不易，是十三式体用中惟一之定理，定理者即犹中定之定力也。何谓中定？中即时中，定无常定，不失中定，是为定力，中庸所谓不偏不易，亦即中定之定理也」依据曼师上面这些指示，我们对中定即可得如下一个概念：中定简单的说，就是重心的安定。亦就是气沉丹田的功夫，此种气沉丹田的中定，是永恒不易的，不能一时或失的。贰、中定有什么好处？ 中定是太极拳十三中式最基本的一式，十三式中除了中定本身外，掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都不能没有中定，失了中定的掤、履、挤、按……
太极推手也称打手
太极推手也称打手、揉手、擖手，是太极拳的双人徒手对抗练习，与太极拳套路是体与用的关系，互相补充，相得益彰，至今已有300多年的历史。后来其他一些武术派别也吸收了这一练习方式，产生了各种流派的推手。清代流传的拳谱中有一首《打手歌》这样写道：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拔千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。” 掤捋挤按采挒肘靠八法 拈连黏随不丢顶训练基本原则 训练方法 掤劲 听劲 刚劲 柔劲 化劲 发劲 问劲 展开 基本概念 经典拳论 健身价值 流派分类 主要流派 主要特点 基本技法 掤捋挤按采挒肘靠八法 拈连黏随不丢顶训练基本原则 训练方法 掤劲 听劲 刚劲 柔劲 化劲 发劲 问劲 展开 编辑本段基本概念 太极推手是以上肢、躯干为攻击部位，运用“掤、捋、挤、按、采、挒、
杨式太极推手 肘、靠”等技法以达到借力、发力，使对方身体失去平衡的一项具有对抗性、娱乐性、健身性、传统性的体育运动。它以四两拨千斤、发人如弹丸、弹指一挥跌丈外，身体微动彼落空的技艺被人所称道。太极推手，其宗旨：在不用护具之状态下，通过推手双方的阴阳矛盾运动，演练实战搏击的一种良好的运动形式。它的研究和训练是以实战为目的，通过推手而不断提高实战搏击能力。武术中踢打摔拿四大技术均可在推手中随意运动，充分体现了太极拳道的兼容性。 推手是信息的传递与反馈。推手双方是信息的载体。在信息输出与反馈的过程中，不断调整控制与反控制的精确度。通过信息往复传递达到了控制与反控制的目的。信息传递也分三个层次，低层次是皮肤知觉传递，中层次是气场感应传递，高层次是意念传递。 编辑本段经典拳论 打手歌 掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。掤捋挤按须认真，采挒肘靠就屈伸。进退顾盼与中定，沾粘连随虚实分。手脚相随腰腿整，引进落空妙入神。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。 编辑本段健身价值 太极推手一般采用均匀、缓和、有节奏的腹式呼吸，这有利于改善肺泡通气量，使呼吸深度加大。太极推手讲究蓄劲如开弓，发劲似放箭。采用吸足呼尽的呼吸方法，即节省能量消耗，又提高肺泡气体交换率，为细胞摄氧和用氧提供了方便。因此，练习太极推手能改善呼吸系统的功能。另外，太极推手是中枢神经运动、呼吸运动和骨骼肌肉运动相结合的综合性运动。对改善血液循环、加强人体体质、提高韧带的柔韧性和关节的灵活性及祛病等都有很好的效果。 编辑本段流派分类 太极拳推手从运动形式上可分为定步推手和活步推手两种，目前创编的太极拳推手对练套路，将这两种形式有机融合，其运动形式表现为静中有动，动中有静。而其基本功是训练掤、捋、挤、按的四正推手和训练采、挒、肘、靠的四隅推手。太极推手对练套路是吸取了各流派推手的精华而创编的，它具有传统性、科学性、健身性、技击性、观赏性、娱乐性，因而易于普及。 太极推手各派形式诸多。如：推平圆、推立圆、单推手、双推手、定步推手、活步推手、四正四隅推手、一进一退推手、三进两退推手、两进三退推手、大推手、烂踩花推手、散推手等等。如此之多的推手，乃为各派拳师在教拳过程中的创造，其目的有二，一是便于学者进门入道，二是显示传统内容之多。有一利必有一弊，无形中为推手而推手，在推手中练推手，从而导致了现代推手竞技运动中，大部分运动员不练拳架专练推手，舍本求末。一般人
太极推手的基本方法
太极推手的基本方法 太极推手的基本方法 1、掤法。 泛指横向用力，使对手身体扭转失重的技法。掤法是利用离心力向上,向外,与对方劲力迎合之劲。它是通过长期认真对太极拳架和 推手的练习,练成的一种似松非松、柔中寓刚、灵活而又沉重、富于 弹性和韧性的劲,具有粘化逼捆作用的劲,也称作内劲。掤劲在推手 中甚为重要。拳论讲“挥身上下处处有掤劲”,不管对方抓、拿、打、按、推等方法,都应用掤结合丹田之气,来化空对方的来力。例如， 对方右手用力推我时，我左臂外旋，以手掌虚拢其右臂下沉，缓解 其推劲，同时右手横推其左胸，就能使其右转向后仰倒。我右手的 横推即为“掤”法。运用掤法时，我力应与彼力方向相反，而且两 力不能在一直线上，即对方左侧用力，我应掤其右侧。 2、捋法。 泛指一手虚拢对方腕部，另一手黏其肘部引进的技法。采用向心力,顺对方劲力来向,以腰旋转催力,气贯于双手,将对方劲接过来,双 手牵引,变换重心,利用合力,把对方抛送出去(即顺手牵羊势)。运用 捋法时要有掤劲，先以掤劲承其劲而直引至接近我身，再坐胯转腰，让出对方劲力继续延伸的方向，同时由掤变为捋,顺其力向用力，促 其继续前伸落空。捋是由防转为攻的重动，运用时身体重心要稳住。这一技法利用惯性原理迫使对方下静而上动,向前倾倒。捋是克掤之法,借以听劲,随对方之力,用沾粘之功,双手抓握而捋之。捋劲根据 方位可分为上中下捋,根据方向可分为左右捋,根据路线可分内外捋。内捋是牵引对方劲力走圆的内弧线。这种捋法威力很大,可配合叠劲 而进击对方。 3、挤法。
泛指一臂掤圆在前，另一手扶其腕合力向前、向外推挤的技法。一般对方近身或被对方捋时用挤法应之。运用时，应以沉劲稳住身 体重心，同时臂不失掤劲，以转腰之力带动臂挤出，有将对方挤至 失势之意，也可由挤变为掤转按，将对方发出。挤时，上体不可前倾，一般以前臂挤至与自己膝部对齐为度。挤劲是趁对方抽身的空隙,我在上肢不失重心的原则上用掤劲伸长来威胁对方的逼法。双手、单手、膊、肩、身都可用挤。“挤在手背”的说法,是指单手向前掤 劲弹性不够,采用另一手帮助,将后手贴在前手内侧来增加压强,合力 而挤之。挤劲关键在于腰腿的发力,要借蹬地之力,前足弓,后足蹬, 两者须同时进行。要求动短、意远、劲长,周身合力于交点。采用以 整击散之法,攻击对方空虚之位。“挤”也可诱惑对方入侵,将对方 劲诱进来。挤可随机变化为引。对方不进可用挤进攻。远用手,近用肘,贴身可用靠。挤运用得法,攻防并用,切不可失去重心,应我守我 疆切莫失界,一若失界,魂飞魄散。 4、按法。 泛指一手虚拢对方腕部，一手黏其肘弧形向下压按和向前推按的技法。按是用单手或双手向下而又向自身的方向用力下沉和引带的 弧形动作,以微微带弧形向前上,或中或左或右,按击对方。按不但是 攻击法,也是保护自己的手法。“按”也是摔、点、推等技击手法的 尖兵。“按”应灵活运用相机施行,并无定意,运用阴阳掌进击为佳, 迫使对方后仰,失去平衡,立即接用放劲。要求动短、意远、劲长、 力猛的爆发力。发劲时要顶悬身正,沉肩垂肘,含胸拔背,塌腰松胯, 收住尾闾,两腿合扣,蹬地借力而按之。 例如，对方以臂挤来，我则“按”之，向下泄其劲，同时俯胯、缩腰、坐步向回牵拉，使其失势。如果对方发现我下按回引，舍弃 挤力欲逃脱，我变为向前推按，顺其收退，将其发出。在运用中， 如下按回引得手，应在缩胯、缩腰的基础上，坐步转腰，让出对方 前倾跌出的空间。如果是向前推按对手，要前移重心，以对方胸腹 为攻击目标，直按至对方失势或换用捋法，按时禁止上体前俯。 5、采法。
杨澄甫秘传口诀十二则
杨澄甫秘传口诀十二则——郑曼青 从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。其余尚有不松之理乎。 二、曰沉如能松透。即是沉。筋络全开。则躯干所系。皆得从下沉也。按沉与松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。体能沉已善矣。尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。 三、曰分虚实拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦然。是为分清。总之全身负担。另许放在一只脚上。如两脚分担。便是双重。其转变时。要注意尾闾与夹脊得中。方为不失中定。至要至要。按转变一语。即是变换虚实之枢机。不经道破。真永不知有下手处也。右手实劲。交与左手。其枢机在夹脊。左脚实劲，交与右脚。其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直。方为不失中定。此语非潜心领悟。不易得也。 四、曰虚灵顶劲即是顶劲。即是顶劲虚灵耳。亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者。譬如有辫子时。将其辫子系於梁上。体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰。及左右摆动。则不可得也。虚灵顶劲。及顶头悬之意。亦若此而已。须於练功架时。将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。 五、曰磨转心不转磨转者。即喻腰转。心不转者。乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者。此家传口诀也。比诸拳论所谓。腰如车轴。腰为纛二语。尤为显赫。余得此意後。自觉功夫日见进境。 六、曰似拉锯式之榄雀尾棚捋挤按之推手也。往复相推。喻之以拉锯者。彼此用力均匀。则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化。则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之。便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上。有二意。一曰、舍己从人。顺其势。可以得化劲与走劲之妙用。二日、彼微动。己先动。此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻。其理可谓透彻之至。此真家传妙诀。余於此恍然大悟。於彼微动。己先动之著手功夫。苟能於此娴熟。则操纵在我不在彼。其余又何论矣。 七、曰我不是肉架子汝为什么挂在我身上。按太极拳。专尚松灵。最忌板滞。若如肉架子上挂肉。便是死肉。又何有灵气之可言。故痛恶而决绝之。乃有我不是肉架子之詈骂。此亦家传口诀。用意深刻。幸细耫之。 八、曰拨不倒不倒翁。周身轻灵。其根在脚。非具有松沉两种功夫，不易办到。按不倒翁之重心。在乎下部一点。拳论所谓偏沉则随。双重则滞。如两脚同时用力。一拨便倒无疑。周身稍有板滞。一拨便倒无疑。要之全身之劲。百分之百。沉於一只足心。其余全身皆