论婚姻和事业的关系

作者：余慧萍学号：222009314011150

数学与统计学院2009级3班

摘要：是选择事业，让自我的社会价值得以充分体现，还是选择婚姻，让人格和人生观得以彰显？是让事业占据人生，还是留出一方晴空给婚姻？爱情和事业不是鱼和熊掌，而是一对双生子，缺少了哪一个都会让一个人的人生不复完整。

关键词：爱情婚姻事业关系价值观人生观社会观

正文：

现在的社会经济高速发展，知识爆炸的时代给青年人的挑战越来越大。当面前同时摆着婚姻和事业的时候，到底应该选择婚姻还是选择事业，二者是鱼与熊掌还是相得益彰？古往今来，人类对这一问题都存在争议。是选择事业，让自我的社会价值得以充分体现，还是选择婚姻，让人格和人生观得以彰显？是让事业占据人生，还是留出一方晴空给婚姻？

一、什么是事业，什么是婚姻。

什么是事业》？《疏》曰：“所营谓之事，事成谓之业。”这是词源对事业这一词汇来源的阐述，并解释为人的成就。事业在《现代汉语词典》中定义为：“人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常性活动。”与事业相对应的是个

人的事业观。由此可见，事业观是个人的社会观、价值观在社会层面上的体现。一个人如果只为自己、为家庭而活着，那个意义是有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫不保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才是有意义的人生，才是光荣的人生，闪光的人生。正确看待自己的事业，实质上就是有正确的个人价值观、社会责任感和使命感的体现。

什么是婚姻？婚姻建立在爱情的前提下，在绝大多数情况下也是等价的。爱情是一个人类探讨了数千年也迷惑了数千年的问题。爱情是一种感情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。爱情的定义是人们在恋爱阶段，渴求为所爱的人付出一些或全部所有的，并希望其永远幸福的感情思想。爱情有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一（黑格尔）。爱情是生命的桂冠，摇摆就会让它落地，因为我们的灵魂没有爱情，生活下去就会很消沉。所以，要修正人格，昂起爱情的头颅，自然会时时爱待你所爱的人。爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡（张荣寰）！可见，爱情和婚姻在很多情况下是个人的

人生观和灵魂向往的外化。

二、事业与婚姻的辩证关系

所谓事业是婚姻的基础，婚姻是事业的润滑剂。

婚姻的存在必然要以事业为基础，没有事业的婚姻只能是水月镜花，是不切实际的。婚姻的存在需要以物质为基石，而物质基础又来源于事业，是以事业是婚姻的基础和保障。

与此同时，婚姻也是事业的润滑剂。即婚姻能使男女双方的事业得到进步和提升。是婚姻在一定程度上成就了男女双方的事业，让他们可以更加坚定地迈出前进的步伐，因为不再是一人吃饱全家不饿，也不再是为自己活着，生命中添加了一个自己需要维护的温床。婚姻虽然以事业为基础，但是因为事业而耽误婚姻是不实际的。同样，为了爱情和婚姻而耽误事业也是没有经过深思熟虑的行为。爱情和婚姻不是事业的附属品，事业同样也不是爱情和婚姻的奴隶。拥有事业却没有爱情和婚姻的人生是黯淡无光的，有爱情有婚姻却没有事业的人生是虚假的。爱情及爱情成就的婚姻与事业是不可分割、不可或缺的。

三、事业和爱情的选择

拿破仑在爱情和事业面前选择了爱情，焦仲卿在爱情和事业的面前选择了爱情，他们都是伟大的。但是，他们也都留下了各自的遗憾。拿破仑曾在临死前喊着约瑟芬的名字，焦仲卿在日落西山之时自挂东南枝。选择爱情或者婚姻，意味事业的衰败？选择事业，就会荒废爱情吗？

钱学森的人生传奇以及他的丰功伟绩，都是人们缅怀的话题。而科学和艺术完美联姻：“中国航天之父火箭之王”钱学森和中国“欧洲古典艺术歌曲权威”蒋英的结合，也为人津津乐道。

“蒋英是女高音歌唱家，她与我的专业相差很远，但，正是由于她为我介绍了音乐艺术，使我丰富了对世界的深刻认识，学会了广阔的思维方法...”

“蒋英带给我的这些艺术作品里所包含的诗情画意和对人生的深刻理解，丰富了我对世界的认识，艺术的熏陶开阔了我的思维。”

从钱老的生平，我们看到的不仅仅是坚贞不渝的爱情，同时还有与爱情熠熠生辉的事业成就。在人生的低谷，是婚姻和爱情给了钱老活下去的希望，在美国软禁的时期更是为钱老的事业发展提供了不可或缺的保证。也是夫妻双方事业的发展，给予了婚姻和爱情一份坚强的保障，正是因为志趣、价值观和社会观的相

似，钱老夫妻在美国才能相濡以沫，才能坚强的坚持自己对事业的追求。

由此可见，婚姻和爱情不是一个人事业的终点，事业的发展也没有阻止爱情的发酵。在钱老和蒋英的人生里，他们实现了自己的社会价值，背负了沉重的历史使命，在事业的进展中，两人都完善了自己的价值观和社会观成为一代宗师，并因此互相间引为知己，爱情和婚姻愈加牢固。而在爱情婚姻生活中，两人更是由事业和志趣作为媒介，相得益彰，在互相的交流中增进了感情和见识，亦师亦友，事业得到长足进步。

人生需要爱情和婚姻，借助婚姻个人才会散发更大的人格魅力，个人情操才会得到进步和陶冶。同时，为了适应心理层面的提升，人类也必然提升物质的成就，产生完备的价值观和社会观，因此，爱情和婚姻可以促进事业的发展。反之亦然，事业的节节高升使夫妻双方的交流更为深刻，思想的交流和碰撞同样促进了夫妻间的感情。由此可见，爱情和事业不是鱼和熊掌，而是一对双生子，缺少了哪一个都会让一个人的人生不复完整。

选择事业可以让人生变得光辉灿烂，选择婚姻和爱情可以让人的身心得以充分的满足。但只有两者都获得的时候，人生的价值才能完全体现，对于集体对组织，爱情给了事业发展的动力；对于

家庭和亲人，事业给了爱情一个坚强的保障。二者同时拥有，标志着个人人生观价值观和社会观的统一和健全，而这是基于马克思的社会价值观之上的。

参考资料：婚姻改变女人的一生出版社：当代世界出版社作者：李少聪著

类别：社科总论-> 社科总论-> 社会学

开本：16开

ISBN：9787509003695

页数：229

出版日期：2008-08-01

第1版第1次印刷

《钱学森——中国航天之父》

作者：胡士弘；出版时间：1995年

婚姻与家人关系测试1答案

距考试结束还有：000天00小时50分23秒婚姻与家人关系y 过程性评测判断题:6道,每道5分,总分30 1.婚姻家庭咨询师可以根据自身的经验，对求助者进行指导，可以使用“你应该……”的言行，这是对求助者负责的态度。正确错误 2.亲本投资理论认为择偶是根据投资来选择的过程。正确错误 3.事实婚姻符合结婚的实质要件，但是欠缺结婚的形式要件。正确错误 4.爱情、婚姻和性生活三者之间，存在着实质的不同。正确

错误 5.一般认为女性最佳生育年龄为25-29岁，男性最佳生育年龄为25-35岁。正确错误 6.夫妻平等包括夫妻财产关系、人身关系、在家庭中的权利义务的平等等方面。正确错误 1.根据研究发现，促成外遇的主要原因是（）。孤独感单调的生活猜忌和误会追求刺激的心理 2.关于“相似性或一致性”理论的说法正确的是（）。完全先赋的因素指的是宗教、文化对人的影响和塑造。价值观指的是个人的择偶观念、行为，强调个人的社会属性个人层面主要是指个人受种族和民族的影响

该理论包括三个层面：完全先赋、价值观、个人层面 3.以下关于婚礼的说法，正确的是（）。婚礼必须有两个以上见证人举行婚礼是结婚的必经程序婚礼只是一种民间习俗，并不具有法律意义办理结婚登记或举行婚礼都可以缔结合法有效的婚姻关系 4.以下关于结婚年龄的表述，正确的是（）。男性不得早于22周岁，女性不得早于21周岁男性不得早于22周岁，女性不得早于19周岁男性不得早于25周岁，女性不得早于20周岁男性不得早于22周岁，女性不得早于20周岁 5.以下对一夫一妻制的理解，不正确的是（）。任何人都不得同时有两个或两个以上的配偶有配偶者与他人同居不违反一夫一妻制，只能受到道德谴责以缔结合法婚姻关系的男女在其配偶死亡或离婚前再行结婚，构成重婚申请结婚的双方当事人须为未婚者、丧偶者或离婚者 6.1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施后，男女双方未办理结婚登记手续即以夫妻名义共同生活，起诉到法院要求离婚的，凡符合结婚实质要件的，人民法院应当告知其（）。

妇女与婚姻家庭

3月5日妇女与婚姻家庭张李玺主讲人简介张李玺，教授，中华女子学院常务副院长，博士，中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。内容简介 1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”，这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来，妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上，联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》，其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域，内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》，结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨，分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之际，我们也就这十个方面当中的七个焦点问题展开研讨，意在透过对各个领域中存在的一些性别现象和性别问题的分析，向大众传播一些基本的性别意识的理念。今天妇女事业的发展，不单影响着一个民族的社会进步，也直接关系到未来世界经济的发展。我们的节目宗旨是：推动男女平等思想，渗透性别平等意识。而在今天的节目中，中华女子学院的张李玺教授主要就妇女与婚姻家庭方面的问题向观众朋友做一次详细的讲座。全文应该说非常高兴和大家一起来探讨女性和婚姻家庭的问题。婚姻和家庭几乎可以说是人类历史上一个永恒的话题，我们在不同的社会文化背景中间，我们在不同的人类居住的区域环境中间，我们通过不同的角度，我们都可以看到、听到和发现人们对婚姻和家庭的关注。那么今天我就很高兴和大家一起来讨论婚姻和家庭的问题。既然婚姻和家庭和我们的生活息息相关，和我们每一个人有着密不可分的关系，我们在生活的任何一个角落里，我们都可以看到有关婚姻家庭的讨论。但是我们是不是想过一个非常简单的问题，女性为什么永远都是婚姻和家庭的主角？在婚姻和家庭这样一个这么大的一个平台上来讨论问题的话，为什么女性占据了那么大的空间呢？我们成天费了很多劲，我们要给女性争取这样的权利，给女性争取那样的权利。但是在婚姻家庭领域中间，我们不用争，我们永远都是主角。我们在我们生活中间我们会听到很多人这样说。你比如说，说你看这个人家里，真像个没有女人的样子，没有女人的样子，是个什么样的家呢？没有女人的样子的家里应该是乱七八糟的，什么事情都是没有条理的，所以有些男性可以说，哎呀！说我真倒霉，说我跟没娶媳妇一样。那我娶了媳妇应该是什么样呢？我娶了媳妇就应该有人管我换衣服，有人管我鞋在哪里放，有人管我吃饭，有人管孩子。他就觉得这就像娶了媳妇的样，所以我们在生活中间我们会看到很多很多这样的问题都是跟女性联系在一起的。一旦说贤妻良母的时候我们的脑海里马上就有个贤妻良母的一个形象但是我们说贤夫良父的时候是个什么样的呢？我还得想一想所以说起来不那么顺嘴听起来也不那么顺耳。那么这就是一些什么呢？就是我们在生活中间我们会看到为什么女性总是在婚姻家庭的这个领域中间扮演着主角，而且影响又比较负面其实也很简单有一个答案。什么答案呢？就是这就是一个性别分工这就是个性别分工这种性别分工就是说基于性别的对于家务劳动的一种分工在家庭中间的这种性别分工。那么这样一种性别分工它不简单地是谁干家务活的问题不是说你洗三个碗我洗两个盘子你扫地，我叠被子你送孩子，我做饭不是这样一种家务劳动的分工它是一种家庭责任的分工。这种家庭责任的分工实际上就是把家庭和社会给隔离开来了把它隔离成国和家隔离成公

婚姻两性情感之性与情

婚姻两性情感之性与情有的说越来越有精神，有的人说累了,这就是你的选择。你是抗拒的、封闭的，还是接受的，这很重要。就像那花朵一样，没有开放就不会真正绽放。花朵就代表雌性生殖器，任何东西都要绽放，否则没办法繁衍。我们吃的东西都是精子，只有那个东西种在地上才能长出来，这世界就是这么奇怪。最近都谁感冒了？感冒的人，一定没谈恋爱，谈恋爱的人身体都是很棒的，但智商都很低。恋爱时处在癫狂的状态，可以不吃饭、不睡觉，也不会感冒。这时候如果让他做数学题，每道题都会做错，这就是恋爱。昨天我们这么多问题，都跟感情相关，本来不想讲，可是我们在这方面又是疑惑的。当你们真正了解了婚姻的时候你就不想结婚了，当你真正通晓了人是怎么回事的时候你就不想活了。人就是这样，不了解的时候想了解，了解了之后又觉得索然无味。自杀的人选择自杀是觉得人生没有价值、生活没有意思，了解越多越觉得孤独。对于女人，为什么那么憧憬爱情，爱情其实没有那么神秘，它是给你消除寂寞的。而男人是借助性来消除寂寞，有了性才会有感情。你们这个年龄应该有朝气，精气神都没有了，你不会有爱情。爱情是精神性的，狂热的爱情就表现为精神病状态，河南一高人说爱情是短暂的精神分裂。我泰安一个道友，听

过我的课讲了一下她的爱情故事，她亲自体会到爱情就是精神分裂，她和老公刚恋爱时爬泰山，两个人不坐缆车要爬上去，男的脱口而出“我背你上去”。那个时候狂热，结果背上去了。五年以后再重游，女的说老公我们爬上去吧，男的脱口而出”神经病才爬上去“。所以，爱情有些时候很害人，越有思想的人越害怕爱情，见到爱情就想跑。很多哲学家都没有爱情，康德、笛卡尔，一生当中没有恋爱过。凡是追求爱情的女性，没有一个不会受到爱情的惩罚。康德是一个很了不起的人，《康德全集》人手一份，其中一个演员非常漂亮，崇拜康德，写了求爱信。她说你的智慧太伟大了，我这么漂亮，你这么聪明，我们结合之后生出来的后代就更出色了。康德吓坏了，给他回信，我担心智商像你、长的像我就坏了。你怎么能保证一定会生出来你说的那样的孩子呢？她说没办法保证，康德说那我们就拜拜吧。爱情花费时间，很麻烦，从某种意义上就是个交易，一旦有了爱情就要有义务和责任。爱情究竟是什么？你们男孩子没有资格谈爱情，因为不懂爱情，男孩子18岁的时候爱情在脑子里就是性，女孩子才懂爱情。爱情是精神性的，不是生理性的。脑门越大的人爱情越不好，凡是女孩子脑门大的人没有一个爱情是好的，因为太追求爱情了。婚姻是社会性的，违反了规定的规则就要受到惩罚，它必须符合社会法则，而爱情不需要。性呢，

婚姻与家庭关系全部

判断题:5道,每道5分,总分25 1.婚姻家庭生活中出现冲突意味着家庭危机开始出现（错误） 2.“父慈子孝”的境界可以用家庭交换理论解释（正确） 3.我国《婚姻法》规定夫妻关系存续期间一方婚前所购得的住房可以认定为夫妻共有财产（错误） 4.在家庭系统中，整体的家庭系统就是家庭成员的总和（错误） 5.早期的一夫一妻制是针对于男女两性的（错误） 2. 根据家庭系统理论，一个问题孩子的出现可能源于家庭中某些次系统出现问题，例如亲子关系、夫妻关系等，而影响了孩子成长（正确） 1.在婚姻市场的规范中法律的强制力最高（正确） 2.女性在味觉、嗅觉、触觉与高音的听觉方面较男性迟钝（错误） 3.登记结婚后，女方可以成为男方家庭的成员，但男方不可以成为女方的家庭成员（错误） 4.两性关系与两性角色已逐渐迈向平等化，而女性角色的改变比男性校（错误） 5.商品市场和婚姻市场交换的都是价值（错误） 1.由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子必须从父姓（错误） 2.在被动选择不为父母的人群中都是因为女性的生育障碍（错误） 3.老年人丧偶后最常出现的人际关系冲突是与家人及朋友的关系（正确） 4.一般而言丧偶的女性较男性适应能力更强（正确） 5.沟通中的倾听即消极的毫无反应的倾听（错误） 1.孩子的出生给家庭带来的不仅是欢乐还有责任等等（正确） 3.人到中年孩子长大离家对女性而言意味着生活失去重心，即中年仅仅意味危机时刻的到来（错误） 4.家庭的建立可以断然从结婚开始（错误） 4.离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法（正确） 1.“同志”一词在台湾和我们大陆的含义不同，台湾指同性恋者 (正确) 2.继亲家庭中子女不会影响夫妻关系 (错误) 3.单亲家庭的亲子关系只能因为原家庭的解体而恶化 (错误) 4.电视剧《家有儿女》中的家庭是一个典型的继父—继母家庭 (正确) 5.依国外的研究单亲家庭和独亲家庭的父母都没有婚约 (错误) 1.婚内无性暴力而言（错误） 2.家庭暴力仅指对家人造成的肢体伤害（错误） 3.学校并不是人一生中学习的唯一场所（正确） 4.老年人没有发生外遇的可能（错误） 5.无论军人是否有过错，军婚离婚必须经军人同意（错误） 5.协议离婚无须经申请。（错误）单选 1.正向回馈是一个（）的家庭系统（B 开放） 2..哪一个家庭理论将家庭视为一生命体，由生命开始、茁壮到结束的历程？（A 家庭发展理论） 3.（）是人类最初的婚姻形式（A群婚） 4.直系血亲包括（）（A亲子关系和祖孙关系） 5.一夫一妻制由（）演变而来（D对偶婚） 6.迷恋是（）（C为恋爱而恋爱） 7.所谓特殊婚配是相对于（）而言的（A理想型） 8.女性在语言方面稍微领先男性的合理解释是（）（C大脑组织与社会化历程交互作用结果） 9.大多数社会在血缘关系上规定（）（B外婚制） 10.在家庭中，男性角色被定义为（）（C工具性的）

论婚姻与家庭

中央民族大学研究生学期论文论文题目：论婚姻与家庭——以《我们的故事》为例学期：第一学期学生姓名：丁一男年级：研一院系单位：法学院指导老师：雷明光课程名称：婚姻法任课教师：雷明光完成时间：2015年12月18日论婚姻与家庭

——以《我们的故事》为例在婚姻法课上，我们观看了《我们的故事》，这部电影让我对婚姻与家庭有了更深入的思考。在这部电影中，男主和女主在工作中偶然相遇，女主的活泼搞怪深得男主喜欢，男主的风度翩翩也博得了女主的好感，两个人迅速进入了恋爱阶段并最终走向了婚姻的殿堂，组成了家庭，他们经历了爱情的甜蜜，组成家庭的喜悦。有很多美好的回忆，记得女主说，她把他们第一次吃馄饨的勺子当做礼物送给他，他都开心的像个孩子。但婚姻生活中难免会有各种琐事，家务的烦扰，孩子的教育，使两个人逐渐产生了分歧。这使生活中不免出现各种争吵，随着争吵的次数越来越多，争吵变成了冷漠，两个人开始思考是否应该结束这段婚姻。这部电影让我不禁思考，什么是婚姻？什么是家庭？婚姻缔结的基础是什么？而又如何维持一段良好的婚姻？一、婚姻的基础有人说婚姻的基础是爱情，婚姻是爱情的升华。但事实上每个人结婚的目的却不禁相同。有的是出于相互倾慕，相互依赖的心理需求；有的出于获得更好的物质条件的经济需求；有的则出于一种生理需求。因此不同的婚姻下，婚姻的基础并不相同。那么什么样的婚姻基础最稳固则是我们应该思考的问题，因为婚姻关系的稳定关系到家庭的稳定，家庭的稳定关系到整个社会的稳定。婚姻和家庭的关系密不可分，家庭是婚姻的产物，婚姻的关系确立后才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。而每个家庭是社会的细胞，因此婚姻的稳定与否对社会的稳定发展有着重要意义。例如，一个婚姻关系的破裂会导致孩子缺少家庭的关怀，导致心理缺失，从而做出一些极端的行为，从许多未成年人犯罪的案件中可以看出，很大一部孩子是生活在单亲家庭中或和祖父母或外祖父母生活的孩子。我认为一个良好婚姻关系的维持，首先需要爱情，爱情是两性关系发展到高级阶段所产生的一种极为复杂的感情形态。在爱情中的男女，相互吸引，有在一起生活的共同愿望，如果没有爱情，只是出于一种生理需求或经济需求，那么共同生活的愿望就不强烈，而且不稳定性也很大。不过爱情也不是永久不变的，没有人能够一直维持着高度的热情，对爱情与婚姻来说也是一样的道理，所有的激情都不能无限度的维持下去。因此婚姻关系中的爱情也会发生由爱情向亲情的转变。那么，一个良好的婚姻关系维持的第二要素，我认为是责任。对家庭的责任来自自身的责任感，也有法律规定的家庭义务，比如夫妻间相互扶持的义务和对子女抚养的义务等。在法律义务的约束下，在道德对责任的要求下，维护了婚姻

婚姻生活哲理感悟句子夫妻生活感悟的句子

婚姻生活哲理感悟句子夫妻生活感悟的句子婚姻生活哲理感悟句子1、对友情，懂珍惜，朋友多，路子广；对爱情，要珍惜，甜如蜜，婚姻美；对亲情，倍珍惜，血浓水，生活妙；发短信，祝愿你，知珍惜，生活美，工作顺，皆如意。 2、转给女孩子：随时照镜子，相信自己是美的；打扮、美是女人一生的权利；读书：不为气质，只让自己不孤独；工作：独立获得食物是尊严；爱情：只遵从直觉，与生活或道德无关；性：身体小于爱情，但大于其他虚荣；婚姻：这是某种生活方式；孩子：喜悦，相信自己。 3、酒宴香里成婚姻，鞭炮声中结连理。对对门联，多少红火祝愿；大大喜字，几许浓情蜜意。张灯结彩生活美，笙鼓齐鸣家业新。高朋满座，共祝新婚快乐；烟花漫天，放歌百年好合！ 4、在你最爱的时候你不想结婚，在你最想安定的时候遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了ta，最后把生活给了另外的ta，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深爱得早，都不如爱得刚刚好。 5、恋爱只是生活的一部分，不必一开始就考虑婚姻问题，而应是着重两个人灵魂的吸引力。 6、平凡是人生的常态，大千世界、芸芸众生、成就非凡、出类拔萃、彪柄史册的人是少数，大奸大恶、民怨沸腾、遗臭万年

的人也是少数。处于大千世界，人们大多岗位平凡、角色普通、生活平淡，可谓每天为了生活而奔波、奋斗。面对考学、升职、岗变、恋爱、婚姻、荣誉、挫折凡此种种，感受着百味人生的喜怒哀乐。 7、有时候，携手前行的路并没有真的走到尽头，比如朋友，比如恋人，比如婚姻。只是，我们太在意自己，谁也不肯受委屈，谁也不肯吃亏，这样计较到最后，挚爱的恋人分了手，深交的朋友成了陌路，多年的婚姻黯然破裂。实际上，生活是无辜的，是我们自己，让人生平添了一刀两断的岁月。 8、可无论他，还是她，都无法说清这种相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。他们从不曾为此问过自己，因为两个人都宁愿不知道答案。她把他当作一个老小孩，而非一个难以伺候的老人。这种自欺欺人对两人来说或许都是一种上天的恩赐，因为这让他们避免了相互同情。如果两人能及时明白，比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避，或许他们的生活完全会是另一副样子。 9、比如学习、奋斗、去拼搏，尽管有一部分的人很成功，但绝大多数的人虽然努力过，但不一定有机遇和成就，碌碌无为在庞大的群体心中成为了一桩压抑自己的憾事。不过人生在世还有一种最美好的东西叫爱情。芸芸众生，你可以自由地选择与你相依相伴共度一生的人，你的爱情也许是一见钟情；也许是意想不到的美丽邂逅；也许是青梅竹马；也许历经艰辛追逐多年；可一旦步入婚姻的殿堂，你会觉得恋爱与生活竟有着天壤之别。好像从云端跌入地面，让你不得不脚踏实地的重新认识一番，你会发

现在的我们已经到了谈婚论嫁的年龄

现在的我们已经到了谈婚论嫁的年龄，但是身边好多同学和同事仍然是单身。当我问及他们的时候，回答都是：婚姻是件大事不敢太草率了，所以选自己另一半的时候更多的是理智。然而，好多没谈过恋爱的人还是期望自己能谈一场真正的恋爱，然后和自己心爱的人携手走入婚姻的殿堂。但是谈恋爱对80年代的我们来说已经成为一种奢侈，有这种想法的人恐怕不只是我一个人，因为我们都谈不起恋爱了。不管谈过还是没谈过，都不敢把太多的感情放在恋爱上，因为害怕失败，我们已经承受不起。有同事去相亲，有时不错，回来后就经常联系。但是她说找不到恋爱的感觉，更像是朋友，他们不会付出太多的感情，也不会对你太好。是啊，可以理解，因为男人们也害怕，他们同样不敢去尝试，害怕自己是剃头挑子一头热。姐妹们谈起婚姻的时候总是在说，找个对自己好的男人就嫁了吧，不管自己喜不喜欢，结婚后都会对他好，

生个小Baby踏踏实实过一辈子。男性朋友则是找个会过日子的女人，好好待她，安安稳稳过日子就好了，因为在外面打拼真的很累，想有个温暖的家。才发现恋爱已经离我们远去，剩下的只是婚姻、生活、日子。想想我们的这些80后的人们，爱情远离我们，结婚又像是完成使命一样，经济条件也不是那么重要，找个男人（女人）踏踏实实过日子才是我们的宗旨。当妹妹告诉我她们宿舍的女孩如何如何谈恋爱，如何如何换男朋友，如何如何浪漫，我只能感慨“你们还有谈恋爱的资本和勇气。” 妹妹说你也不老啊，别总把自己想的那么老，赶快给我找个姐夫。我们并不是承认自己老，至少我这样认为，但是爱情观和婚姻观还是大不一样的。当有朋友问起我什么时候结婚？我说连男朋友还没有和谁结婚啊？ “那找一个嘛！” “又不是逛商场，说找个就找个？” “哎呀，要求不要那么高啊！”

婚姻的本质

论婚姻的伦理本质婚姻关系是任何类型的人类文明社会中最基本的社会关系之一，也是任何类型法律所必然调整的对象。正确理解婚姻关系的本质属性，是运用法律手段调整婚姻关系的逻辑前提，也是使婚姻制度获得职大法律效益的理论基础。关于婚姻的本质争议很大，众说纷纭，主要有以下观点[1]： 1 制度说在大陆法系的法国，于1902年，卢斐补主张婚姻并非契约，而为制度之一。认为婚姻当事人仅有制度上的权能，故婚姻当事人结婚以后，制度上的效力立即发生，而与婚姻当事人的意思如何毫无关系。彭努尔也解释结婚行为是使婚姻当事人结合而达成婚姻制度的效果为目的的法律行为。夫妻不能变更婚姻效果，更不能因解除的合意而将婚姻予以解消。 2 状态说认为个人欲将自己至于一般的普遍的法律状态而所为意思表示时，当事人应该受一般的普遍的法律所约束。即婚姻虽须双方当事人的意思合致，但此意思的合致，是以既存的法定婚姻效果使用于婚姻当事人为条件，所以在婚姻缔结后，当事人之间即形成夫妻身份。3契约说契约说认为，独立的意思主体（即夫妻）立于平等地位，且由于当事人自由互惠，而其意思业已合致者，当即发生夫妻权利义务关系，据以约束婚姻当事人。故结婚行为实为与财产法上的契约别无异趣。在英美法系中，也采契约说。认为婚姻契约应该具有民事契约的一般性质。如当事人应该有缔结婚姻契约的能力；有缔约意思；并符合一定的程序。但是一般认为婚姻契约具有特殊性：（1）婚姻应该具备一定的方式或者仪式，国家权力一般进行干预；（2）婚姻当事人无法自行变更婚姻效果；即使有当事人的合意，也无法终止婚姻；（3）婚姻可以发生特殊的身份法上的效果；（4）因为欺诈或者误解导致婚姻无效时，需要十分明确的证据；（5）婚姻契约产生的权利义务不得让与；（6）“人法的结合”之当事人，是以创造人法的共同生活体内成员地位和秩序为其目的。 4、合一行为说（2）在德国，黑格尔在19世纪就认为婚姻行为与契约不同，认为婚姻系伦理关系，为夫妻共同生活体的关系。婚姻的目的是实现统一，将男女合而为一，而扬弃各方的自然的个别的人格，另行成立一个新的人格独立者，即为婚姻。它不同于一般的契约关系，因为一般契约当事人的人格一直是独立的。日本山中康雄博士认为：身份行为与市民社会法上的契约不同，在本质上无法分为“要约”与“承诺”两个独立的意思表示行为，所以，身份行为的效果发生的依据并

2019春季国家开放大学婚姻与家人关系形考作业答案

试婚期间的所谓夫妻关系不受法律保护选择一项：对错反馈答错了试婚期间的所谓夫妻关系不受法律保护正确的答案是“对”。离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法选择一项：对错反馈答对了离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法正确的答案是“对”。 ?上一页在研究中发现再婚的稳定性（）第一次婚姻选择一项： A. 高于 B. 等于 C. 低于 D. 反馈在研究中发现再婚的稳定性（低于）第一次婚姻正确答案是：低于婚前评估咨询应重点了解双方个性和家庭背景，讲究门当户对。选择一项：对错

反馈答对了婚前评估咨询不应重点了解双方个性和家庭背景，讲究门当户对。正确的答案是“对”。无原则满足型的相处模式是隔代家长对孩子过分迁就、保护，忽视对孩子良好习惯的培养。选择一项：对错反馈答对了无原则满足型的相处模式是隔代家长对孩子过分迁就、保护，忽视对孩子良好习惯的培养。正确的答案是“对”。在被动选择不为父母的人群中都是因为女性的生育障碍选择一项：对错反馈答对了在被动选择不为父母的人群中并不都是因为女性的生育障碍正确的答案是“对”。商品市场和婚姻市场交换的都是价值选择一项：对错反馈答错了商品市场交换的都是价值正确的答案是“对”。主干家庭是指两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代家庭。

选择一项：对错反馈答错了主干家庭是指两代或两代以上夫妻组成，每代最多不超过一对夫妻，且中间无断代家庭。正确的答案是“对”。无论军人是否有过错，军婚离婚必须经军人同意选择一项：对错反馈答错了军人无过错，军婚离婚必须经军人同意正确的答案是“对”。行为矫正主要依据认知学习理论来处理行为，从而引起行为的一种客观而系统的有效方法。选择一项：对错反馈答错了行为矫正主要依据认知学习理论来处理行为，从而引起行为的一种客观而系统的有效方法。正确的答案是“对”。由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子必须从父姓选择一项：对错反馈答错了由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子不一定从父

两性关系解读

男女之间因身体的吸引，deep in love 的时间只有半年到两年，being in love是要进入精神之旅，深层多面的分享。男女关系由女性决定，如果女性对关系没有百分百的承诺，男性可以感受到。男女关系是三方的关系，男人、女人和神性的关系。承诺是对无限的承诺，这个更大的能量包含男人女人在这个空间里。婚姻心理咨询师说：婚姻是最高级的瑜伽，是两个自我的挑战。男人在寻找母亲，在男人与母亲分离后，他的灵魂一直在渴求和寻找母亲子宫般的爱，他在渴求对方能像母亲一样照顾我爱我。女人无法改变男人，要接受他本来的样子。那么他自己就会改变，否则会一直在抗拒。对小孩也是同样。在关系中为了保持和谐的假象，女人让步，可是当我们不真实时对方也不真实。我们无法完全了解伴侣，认为了解伴侣就会对对方有期待。其实我们都在改变，需要让彼此随着自己的时间成长。完全的为对方而活，关系成为两个身体一个灵魂，这是提升彼此的关系，一个人调频，另一个人也会。当自己提升，伴侣和孩子都会提升。关系中必须分享，不一定从事共同的活动，而是用心分享你自己，与对方共同存在，哪怕每天5分钟。女人的能量场是男人的16倍，女人有能力转换伴侣和小孩。在关系中，男人需要的是鼓舞和启发。他们的自我很强大，只有回家时他们才能放下防卫。男人希望找到一个让自己崇拜的女人，希望从女人那里得到启发，你必须去聆听男人，他需要一个支撑，才能完成他今生的使命。

在关系中，女性需要安全和保护，女性崇尚男人的领袖气质，当女人认为这个男人具备领袖气质，她才能保持对他的尊重。男人必须要有一个女人，他的内心强烈的要与母亲连结。而女人很强时，她不需要男人。女人选择和一个男人在一起，是为了完成她生命中的创造。女人是天赐的礼物。你什么都可以做得到，别忘了你是女人。女人是家庭的中心，带来内在的活力;男人则保护家庭，对外带领家庭。海灵格在一次系统排列中说的惊人之语(经常被重复)：“女人要跟随男人。”顺便说一下，这句话的后半句是“男人要为女人服务。”不过反对前半部分的人，通常漏掉了后半句。海灵格说的“跟随”并不是许多批评者以为的“服从”。他指的是要“陪伴”男人，手牵着手进入他的文化、家庭、职业等等。当然，客气地说，即使如此，这句话听起来也很老套。但它道出了几乎所有系统排列中的明显事实：无论文化、社会地位、国家背景如何，男性站在第一位、女性站在第二位的时候感觉最好。健康亲密关系的一个重要基础，伴侣之间【付出】(施)与【接受】(受)的平衡。当伴侣一方付出，在他们的关系里面，就创造了不平衡的状态，付出者心中有补偿的需要。如果接受者回报的话，这种紧张情绪就化解了。如果他的回报多于他的付出一点，就轮到另外一方的伴侣开始去回报。这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。海灵格用下面的方式来解释：亲密关系中的幸福快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一个意思，是说我这笔生意的结存多少，结存少意味着利润低;结存越大，快乐的程度也就越深。但非常不利的是，我们会因此更加紧密的捆绑在一起。任何人想拥有自由的话，应该只付出和接受很少。也就是说，少付出，少接受。

同居与婚姻的区别

同居与婚姻的区别不要认为同居与结婚没什么不同，只是没有那一本证书而已。事实上同居与婚姻有很大的区别：同居不具有婚姻给身心带来的益处，同居的伴侣缺乏结婚夫妻之间的忠诚，他们更重视自己。 “如果你爱一个人，就和他同居吧，因为那是天堂；如果你恨一个人，就和他同居吧，因为那是地狱。” 事实上充满青涩的同居不是天堂，因为那里有苦涩的回忆；它也不是地狱，因为那里有爱情的甜蜜。当青涩褪去，很多女性困在同居男友不愿意结婚的笼里痛苦着、郁闷着，出不来。女人，最怕被蒙在鼓里。一心一意地经营着同居天地，等待着婚姻的实现，岂料对方早已没有了永远的打算。婚姻，或许在女人心里还是一个能触碰的美梦，而旁人，没有吹破肥皂泡的责任。在同居的日子里，女人都以为把握了爱情，虽然没有一纸婚姻的契约，然而她们还是和所有恋爱的女人一样，渴望天长地久、海枯石烂。但是同居的女人也有苦恼。她苦恼自己的青春，苦恼自己的付出，苦恼那一时半会儿得不到的一纸婚书。她们总是天真地把同居当做试婚的“实验室”，实际上她们很少得其所愿。因为权利和义务是互为依存的。同居中的男女，双方都留有余地，随时可以撤退，他们不大可能像婚姻中的男女那样，真正去面对和解决共同生活中产生的冲突，因此所谓“试婚”其实只是一种虚幻的假象。由于自欺欺人的虚幻，女人往往不敢也不愿正视冲突，遇到矛盾往往采取回避的态度，久而久之，积压的问题多了，分手也就不可避免了。此时，女人生命中至爱被碾得粉碎，如同那可被粉碎了的心。婚恋心理学家告诉我们，恋爱中的男性多希望“占有”对方，而女性则希望

能完全与对方“融合”。女性对异性产生感情后，情感渐趋浓烈，继而产生依赖；而男生则不然，他们的性指向比较明确，一旦达到目的，热情就会减退。另一项综合研究更明确的显示，只有不到10%的同居男性有结婚的打算，对绝大部分的有同居经历的女性而言，同居的过程就像一把刻刀，在自己的身心上留下刻痕，它们大多是情感的疤痕，像年轮一样留存在女人的体内，默默地影响着女人对世界、对人生的态度。它的作用往往是消极的、愤世嫉俗的。在美国，40岁以上的妇女只有4%认为同居可代替婚姻，这是女性在付出代价后得出的结论。每每遇到男性要求同居的请求时，许多想要与对方天长地久的女子便会善意的想：如果我们谁都不向前迈一步，那么我们怎么能接近目标？于是，就违背自己希望结婚的意愿与对方同居了······结果，受伤的是自己。广告设计师方悦的一句话也许最有总结性，她说：“男人是同居生活的受益者，既没有严格的束缚，也无须承担太多的责任，同时又可以享受家庭带来的全部便利和乐趣。而女人，就不得不面对许多麻烦甚至磨难。我做了两次人工流产······结婚不想生孩子是一回事，但因为同居而不能要生孩子是另一回事。” 本文由单身交友网(https://www.360docs.net/doc/a38846812.html,/)收集整理

经典的统计学分析报告---恋爱和单身

话说呢，这其实是我们概统小组（褚君、刘畅、韩冰、李铖）的小组作业，应广大人民同志的要求，特意发上来~~ 特别鸣谢：褚君、刘畅两位技术大牛！！！没有你们就没有这篇惊天地泣鬼神的报告！！有木有！！还有冰哥！！@起人来灰常给力！！一、问题提出从古到今，青年男女的恋爱总是大家评论的热门话题。在中国古代，青年男女秉承父母之命、媒妁之言，通过媒婆相互共同，最终达成秦晋之好。时至今日，社会风气自由开放，人们更加推崇给予当事人更大自主权的“婚姻自由，恋爱自由”之原则。因此，选择伴侣的过程由一家之言逐渐演化成为多因素共同决定、相互影响的过程。具体到大学生而言，由于绝大部分大学生基本已步入成年，对选择伴侣一事已具有一定的自主权与自由，如何能找到最佳的伴侣也成为不少大学生，尤其是男生所考虑的一件事。而对于究竟何种特质左右着男生“脱光”与否一事，则是仁者见仁，智者见智。因此，基于以上现状，我们觉得有必要影响对大学男生“脱光”的特质进行探究，以为广大寄希望于在大学生活中收获美满爱情的男生提供具有一定价值与说服力的指导。二、研究设计（一）实验变量在进行待探究变量的选取时，我们从个人基本信息、生活习惯及恋爱预期三个方面出发进行变量的筛选，其中囊括了连续变量与离散变量，具体如下。 1.连续变量：身高（cm）体重（kg）当前平均绩点意愿为恋爱活动花费的金额上限 2.离散变量：年级、现在恋爱状态（是或否）、是否具有恋爱经历（是或否）、进入大学的途径（正常高考、竞赛保送、自主招生）、每周花费在课程学习上的小时数（分段计量）、每周花费在社团活动方面的小时数（分段计量）、在电子游戏方面花费的小时数（分段计量）、各类社交网络方面花费的小时数（分段计量）、每周洗澡的次数每学期剪发的次数、平均每餐饭需要的米饭量、体质健康测试的成绩、《思想道德修养与法律基础》总评成绩、平均每月所需的生活费（分段计量）（二）问卷研究 1.问卷目的：充分收集现象，为对总体进行估计提供基础。 2.问卷设计问卷主要由三部分构成：其一，向被调查者说明本组研究目的，并向其承诺问卷调查结果将被严格保密。其二，个人信息部分，针对被调查者个人的基本状况的调查部分。其三，主要问题部分，针对被调查者对于各问题偏好的调查部分。 3.问卷测试、发放与回收在正式发放问卷之前，我们首先打印了15份纸质版问卷在私下进行小范围的发放，通过被调查者的反馈与建议，我们对问卷中的措辞及选项设计的不当进行了更正。正式问卷的发放采用专业的问卷网站“问卷星”进行。问卷发放采取在人人网等社交网站平台上对符合条件的被调查者（男生）进行邀请的方法。据统计，本组问卷页面的访问人次达到449次（其中独立IP数为262），最终有效答卷为137份，完成率为30.51%。

论当代婚姻观及发展趋势

从社会学第十三章家庭制度第三节婚姻论当代婚姻观及发展趋势继《奋斗》、《蜗居》之后，《裸婚时代》再掀争议狂潮，引发了无数人对婚姻的讨论，对裸婚的思考。在知识经济时代的21世纪，在经济快速发展生活快节奏化的今天，人们对于人生观，价值观甚至婚姻观都有了很大的改变。今天的世界是一个多元化的世界，文化多元化，经济多元化，观念多元化，世界的发展越来越来开放，也越来越充满人性化，个性化。三从四德，相夫教子再也不是今天的女性。也许她们依旧可以是伟大的母亲，善解人意的妻子，但却不再是只能依靠男人唯唯诺诺的小女人。对权力和地位的追求，对独立和成功的追求造就了今天越来越多的女强人，她们甚至超越了男人获得了成功，她们不再需要依靠男人来养活。也正是这越来越独立的女性发展趋势导致了今天越来越多的“黄金剩女”、“单身贵族”。于是，婚姻成为了她们事业成功外的最大难题。第一篇剩女时代随着湖南电视台《我们约会吧》、江苏电视台《非诚勿扰》的热播，"剩女"一词引来人们的热议，教育部更将其作为2007年8月公布的171个汉语新词之一。究竟是什么原因，导致大龄女青年逐年增多？她们的心态和生存状态如何？如何让好女不剩？这都成为了大家关注的问题。经过对相关资料的查询及分析整理，我得出了如下结论：

一组来自扬州的数据显示扬州女性适婚年龄在1999年是26周岁，而在2009年却是28周岁。也就是说，10年间扬州女性的适婚年龄提高了2岁，10年间大龄初婚多了150%。在扬州婚姻登记处的抽样调查中，以2009年9月份300对初婚女性作为抽样对象，初婚年龄在28周岁以上的有25对；而1999年，同样条件的初婚女性只有10对。为什么会出现十年后的“晚婚”现象呢？从提供的数据和资料来看，2009年的25对大龄初婚女性，学历大多在本科以上，其中硕士学历占相当比例；从她们的工作性质看，以机关事业单位为主。与此不同的是，1999年的大龄初婚女性，学历分布较广，有高中的，也有大专、中职；而她们的工作单位也五花八门，有工厂的，有居委会的，还有来自农村的。随着经济知识时代的到来，人们越来越注重学历的的深造，以高学历谋取高工作。而资料显示，大部分“剩女”都是受过良好教育的高学历知识女性，大专及本科以上比比皆是，硕士及博士也是屡见不鲜。而这些女性在受教育期间因学业压力重，读书期间侧重学业，与异性接触的机会少。而又因为受教育程度较高，她们对异性伴侣的学历程度要求也较高，基本上不接受异性伴侣的学历比自己低，而男性由于思想观念原因，大部分男性不希望伴侣的学历比自己高，结果便造成找男友比找工作难的局面，沦为了“剩女”。由于“剩女”自身收入不低，经济独立，不再要求男主外，女主内的经济依赖，应此对异性伴侣的收入门槛提高，而收入金字塔必然是收入越高的人越少，造成“剩女”可选异性

贝克尔婚姻观的解释及评价

贝克尔婚姻观的解释及评价贝克尔的婚姻观：贝克尔运用经济分析的方法对人类社会进行研究。效用最大化、市场均衡和偏好稳定三位一体，构成了贝克尔的“经济分析”基础。贝克尔的婚姻观正是基于此进行的分析。贝克尔提出，家庭婚姻的经济分析的可能性基于两个前提：首先，现代社会的婚姻都是自愿，故偏好理论以及理性经济人假设完全适用于此；其次，婚配过程像一般的市场模式一样，是在信息不完全的前提下由当事人进行选择与竞争的过程。故而，可以假定,婚姻关系也是一种市场关系，可以假设一个自由竞争的婚姻市场的存在，这样，在一般市场模式中的成本收益分析、效用价值分析等原理就也可以用于对婚姻状况的分析。贝克尔的婚姻观具体包括两部分内容：第一是对婚恋关系的分析。 1、贝克尔认为，男女双方选择结婚行为而不是独身，是因为他们认为结婚可以给双方带来比独身更大化的收益，男女双方都是理性人，追求自身利益最大化，当结婚的预期效用大于单身的预期效用时，就会选择婚姻行为，因而婚姻收益成为他们结婚的动力。同时，对男女双方而言，结婚面临着多个对象选择，那么真正影响其选择的因素是与哪个对象结合带来的利益更大。 2、贝克尔认为如今的一夫一妻行为符合经济学理论，因为家庭婚姻的收益符合经济学的边际递减规律，经过分析，两个男性的独身家庭和一个一夫三妻的家庭的总产出低于三个一夫一妻的家庭的总产出。第二是关于父母与子女关系的分析。贝克尔赋予了子女新的定义：子女既是一种耐用消费品又是一种生产品，他认为孩子实际上就是家庭的最重要的“产品”。作为家庭产品的孩子的养育是要支付成本的，也就是说，孩子的生产和养育也是一种投资行为，父母在作出是否养育孩子以及养育孩子的数量和质量方面的决定时，同样要遵循成本——效益分析。评价：贝克尔作为一个富于创新精神的不断进行理论拓荒的经济学家的地位逐渐得到了大家的承认。他的经济学分析为社会科学提供了一个新的视角，他开创的许多经济分析领域后来得到了广泛和深入的发展完善。不过，贝克尔的婚姻观是建立在理性人假设基础之上的，而从社会研究的角度来说，每个人都是复杂人，并非完全理性人，他们受文化、情感等非理性因素的束缚；同时从个人选择的意义上来看，婚姻行为在很多方面是一个市场行为，但婚姻市场终究是一种特殊的市场，不仅与一般的商品交易不同，而且也不同于劳动力的交易，婚姻市场上的交易是一种真正的人的交易，是感情的交流和沟通，是以身相许和以心相予，因而有很多特殊的问题需要研究。

两性婚姻的本质

我想对王宝强说 ——灵遁者王宝强离婚事件持续这么长时间，成了大家茶余饭后的谈资。这显然已经上升为一个社会事件了，而不仅仅是个人家庭事件。所以大家很期待最终的法律判决，这也会成为大家茶余饭后的谈资。最重要的是这会影响大家对于婚姻的认识。从事件开始说起，宝强一则离婚声明，最重要的一句是：“但我绝对无法容忍恶意背叛婚姻，破坏家庭的行为。”这则声明引来很多不同声音，有人说是为了炒作，因为宝强的新电影要上映了。也有人分析发布声明的时间和宝强公司股权变更时间，说宝强不是“傻根。” 将心比心，站在别人的立场上想问题，永远是我们应该先做的。宝强本身就是公众人物。公众人物结婚，交友，吃饭，生孩子等都是被广泛关注的。与其被爆料，偷拍，不如光明正大的说明。所以这很正常，谈不上炒作。至于说宝强不是”傻根”，这很对。换做是你，你会怎么做。找个律师，做后续离婚安排，都是人之常情。生活中谁也不傻，你对我好，我对你好。单纯一味的付出，对婚姻往往不是好的。

王宝强无论是出生，长相以及在荧幕中塑造的形象，都是诚实，善良，勤奋的小伙。再加上马蓉是过错方，舆论一片倒向宝强，也是合理的。很多网友就说这是现实版的潘金莲与武大郎。其实在我们的周围，类似的婚姻事件不在少数。但非公众人物，传播自然就不广。娱乐圈类似的事件更多，是因为环境使然。不是每一个人都是圣人，这是必然的。所以婚姻关系的本质是什么很重要。婚姻关系的本质不是爱，不是性，不是孩子，不是这些具体的东西。婚姻关系的本质还是生产关系。恩格斯先生在《家庭、私有制与国家的起源》中有详细的研究和调查说明。在文中恩格斯这样描述：“一夫一妻制度是在野蛮时代的中级阶段和高级阶段交替的时间从对偶家庭中产生的；它的最后胜利乃是

如何证明是夫妻关系(完整版)

如何证明是夫妻关系如何证明是夫妻关系第一篇：如何证明是夫妻关系如何证明是夫妻关系当事人遗失或损毁《结婚证》的，可以申请出具《夫妻关系证明书》。须持有关证件及证明材料，向原婚姻登记管理所在区县民政局的婚姻登记管理机关提出申请。 1、本人户口证明、居民身份证。所使用的姓名必须一致，如不一致，须由派出所更正并加盖印章;身份证或户口卡丢失者，须持由派出所出具并加盖派出所印章的原身份证号码证明或户籍证明。 2、证明信。内容包括：姓名，性别，出生日期，何时何地与何人办理结婚登记，双方至今是夫妻关系;因结婚证丢失，同意前去补办夫妻关系证明书，单位盖章。由本人的人事档案所在单位的人事或劳资部门出具。没有人事、劳资部门的单位可由代管人事档案的部门出具;军人由部队团以上政治机关出具;城镇居民由所在居民委员会或街道办事处的主管部门出具;农村村民由所在村民委员会出具;出国人员由我国驻外使、领馆出具。 3、查档证明。内容：档案字第号、双方姓名、性别、出生日期、结婚证字号及登记日期和承办机关全称，出证部门盖章。由婚姻登记档案的存档部门，根据原婚姻登记档案的记录如实出证。

4、双方近期三寸半身免冠平光纸合影像片三张或二寸单人像片各三张。 5、个人声明。用16开纸写明申请补办原因、理由、用途，并表明丢失的结婚证所引起的一切法律责任自负，签字并按指纹。到法院必须要有法律效力的，有法律效力的，只有管理机关出具这个证明，民政局没办法，那你更不能期望其它部门了，如公证的，公证也是根据这些政府管理部门的档案来进行的，至于说民政局查不到信息，我想民政局是说不过去的，婚姻状况没有联网，那重婚的不是不得了了。首先，法院的做法是错误的，对已经发生法律效力的判决就必须执行，如果法院认为原判决有错，就要以新的判决或裁定否决原判决，即使原判决有笔误，也是法院的过错造成的，现在让你取证是本末倒置。对此，你可以向检-察-院申诉，要求对法院的错误做法进行法律监督，检-察-院受理后必然要进行调查，调查过程就会对对方的夫妻关系进行查证，这样，检-察-院无论是取得对方的婚姻关系资料，还是婚姻关系笔录都具有证据效力，就达到你的目的了。不用证明，婚后夫妻所得财产是共同财产，也就是说，你和你男友领取结婚证后，你们婚后的所得都是共有的，这是即便还贷时都是从你男友的工资里扣，也是你们共同还的，你要看的就是，领取结婚证前，还了多少，领证后还了多少。或者，为了避免到时候说是由他父母还的，你可以要求，结婚时，把房产登记到2人共同名下。第二篇：夫妻关系证明模板证明

单身原因分析

单身原因分析婚恋既然如此重要，然而，还是有一小部分人选择不婚不恋。对于不婚不恋的心态，大致总结一下几种情形。不论如何，婚恋始终是自己获得自信、自我满足的一种不可规避的道路。如果你说我们的福利待遇已经完全可以满足我们生生死死的各种需求，那在心理层面上，始终是一个空虚的、残缺的人生经历。而且，即使福利待遇再好，就像你现在的工作一样，你是带着激情、理想去做，还是说只是敷衍了事？如果你是敷衍了事，那么养老院、福利院等等，难道不是他们的工作？态度如何，将心比心。 1、童年时，家庭意识淡泊。并不能理解和感受婚姻和家庭的概念和责任。对婚姻的一种无知，所以不会去接受婚姻。童年时，家庭的不完整，或者留守童年，或者充斥争吵与冷漠的情形，导致并不理解家庭的含义是什么。像这种原因，往往是害怕婚姻，恐惧婚姻，父母的“失败”的婚姻在他们心理埋下痛苦的种子，不会去相信组建一个家庭是一个符合社会发展规律的情况。有时候也会觉得这对后代的不负责。 2、身边失败婚姻的影响。曾几何时，离婚的持续攀升，形成了一种潮流。这种潮流对未婚的人产生极大的负面影响。特别是身边有些好友离婚后的绝望、抑郁、痛苦等等，都对自我产生一些无法回避的影响，这将导致的就是不相信婚姻，感觉婚姻是一种痛苦，一种附加的责任，一种无形的压力。其实，离婚虽多，幸福的也很多，没必要太过于受周边的影响。如果有这方面的疑惑，可以联系我。要相信自己的感觉，人都是有感情的，相信人的本性和需要。 3、对婚姻的恐惧。很多人都会对未知有一种恐惧，主要还是对未来的陌生的婚姻生活的恐惧。特别是婚姻中的各种压力，出轨，冷暴力等等的，都会让人产生恐惧。这种恐惧，很难定义和定性。毕竟恐惧是与生俱来的。恐惧的魅力，我也写过这么一篇文章，对于婚姻，我想我们还是需要勇敢去面对。历史，不会同情眼泪，哪怕你是真的有理由；历史，不会同情弱者，甚至会被刻在历史的耻辱柱上。既然你能勇敢走出家门，那就有勇气走到新的家庭中。 4、安逸的现状。随着社会快速发展和女性社会地位的逐步提高，这都对婚姻产生一定的影响。当一个人有能力养活自己的时候，而且身边都是一些单身朋友，每天过着幸福快乐的日子，自然不会想着再去接触陌生人，更不会冒险去找一个不知对错的另一半，根据博弈论来讲，选择一个人的生活，好像更有诱惑性。但是随着年龄的增长，身边朋友的逐渐减少，生活习惯的平淡化，会慢慢有一种情感上空虚，最好还是要居安思危。 5、社会责任感的缺失。家庭作为一个国家和民族繁荣昌盛的基本，如果人口不能得到保证，那么，势必走的是下坡路。且不说民族大义，对父母亲那边也没有较好的交代。虽然有些父母“开明”，这也是嘴上说说，更多还是想有充实有意义的晚年生活。