诗词中的别称

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诗词中的别称

诗词中的别称

文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

诗词中的别称亲友间礼貌称呼

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称:先父、先严、先考。

母去世称:先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。

夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

别人父母称:令尊、令堂。

虽人兄妹称:令兄、令妹。

虽人儿女称:令郎、令媛。

妻父称:丈人、岳父、泰山。

别人家庭称:府上、尊府。

自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。

男女统称:男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称:丧偶。

老师称:恩师、夫子。

学生称:门生、受业。

学校称:寒窗、鸡窗。

同学称:同窗。

社交用语和交友称谓

初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;

对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;

托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;

赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;

老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;

与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;

请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;

求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;

欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;

中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。

常见词汇的别称

妻子谦称:拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下

指代:浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧

室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡

尊称:孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人

丈夫:良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、先生、郎君、员外、才郎、仙郎、檀郎、萧郎、夫婿、夫、使君、男人、乔才、庄家、汉子、夫郎、夫主、佳儿

配偶:好逑、匹、冤家、那口子、相好、可人、佳偶、蹄儿(北京话情人)、伴儿(北京话夫妻)、牵手(闽南话情侣)

结婚:昏、合卺、聘、适、六礼、就礼、嘉礼、奉事、通二姓之好、联姻、婚娶、结缘、开脸、洞房花烛、结发、结缡、结丝萝、小登科、对门、娶媳妇、过门

男女之事:周公之礼、浪蝶狂蜂、钻穴、逾墙、偷香、窃玉、攀花、折柳、阳台、云雨、巫山、高唐、武陵溪洞、偷寒送暖、狎、交颈、荐枕、奔、欢爱、欢会、洛浦、定情、行云、委身、缱绻、连云、楚岫、

侍寝、洛川、同衾共枕、鱼水、破瓜、阅人、风月债、毕姻、合欢、枕席之事、春萌、春宵、男欢女爱

婚姻:秦晋、鸾凤、赤绳、红丝、丝萝、伉俪、连理、同灰、比翼鸟、并蒂莲、鸳鸯、鹣蝶、凤凰于飞、琴瑟、冰弦、举案齐眉、姻眷、眷属、宿缘、弋雁、双飞客、同心、姻缘、百年、恩爱、胶漆、灯花双蕊、痴男怨女、白头偕老、咸善终老、百年好合、金玉良缘、俦侣、朱陈、潘杨、前程、家计、天作之合

妓女:秋娘、章台柳、狭邪女、小娘、婊子、烟花、粉头、风尘、花柳、风月、娼、谢娘

父母:双亲、椿萱、考妣、严慈、爹娘、高堂、恩慈、孺慕、堂上二老、翁妪、二亲、天伦

母:北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲

父:阿郎、阿爷、老子、亲老 ??

亲属:舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣

婚姻不幸:寡鹄、孤鸾、只凤、分镜、破镜、分钗、分鸳、断行、孤旷、独眠、孤另、羁栖、鳏旷、秋扇见捐、未亡、怨鹤、孤孑、茕茕、下路、少艾、破鉴、半镜、陈宫镜、拆钗、分罗带、断带、解香囊、劳燕分飞

时间的别称

如:公历:一九八五年五月

农历:乙丑年杏月

农历月份和春、夏、秋、冬的别称如下,供书写者参考:

一月:正月、孟春、初春、开岁、芳岁

二月:仲春、杏月、丽月、花朝、中春

三月:季春、暮春、桃月、蚕月、桃浪

四月:孟夏、槐月、麦月、麦秋、清和月

五月:仲夏、榴月、蒲月、中夏、天中

六月:季夏、暮夏、荷月、暑月、溽暑

七月:孟秋、瓜月、凉月、兰月、兰秋

八月:仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋

九月:季秋、暮秋、菊月、咏月、菊秋

十月:孟冬、初冬、良月、开冬、吉月

十一月:仲冬、畅月、中冬、雪月、寒月

十二月:季冬、残冬、腊月、冰月、暮冬

春:孟春、初春、早春、阳春、芳春、暮春、季春夏:孟夏、初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏、季夏秋:孟秋、初秋、金秋、三秋、暮秋、仲秋、季秋冬:孟冬、初冬、寒冬、九冬、暮冬、仲冬、季冬

每月初一至初十称上浣或上瀚,

每月十一至二十称中浣或中瀚,

每月二十一至三十称下浣或下瀚。

如:甲子年桂月上瀚。

题时间款时容易出现农历与公历混用的现象,如:一九八五年六月,不能写成乙丑年荷月,

因为公历的六月是农历的五月。

天干和地支依次组合为六十个单位,称六十甲子:

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子乙丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥?

夜半:子夜夜分中夜未旦?宵分

鸡鸣:荒鸡

平旦:平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦时

日出:日上日生日始日曦旭日破晓

食时:早食宴食蚤食

隅中:日禺禺中日禺

日中:日正日午日高正午亭午日当午

日昳:日昃日仄日侧日跌日斜

晡时:馎时日馎日稷日夕夕食

日入:日没日沉日西日落日逝日晏日旴日晦傍晚黄昏:日夕日末日暮日晚日闇日堕日曛曛黄

人定:定昏夤夜

古诗文创作常用别称(整理好的比较全)资料

谜语诗词联赋常用别称大全目录饮食别称 (1) 服饰别称 (5) 日常器用别称 (6) 国名地名别称 (8) 历代人物别名 (11) 杂艺别称 (18) 乐律别称 (19) 爵位的别称 (21) 农渔工商别称 (27) 军事类别称 (28) 国名地名异名 (29) 宫廷内室人物异名 (36) 地理类异名大全 (38) 卫生类别名 (42) 禽鸟类别名大全 (43) 天文气象类别名 (48) 农作物别名大全 (49) 古代帝王的异名 (50) 建筑类异名 (52) 交通类别称 (54) 百草类别名大全 (55) 百花类别名大全 (60) 果实类别名大全 (65) 竹木别名大观 (69) 瓜菜类别名 (72) 1 / 74

谜语诗词联赋常用别称大全 饮食别称 师公(厨师的别称) 灶下养(亦省称“灶养”。厨工的辱称) 仙厨(对皇家御厨的美称) 聋灶(行灶的别称) 济馋都护(对可以解馋的美食的谑称) 元宵(汤圆的别名) 玉团(粽子的美称) 餈筒(粽子的别名) 滫食(饭的别名) 双弓米(粥的别名) 云母粥(白米粥的美称) 笼炊(蒸饼的别名) 玉柱(馒头的别名) 笼饼(馒头的古称) 灌浆(馒头的别称) 餲(寒具的别名。又称馓子。一种油炸食品。) 不托(汤饼的别名) 馎饦(汤饼的别名) 水引(亦称“水引饼”、“水引面”、“水引馎饦”。面条的别称) 骨在(羹的俗称) 琼糜(亦作“琼靡”,山芋汤的别称) 毡根(羊肉的别名) 俏冤家(熏猪耳的别称) 凤爪(对烹调过的鸡脚爪的美称) 螳螂子(鲚鱼子的别名) 河祗脯(干鱼的别名) 琼酥(酥酪的美称) 刀圭(乳酪类食物的别名) 白沙龙(宋代冯翊之地所产羊膏的别称) 玉卵(禽卵的美称) 白团(鸡蛋的别名) 白果(鸡蛋的别名) 变蛋(松花蛋的别称) 小宰羊(豆腐的别称) 白虎(豆腐的别名) 犁祁(亦作“黎祁”。豆腐的别称) 白玉板(豆腐干的别名) 草创刀圭(乳腐的别名) 香盐(盐的美称) 海砂(食盐的别称) 咸鹾(盐的别称) 马思哥油(酥油的别名) 八珍主人(酱的别称) 百岁羹(切细的腌菜或酱菜的俗称) 小耗(恶醋的别称) 忌讳(醋的别称) 苦酒(醋的别名) 云华(茶的别称) 云脚(茶的别称) 云腴(茶的别称) 水豹囊(茶的别称) 仙芽(茶叶的美称) 先春(茶的异名) 冷面草(茶的异称) 1 / 74

古代形容美女的经典诗句-中国古代形容美女的词语

古代形容美女的经典诗句-中国古代形容美女的词语

1,北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。 2,.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 3,借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。 4,名花倾国两相欢,常得君王带笑看。 解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6,聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7,一代倾城逐浪花,吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。 8,媚眼含羞合,丹唇逐笑开。风卷葡萄带,日照石榴裙 7,两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。 闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍,病如西子胜三分。 8,清水出芙蓉,天然去雕饰。 9,回眸一笑百魅生,六宫粉黛无颜色。

10,梨花一枝春带雨 11,若把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。 12,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮。 13,轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14,俊眉修眼,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。15,有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。 瓠犀发皓齿,双蛾颦翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。 绰约多逸态,轻盈不自持。尝矜绝代色,复恃倾城姿。 16,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。17,绝代有佳人,幽居在空谷 18,脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪 螓首蛾眉,巧笑倩兮

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒 温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水,十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅,欲语离情翠黛低 其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。 折茎聊可佩,入室自成芳。 衔霜当路发,映雪拟寒开? 秀色空绝世,馨香为谁传? 质傲清霜色,香含秋露华。 借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。 共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。 惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。 花开花落无间断,春来春去不相关! 疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。 《硕人》中描写庄姜的美貌:手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。。。。。。。。 服饰装扮,印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段,“足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰着

中国古代现代各种颜色别称

中国古代现代各种颜色别称 玄色:赤黑色,黑中带红的颜色,又泛指黑色玄青:深黑色乌色:暗而呈黑的颜色 乌黑:深黑;漆黑 漆黑:非常黑的 墨色:即黑色 墨灰:即黑灰 缁色:帛黑色煤黑象牙黑:都是黑,不过有冷暖之分。 黧:黑中带黄的颜色 黎:黑中带黄似黎草色黝:本义为淡黑色或微青黑色。黝黑:(皮肤暴露在太阳光下而晒成的)青黑色黯:深黑色、泛指黑色赤金:足金的颜色 金色:平均为深黄色带光泽的颜色银白:带银光的白色红妃色:浅红色。杨妃色、湘妃色、妃红色皆同义品红:比大红浅的红色桃红:桃花的颜色,比粉红略鲜润的颜色。 海棠红:淡紫红色、较桃红色深一些,是非常妩媚娇艳的颜色。 石榴红:石榴花的颜色,高色度和纯度的红色。樱桃色:鲜红色银红:银朱和粉红色颜料配成的颜色。多用来形容有光泽的各种红色,尤指有光泽浅红。 绛色:正红色。 绛紫:紫中略带红的颜色

绯红:艳丽的深红 胭脂:女子装扮时用的胭脂的颜色。 朱红:朱砂的颜色,比大红活泼。 彤:赤色 茜色:茜草染的色彩,呈深红色 火红:火焰的红色,赤色。 赫赤:深红,火红。 嫣红:鲜艳的红色 洋红:色橘红。 炎:引申为红色。 赤:本义火的颜色,即红色。 绾:绛色;浅绛色。 枣红:深红。 檀:浅红色,浅绛色。 殷红:发黑的红色。 酡红:像饮酒后脸上泛现的红色,泛指脸红。 酡颜:饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色。 黄 樱草色:淡黄色。 杏黄:成熟杏子的黄色(比较常用且有浓郁中国味道)。缃色:浅黄色。茶色:一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。 驼色:一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗

的浅黄棕色。 昏黄:形容天色、灯光等呈幽暗的黄色。 栗色:栗壳的颜色。即紫黑色。 赭:赤红如赭土的颜料,古人用以饰面。 赭色:红色、赤红色。 褐色:黄黑色。 枯黄:干枯焦黄。 秋色:比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。 秋香色:浅黄绿色。 绿 竹青:竹子的绿色 绿沉:深绿 碧色:1,青绿色。2,青白色,浅蓝色。 碧绿:鲜艳的青绿色 青碧:鲜艳的青蓝色

诗词与名字

诗词与名字 中国传统文化给我们留下了大量的、优美的诗词、成语、名言,这些不 但是我们民族文化的瑰宝,而且是提炼名字的宝库。 巧用诗词、成语、名言起名,不但体现出本人文化素养,又使姓名新颖 脱俗、意味深长,而且会给人留下深刻的印象,例如: 海心:出自晚清着名外交家和诗人黄遵宪:“寸寸山河寸寸金,侉离分 裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。” 知政:出自汉代政论家王充着作《论衡》:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。” 其高:出自《管子·形势解》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。” 朝闻:出自《论语》:“朝闻道,夕死可矣!” 三立:出自《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,再次有立功,其次有立言,虽久不衰,此之谓不朽。” 经国:出自《典论·论文》:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。” 学思:出自《论语》:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 省吾:出自《询子·劝学篇》:“吾日三省吾身。” 致君:出自诗句:“致君尧舜上。” 浩然:出自《孟子》:“我善养吾浩然之气。” 至清:出自古诗歌:“水至清而无鱼,人至察则无徒。” 思行:出自《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”

春晖:出自唐代孟郊《游子吟》:“谁言寸草心,报得三春晖。” 温如:出自“君子之亲温如人。” 彦今:出自《诗经·郑风》:“彼其之子,邦其彦今。” 乔木:出自《诗经·伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。” 积善:出自王永彬《围炉夜话》:“积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃。” 志行:出自《周易·豫》:“刚应而志行,顺以动。” 习之:出自《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?” 子规:出自唐·杜甫《子规》:“两边山木合,终日子规啼。” 子都:出自《孟子·告子上》:“至于子都,天下莫不知其姣也” 丰衍:出自《后汉书·任延传》:“谷稼丰衍。” 明哲:出自《尚书·说命上》:“知之曰明哲。” 逊志:出自《尚书·说命下》:“惟学逊志,务时敏,厥修乃来。” 三秋:出自《诗经·王风·采葛》:“一日不见如三秋兮。” 心远:出自晋·陶渊明的《饮酒·结庐在人境》:“结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏。” 从善:出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》:“从善则有誉,改过则无咎。” 勇智:出自宋·苏轼“大勇若怯,大智若愚。” 独悟:出自《王文公集·拟寒山拾得》:“独悟自根本,不从他处起。” 省非:出自“广积不如教子,避祸不如省非。” 拂心:出自《菜根谭》:“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。”

古代诗词中酒的别称(终审稿)

古代诗词中酒的别称文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

中国的酒文化源远流长,文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染,顾盼流连。于是,酒不再单调地被称为酒,它被赋予了数不胜数的美称爱誉,在诗赋曲词中酝酿,在笙歌夜舞下醇香。 1、杜康:“何以解忧,唯有杜康。”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的,故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。 2、般若汤:“曲肱但作吉祥卧,浇舌惟无般若汤。”(谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》)”佛家禁止僧人饮酒,但有的僧人却偷饮,因避讳,就把酒称作“般若汤”。苏轼《东坡志林·道释》:“僧谓酒为般若汤。”窦革《酒谱·异域九》:“天竺国谓酒为酥,今北僧多云般若汤,盖瘦词以避法禁尔,非释典所出。”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。 3、杯中物:“天运苟如此,且进杯中物。”(陶潜《三责子》)“忍断杯中物,眠看座右铭。”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时,大都用杯盛着而得名。始于孔融名言:“座上客常满,樽(杯)中酒不空”。 4、壶中物:“唯是壶中物,忧来且自斟。”(张祜《题上饶亭》)壶中物,因酒大都盛于壶中而得名。 5、忘忧物:“泛此忘忧物,远我遗世情;一觞虽犹进,杯尽壶自倾。”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物,寄与江下爱酒翁。”(唐白居易《钱湖洲以箬下酒,李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》)酒能使人忘掉忧愁烦恼,故以“忘忧物”为酒的代称。 6、红友:“偶然儿子致红友,聊为桃花飞白波。”(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)“留君且住,唤红友传杯,青援剪烛,伴我夜深语。”(清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词)宋罗大经《鹤林玉露·卷八》:“常州宜兴县黄土村,东坡南迁北归,尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷曰‘此红友也’。” 7、钓诗钩、扫愁帚:“要当立名字,未用问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”(苏轼《洞庭春色》)古时诗人借酒激发诗兴,解忧消愁,故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。 8、春:“暂伴月将影,行乐须及春。”(李白《月下独酌》)“闻道云安曲米春,才倾一盏即醺人。” (杜甫《拨闷》)“今年洞庭春,玉色疑非酒。”(苏轼《洞庭春色》)“春”为岁之首,又喻大地生机勃勃,万物更新,从而引发人们的希望与向往。唐人好以“春”为酒的代称。《国史补》云:酒有郢之富春,乌程之若下春,萦阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春。《诗经·豳风·七月》:“十月获稻,为此春酒,以介

古代形容美女的诗词(一)39

古代形容美女的诗词(一) 《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横,山是眉峰聚。 欲问行人去那边,眉眼盈盈处。 才始送春归,又送君归去。 若到江南赶上春,千万和春住。 最是那低头一笑, 千种风情绕眉梢。 香腮冰洁,胭脂无染去粉饰; 云鬓浸漆,青丝如瀑落玉簪。 纤指若兰透骨香, 凝眸似水剪心愁。 暮云拈花倦霓裳, 无语别院倚西楼。 君不见, 六宫粉黛无颜色 再唱黄昏美人吟! 一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。 美目流盼,灵秀天成。 红妆浅笑人未识。 孤芳自赏,对镜垂怜。 惊鸿一暼清流溪。 一抹华云,一曲清柔。 明媚娇艳众人怜。 芙蓉花开,紫气东来。 冰肌玉骨魂牵萦,盈盈如仙裙。 淡妆多态流艳,初相见,娇无奈。 乱花过,掩红泪,媚如昔。 过往依稀,欲笑还颦,飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人,婉如清扬。 妍姿巧笑,和媚心肠。 知音识曲,善为乐方。 哀弦微妙,清气含芳。 流郑激楚,度宫中商。 感心动耳,绮丽难忘。 离鸟夕宿,在彼中洲。 延颈鼓翼,悲鸣相求。 眷然顾之,使我心愁。 嗟尔昔人,何以忘忧? 《西施》李白 秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。 四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情,风流最有名。 约黄能效月,裁金巧作星。 粉光胜玉靓,衫薄似蝉轻。、管路敷设技术通过管线敷设技术不仅可以解决吊顶层配置不规范高中资料试卷问题,而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中,要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等,要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式,为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题,合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则:在分线盒处,当不同电压回路交叉时,应采用金属隔板进行隔开处理;同一线槽内,强电回路须同时切断习题电源,线缆敷设完毕,要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系,根据生产工艺高中资料试卷要求,对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验;对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作;对于继电保护进行整核对定值,审核与校对图纸,编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案,编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案;对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题,作为调试人员,需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料,并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术,电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时,需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全,并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围,或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理,尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作,并且拒绝动作,来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此,电力高中资料试卷保护装置调试技术,要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时,需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

别称大全

别称大全 一讲月令: 一月:正月,孟春,初春,早春,上春,端春,端月,征月,初月,泰月,杨月,寅月,孟阳,春阳,初阳,首阳,新正,月正,开岁,献岁,芳岁,华岁,岁岁。 二月:仲春,中春,甜春,正春,仲阳,如月,杏月,丽月,令月,卯月,花朝,竹秋。 三月:季春,暮春,晚春,末春,嘉月,蚕月,花月,桃月,桃浪。 四月:初夏,首夏,孟夏,维夏,槐夏,仲月,梅月,阴月,乏月,麦月,余月,巳月,槐月,清和月,中吕,麦候,麦秋。 五月:仲夏,中夏,榴月,蒲月,午月,皋月,天中,端阳。六月:季夏,晚夏,暮夏,暑月,季月,荷月,伏月。 七月:首秋,早秋,新秋,初秋,孟秋,上秋,兰秋,申月,兰月,巧月,相月,霜月。 八月:仲秋,正秋,桂月,壮月,酉月,获月,仲商,南吕。九月:暮秋,晚秋,季秋,凉秋,菊月,戌月,玄月,秋白,霜序,暮商,季商。 十月:初冬,孟冬,上冬,开冬,吉月,良月,坤月,阳月,

小阳春,亥月,应钟。 十一月:仲冬,中冬,子月,辜月,龙潜月,葭月,畅月,黄钟。 十二月:严冬,季冬,残冬,末冬,暮冬,穷冬,腊冬,严月,腊月,冰月,大吕。 二讲季令: 一年四季,一季三个月,常用孟、仲、季来称呼。如:孟春、仲春、季春。 春:阳春,三春,九春,芳春,青春,艳阳,阳中。 夏:朱夏,三夏,九夏,朱明,昊天。 秋:金秋,素秋,三秋,九秋,素商,高商,金天。 冬:寒冬,三冬,九冬,安宁。 三讲节令: 正月初一:正朝,三朝,元春,元旦,元日,无朔,元正,元春。 初七:人曰。

正月十五:元宵,元夕,元夜,上元,灯节。二月初一:中和日。 三月初三:重三,上巳,三巳,上除,令节。四月初八:浴佛日。十九日:浣花日。 五月初五:端午节,蒲节,午日。 六月初六:天贶节。 七月初七:七夕,星节,乞巧节。 十五:中元。 八月十五:中秋节,仲秋节。 九月初九:重阳节,菊花节,重九。 十月十五:下元。 十二月三十:除夕,守岁。 四讲婚龄: 第一年纸婚 第二年棉婚 第三年皮婚 第四年花果婚 第五年木婚 第六年糖婚

诗词中的名字

诗词中的名字 喜欢古诗词,里面一些字词组合,其实意境很美的,很适合取做名字:1、书达 乡书何处达,归雁洛阳边。 (王湾《次北固山下》) 2、雨晴 岸柳垂金线, 雨晴莺百啭。 ——顾敻《醉公子》 3、月寻、寻月 酒浓春入梦, 窗破月寻人。 (毛滂《临江仙·都城元夕》) 4、千峰、云起 千峰云起, 骤雨一霎时价。 ——苏轼《丑奴儿近》 5、千帆 沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 6、秦桑 燕草如碧丝, 秦桑低绿枝。 (李白《春思》) 7、静如 采菱人语隔秋烟, 波静如横练。

——王恽《平湖乐》 8、回舟 兴尽晚回舟, 误入藕花深处。 ——李清照《如梦令》 9、风遥 (无拘无束,自由自在) 海上风雨至, 逍遥池阁凉。 (韦应物《郡斋雨中与众文士燕集》) 10、可容 周旋可则,容止可观,进退有度。 (《左传》) 11、松清 闻赤松之清尘兮, 愿承风乎遗则。 (《楚辞·远游》) 12、青沐 (青松为雾露所湿,在阳光下非常美丽的样子)日出雾露余,青松如膏沐。 (柳宗元《晨诣超师院读禅经》) 13、云晴 空山百鸟散还合, 万里浮云阴且晴。 (李祈《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》)14、雨青 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 (李白《梦游天姥吟留别》) 15、逸思

(抒发男儿豪情壮志) 俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天揽明月。 (李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)16、高霏 天明独去无道路, 出入高下穷烟霏。 (韩愈《三石》) 17、纤云 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》) 18、自乐 人生如此自可乐, 岂必局促为人鞿。 (韩愈《山石》) 19、晓湘 渔翁夜傍西岩宿, 晓汲清湘燃楚竹。 (柳宗元《渔翁》) 20、迟迟 迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天。 (白居易《长恨歌》) 21、欢颜 安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 22、望秋

“词”的各种别称

词的各种别称 唐诗宋词是中华古代文化不可分割的一部分,而词有哪些说法,除了宋词之外,还有哪些别称。一起来看看吧。 王树人 词是从诗发展来的,所以又叫诗余,另有乐府琴趣乐章等别称。由于词的特点是长短句,所以有人就把词叫做长短句。现把词的别称分别简介如下: 曲子词 曲子词是词的最初名称,也是词体最确切的全称。宋代王灼《碧鸡漫志》载:隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。今则繁声淫奏,殆不可数。这里所谓曲子就是隋唐时期流行的西域音乐,即燕(宴)乐。根据这些曲子填写的歌辞就称曲子词。词是配乐演唱的一种文学体裁,曲子即指音乐,词即指歌词,清代刘熙载曾说:词即曲之词,曲即词之曲。词与曲是密不可分的。在词体初创时期,也即唐、五代到宋初时期,词均被称为曲子词(或曲子、曲词),后来,词与音乐逐渐分离,曲子词才简称为词。 诗余宋代已有此称。后人对此所作解释颇有分歧。一般认为这是把词作为诗的余绪。一说,词在诗歌中有其独特的地位,称词为诗余,说明诗歌在形式上的演变。这两种看法,均非定论,不过诗余这个称呼倒是流传了下来。宋人词集中题名为诗余的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。清代沈辰垣选录唐至明词九千余首,辑集成书,名为《历代诗余》。 乐府 乐府一词始于秦,原是古代音乐官署,秦及西汉惠帝时均设有乐府令,职能在于收集民歌,加以润色,配上音乐,供朝廷典礼、宴会时歌唱。于是乐府逐渐成为一种诗体的名称,不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗,只要能够入乐,均称为乐府,也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词,散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称乐府。宋人词集中题名为乐府的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。词评中题名为乐府的有清代宋翔凤的《乐府余论》。 琴趣 词在起初,都是配合音乐歌唱的,词人自谓其词协律动听,故有此称。宋人以词系曲而歌,关乎音律,可谓琴趣,而词乐又不及琴趣古雅,故称外篇,所以词便有了琴趣外篇的雅号,黄庭坚(自号山谷道人)即自名其词集为《山谷琴趣外篇》,欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。清人则删去外篇,径以琴趣名词。 乐章 现在的乐章,是指大型套曲,如交响曲、奏鸣曲、大合唱等的各有机组成部分。结构上有相

古诗词中有关美女的描述

古诗词中有关美女的描述 ...其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。 ——摘自曹植《洛神赋》天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如编贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 ——摘自李白《清平调1》一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠;借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新装。 ——摘自李白《清平调2》名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。 ——摘自李白《清平调3》北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城, 1

再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得 ——摘自《汉书·外戚传·孝武李夫人列传》美女妖且闲,采桑岐路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰 ——摘自曹植《美女篇》硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。——摘自《诗经·硕人》 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。 ——摘自《诗经·蒹葭》 月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮。劳心惨兮。 ——摘自《月出》

月亮的别称

一、来源于月亮本身特征的别称 1.直称 因月圆月缺月光等而得名,如:夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如: 圆景——圆景光未满,众星粲以繁。(曹直《赠徐干》) 圆光——圆光过满缺,太阳移中昃。(李白《君子有所思行》) 夜光——夜光何德,死则又盲?(《楚辞?天问》) 月魄:月初升或始缺时不明亮的部分。 阴历每月初始十的月称为"魄",后来用来代称月亮,并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如: 玉魄——玉魄中天满,清辉近水多。(何景明《对月》) 月魄——日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》) 2、喻称 因为月圆缺的形状和光华而产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉,玉盘、银盘、晶盘,清规,金丸、素丸,玉环,玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如: 冰镜——团团冰镜叶清辉。(孔平仲《玩月》) 玉轮——绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。(元稹《月》) 玉轮——玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未有枝。(李商隐《碧城》) 玉盘——汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘。(李群玉《中秋君山看月》) 月轮——昨夜风高露井桃,未央前殿月轮高。(王昌龄《春宫曲》) 冰轮——半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。(苏轼《宿九仙山》) 玉弓——寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。(李贺《南园》) 玉钩——指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤。(白居易《三月三日》) 上述别称相互交错又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如:

古诗文中的别称电子版本

古诗文中的别称

古诗文中的别称 银河在我国古诗文中有很多的别称 星汉:曹操《观沧海》:星汉灿烂,若出其里 天汉:陆机《拟明月皎月光》:招摇西北指,天汉东南倾 清汉:陆机《拟迢迢牵牛星》:昭昭清汉晖 银河:李白《望庐山瀑布》:飞流直下三千尺,疑是银河落九天 云汉:李白《月下独酌》:永结无情游,相期渺(邈)云汉 绛河:杜审言《七夕》:白露含明月,青霞断绛河 星河:杜甫《阁夜》:五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇 天河:王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长,南楼北斗两相当 银湾:李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢,银湾小转流天来 银汉:李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》:青天若可扪,银汉去安在 河汉:古诗十九首《迢迢牵牛星》:河汉清且浅,相去复几许? 雪:琼玉、碎玉、冰花、六出;信:鸿雁、尺牍、尺素 亡国:后庭花。 岳父:泰山、冰翁。女婿:东床、春风门下客 死:就义、下世、辞世、没世、就世、弃世、谢世、殒谢、殒落、见背、捐馆 古文中的意象 天地:人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独 浮生:表示短暂虚幻的人生。

古迹:怀旧明志昔盛今衰 (国家) 衰败萧条(古迹一般和古人密切相联) 乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静 草原:辽阔人生境界人的胸襟 城市 (市井):繁荣热闹富贵奢华 仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗 凭栏:思念故国、故乡、亲人。 南山代表隐居的地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人 柳营:指军营。后也代称纪律严明的军营。 天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。 细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市,还归细柳营。” 哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人 采薇:借指隐居生活,也表现坚守节操 怀桔:指孝顺双亲。 折桂:比喻科举及第。 碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。 击楫:谓立志报效国家,收复失地。 娥眉(蛾眉):美女 峨眉:高尚的德行 青青子矜:有才能的人

古代诗词中美女别称

古代诗词中美女别称 阅读天地 0505 1742 古代诗词中美女别称 爱美之心,人皆有之。从古至今,文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容,历来就妇孺皆知,为人称道。特别是在古代诗词中,对美女的描写更是各显其能,尽得风流。由于诗词具有委婉含蓄的特点,因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露,另有所代。正是因为如此,诗词中的“美女”们才各显其态,愈显神秘妩媚,令人浮想联翩。了解“美女”的别称,有助于我们拓展视野,准确把握诗意,进而鉴赏诗文的思想内涵和艺术美。我国古代,“美女”的别称主要有以下几种形式。 一、用表示“美好”的形容词代称美女 1.用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。 (1)佳人:《古诗十九首》:“燕赵多佳人,美者颜如玉。”杜甫《佳人》:“绝代有佳人,幽居在空谷。” (2)佳丽:白居易《长恨歌》:“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。” (3)丽人:杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”(4)娇娘:李贺《唐儿歌》:“东家娇娘求对值,浓笑画空作唐字。”(5)妖娆:李商隐《碧瓦》:“他时未知意,重叠赠妖娆。”温庭筠《怀珍珠亭》:“珠箔金钩对彩桥,昔年与于见妖娆。”(6)娇娆:杜甫《春日戏题恼郝使君兄》:“细马时鸣金騕褭,佳人屡出董娇娆。” 2.古代诗人多用含“姝”的词语代美女。 姝,形容女子容貌美丽。《字林》 注:“姝,好貌也。” (1)姝丽:柳永《玉女摇仙佩》:“有得几多姝丽,拟把名花比。” (2)妍姝:刘得仁《长门怨》:“争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。”另外,姝子、明姝、姝好等表美女也数见不鲜。 二、用美好的颜色代称美女 在我国,因为红色代表热烈、美好与浪漫,所以用“红”称代美女已经司空见惯。 (1)红颜:吴伟业《圆圆曲》:“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”白居易《后宫词》:“红颜未老恩先断,斜倚重笼坐到明。”顾贞观《贺新郎》:“比拟红颜多薄命,更不如今还有。” (2)红袖:韩偓《边上看猎赠元戎》:“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。”白居易《醉酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。”杜牧《南陵道中》:“正是客心孤迥处,谁家红袖倚江楼。” (3)红粉:杜牧《兵部尚书席上作》:“偶发狂言惊满座,两行红粉一时稀。”

古代年龄的别称完整版

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中国古代年龄的别称 “二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”"逾弱冠"——就是超过弱冠之年,换句话说就是二十出头了。"近而立"——就是接近而立之年,快要到三十岁了。顺便送你一些关于年龄的称谓:人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。 24岁称花信年华;女子出嫁称梅之年,标梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合鲐背之年,耄耄之年。100岁乐期颐。另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓:不满周岁。孩提:两至三岁。始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。 总角:幼年泛称。垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)黄口:十岁以下。幼学:十岁。(《礼记*曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。) 金钗之年:女孩十二岁。豆蔻年华:女子十三岁。志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)及笄:女子十五岁。(《礼记*内

古诗文创作常用别称(整理好的比较全)

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谜语诗词联赋常用别称大全目录 饮食别称 (1) 服饰别称 (5) 日常器用别称 (6) 国名地名别称 (8) 历代人物别名 (11) 杂艺别称 (18) 乐律别称 (19) 爵位的别称 (21) 农渔工商别称 (27) 军事类别称 (28) 国名地名异名 (29) 宫廷内室人物异名 (36) 地理类异名大全 (38) 卫生类别名 (42) 禽鸟类别名大全 (43) 天文气象类别名 (48) 农作物别名大全 (49) 古代帝王的异名 (50) 建筑类异名 (52) 交通类别称 (54) 百草类别名大全 (55) 百花类别名大全 (60) 果实类别名大全 (65) 竹木别名大观 (69) 瓜菜类别名 (72) 2 / 165

3 / 165

4 / 165 俏冤家 (熏猪耳的别称) 凤爪 (对烹调过的鸡脚爪的美称) 螳螂子 (鲚鱼子的别名) 河祗脯 (干鱼的别名) 琼酥 (酥酪的美称) 刀圭 (乳酪类食物的别名) 白沙龙 (宋代冯翊之地所产羊膏的别称) 玉卵 (禽卵的美称) 白团 (鸡蛋的别名) 白果 (鸡蛋的别名) 变蛋 (松花蛋的别称) 小宰羊 (豆腐的别称) 白虎 (豆腐的别名) 犁祁 (亦作“黎祁”。豆腐的别称) 白玉板 (豆腐干的别名) 草创刀圭 (乳腐的别名) 香盐 (盐的美称) 海砂 (食盐的别称) 咸鹾 (盐的别称) 马思哥油 (酥油的别名) 八珍主人 (酱的别称) 百岁羹 (切细的腌菜或酱菜的俗称) 小耗 (恶醋的别称) 忌讳 (醋的别称) 苦酒 (醋的别名) 云华 (茶的别称)

古代对女子的称呼

古代对女子的称呼 &古代年龄称谓&古代年岁的别称 佼人: 美好的意思,指美人。 婵娟: 色态美好的意思。后用来指美女。 千金: 旧称别人的女儿,含有尊贵之意。 娇娃: 也作娇娘。指美丽的少女。 花魁: 百花的魁首。旧时指有名的妓女。 丽人: 光彩焕发,美丽。指美貌的女子。 佳人: (见古诗十九首): “燕赵多佳人,美者颜如玉。”指美人。 女公子: 旧时对别人女儿的尊称,现用来称谓外国人士的女儿。玉人: 用以称谓美丽的女子。

淑女: 指温和善良美好的女子。 交际花: 指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶: 插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女: 指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物: 奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥: 指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人: 从前丈夫称自己的妻子,其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内。 发妻: 古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,称妻子为“发妻” 天使: 原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。安琪儿: 英文angel的音译。意为天使。

软玉温香: 软:柔和;温: 温和。玉、香: 女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻: 贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉: 碧玉: 旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人: 二八: 指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘: 用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄倥好睿好篮谩V刚登啻耗昊呐印? 巾帼英雄: 巾帼: 妇女的头巾和发饰,引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。 自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。 不满周岁——襁褓2~3岁——孩提

古代诗歌中月亮的意象(一)

古代诗歌中月亮的意象(一) 古代诗歌中月亮的意象(一) 对人生及永恒的哲思 月亮高高挂在夜空,它激发了人们浩渺如烟的宇宙意识以及遥远悠长的历史意识,促使人类生出一种探索生命奥秘的哲人式愿望,它不断启发人类对宇宙进行思索。正是在人们这样的心态下,明月意象成为了永恒不变的象征。 诗人身处月光中就会生出一种难以掩饰的思古情感,这时候的月亮就化作一位饱经沧桑的老者。张若虚曾经在《春江花月夜》中这样描述月亮:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”朦胧的月光中,诗人神思飞跃,他由人生联想到月亮,寻求着浩瀚无际的宇宙奥秘以及人生哲理。人的生命在月亮面前显得那么短暂易逝,可是从人类总体来看,又是永久存在的,一代又一代绵延不息,正因如此,年年相似的月亮得以与代代无穷的人类实现共存。 古代诗歌中月亮的意象(二) 对时空意象的表达 月亮不仅仅是短暂易逝的人生的对照,更是历史长河的永恒参照。“秦时明月汉时关,万里长征人未还。”(出自王昌龄《出塞》)该诗开始主要描述景物。“秦时明月汉时关”,皎洁的月亮高挂天际,万里关塞一览无余,把边关的寂静寥廓以及景物的萧条表达得淋漓尽致。将“秦汉时”放置在“月”以及“关”之前进行修

饰,提升了诗词的意境,而我们也彷佛回到了遥远的时代,引发出人们无限的思考:自从秦汉开始边防战争就一直没有断过,直到今天,拖得如此之长。这是诗人站在时间的角度对边塞悠久的描述。“今年不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”(出自李白的《把酒问月》)世事不断变迁,旧人早已老去,只有月亮依旧,世世代代依然,它静默地注视着人世间的沧桑巨变,而月光有没有由于哀伤而更加阴寒呢?杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家”和《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”则是利用月亮意象感今怀昔,感叹历史的荣辱兴衰。 在中国古典诗坛之上高挂着的月亮不仅多情而且美丽。她在作为一种道具、背景以及氛围的同时,还象征着一种文化以及情感。其皎洁以及明亮的品格,其象征以及蕴含等功能,让多少诗人为之着迷。所以,在古代诗词中总是处处渗透着月亮意象,凝结成作品的灵魂以及血液。 古代诗歌中月亮的意象(三) 文人的失意情怀 文人墨客在实际生活中由于怀才不遇、落寞孤寂、仕途不顺,不断承受着痛苦,因而也往往钟情于将自己的情感寄托在月亮之上,在失意文人的眼中,月亮是孤月,冷月或者是寒月。杜甫就曾在《月》一诗中这样描述月亮:“斟酌?娥寡,天寒奈九秋。”诗人通过对嫦娥的描写,来表达自身寂寞凄惨的晚年光景。孤身居住于月宫的嫦娥,由于不能承受无边的孤寂凄凉,只好自斟自酌,以勉强打发秋水一般孤独的日子。而诗人年老,独自一人漂泊西南,有家难归,这多么像月宫嫦娥的生活情境。

诗词中的别称

精心整理 诗词中的别称 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 父母单称家父、家严;家母、家慈。 父去世称:先父、先严、先考。 母去世称:先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称:令尊、令堂。 虽人兄妹称:令兄、令妹。 虽人儿女称:令郎、令媛。 妻父称:丈人、岳父、泰山。 别人家庭称:府上、尊府。 自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。 男女统称:男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称:丧偶。 老师称:恩师、夫子。 学生称:门生、受业。 学校称:寒窗、鸡窗。 同学称:同窗。 初次见面说“恭候”; 对方来信叫“劳驾”; 托人办事用“赐教”; 赞人见解用“包涵”; 老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”; 与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”; 请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”; 求给方便说“借光”;请人指教说“请教”; 欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”; 中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。 常见词汇的别称

妻子谦称:拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下 指代:浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡 尊称:孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人 丈夫:良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、 夫主、佳儿 牵手(闽南话情侣) 春宵、男欢女爱 母:北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲 父:阿郎、阿爷、老子、亲老?? 亲属:舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣 婚姻不幸:寡鹄、孤鸾、只凤、分镜、破镜、分钗、分鸳、断行、孤旷、独眠、孤另、羁栖、鳏旷、秋扇见捐、未亡、怨鹤、孤孑、茕茕、下路、少艾、破鉴、半镜、陈宫镜、拆钗、分罗带、断带、解香囊、劳燕分飞

谈谈古诗文里的“中国”的别称

谈谈古诗文里的“中国”的别称 金光俊我们伟大的祖国,全称是“中华人民共和国”,简称“中国”。此外,在古诗文里,我们还经常看到他的一些别称:诸如华夏、诸夏、中华、中土、赤县、神州、九州、九牧、九原、九域、九有、支那、海内、轩辕等等。下面,我们分别来说明。 1中国 古时“中国”含义不一。中国为“京师”,即首都。《诗经大雅民劳》:慧此中国,以绥四方。《毛传》:中国,京师也。《史记尧纪正义》引刘熙云:帝王所都为中,供曰中国。一说,中国为汉族祖先华夏族居住地,相对周围居住的少数民族来说,他是“居中之国”,当时,华夏族、汉族大多数都于黄河南北,所以称这一地区为“中国”、“中原”、“中州”或“中夏”。开初,中国近指今河南省及附近地区,以后华夏族、汉族活动范围扩大,黄河中下游一带也被称为“中国”。后来把所统辖的地区,包括不属于黄河流域的地区,也全部称为“中国”。例如《史记天官书》:“其后秦遂以兵灭六国,并中国”。十九世纪中叶以来,“中国”才开始专指我们祖国全部领土。 2华夏、诸夏 古代汉族的自称。《诗文》释“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,“中国”是“中原”的意思。《书经》注:“冕服采装曰华,大国曰夏”,“夏训大也,中国有文章光华礼义之大。”《左传》释:“中国有礼之大,供称夏;有服章之美,谓之华”。可见,“华夏”有文化繁荣,疆域辽阔的意思。一说,汉族祖先最早在黄河中下游建国,这里最高的山是“华山”(昆仑山),最著名的水是“夏水”(汉江),他们以此为骄傲,故名“华夏”。 华夏,亦作“诸夏”。诸夏,原指周代王室所分封的诸国。后来,“诸夏”亦泛指称中国。例如班固《东都赋》:“先汉京于诸夏,总八方而为之报”。以此相关的名称还有:“方夏”、“函夏”、“区夏”。 3中华 古代华夏族、汉族最初兴起于“四夷”(少数民族)之中的黄河流域一带,自称“华夏”,因此,后世称其为“中华”。例如《魏书》:“下迄魏晋、赵秦二燕,虽地据中华,德祚微浅”。开始仅指黄河中下游地区,其后各朝疆土渐阔,凡所统辖,皆称中华。 4中土 取中国乃“居长之国”意。 5赤县、神州 战国时齐国的阴阳五行家邹衍创立“大九州”学说,认为世界由九大州组成,中国乃其中一州。“中国名曰赤县神州,赤县神州内自有九州”(见《史记孟子荀卿列传》)。亦简称赤县或神州。如毛泽东《浣溪沙柳亚子》词:“长夜难明赤县天,百年魔怪舞蹁跹”。 6九州 这是我国中原上古时的行政区划,传说大禹治水后,划分中国为九州,即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍和梁九州。后来“九州”泛指全中国。例如龚自珍《已亥杂诗(五)》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”。这里的“九州”指中国。因禹分九州,亦作“禹城”。此外,九牧、九原九域、九有、九围等别称,都是由九州派生而来的,都指“九州”。 7海内 四海之内。古人认为我国疆土四周由大海环绕,所以用“海内”来指代我国。例如《史记高祖本纪》:“威加海内兮归故乡”;王维《送杜少府之往蜀州》诗:“海内存知己,天涯若比邻”。

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